인물 연대표
도광은 3 년 (1823) 에 남학생을 시험해야 한다.
도광은 6 년 (1826) 에 군생에 합격했다. 이듬해 코헨 1 위, 동시에 모든 유명인들이 나왔다. 순덕의 육동보, 남해의 계피, 양과는' 사잘생긴' ② 라고 불린다.
도광은 11 년 (183 1), 학생에게 매우 잘 봉사한다. 12 년 리프트 (1832). 이후 도광 13 년부터 함풍 2 년 (1833 ~ 1852) 까지 손산에 합격했다.
도광 14 년 (1834), 이 () 는 유명한 학자 응우엔 () 이 광둥을 주관할 때 창립한 학해당에 들어갔다.
도광은 20 년 (1840 1 1) 10 월 학해당 선배로 초빙돼 27 년 동안 많은 수재들을 키워 당시 학자들이' 파' 라고 불렀다.
도광은 29 년 정월 (1849 2 월) 에 이등공으로 선정돼 광둥 () 강원현 훈도를 수여받았다. 30 년 11 월부터 함풍원년 1 월 (1850,65438+2 월 ~ 185 1 2 월) 까지 취임 2 개월 후 병으로 귀국한다. 함풍은 6 년 (1856) 에 행정현으로 선출되었지만, 반에는 벼슬을 원하지 않았다. 그는 북경으로 초청되어 국자감에 들어갔다.
함풍은 6 년 6 월 (1856 7 월),' 한유이동' 7 권으로 쓰여졌다.
함풍은 8 년 10 월 (1858 1 1) 을' 음율통시험' 10 권으로 쓴 중국 음악사 전문 저서다.
동치 6 년 (1867), 광둥 관운대사 방자진, 종성 장향천은 월수산 서쪽의' 장춘선각' 을' 집파정사' (서원) 로 개조하고 진립을 교장으로 초빙했다.
광서 8 년 (1882 년 3 월 1 1) 정월 22 일 진력은 73 세를 일기로 사망했다.
영남 문인, 백사 이후 서동이 가장 많았다.
실패한 시험관 19 년 실패.
광서 8 년 (1882 년 3 월 1 1) 정월 22 일 진력은 73 세를 일기로 사망했다.
캐릭터의 생활
첸 리 조상 장쑤 강녕 (이 난징). 할아버지 시절 온 가족이 광둥으로 이주했지만, 아버지 광둥 호적이 잘 되지 않아 과거시험에 참가할 수 없었다. 나중에 그는 돈을 기부하여 지사 한 명을 샀다.
18 10 년, 첸리는 광저우 목열 머리에서 태어났다. 7 살 때부터 서당에서 책을 읽고' 논어' 와 당시를 공부했다. 그는 어려서부터 매우 총명하다. 9 살 때 나는 시와 작문을 쓸 수 있었다. 10 세, 아버지가 돌아가셨을 때, 나는 가전' 통감',' 매일 숙제 한 권, 1 년 만에 다 읽는다' 는 글을 읽기 시작했다.
다음 10 년 동안 나는 광저우 양성서원, 월수서원, 광화서원, 학해당에서 연이어 공부했다. 내가 배운 것은 대부분 고문경학과 어장 훈고로 과거시험에 대처하였다.
1823 년, 14 세의 진립은 긴 과거길에 올랐다. 17 세 때 수재에 합격한 뒤 몇 차례 향시험에 참가했다. 23 세에 18 위를 차지했습니다. 이후 24 세부터 진립은 여러 차례 상경해 진사 시험을 치렀다. 19 년 후, 그는 많은 정력을 써서 줄곧 합격하지 못했다.
진립은 다년간의 격동의 벼슬길에서 과거제도의 폐단을 깊이 체득했다. 그래서 그는 더 이상 과거장을 배회하지 않고 서립설, 인재 양성의 길을 선택하기로 했다.
