중국 고대판에는 사자가 없었고, 중국 전통문화에도 사자가 없어 상서의 짐승으로 여겨졌다.

사자의 기원, 방사선 및 확산

표범사자는 현대 고양이과 동물 중에서 가장 성공적인 종이다. 그들의 진화는 제 4 기에 정점에 이르며 아프리카, 유럽, 아시아, 북미에 광범위하게 분포되어 있다. 지난 빙하기 때, 그들은 남미 중남부를 침략한 적이 있다. 동시에 사자의 진화 과정에서 유명한 Panthera spelaea 및 Panthera atrox 와 같은 여러 대륙의 다양한 기후, 환경 조건 및 먹이 기지에 적응하기 위해 많은 형태가 분화되었습니다. 현재 고생물학 증거에 따르면 최초의 대형 고양이과 동물 (Panthera) 화석은 아프리카 탄자니아에서 출토되어 지질연대상 신세 말기 (Villafranchian 초기) 에 속하며, 지금으로부터 350 만년 (3.5 Ma) 에 속한다. 이 대형 고양이과 동물은 형태학적으로 많은 현대 사자의 골격 특징을 가지고 있으며, 대부분의 학자들은 그것이 사자와 비슷한 가장 오래된 판테라 SP 라고 생각한다. 이후 180~ 170 만년 전 동아프리카에서 조홍신세 (오두바이 사건) 의 판테라샤웨이가 발견됐다. 중홍적세 초기에 사자는 아프리카 대륙의 동부와 남부에 광범위하게 분포했다. 한편, 화석 기록에 따르면 아프리카에서 온 사자는 이미 유라시아 대륙에 진입하기 시작했다. 홍적세 중말기에 사자는 이미 유럽 대륙, 영국제도 (Panthera fossilis), 아시아 중동, 시베리아, 중국 북부 (주구점) 및 서남아시아 대부분 지역 (Panthera spelaea) 으로 확산되었다. 이런 대형 고양이과 동물의 전파와 방사능 능력은 놀랍다. 예를 들어, 사자가 유라시아 대륙의 시베리아에서 백령대륙교를 거쳐 북미로 이주한 알래스카는 100 년밖에 걸리지 않았습니다! 최근 빙하기에 사자는 북미에서 남미 중남부 (페루) 를 침략했다. 형태학적으로 동아프리카에서 발견된 초기 홍적세 사자 화석 (Panthera shawi 의 턱뼈, 엉덩이, 대퇴골) 은 현대 사자와 다르지 않다. 이것은 사자 (실제로는 다른 고양이과 동물) 의 품질성이 진화 속도가 느리다는 것을 보여준다. 그러나 그것의 형태 크기는 빠르게 진화한다. 유럽 빌라 광장 중말기에 발견된 동굴 사자의 재료는 두개골과 치아 크기로 볼 때 현대 아프리카 사자보다 평균 크다. 최근 두개골과 치아의 크기를 통해 동굴 사자와 거대한 표범의 생활 형태를 정확하게 계산하고 복원한 사람들이 있다. 홍적세 말기의 퓨마류는 체형이 상당히 크고 팔다리 뼈가 크고 가늘며 두개골과 치아에서도 동굴 사자와는 다르다. 일반적으로 형태 크기의 변화는 사자 진화의 중점이다. 게다가 갈기의 진화는 많은 학자들의 흥미를 불러일으켰다. 현재로서는 유럽 석기 시대 조상들이 만든 암화는 초기 사자에게 갈기가 없다는 것을 보여준다. 이 사자들은 검은 사자와 검은 사자를 포함한' 갈기 없는 사자' 라고 불린다. Kloc-0/만년 전까지만 해도 갈기 없는 사자는 유라시아 대륙과 신대륙 (북미와 남미) 에 살았다. 지금으로부터 32 만 ~ 654.38+0 만 9000 년 전, 갈기가 있는 현대 사자가 나타나기 시작했고, 갈기가 없는 사자를 점차 대체했다. 오늘날 아프리카 대륙과 서아시아에 사는 사자는 바로 이 갈기사자들의 후손이다. 사자의 방사선과 확산에 주도적인 역할을 하는 요인은 무엇입니까? 고기후, 고환경, 생물지리, 고포유동물의 종합 분석에 따르면 홍적세의 기후와 환경은 대륙 간의 연계와 격리에 직접적인 영향을 미친다. 해침과 해퇴, 간빙기와 빙하기의 교체로 대륙이 때로는 연결되어 고립되기도 한다. 기후와 환경의 복잡한 변화도 동물의 빠른 분화를 초래했다. 특히 사자의 주요 사냥물인 대형 발굽류 동물이 그러하다. 