오로춘족의 지리적 위치는 어디입니까? 오로춘족은 산간 지방에 산다.

인종 개요

오로춘족' 이라는 이름은 청나라 문헌에 최초로 기재된 것이다. 볼륨 5 1 보고서에서 처음으로' 오튼' 을 언급했다. 강희는 22 년 9 월 상칙을' 오로춘' 이라고 불렀다. 그 후로 그들은 더욱 통일적으로 오로춘족이라고 불렸다. 오로춘족이라는 단어는 두 가지 의미를 가지고 있다. 하나는 순록을 사용하는 사람이고, 다른 하나는 산속의 사람들이다. 2000 년 전국인구조사에 따르면 오로춘족 인구는 8 196 이다. 주로 내몽고 자치구 후렌벨시에 분포하는 오로춘자치기, 부타기, 모리다바다호르족 자치기, 헤이룽장성의 후마현, 에휘현, 센크현, 가음현입니다. 오로춘어는 알타이 어족 퉁구스어족의 일원이다. 여기에는 현지 언어가 없고, 보편적으로 중국어를 사용하며, 일부 오로춘족도 몽골어를 사용한다.

오로춘족의 조상도 임인이다. 원대는 그것을 "임중인" 이라고 부른다. 명나라는 일반적으로 "북산 야인" 을 가리킨다. 외흥안령 남쪽, 우주리강 동쪽, 슐카강 서쪽, 사할린 섬 동쪽의 광대한 지역을 떠돌아다닌다. 17 세기 중엽에 러시아 식민지들이 중국 헤이룽장 유역을 침공하여 오로춘족이 남쪽으로 이주하도록 강요하여 대흥안령과 소흥안령에 집중하였다. 그러나 중국과 러시아는 1689 년' 청육' 에 서명한 후에도 외흥안령 이남의 넓은 지역에서 사냥을 하며 청정부의 정기적인 국경 순찰활동에 참여해 불평등한' 느부갓네살 조약' 과' 중러 아이린 조약' 이 체결될 때까지 참여하고 있다.

KLOC-0/9 세기 중엽까지 러시아가 흑룡강 북쪽, 우수리강 동쪽 지역을 침공한 후에야 오로춘족은 침입 지역의 넓은 사냥장을 잃었다. 청 정부의 오로춘족 통치에 변화가 생겼다. 강희 30 년 동안 청정은 이륜부족을 목림갈과 야파한 () 으로 나누어 부타 총정치부 관할에 소속되었다. 마선 오로춘족' 은 오로춘족을 타는 것을 의미한다. 팔기에 들어서고 남정북전. "자파한 오로춘족" 은 걷는 오로춘족을 가리킨다. 오로춘족, 순록, 말, 사냥 등을 뜻한다. (윌리엄 셰익스피어, 순록, 순록, 순록, 순록, 순록, 순록) 쿠마르, 바라러, 알레, 도부쿠르, 토크로 나뉜다. 이 길은 8 팀으로 나뉘어 각 팀마다 오로춘족이 있다.

청 정부는 매년 안다를 산에 보내 밍크를 공물로 수집한다. 광서 8 년, 청정부는 부타 행정을 폐지하고, 흥안성을 설립하고, 육오오로춘족을 관할하였다. 광서 19 년, 흥안 주관문이 폐지되어 원래 5 로가 4 로 16 보조로로 합병되었다. 흑룡강부절벽문, 모하간, 부타, 후렌벨에 소속되어 있습니다.

군벌 통치 기간에는 팔기 조직의 내용만 취소되었고, 4 로 16 원의 조직은 기본적으로 변하지 않았다. 관할 체제의 경우 헤이룽장성 감사청은 세 개의 도로를 관할하고, 하이랄 몽골 정부는 한 개의 도로를 관할한다. 9 월 18 일 사변 이후 일본군 침공은 명목상 오로춘족을 위흑룡장성과 북방의 흥안성 관할로 분류했다.

일제 통치 기간에 오로춘족이 일어나 반항했다. 오로춘의 자녀들이 동북항일 연합군에 가입하여 용감하게 싸우다. 자신의 피로 조국과 민족의 생존을 지키다. 1945 년 8 월에 해방되었습니다. 195 1 년 10 월 1 일, 내몽골 자치구 오륜춘자치기가 설립되었습니다.