진리는 젊었을 때 과외를 한 적이 있고, 중년에서 노년까지 광저우에 있는 학해당, 집파정사 강의에 갔다. 그는 중년부터 학해당의 선배였다. 월수산에 위치한 학해당은 양광총독 응우옌이 1824 년에 창설했다. 진리는 젊었을 때 이곳에서 공부하고, 원원이 주관하는 시험에 참가한 적이 있는데, 학해당의 우수한 학생이다. 학해당 선배는 재덕을 겸비한 학자나 재능 있는 학생을 초빙하여 강의를 담당하고, 학생들에게 지식을 배우도록 지도하며, 교사와 학생이 만든 문장 편찬을 책으로 모아 학해당 문집으로 출판한다. 진리 3 1 세 4 학년, 1867 까지 총 27 년.
역사 평가
문리에 정통한' 4 대 미남' 중의 하나.
진립박람군서는 천문 지리 역사 수학 시 음악 문자학 서예 등에 조예가 있다. 그는 노동백, 계, 양과 함께' 4 대 미남' 이라고 불렀다.
진립사는 장위평에서 시를 배우고, 스승은 후강으로부터 역사를 배우고, 스승은 양으로부터 수학을 배운다. 스물다섯 살 때부터 고전과 역사 위주의 학술 연구로 전향하기 시작했고, 많은 성과를 거두어 명성을 얻었다. 광둥 () 성 총독 곽 () 은 "광둥 () 에서 진력 () 을 본 사람만이 헛되지 않을 것" 이라고 말했다.
진리는 9 년 동안 유교 경전을 가장 지향하는 저서' 한유의 의미를 이해하다' 를 썼다. 그는' 한대의이론' 을 수집하여 한학 송학의 관점을 논증한 것은 근거가 없다. 학술 분야는 훈고 (즉 한학) 와 의 (즉 송학) 로 측정할 수 없다고 지적했다. 문호를 깨는 것을 제창하고, 장점을 취하여 단점을 보충하고, 장점을 취하여 단점을 보충하다. 그는 또한' 후한서' 작가 엽범 역모가 처형된 것은 억울한 사건이며, 풍부한 역사적 사실을 * * *' 선심' 이라는 책으로 고증했다. 이는 역사상 유일무이하다. 그는 주 () 를 연구하여' 수경 주서남수역 시험' 을 써서 미지근한 물, 파도, 약수, 홍수, 거품, 청의수, 가지느릅나무, 물 저장 등 지리적 조건에서 그의 잘못을 바로잡았다. 그는 중국 최초의 역법, 한대의' 삼통력',' 삼통술' 을 연구했다.
한유이동' 이라는 책이 완성될 즈음에 진립은' 설' 이라는 책을 쓰는데 전념했다. 설은 돌보는' 일록' 과 비슷하지만 고전, 역사, 유학, 문자학에 대한 전면적인 고증과 논술로 확장되었다. 이 책의 각 장은 진유 학술 연구의 새로운 발전으로 사료 수집, 선인 논술, 자성, 서술, 논증을 기초로 독자적으로 논평, 사학 이론 또는 학술사가 될 수 있다.
1865 년 양광총독, 광동 순무곽의 초빙을 받아 학생 조씨와 함께 광동성의 전도를 측량하였다. 그들은 대량의 자료와 데이터를 수집하여, 20 권의 자료가 상세하고 유익한' 광둥 지도' 와 90 권의 자료가 상세한' 광둥 그림' 을 그려 당시의 지도학에서 선두를 달리고 있다.
인물의 역사
김기쇼 () 가 설해탕 () 을 뿌리다.
현지 학해당, 진력이 책을 읽고 인재를 양성하는 곳, 민국시대에도 철거되었지만, 다행히 오래된 사진 한 장을 보존하여 당시 학교의 전모를 어렴풋이 알 수 있었다.
