인문 사회과학 작품 리뷰 3000 감사합니다. 유명 (예: 홍루몽)

꿈은 구름과 함께 사라지고, 꽃은 물에서 날아간다. 아이에게 말을 하나 보내는데, 왜 한가롭게 찾느냐.

다 보고 난 후, 나는 말문이 막히고 생각이 만만하다. 울고 싶지만, 누군가 내 정신을 꺼낸 것처럼 허전하다.

조설근은 도대체 누가 이 천고의 절창을 썼는가?

"아직도 눈물" 이론은 이 악책을 불러일으켰다. 얼마나 많은 인연을 찾았는지, 꿈이 붉은 빌딩을 깨뜨리고, 눈물이 얼굴에 가득하다.

노래가 끝나면 누가 이런 운명을 피할 수 있을까?

나는 정말 무슨 말을 해야 할지 모르겠다.

홍루몽은 정말 꿈, 악몽이다.

홍루몽을 보고 나니 마음속에 약간의 슬픔이 있다. 갑자기 진 () 이 봉언니 () 에게 한 말이 정말 일리가 있다고 느꼈다. "보름달은 결손이고, 물은 가득 찼다." 세상에는' 영원히 안전' 할 수 있는 것이 없다. 이 왕조처럼, 항상 전기부터 전성기, 다시 쇠퇴에 이르기까지. 춘추전국시대부터 진시황은 한 삼국 진 남북조 수육국을 통일하였다. 주변의 작은 일도 마찬가지다. 인생에는 항상 순조롭고 어두운 시기가 있다. 그래서 삶이 주는 느낌은 풍미가 넘친다. 어떤 사람들은 항상 생활이 비참하다고 생각하지만, 그것이 없으면 어떻게 성공이 올 때의 즐거움을 느낄 수 있을까? 부잣집 자제가 쾌락만 알고 죽기까지 쉬면, 그는 죽기 전에 후회할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) "인생은 짧고, 나는 여전히 아무 일도 하지 않는다. 클릭합니다 。 우리 집이 몰락한 것은 나쁜 일이 아니다. 내가 죽기 전에, 나는 적어도 이렇게 말할 수 있다. "내가 이런 고독한 생활을 했기 때문에, 내 생명은 헛되이 살지 않았다."

평범함에 대해 말하자면, 나는 평생 죽었다. 너는 물어봐야 한다, 명리. 나는 인석이 처음 쓴' 좋은 노래' 를 기억한다. \ "세상은 불멸의 좋은 것을 알고, 명성 은 잊을 수 없다; 과거와 현재가 어디에 있을까요? 황무지에 풀 한 무더기가 없어졌다. 모두들 신선이 좋다는 것을 알고 있지만, 유독 금과은을 제외하고는 잊을 수 없다. 결국 나는 만나는 것만 싫어하지만, 오래도록 눈을 감았다. ...... "아주 진지해, 마치 유명해지는 것 같아. 공명을 얻지 못하면 죽을 필요가 없다. 결국 죽어야 한다. 다음 생에 누가 네가 진시황이냐, 한무제냐? 다른 사람들은 "고대와 현대 지도자가 여전히 존재할 수 있는지 묻는다" 고 말하지 않습니다. "" 다만 텅 빈 이름과 후세의 존중일 뿐이다. "천만에요, 존경한다면, 고대부터 현재까지 유명한 탐관과 간신들, 루부웨이, 진회, 오삼계, 경배 ... 천고의 명편이기도 하다. 사실 그들의 총명, 용기, 운명을 두려워하지 않는 용기도 약간의 장점이 있다. 운명은 결국 그들을 잔인하게 안배했다. 죽음은 천지 환호를 가져오고, 사람은 죽은 후에 욕을 먹었다. 이것은 그들의 비애이자 그 사회의 비애이다. 이것이 정의와 악의 기준입니까?

사실 정의와 악의 기준은 여전히 모호하다. 저는 이렇게 말할 수 있습니다. "모든 사람은 나름대로의 생각을 가지고 있기 때문에, 나는 그들이 비과학적인 인생관을 세웠다고 말할 수 밖에 없다." 그들이 하는 짓이 반드시 우리가 생각했던 것만큼 수치스럽지는 않다. 어쩌면 그들은 추장왕과 같고, 3 년 동안 주색에 빠져서 다른 속셈을 가지고 있을지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 어쩌면 우리는 단지 역사가 우리의 두 눈을 가리게 했을 뿐이다. 가능성은 매우 적지만 이런 생각을 배제할 수는 없다. 결국 이것들은 모두 지나간 일이니 고증할 방법이 없다 ...