농촌 경제

17 세기 중엽 오로춘족의 사회 발전은 아직 부계 공사 단계에 있으며' 오리령' 이라고 불린다. 당시 부계 가문 조직은 여전히 존재했지만, 사회의 기본 경제 단위는 부계 가문이 아니라' 오리령' 이었다. 각' 오리령' 에는 여러 세대의 동조한 작은 가정이 포함되어 있다. 오리령 가문의 우두머리는 타타다입니다. 그 내부 생산자료는 공용으로 일반 노동 평등 분배의 원시 * * * 자본주의 생활을 하고 있다.

KLOC-0/7 세기 중엽 이후 청정부는 오로춘족에 대한 관할을 강화했다. 오로춘족 만주족 한족 간의 경제 교류도 발전했다. 철제 도구와 총기의 수입, 사냥 제품과 농목수공예품의 교환은 점차 오로춘족 내부의 일련의 변화로 이어졌다. 사냥장, 삼림, 강은 여전히 대중의 소유이며, 일부 중요한 생산자료는 공유제에서 사유제로 바뀌며 노동조직과 분배제도도 그에 따라 바뀌었다. 오리령이 처음 잉태한 개인가족의 발흥은 결국 오리령이 혈연 조직에서 지역 조직으로 발전하여 씨족 제도가 끝나게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 일부일처제 가정은 점차 사회경제의 기본 단위가 되었다. 1945 년 8 월 해방되기 전에 오로춘족 사회는 이미 이웃 단계에 들어섰다.

오로춘족은 주로 해발 500- 1500m 의 대흥안령에 거주하며 고한 산간 지역에 속한다. 연평균 기온은 영하 20 도 정도이다. 광활한 대흥안령은 사슴, 노루, 호랑이, 표범, 멧돼지, 곰, 여우, 스라소니, 수달 등 야생 동물 집이다. 종횡으로 교차하는 강에는 각양각색의 물고기가 가득하다. 우월한 자연환경과 최고의 천연사냥장은 오로춘족 사람들에게 풍부한 식량과 의복의 원천을 제공한다. 신중국이 성립되기 전에 오로춘족의 주요 생산 활동은 사냥, 어업, 채집, 수공업으로 보완되었다. 사회에는 남녀노소의 자연분업만 있고 사회분업은 없다. 1000 여 년 전 오로춘족 사냥꾼의 기록이 있었다. 사냥은 주로 남자이고, 때로는 여자도 함께 나간다. 사냥 도구에는 총, 말, 사냥개가 포함됩니다. 주요 방식은 집단 사냥이지만, 더 이상' 오리령' 으로 조직하지 않고 하나 이상의' 아나퀼' 이 자발적으로 임시로 조직한다.

사냥감의 평균 분포는' 성장기' 이지만, 고기의 분포는 항상' 오리령' 에 머물러 있다. 같은' 오리령' 사냥에 참여하지 않는 과부와 홀아비는 보통 사냥꾼보다 더 많은 것을 얻는다. 여느 때와 마찬가지로, 만약 외빈이 배정된다면, 그들은 한 부를 얻을 수 있다. 개인 사냥은 이미 나타났지만, 매우 적다. 오로춘족을 사냥하는 주요 의식원이다. 고기잡이는 보통 무리를 지어 진행된다. 어떤 사람들은 자작나무 배를 타고 낚시를 간다. 그물로 고기를 잡는 것은 다른 나라에서 도입된 것이다. 고기잡이는 대부분 남자들이 하는 것이고 채집은 대부분 여자들이 하는 것이다. 잡은 생선, 나물, 과일은 오로춘족의 중요한 보충이다. 만약 그들이 잠시 먹을 수 없다면, 햇볕에 말려서 먹이가 부족한 상황에서 먹을 수 있도록 보관해야 한다.

오로춘족의 수공업은 주로 모피 제품과 자작나무 제품이 있다. 대부분 여자들이 만들었어요. 계절에 따라 사냥한 모피의 성질과 위치에 따라 계절에 맞는 옷으로 바느질할 수 있다. 자작나무에서 벗겨낸 자작나무 껍질 전체가 다른 용도에 적합한 그릇으로 가공되었다. 여성들이 이 모피와 자작나무 제품에 자수하거나 조각한 각종 도안. 사냥 문화의 전통적 특색을 가장 잘 구현한다. 또 남성은 뼈, 나무, 철 등 손으로 만든 도구도 사용한다.

근대 이래 농업은 일부 지역의 오로춘족에서 싹이 돋아났다. 청말부터 신해혁명에 이르기까지 정부는' 사냥귀농 포기' 정책을 실시하여 오로춘족 지역 농업의 초보적인 발전을 실시했다. 그러나 오로춘족은 농업에 익숙하지 않아 일본 제국주의가 농업을 심각하게 파괴했다. 1939 까지 오로춘족 지역의 농업은 이미 완전히 파괴되었다.