이 오래된 사진은 광둥 () 성 민족문화연구회 최치민 () 이 민국 6 년 출판된' 중국 산수화' 그림책에서 발견한 것이다. 베트남 100 층계의 동계단부터 시작하여 월수산으로 지은 일련의 건물들을 분명히 볼 수 있습니다. 최치민 (Cui Zhimin) 에 따르면, 산 건축의 주체는 막연하게 "당은 3 줄의 나무이고, 앞은 플랫폼이며, 사자양의 경치를 바라보는 것은 매우 넓다" 고 볼 수 있는데, 이는' 설해당지' 에 기재된' 조당 ()' 을 보면 해문 () 과 당계 () 가 남쪽으로, 서쪽으로 내려가는 것을 알 수 있다' 는 특징과 잘 일치한다. 최지민은 사진 속 백보계단 동쪽 아래에 있는 또 다른 건물은 응원서원이어야 한다고 지적했다. 응원서원의 손으로 그린 도식도를 비교하면 사진 속 학교 강당의 위치도 도식도와 놀라울 정도로 일치한다.
최치민은 학해당의 건물은 종적을 찾을 수 없지만 월수산 수백 계단 서쪽에 새로 지은 정자와 서쪽 정자 앞 공터가 상당히 대칭을 이루고 있어 대형 건물을 지을 조짐을 보이고 있다고 보고 있다. 관음산의 오래된 사진 발견으로 그는 학해당의 주체건물이 지금의' 손중산 공부관리사무실' 에 위치해 있다는 추측을 더욱 확실히 했다.
사료에 따르면 이 학교는 "매화 오솔길, 죽랑이 있다" 고 한다. 중건당에는 세 채가 있는데, 뒤에는 작은 정자, 정실, 키가 크고 주강이 둘러싸고 있어 매우 색다르다.
전문가 감정
작품은 조각보다 더 중요하다.
첸 리 (Chen Li) 의 인생에서 가장 중요한 두 가지는 시험과 학습입니다. 전반생 독서 후 시험, 시험에 합격하지 못하고 계속 책을 읽는다. 경험은 비교적 간단하기 때문에 그와 관련된 이야기와 전설은 거의 없다. 게다가, 그도 어떤 권세도 아니며, 옛집도 중시되고 보호받지 못했다. 하지만 그가 남긴 작품들은 조각 한 개와 집 몇 채보다 훨씬 더 긴 연기 바다였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언)
나는 내 인생의 문장 한 편이 되고 싶지 않다
진리는 겸손하게 "나는 평생 문장 되고 싶지 않다" 고 말했지만, 진리는 수십 년 동안 책을 읽고 평생 수백 권의 책을 썼다. 헌신적인 교육, 학식이 해박하고 문필이 능숙하다. 특히' 절운',' 멜로디',' 수로' 등의 책은 학자들이 모두 취해 있다. 평생 연구에서 얻은 소득' 서동 서기 읽기' 라는 책을 한송의 관점을 깨뜨리는 것은 만청학술의 큰 성과이다.
인물의 일화
슈의 장서, 네 부의 준비는 모두 평론과 교정이 있고, 책의 주석이나 주나모는 모두 점잖고 섬세하다. 민국 시절에는 서동 유서에 들어 있는 대부분의 원고와 주석이 당시 광둥성 도서관 관장인 서신복 씨의 주남서점에서 나왔다. 서신부선생은 "그 (진력) 원고를 보면 그 연구 방법도 알 수 있다" 고 기재했다. 책 한 권을 읽을 때마다, 그것을 한 장, 한 문장, 한 글자로 나누고, 사법원들이 증거를 수집하고 최종 판결을 내리는 것과 같은 자신의 견해로 그 득실을 논평한다. (존 F. 케네디, 독서명언) (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 이 법은 사마광 \ "통감 \" 을 계승하여, 진원 선생의 통치사를 계몽시켜, 정말 일맥상승이다.