이러한 요소들은 사자 진화의 주요 동력이다. 또한 군거동물이 되는 행동 메커니즘도 사자가 광범위하게 분포할 수 있는 중요한 원인이다. 대형 육생 포유동물의 진화사에서 사자는 의심할 여지 없이 가장 성공적이다. 사자 무리가 번성하는 지역에서는 다른 고양이과 동물들이 항상 열세에 처해 있다. 예를 들어, 유럽과 북미에서 출토된 사자 화석은 표범, 재규어, 아메리카 세이버, 들쭉날쭉한 호랑이보다 양과 위치가 훨씬 더 큰 경우가 많습니다. 사자가 동아시아로 퍼지지 않은 것은 동아시아의 산림 (폐쇄된 서식지) 이 사자의 생존에 적합하지 않고 또 다른 대형 표범류인 호랑이에게 더 적합하기 때문인 것 같다. 화석 증거에 따르면 호랑이와 사자는 방사선 확산 과정에서 항상 생태위 분리를 통해 직접적인 진화 경쟁을 피한다. 호랑이는 폐쇄된 서식지를 선호하고 사자는 개방된 서식지를 선호한다. 마지막 빙하기에 사자와 호랑이의 수가 줄어든 것은 인류 인구의 번영으로 인한 것이었고, 한때 제패했던 대형 고양이과 동물들은 결국 호모 사피엔스로 대체되었다. 역사서에 따르면 중국에 최초로 입국한 사자는 한대 대월씨가 한에게 공물을 바친 금사자여야 하고 사자의 이미지가 중국에서 전해지기 시작했지만, 실제로 당시 사자를 본 중국인은 황제와 그 주변 사람들만 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 사자의 개념은 중국에서 불교가 퍼지면서 보편화되었다. 중국 문화에서 사자는 기린 같은 신화 생물이지 아프리카의 진정한 사자가 아니다. 그리고 사자는 강한 몸 때문에 백수의 왕이라고 불린다. (실제로 사자는 호랑이를 이길 수 없고, 호랑이의 체중은 사자의 두 배 정도 된다.) 그리고 민간에서 사자 부상 사건이 한 번도 발생하지 않아 민중은 그 이미지에 대해 강한 친화력을 가지고 있으며 사자도 점차 권력과 상서로움의 상징이 되고 있다. 당송 이후 사자의 이미지가 점차 각종 장식품에 등장하고 있으며, 역사가 발전함에 따라 풍격이 크게 달라졌다. 명청 시대가 되자 사자는 이미 호국맹수로 변해 형태가 기본적으로 정형화되었다. "한서" 에 따르면 사자는 한대에서 중국에 전해졌다. 한무제파 장건 출사 서역 이후 서역 각국은 진귀한 공물로 중국에 입력되었고, 어떤 사람들은 불교와 함께 들어왔다고 생각한다. 그 이름은 산스크리트어 제 1 성' 사단' 에 따르면' 정밀' 을 더하면 짐승을 의미하고' 사자' 가 된다. 사자는 백수의 왕이다. 민간에 돌사자를 놓는 것은 사악한 길조의 뜻을 가지고 있다. 중국에서 가장 먼저 기재된 돌사자는' 후한서' 로, 동한 시절 돌짐승의 존재를 기록하며' 악령' 이라는 글자가 새겨져 있다. "사악한" 은 산스크리트어 음역이며 큰 사자를 의미한다. 2000 년 동안 중국의 숙련된 장인들은 다양한 방법으로 중국특색 돌사자를 만들어 다양한 행사와 기능에 적용해 왔다. 하나는 죽은 사람을 지켜주고 무덤 앞에 서 있는 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 둘째, 악령, 종종 불길한 멀리 땅에 묻혀; 셋째, 종교 장소는 보호법의 사자다. 불교 전설에 따르면 석가모니버가 태어났을 때 한 번에 한 손가락씩' 사자 포효' 를 했다고 한다. 넷째, 건물의 부속물과 장식품으로서 다리, 사당, 궁전 등과 같은 귀족 주택에 많이 사용되어 기세를 높인다. 최근 몇 년 동안, 많은 은행과 저축소 문 앞에 있는 더 사실적인 사자와 같은 서구 모양의 사자도 나타났는데, 이는' 중국 사자' 조각상과는 다르다. 다섯째, 장식과 관람을 위해 주로 작은 돌사자입니다. 위의 상황과 비교해 볼 때, 나는 돌사자가 왜 진열되었는지에 대한 문제는 자명하다고 믿는다.