각지의 오로춘족이 종사하는 생산이 대체로 동일하기 때문에, 기본적으로 교류관계가 없고, 교류는 주로 다른 민족과 관련이 있기 때문이다. 처음에는 우연이었다가 차츰차츰 규범화되어 오로춘족 사회와 자연경제의 문을 열어 사유제의 형성과 발전을 촉진시켰다.

오로춘족은 역사 발전에서 많은 훌륭한 전통을 가지고 있지만, 장기간의 민족 압박, 특히 일본 침략자들의 대량 학살 정책으로 오로춘족 인구가 급격히 감소했다. 1945 년 8 월 해방을 앞두고 오로춘족은 1000 명밖에 남지 않아 비참한 처지에 처해 있다. 항일전쟁이 승리한 후 동북오로춘족은 중국 * * * 산당이 이끄는 인민정권을 세우고 195 1+00+ 1 에 오론춘자치기와 여러 민족향을 세웠다. 65438 년부터 0953 년까지 국가는 오로춘족에 대한 특별한 배려를 베풀고, 대량의 자금을 배정하여 새 집을 짓고, 점차 정착하였다. 오늘날 깔끔하고 밝은 기와집, 학교, 상점 등. 나무가 그늘진 새 농촌에서, 그것은 이미 이전의' 불멸의 기둥' 을 대체했다.

등불이 환한 신도시가 흥안산에 나타났다. 사냥에 사용된 토총은 이미 소총과 반자동 소총으로 대체되었다. 사슴, 돼지, 소, 양봉장이 잇따라 건설되었다. 매년 수천 개의 사슴 뿔이 이 이 나라에 공급된다. 각종 농업기계가 농경지 경작에 쓰이면서 식량 총생산량이 두 배로 늘었다. 과거에는 말이 주요 교통수단이었다. 이제 길이 잘 지어져서 차가 통했다. 철도는 또한 일부 오로춘족의 신도시로 통한다. 글이 없었던 오로춘족은 현재 중등 교육을 보급하고 있으며 많은 젊은이들이 대학에 진학하고 있다. 영화팀, 예술팀, 클럽, 방송국을 통해 우리 국민의 풍부한 민족 가무를 무대와 스크린으로 옮기다. 구사회에서는 오로춘족 지역에 약이 없어 개화 장티푸스 등 전염병이 흔하다.

질병은 모든 여성의 80% 이상을 차지한다. 오늘날, 도시와 마을에는 보건소가 있고, 대대대에는 보건소가 있고, 마을에는 위생 노동자가 있다. 천연두와 장티푸스 등 전염병은 사라지고 인구는 두 배로 늘었다. 특히 11 회 삼중 전회 이후 오로춘족 생산이 급속히 발전하여 수입이 크게 증가하여 생활수준이 현저히 높아졌다. 그들은 농목업과 부업 생산을 대대적으로 발전시켰을 뿐만 아니라 호림방화의 중책을 짊어지고 대흥안령과 소흥안령의 삼림안전을 보호하고 국가 건설에 기여하여 목재의 지속 가능한 공급을 보장했다.

문화와 예술

장기간의 사냥 생산과 사회 실천에서 오로춘족은 구두 창작, 음악, 춤, 조형예술 등 다채로운 정신문화를 창조했다.

구두 창작은 오로춘족의 주요 문학 형식이다. 그들의 신화 전설, 민간 이야기, 가요는 민족 역사, 사회, 사냥 수집, 풍토 인정, 생활 풍습 등 여러 측면을 포괄한다. 고대에는' 베이징조약', 은두리가 오로춘족, 윤길산인, 엘인, 백의선녀 등 신화 창조가 있었다. 오로춘족 선민들의 인류의 기원에 대한 탐구, 그 생활과 영웅적 사적에 대한 묘사와 칭송과 관련이 있다. 오로춘족의' 성가' 는 즉흥적으로 창작한 가사와 고정곡조가 있는 노래로 종류와 스타일이 각각 다르다. 특히 신민가는 내용이 더욱 풍부하다. 언어와 수수께끼는 후기에 발전한 문학 형식이며, 생산노동의 반영이며, 생활경험의 총결산이며, 지혜의 결정체이다. 이 구두 문학은 중국 문학 예술의 보고를 풍부하게 했다.