나는 그들의 하나님과 운명에 대한 두려움이 정말 마음에 든다. 오늘날의 사회에서도 누가 운명의 안배에 진정으로 불만을 품고 도전할 수 있겠습니까? 사회에 대해 생각해 보면, 대부분의 사람들은 여전히 성인 신선이 나타나 그들을 위험에서 구출해 주기를 바라는데, 아마도 이 탐관오리간신들보다 적은 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

그럼 이 탐관한강간들이 무슨 잘못을 저질렀을까? 실패는 어디에 있습니까? -그렇게 생각해요. 나는 충분히 오래 생각하지 못했다. 루브웨처럼, 만약 그가 왕위를 얻었다면? 어쩌면 나는 더 공허하고 결국 죽을 것이다. \ "정말 우습다. 마지막까지 모두 다른 아가씨를 위해 시집가는 옷을 만들고 있다! 클릭합니다

그래서 아무것도 하지 마라, 결국 너는 여전히 다른 사람에게 시집가는 옷을 만들고 있기 때문이다.

사실 너도 그렇게 생각할 수 없다. 이 인생에서 많은 것들이 무력합니다. 개인적으로, 사람의 일생은 세 글자로 요약할 수 있다고 생각한다. "살아있다." " 아무것도 하지 않고 어떻게 살아요? 모든 것은 대가가 있다. 너는 공부하고 좋은 직장을 찾는다. 너는 생활에 필요한 돈을 위해 일한다. 돈이 사람을 잘 살게 하니, 너는 돈을 빼놓을 수 없다. 나는 갑자기 어떤 사람들은 전자가 더러운 것, 더러운 것이라고 생각했다. 왜 사용해야 합니까? 더러운 물건이라도 왜 그에게 의지해서 살아야 합니까? 나는 돈이 더러운 것이라고 생각하지 않는다. 돈은 단지 하나의 대상일 뿐, 돈을 쓰는 사람은 참기 힘들기 때문에 수치스럽다. 명리' 는 단지 돈을 교환하는 수단일 뿐이다. 생활 속에서 돈만 벌면 살고 싶다. 부패는 부당한 수단으로 다른 사람이 대가를 치르고 얻어야 할 것을 자기 것으로 삼는 것이다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) 정당한 방법으로 자신을 더 잘 살게 한다면 나쁘지 않다. 다른 사람의 눈에는 호화로워 보여도 어떻게 될까? 이것은 대가를 들여 산 것이고, 지불하고 번 것이고, 조금씩 번 것이다. 자신을 더 편하게 하기 위한 것이고 사치는 자발적이다. 흠이 없다. 그래서 살아남기 위해 우리는 돈을 벌어야 한다. 항상 다른 사람에게 시집갈 옷을 만들어 주고 싶다면 전혀 살지 마라. 결국 소수의 사람들만이 붉은 먼지를 간파하는 인생을 즐길 수 있다. 네가 놓을 수 없는 것이 많기 때문에, 놓지 말고 시간을 낭비해라. "성인" 도 "인간" 의 안자가 필요하다.