사자의 원천

돌사자는 석두 조각으로 만든 사자로, 중국 전통 건축에서 장식품으로 자주 쓰인다. 중국의 궁전, 절, 보탑, 다리, 저택, 원림, 무덤, 단추에서 볼 수 있습니다. 하지만 더 자주' 돌사자' 는 대문의 왼쪽과 오른쪽에 놓인 사자 한 쌍을 가리킨다. 오랜 역사의 세월 동안 이 돌사자들은 변천을 동반하여 조대의 흥망을 목격하며 중국 고대 건축물에서 없어서는 안 될 포인트가 되었다. 하지만 중국 고대에는 야생 사자가 없었는데, 이 돌사자 조각 예술은 언제 어디서 기원했습니까? 당신은 어떻게 중국에 와서 중국 예술의 일부가 되었습니까?

말 1: 사자는 서역 출신이다.

사자의 고향은 아프리카 인도 남미 등지에 있다. 하지만 사자의 이미지는 이미 우리 조상들에게 알려지고 있다. 송청 두 세대가 소장한 주청동기의 정교한 채색 판화에는 사자의 입체적인 이미지가 있다. 사자는 서역 출신이라고 합니다. 전설에 따르면, 동한 시대에 사자는 중국 황제에게 선물로 주어졌다. 불교가 중국에 들어오면서 불교가 숭상하는 사자는 사람들의 마음속에서 고귀하고 위엄 있는 영수가 되었다. 중국은 곧 인도에서 돌사자의 조각 예술을 배워 무덤을 진열하는 현상이 나타났다. 예를 들어 쓰촨 야안현 고읍묘 앞의 돌사자는 중국에서 가장 오래된 돌사자로 동한 시대의 유물이다. 그래서 사자는 중국에서 신화 동물로 더 많이 나타나 기린과 함께 중국의 영수가 되었다. 당대의 고승 임혜는 "형수도 사자로 서역을 떠났다" 고 말했다.

당대에 이르러 돌사자 조각 예술이 절정에 이르렀다. 생동감 있는 창작 방법으로 석사자는 완전히 중국과 같다. 중국의 조각가 대가는 돌사자를 화려하고 생동감 있게 조각했다. 머리에 곱슬머리가 흩어져 입을 벌리고 목을 젖히고, 네 발이 힘이 있고, 표정이 패기가 있다 ...