시가 기억
거파정사 전집' 제 16 권에는' 욕정 일출곡',' 유영사 부도',' 남해사 북곡' 등 역사 유적에 대한 묘사가 실려 있다. 볼륨 20 에는 광저우에서 1 년에 한 번 열리는 설화회의 첫 번째 기록이 실려 있다. "쌍문 (현재 광저우 베이징로 금융부문 앞) 의 꽃시장이 가장 좁아서 한 광주리의 큰 나무로 가득 차 있다. 도채는 정호산에서 채취한 것으로, 싹이 아홉 번 쓰러져 당시 음력 설날 시장의 시끌벅적한 광경을 반영하였다. 오늘 북경길의 번화한 광경을 보여 준다.
제천락 18 탄의 밤비
수영에 지쳐서 강호의 맛을 익히고 가을비 속에서 잤다. 부스러기가 말 스트럽 안에 떠 있어서 베개를 베는 소리가 고향 꿈을 찾을 곳이 없게 했다. 너는 아무 말도 하지 않고 갈대만 연기가 흩어졌다. 밤새 비가 내렸는데, 가장 귀찮은 것은 제방을 우회하는 것이다.
인청은 이때 고통을 겪고 있다. 점점 추워지고 대나무 장대가 생기고 가을이 이렇다. 고참이 소소하고 험한 여울이 미끄러워 천지가 분리되어 있다. 반환 날짜가 또 늦었다. Yuling 퍼지 봐, 수많은 젖은 구름. 명대의 거울에는 서리가 몇 가닥 추가됩니다.
문화 사업
진리의 일생의 학습 수입은 모두' 서동독서기' 에 소장되어 있다. 군경, 초등학교, 철인, 정설, 사이토 유자는 권이지만 역대 역사 사건을 다룬 사람은 삼국 서한 두 권밖에 없고 나머지는 책이 없다. 원래 25 권을 썼는데 실제로 16 권을 썼어요. 유교 고전에 관련된 사람은 가장 상세하고, 모든 책은 전면적이고 상세하며, 철학, 정치, 역사 등에 대한 그의 독특한 관점을 반영하며, 진력의 사상을 연구하는 데 중요한 참고가치가 있다.
사회평가
진리의 일생을 살펴보면, 그녀는 수십 년 동안 책을 읽고 수백 권의 책을 썼다. 헌신적인 교육, 학식이 해박하고 문필이 능숙하다. 특히' 절운',' 멜로디',' 수로' 등의 책은 학자들이 모두 취해 있다. 평생 연구소득' 서동 서기 읽기' 라는 책을 통해 한송의 관점을 깨고 만청학술적 성과를 융합하다. 그는 만청학자, 역사학자, 지리학자가 될 만하다. 그의 유산은 후세 사람들에게 귀중한 연구 자료를 제공하였다.
주요 작품은 서동학파를 창조했다.
학해당은 광동의 학술적인 풍조를 열었고, 거처정사는 더욱 서동학파로 뭉쳤다. 거파정사는 학해당에 이어 광동에서 두 번째로 중요한 한학 기지이다.
동치 6 년 (1867), 광둥 순무 장익원과 연운 특사 방군의는 월수산에 주거정사를 짓고 진립을 산장으로 초빙했다. 국화포 정사는 학해당에서 멀지 않은데, 진력은 이때 학해당의 선배이기도 하다. 집파정사의 취지는 학해당과 같지만 학해당에는 8 명의 선배가 있어 정식 강의가 없고, 집파정사는 명산 지도자일 뿐 시험 횟수가 늘어나면서 학생의 학업에 대한 감독을 강화했다. 분명히, 진리는 이 무대를 이용하여 자신의 교육 재능을 과시하려고 한다.
진력은 비탈정사에서 강의하며, 학술에 중점을 두고, 과학적 명성을 서두르지 않는다. 그는 과거 시험을 비판하고 개량하는데, 특히 8 주 미만이다. 첫 번째 약 50 명의 학생들이 강의에 참석했는데, 이들은 각 현에서 선발한 우수 학생과 월수서원, 월화서원, 계양성서원 3 개 서원의 중퇴생이었다. 논거경사정사와 공부하는 사람이 있다' 는 것은 학생들에게 자신의 독서 경험과 연구 방법을 전수하는 것이다. 만청학풍이 경솔하여 많은 독서인들이 마음을 가라앉히고 고전 저작 한 권을 통독하기가 어렵다. 진리는 "사람은 모두 스승이 될 수 있다" 고 주장하는데, 각 학생은 일단 전공하면 나날이 쌓이면 학자가 된다.