나는' 홍루몽' 의 결말에 대해 많은 불만이 있지만, 어떤 사람이 나에게 말했다. "네가 불만을 품고, 임대옥 마지막에 유감을 품고 죽고, 자보옥이 출가하여 스님이 되었는데, 너는 어떤 결말이 완벽하다고 생각하니?" 사실, 나는 상대방의 죽음에 대해 매우 불만이다. 상대방도 반항적인 캐릭터다. 하루 종일 자신의 재능을 과시하고 싶어' 딸 무재덕' 이라는 고훈에 어긋난다. 문장 속 상대방의 재능에 대해 의심의 여지가 없다. 나는 정말 그녀를 존경하고, 그녀의 반항에 감탄한다. 그런데 왜 그녀는 끝까지 반항할 수 없을까? 자모는 줄곧 그녀를 사랑했는데, 특히 보옥을 사랑했다. 그들은 결혼하고 싶지만 자모가 반드시 반대하는 것은 아니다. 그녀는 쟁취하지 않고 오히려 스스로 고민을 하며 화가 났다. 곰곰이 생각해 보면, 그녀는 늘 의심을 품고 보옥과 결혼하더라도 화를 낼 수밖에 없다. 풍은 술로 근심을 풀 수 있는 것도 아니다. 그녀는 어떻게 자모와 이런 입을 가질 수 있습니까? 그녀의 실력은 이렇게 미약하여 결국 자부의 보비보다 인기가 없다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 매끄럽고 사랑스러운 사람입니다. 결국 그녀는 부모의 지시를 벗어나지 못하고 보옥과 결혼했다. 결국 그녀 혼자 살다 보니 아쉬움이 남는다. "금비녀가 눈 속에 묻혔다." 보옥을 제외하고 그는 마침내 홍진을 보고 출가하였다. 출가가 정말 최고의 결말인가요? 만약 그렇다면, 세상은 승려가 될 것이다. 내 생각은 너무 극단적이다. \ "당신이 죽으면, 나는 출가한다. 클릭합니다 그것은 마치 모든 것이 고정되어 있어서 바꿀 수 없는 것처럼 이 모든 것을 예시하고 있다. 내 불만은 가방과 착용이 여전히 운명의 속박에서 벗어날 수 없다는 것이다. 그 남자는 나에게 다시 말했다: "Baoyu, 스님 은 Daiyu 를 위해서가 아니다. 보옥이 출가하지 않으면 또 무엇을 할 수 있습니까? 명리를 쫓으러 갈까? " 네, 섬세함으로 볼 때 보옥의 가장 좋은 결말입니다. 그는 이미 명리를 잃었는데, 이것은 그에게는 아무 것도 아니다. 명리를 쫓고, 역사를 재연하게 하고, 너의 후세 사람들이 이' 홍루몽' 을 다시 한 번 연기해 볼까? 그는 운명의 속박에서 벗어나지 못한 것 같지만, 운명은 더 이상 그를 속박할 수 없다. 그는 상대방을 위해 출가한 것이 아니라 자신을 위한 것이다. 세속과는 달리, 그는 근심 걱정 없이 붉은 먼지를 간파했다. 그 사람은 또 나에게 말했다. "스님은 두 가지로 나뉘는데, 하나는 도피하고, 하나는 마주하는 것이다." 내가 피하고 싶은 것은' 오홍진' 이지만, 내가 직면한 것은 정말' 홍진' 이다.

이제 홍루몽을 다 본 후 가장 큰 느낌은 공허하거나 잃어버린 것이 아니라 유례없는 평온과 안심이라는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래야만 나는' 마음이 조용하다' 는 느낌을 깊이 느낄 수 있다. 제 1 장: 홍루가 웃는 비극을 보다.

나는 그의 후임자인 고에게 감사해야 한다. 그는 여러 방면에서 조설근의 사상을 따라가지 못했지만, 적어도 대옥을 죽게 했다. 그녀가 죽든 안 죽든, 적어도 보옥을 떠난 것이 좋다.

내가 천성적으로 잔인하고 남의 비극을 보는 것을 좋아한다는 말은 아니지만, 말이 있지 않나요? 새옹이 말을 잃으면, 어찌 복이 아니라는 것을 알 수 있겠는가. 다이옥처럼 연약한 봉건 소녀에게 죽음은 그녀의 해방, 그녀의 모든 비극의 끝, 그녀의 행복이다. 그녀가 조용히 지하에서 잠을 자면서 보옥이 여전히 세상에서 출로를 찾는 것을 보고, 나는 그녀가 여전히 행복하다고 말할 수 밖에 없었다.

아마도 두 사람은 모두 낭만적인 사람일지도 모른다. 낭만적인 사람은 천성적으로 만나지 말아야 한다. 인생은 낭만적이지 않고, 생활은 낭만을 완전히 말살할 수 있기 때문이다. 결국 붉은 장미는 벽에 있는 모기의 피가 되고, 흰 장미는 가슴에 붙은 흰 쌀이 된다. 그래서 낭만을 가장 아름다운 때에 일단락시키고 서로의 마음속에 아름다운 추억을 남기게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 로미오와 줄리엣, 사랑명언)

하지만 어쩌면 당신은 다이옥의 죽음이 비극적이고 낭만적이지 않다고 말할지도 모릅니다. 이와 관련하여 나는 고추의 속편에 찬성하지 않는다. 조설근은 고의가 아니었나 봐요. 어쩌면 다이옥은 정말 눈물을 흘려 앞을 증명해야 할지도 모른다. 이렇게 하는 게 더 낫지 않을까요? 그녀는 보옥에 대해 걱정하고 이 지기를 위해 통곡했다. 심사숙고하면 이런 죽음은 고상하고 신성하다. 그러나 고새는 이렇게 쓰지 않았다. 그는 결국 다이옥을 저속하게 만들고, 원한을 품고, 화가 나서 죽고 살아났다. 이것은 우리가 아는 그 오만방자하고 자기 감상하는 다이옥과는 달리 오히려 사랑 속에서 실의에 빠진 평범한 여자와도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)