명대 이후 돌사자 조각 예술은 당대보다 높을 뿐만 아니라 사람들의 생활에서도 더욱 광범위하게 응용되었다. 궁전, 저택, 능묘, 심지어 일반 시민의 주택까지 돌사자가 지키고 있다. 상인방 처마와 돌난간에도 돌사자가 장식되어 있다. 예를 들어 세계적으로 유명한 노구교, 양쪽 140 기둥머리, 정교하고 활발한 돌사자가 조각되어 있다. 자세가 다양하고 표정이 풍부하고 크기가 다양하며 조각품이 생동감 있다. 청대에 이르러 사자의 조각품은 기본적으로 정형화되었다. "양주 화조록" 은 "사자의 부분, 면, 몸, 다리, 치아, 가랑이, 자수 벨트, 벨, 스레드, 롤링 자수 구슬, 치즐" 을 규정하고 있다. 돌사자는 보통 수염미산을 밑받침으로 하고, 밑받침에는 비단 가게가 있다. 사자는 중국에서 미화된 다른 모양을 가지고 있다. 그것들의 기본 형태는 모두 곱슬머리이고 기세가 웅장하다. 사자의 조형은 왕조마다 다른 특징을 가지고 있다. 한당 시대에는 보통 웅장하고 힘이 있다. 원나라, 날씬하고 강력한 몸; 명청 시대는 비교적 온순했다.

문지기사자의 진열은 규칙적이다. 일반적으로 모두 암수 쌍이며, 일반적으로 좌남 우녀로 중국 전통의 음양철학에 부합한다. 문 왼쪽에 놓인 사자는 일반적으로 오른쪽 앞발로 조각하여 수국을 하거나 두 앞발 사이에 수국이 하나 있다. 문 오른쪽에 있는 암사자는 왼쪽 앞발로 조각되어 새끼 사자나 어린 사자를 만지기 위해 두 앞발 사이에 있다.

유명한 사자로는 천안문 광장 앞의 사자, 중산공원 시골제단 밖의 사자, 베이징대 앞의 사자, 창주의 철사자, 노구교 언덕 위층의 사자 400 여 마리가 있다. 노구교 돌사자가 무수하다' 는 말이 있다. 북경 천안문 광장 금수교 전후, 한 쌍의 큰 돌사자, 좌공 우모, 조각이 정교하고 아름답다. 오른쪽의 돌사자 복부에 흉터가 하나 있다. 이 흉터에 대한 두 가지 전설이 있다. 하나는 명나라 장군 이국정이 유명한 농민 봉기군 지도자인 이자성에 의해 추격되어 돌사자 뒤에 숨어 있다는 것이다. 이자성은 칼로 찔러 돌사자를 잘못 다치게 한 것을 발견했다. 반면에, 8 개국 연합군이 베이징을 침략했을 때, 석사자는 침략군에 의해 파괴되었다.

돌사자 외에도 사자는 여러 방면에서 우리 문화에 영향을 미쳤다. 잘 알려진 사자춤 운동, 즉' 사자춤' 은 당대 이래 줄곧 전국 각지에서 유행하고 있다.

설법 2: 사자는 불교와 함께 고대 인도에서 중국에 왔다.

중국은 사자를 생산하지 않는다. 사자는 불교와 함께 고대 인도에서 중국으로 왔다. 사자는 모든 동물의 왕이다. 불교에서 부처는 종종 인간의 사자나 사자가 불교력의 상징으로 여겨진다. 경덕진등 전설' 은 "부처님 석가모니가 태어났을 때 ... 그는 사자처럼 으르렁거렸다.' 세상에 나만 있다' 고 말했다."

사자는 중국의 문지기신이 되어 엑소시즘 기능을 갖추고 있으며, 점차 중국의 기존 호랑이, 용 등 보호신을 대체하고 사용 범위가 확대되고 있다. 사찰에서 관아, 대문에서 능에 이르기까지 사자의 이미지가 점점 넓어지고 있다. 인도 사자는 결국 동양 문화와 융합되어 중국 고대 문명의 불가분의 일부가 되었다.

고대에는 돌사자가 강력한 상징이었다. 절 앞에 놓아두는 것은 진사의 역할을 했다. 또한 불교는 부처를 사자호라고 부르고, 자리는 사자자리이며, 석사자도 호법영수로 간주된다. 봐라, 눈은 원시이고, 얼굴은 떨리고, 으르렁거리고, 표정은 사납고, 신전 수호자의 위엄을 보여준다. 당나라 이후 석사자는 절에 더 광범위하게 배치되어 건축의 예술 부분이 되었으며, 귀중한 역사 유물과 문화유산으로, 중국의 유구한 문화전통을 반영하며, 우리가 감상하고 소중히 여길 만하다.