진리는 정치는 인재 때문이고, 인재는 학술 때문이며, 완벽한 학술도덕과 학술규범을 건립한다고 주장한다. 거파정사산장 15 년을 맡아 많은 학생을 양성했다. "독서인은 독서인이고, 수행을 알고, 성과가 크다." 우리는 몇 가지 예를 들 수 있다: 한림원 편편, 국사관 합편 문편; 예부 시랑, 우편부 시랑, 학부 시랑, 국사관 부관장을 역임한 우세미; 원래 핸린 병원 편집자, 호북 지방 판사 Liang dingfen; 왕 zhaoyong, 전 xuehaitang 선배; 한림원 전 편집장 담종슨은 쓰촨 때 정치를 공부했다 ...
진리는 또한' 집파정사집' 편찬을 주관하고, 정사 학생들을 모으는 우수한 교과 과정 논문을 수집하여 향후 연구를 용이하게 했다.
서구 과학기술을 이성적으로 대하다
진립은 만청난세에 살고, 서학은 동쪽으로 이동하고, 서인은 동쪽으로 이동하고, 아편전쟁, 태평천국, 진립은 학술적 상실과 전란의 유랑에 시달리고 있다. 실학자로서, 그는 잔존부족을 품지 않고, 고집스럽게 자처하는 것이 아니라, 열린 마음으로 현실을 직시한다. 진력도' 눈을 뜨고 세상을 보는' 최초의 사람 중 한 명이다.
위원' 해국첩' 이 출판된 지 얼마 되지 않아, 진력이' 해국첩' 이라는 책을 쓴 뒤 득실을 제기하고 장비평과 상의했다. 학자 주웨이는 진력이 임칙서 외교정책을 비판한 최초의 영남학자이자 위원' 해국지도' 에 대한 타당성 연구를 한 최초의 학자라고 주장했다. 그는' 위원 작품 중 가장 상의할 만한 사람은' 이공' 이라는 글에서' 이공' 이라는 표현이며, 이런 전략은 이정에 대한 무지에 기반을 두고 있으며, 실시하는 것은 해롭고 무익하다고 지적했다.
도광 27 년 (1847), 위원이 광동에 와서 진립이 그를 만나 상세히 이야기했다. 진리는 "앞으로 몇 년 동안 위군이 광둥에 왔다" 고 회상했다. 나는 이 책의 내용을 에센스로 본다. 위군은 매우 기뻐서 그와 친구를 사귀기로 결정하고,' 해국첩' 이라는 책을 반복해서 수정하기로 했다. 겸허하게 말을 받아들일 수 없다! "
천력은 시계, 모직물, 코담배를 나라를 해치는 민에게' 기묘한 장난감' 으로 여겼지만, 그는 전반적으로 서양 과학기술을 배척하지 않았고, 중국인들이 서양에 가서 서양 문화를 공부하는 것을 반대하지 않았다. 그는 여전히 서구 문화가 중국에서 기원했다고 고집스럽게 생각한다. 오늘날, 우리가 보기에, 진력의 일부 관점은 모순적이고 우습지만, 당시 그는 이미 개명한 학파였다.
같은 통치 4 년 (1865), 진리는 양광총독, 광둥 순무 도와의 초빙을 받아 학생 조 () 와 전 광둥 () 지도를 측량하였다. 그들은 대량의 자료와 데이터를 수집하여 20 권' 광둥 지도' 와 90 권' 광둥 그림' 을 그렸는데, 자료가 상세하여 본성의 상황을 이해하고 지역 문화를 연구하는 데 매우 도움이 된다. [1]