오로춘족은 노래도 잘하고 춤도 잘 출 수 있다. 그들은 동시에 노래와 춤을 추며 풍부한 일과 생활 내용을 보여 주었다. 곰 춤, 물소 두무, 나무닭 춤, 예해춤, 홍과춤은 모두 사냥꾼의 야생 동물, 조류에 대한 관찰, 제작기술에 대한 모방을 보여준다. "권춤" 은 일종의 대중가무로, 스스로 즐기는 성격을 띠고 있으며, 남녀가 모두 참가하여 노래와 춤을 실었다. 화장무도회' 는 종교적인 내용을 담은 제사무용으로,' 샤만' 이 공연해 풍작을 기원한다.

악기는 반누와 트웨인을 포함한다. 사슴초와 사슴초소는 모두 생산 도구이자 초기 악기이다. 오로춘족은 노래하고 춤을 출 때 늘 이 악기들을 동반한다.

생활 풍습

오로춘족의 물질적 생활은 매우 특색이 있다. 고기와 옷 외에도' 신선' 의 옛집은 사냥 문화의 산물이다. 천추는 반쯤 열린 우산과 같다. 그것은 30 여 개의 전봇대로 구성되어 있다. 여름은 자작나무 껍질로 덮고 겨울에는 숨는다. 언제든지 빠르게 설치하고 분리할 수 있습니다. 선인 기둥 입구의 상단과 좌우는 사람이 앉을 수 있도록 하는 것이지만 엄격한 규칙이 있다. 신선주' 중앙에는 하루 종일 타는 모닥불 더미가 있어 음식을 끓이고 난방하는 데 쓰인다. 천주 뒤의 전봇대에는 아이콘이 그려진 자작나무 상자가 걸려 있다. 일반적으로 여성은 그것을 만질 수 없습니다.

오로춘족은 기본적으로 일부일처제를 실시한다. 엄격한 가정 외 혼인을 실시하다. 대부분 가까운 친척과 통혼하는 씨족 구성원이다. 가정에서의 남녀의 지위는 그리 높지 않고 상속권만 일반적으로 남성에게 속한다. 한 가정에는 두 세대의 방대한 인구가 있다. 인구가 너무 많으면 보통 장남이 결혼하여 부모의 거처 근처에' 선주' 를 짓는다. 최초의' 불후의 기둥' 에서 여자는 아이를 낳는 것을 허락하지 않는다. 그들은 먼 곳에 산실을 설치해야 하며, 남성은 들어가거나 접근할 수 없다. 보름달이 끝날 때까지 그들은 집에 가지 않을 것이다. 과거에는 사람들이 죽은 후에 보통 천국에 묻혔다. 하산 후 안장하는 대략적인 노선.

오로춘족 여성의 절기는 사냥꾼을 위해' 타미' 를 만드는 것이다. 이 모자는 고기와 피를 제거한 후 털, 뿔, 귀, 코, 입을 꼼꼼히 무두질하여 만든 것이다. 이 모자를 쓰면 사냥감을 유인할 수 있다. 오로춘족 조림, 숲 걷기, 숲 먹기, 숲 입기. 의식주행은 모두 큰 숲에서 왔다.

오로춘족이 흑룡강 남안으로 이주한 이래로 말은 줄곧 주요 교통수단이었다. 1990 년, 오로춘 기병이 침입한 러시아군을 심하게 공격했다. 여름에는 자작나무 배가 강에서 교통수단으로 쓰인다. 현재 오로춘족의 생활구역에는 이미 기차와 자동차가 연결되어 있어 교통이 더욱 편리하다.

분류: 종교

오로춘족은 샤머니즘을 믿고, 샤머니즘은 자연속성을 가지고 있으며, 만물은 영이 있다. 이런 종교는 이 나라의 독특한 원시 관념과 밀접한 관련이 있다. 그들의 종교 형식은 자연 숭배, 토템 숭배, 조상 숭배이며,' 주술사' 는 하느님이 인류와 소통하시는 사자이다. 샤머니즘 신앙이 상당히 많은 신. 오로춘족이 숭배하는 자연신은 태양신, 월신, 북두신, 화신, 토지신, 풍신, 우신, 뇌신, 수신, 초신, 산신 등이다. 오로춘족 선민들은 자연을 숭배하는 것 외에도 소 Ku 와 맬로스의 토템을 숭배한다. 오로춘족은 곰, 호랑이의 이름을 사용하지 않고 보력간, 엽연, 우타치라고 부른다. 오로춘족의 조상 숭배가 매우 유행했는데, 지금도 그렇다.