민속사자는 읍택수이다. 그리고 악을 피하는 역할도 있다. 사자는 백수의 왕으로, 종종 신성, 존엄성, 위엄을 상징하는 데 사용된다. 민간에서는 사자를 길상동물로 여기며, 악을 쫓을 수 있다고 생각한다. 따라서 많은 보탑, 다리, 절, 관서, 정원, 주택은 흔히 조각하거나 돋을새긴 돌사자를 흔히 볼 수 있다. 또 "석두 진짜다. 사자는 선배 창업이 쉽지 않아 말하기 어렵다" 고 생각하는 사람들도 있다. 돌사자의 조형도 많은 옛 선조들이 시대와 함께 전진하려는 소망을 반영하고 있다. 예를 들면 사자 발밑에서 가장 흔히 볼 수 있는 색구, 등롱이 깔려 있고, 핑안 기도도 한다. 어떤 채색구에는 고주화가 새겨져 있는데, 자연히 부귀를 구하는 뜻이 있다. 암사자 발 아래 있는 새끼 사자는 친자 화목한 모습을 보여 주며, 중국이 가족 관계를 중시하는 표현이다. 어떤 사자들은 입에 구슬을 머금고 있는데, 관자놀이는 가장 흔히 볼 수 있는 것으로,' 공' 을 의미한다. 다른 사람들에 관해서는, 입안에 칼을 들고, 발밑의 가십을 들고, 재난을 없애고 악을 쫓는다는 뜻이 있다. 그리고 사자의 입은 닫혀 있다. 즉 숨을 내쉬는 뜻이다. 이것은 구별해야 할 것이다. 민속사자는 읍택수이다. 그것은 또한 사악한 작용을 하는데, 사자의 입이 닫혀 있는 것은 모두 호흡의 뜻을 나타낸다. 어떤 사람이 기린을 넣었는데, 기린도 일종의 짐승이다. 풍수에 도움이 된다. 특히 그 문이 물 (강, 강) 에 대한 사람들에게는 물을 담는 작용이 있다. 은행 앞의 사자 입구가 하나씩 닫혔다. 장은 운이 좋다, 문을 닫는 것은 재물을 지키는 것이다. 돈은 먹는 것을 의미할 뿐 토하는 것을 의미하지 않는다. 고사 앞 정문 양쪽의 돌사자 좌우, 수사자는 입을 벌리고 오가는 신도들을 바라보고 있다. 암사자가 입을 꼭 다물고 있는 것은 자신의 아이를 보호하기 위해서이다. 이는 전통사회의 남존여비, 각 사직의 특징을 보여준다. 또 그들이 염불호,' A',' Mi' 라는 말을 들었다.

돌사자 댐 문

중국인들은 줄곧 돌사자를 상서로운 물건으로 여겼다. 중국의 수많은 관광지 중. 곳곳에서 다양한 모양의 돌사자를 볼 수 있다. 돌사자 한 쌍이 고대 관묘와 거택의 대문 앞에 놓여 읍택을 지키는데 사용되었다. 근대까지 많은 건물의 대문 앞에는 이런 돌사자 읍 양로원이 남아 있었다. 그러면 돌사자로 대문을 닫는 풍습은 어떻게 생겨났으며, 언제 시작되었는가?