그럼에도 불구하고 그녀는 결국 자부가 무너지기 전에 이 골칫거리를 떠났다. 그렇지 않으면 그녀의 연약함 때문에 이렇게 큰 자극을 견디지 못할 것 같다. 보옥은 부잣집 자제이다. 그는 천부적인 사람이 아니다. 그가 다이옥에게 줄 수 있는 것은 거의 없다. 보호와 위로는 말할 것도 없다. 그는 여전히 다른 사람의 보호가 필요한 약자이다. 다이옥은 그의 곁에서 행복할 수 없다.

그래서 그에게 추억을 남기는 것은 일종의 행복이다. 보옥 자신도 다이옥에게 몇 마디 좋은 말만 줄 수 있다. 그는 심지어 미련도 없다. 바오 차이 (Bao chai) 의 운명을 보면 다이유 (Daiyu) 가 행복하다고 말해야 한다. 물론 바오차이 () 가 보우 () 할머니의 황위 () 만 있으면 보옥에 신경 쓰지 않는다고 말하는 사람들도 있다. 그렇습니까? 천성적으로 외로움을 좋아하는 여자가 있습니까? 어차피 혼자 사는 것은 항상 고통스럽다. 게다가 이른바 보할머니 왕좌가 그녀가 가져간 것이 아니냐는 것은 문제다.

만약 가부가 쓰러지지 않는다면, 적어도 보비녀는 살 곳이 있고, 적어도 그녀는 남편과 부가 없지만, 그렇지 않습니까? 결국 자부는 백지의 청정한 지경으로 전락했다. 바오 두 할머니라는 칭호는 바오 차이 (Bao chai) 에게 어떤 의미가 있습니까? 행복한 생활도 없고, 남편의 보살핌도 없고, 혼자 외롭게 살고, 외롭게 죽는 것이 더 큰 비극이 아닌가?

나는 보옥이 대옥 때문에 자부를 떠난 것이 아니라고 줄곧 의심했다. 그렇지 않으면 보비녀와 결혼하지 않을 것이다. 그는 마침내 태어났다. 그의 세계가 크게 변했기 때문에, 그의 상아탑이 무너지고, 그는 마침내 자신의 발버둥을 깨달았다. 사실, 그의 마음은 모두 가족에게 있었고, 집은 쓰러졌고, 모든 것이 끝났다. 어떤 사상과 발버둥도 없이 그는 어쩔 수 없이 가출해야 했는데, 아마도 재난을 피하기 위해서였을 것이다.

다이옥이 손을 씻고 국을 끓이는 모습을 상상할 수 있을까요? 누더기 셔츠를 입고, 치마를 입고, 심지어 공격인의 구제에 의존한다면, 그녀는 당연히 더 이상 각박하고 가십을 할 수 없고, 혼자 울기만 할 뿐, 사랑에 관한 것이 아니라 인생에 관한 것이다. 삶이 보대의 사랑에 커다란 물음표를 던졌을 때, 대옥은 여느 때와 다름없이 보옥을 사랑할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 나는 그렇게 생각하지 않는다. 용왕묘를 물에 빠뜨릴 것 같습니다. 그리고 보옥은 결국 집안의 압력을 견디지 못하고 떠났다. 그럴 가능성이 높다. 그는 바오 차이 (Bao chai) 를 잘 돌보지 않아 살 수 없다. 다이옥도 마찬가지다.

또 다른 가능성은, 가부가 기고를 재정비할 수 있다면 계란지, 대우, 보옥은 여전히 행복한 나날을 보내고 있다. 몇 년 후 보옥은 갑자기 얼굴 주름을 발견할 수 있다. 그리고 그는 주변의 습격자가 조 이모와 같다는 것을 알게 될 것이다. 그리고 사랑이 세월에 지나가면 보옥은 그 둥글고 매끄러운 보배 여동생을 회상할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)

사실 사랑은 매우 짧다. 적어도 이런 교차된 사랑은 우리에게 많은 아름다운 환상과 기대를 주는데, 마치 잭이 로스에 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그는 그녀의 인생에서 가장 아름다운 기억이지만, 유일한 기억은 아니다.

두 번째 부분: 후임자인 고에게 감사해야 합니다. 그는 여러 방면에서 조설근의 사상을 따라가지 못했지만, 적어도 대옥을 죽게 했다. 그녀가 죽든 안 죽든, 적어도 보옥을 떠난 것이 좋다.