사자는 동물학에서 고양이과 포유동물에 속한다. 수컷은 몸매가 건장하고, 머리가 크고, 얼굴이 넓고, 털이 대담하며, 몸매가 매우 사납다. 그것의 원산지는 중국이 아니라 아프리카 인도 남미 등지에 있다. 한무제 시절, 장건 사절 서역 () 은 중국과 서역 각국의 연계를 통해 사자가 중국에 들어갈 수 있게 하였다. "후한의 역사. 서역전: "장원년 (기원 87 년), (어느 이자국) 사자 헌사 (사자) 와." 서아시아의 한 이익국 (오늘날의 이란에 해당) 에서 사절을 당시 한무제 리우환 () 에게 보내 희귀한 선물, 즉 사자와 부적발 (희귀한 무각동물) 을 보냈다는 뜻이다. 이는 당시 도성 낙양에서 적지 않은 센세이션을 불러일으켰다. 그 이후로, 사자라는 먼 길에서 온 손님들이 중국 국민의 민간 생활에 들어가기 시작했고, 예우를 받았을 뿐만 아니라 중국 국민들의 사랑을 받아' 서수' 라고 불리며 호랑이와 비슷한 짐승 중의 왕으로 승진되었다. 이시진' 본초강목' 에서' 사자가 서역국에서 나와 만수의 으뜸' 이라고 말했다. 사자가 중국에서 이렇게 운이 좋은 것도 한대 불교가 중국에 들어온 덕분이다. 등하록' 은 석가부처님 무니가 태어났을 때 사자가' 천지가 유일하다' 고 소리쳤다. 그래서 불교 줄기는 사자를 신의 장엄하고 상서로운 신수로 모셨다. 이후 불가는 소리가 천지를 진동하고, 백수가 두려워서' 사자 포효' 라고 불렀다. 중국 불교 성지 태산의 많은 절은 사자를 탄 문수보살을 모시고 있다. 이 인간연맹의 지혜를 전공한 문수보살은 최초로 사자를 타고 오대산에 왔고, 오대산은 문수보살설의 도장이 되었다고 한다. 이런 위엄으로 한당 시대 제왕릉과 귀족묘 앞에 사자가 나타나기 시작했다. 하지만 그때는 무덤집 앞에 놓여 있었다. 신도의 신수로 자주 석마와 함께 놓는다. 석양과 다른 석상이 함께 놓여 충격의 역할을 하여 경외감을 느끼게 한다. 이때 돌사자는 아직 민간에 들어가지 않았다. 그 모양은 나중에 성문을 지키던 돌사자와는 확연히 다르다. 즉, 돌사자 상 아래에는 큰 석대석이 없다. 이는 한당 시대의 고대 돌사자 유적에서 분명히 볼 수 있다.

돌사자가 민간에 이르러 문지기 신수가 된 이런 풍습은 당송 이후에 형성되었다. 정선생의' 원대 돌사자 재미 이야기' (문사 지식 1998 제 9 호 참조) 에 따르면 당나라 도성의 주민이 많이 거주하고, 측은 정부가 그린 담장, 방문이 있는 주택단지로 방화에 쓰인다. 방문은 대부분 아치형 문으로 만들어졌는데, 위에는 네모난 이름이 적혀 있다. 각 사각 기둥 기슭에 큰 돌 한 쌍을 놓아 방풍과 충격을 방지하다. 장인이 큰 돌 위에 사자, 유니콘, 해수 등의 동물을 조각하는 것은 아름답고 길하다. 이것은 돌사자 등 길상동물로 대문을 지키는 프로토타입이다. 송원 이후 측은 역사 무대에서 물러났다. 일부 부유한 가족들은 자신의 기세를 과시하기 위해 원래의 방문 스타일을 간소화하고 문루로 개조했다. 원래 방문에 사용된 돌기둥처럼 돌기둥에는 돌사자 등 서수가 새겨져 있어 이런 스타일이 보존됐다. 이 풍습은' 원대 지방풍속분석' 이라는 글에서' 수도에서 관세가, 해쿠문' 이라고 명확하게 기재되어 있다. 생철로 사자를 주조하고, 좌우문이 통하거나, 위에서 사용한 백세민을 많이 사용한다. " 이것은 중국 최초의, 가장 상세하고, 가장 확실한 문지기 사자의 출현 시간에 대한 기록이다. 원대는 중국 문지기석사자가 궁정에서 민간으로 나아가는 시작이라고 단정할 수 있다. 우리가 본 돌사자는 대부분 큰 돌로 조각한 받침대에 쭈그리고 앉아 있는데, 이것은 분명히 원시 녹주석에서 진화한 유적이다.

문 앞의 돌사자의 역할

네 가지 유행설이 있다: 첫째, 악을 피하고 나지를 피한다. 고대인들은 돌사자가 악령을 피할 수 있다고 믿었기 때문에 가장 먼저 무덤을 지키는 데 사용되었다. 이런 사람들의 마음 속에 있는 영수는' 악을 피하는 것' 이라고도 불린다. 사람들의 민간 생활에서 돌사자는 대문을 지키는 데 사용되었을 뿐만 아니라 시골 길목에도 돌사자를 설치했는데, 이는' 석감히' 기능과 마찬가지로 읍택, 악령, 진범, 보촌 핑안 등에 사용되었다. 그래서 돌사자로 대문을 닫으면 악귀를 피하고 요괴의 피해를 막아 핑안 기도의 심리적 요구를 드러낼 수 있다. 둘째, 홍수를 예측한다. 민간 전설에 의하면 사자는 재난을 예지하는 기능이 있다고 한다. 홍수나 육지 침몰 등 자연재해가 발생하면 돌사자의 눈이 붉어지거나 피가 난다고 한다. 이는 재난이 곧 닥칠 징조로 사람들이 긴급 대피할 수 있다고 한다. 여기서 돌사자는 재난의 예언자가 되었다. 셋째, 권세 있는 사람을 부각시키다. 고대에는 돌사자가 궁전, 궁전, 사무실, 저택의 문지기로 자주 사용되었는데, 이는 주인의 권력과 존엄성을 보여 주었다. 예를 들어, 베이징 천안문 광장 앞 금수강에 있는 웅장한 돌사자 두 쌍이 황성의 대문을 지키며 지고무상의 황권과 사방팔방의 불가침성을 구현했다. 넷째, 예술 장식. 돌사자도 고대 건축물에서 없어서는 안 될 장식품이다. 예를 들어 베이징 노구교의 동쪽 끝에서 큰 돌 사자 두 마리로 난간을 지키다. 다리 양끝의 중국 표기둥머리에는 돌사자가 새겨져 있을 뿐만 아니라, 어떤 돌사자에는 작은 사자 몇 마리가 숨어 있다. 이 사자들은 남자와 여자가 있고, 크고 작으며, 표정이 생동감 있고, 솜씨가 묘하다. 가장 작은 사자는 몇 센티미터에 불과하며, 수량이 많을 뿐만 아니라 변화도 예측할 수 없다. 그래서' 노구교 사자가 무수하다' 는 말이 있다. 1962 년 베이징 문화재 종사자들은 노구교의 돌사자를 번호를 매겨 결국 돌사자 485 마리를 세었다. 노구교는 돌사자로 유명하며 건축예술의 걸작이 되었다. 명청 이후 돌사자의 발톱 아래는 늘' 수국' 을 밟으며 암사자가 어린 사자를 밟는다. 민간에도 사자가 수국을 굴리는 그림과 도안이 있어 오락과 인간의 사랑의 상징적인 의미만을 대표해 평화와 조화에 대한 사람들의 아름다운 소망을 반영하고 있다.

오늘날, 석사자는 중국 전통문화의 일환으로 계속되고 있다.

돌사자의 응용

사자는 문지기의 마스코트이며 건물을 장식하는 데도 사용할 수 있다.

돌사자의 문화적 의미는 지금까지 통일된 적이 없다. 한 가지 견해는 사자가 상서로운 동물이어서 악을 쫓을 수 있다는 것이다. "베이징 형세요" 라는 책에서는 "석도 실하다. 사자가 그것을 생각한다" 고 말했다. 선배 창업이 쉽지 않다고 말하기는 어렵다. "

석사자는 건축 장식으로 궁전, 절, 관아 (고대 정부기관), 고위 관리, 귀족, 부상들의 입구에 많이 쓰인다. 현대에서는 돌사자가 보통 일부 상점 앞에 놓여 있다.

돌사자는 여러 가지 사악한 기풍을 몰아내고 관위나 주인의 양기를 증강시킬 수 있는 신수이다. 예전에 많은 큰 집 입구에 한 쌍을 놓았다. 창문에 불리한 영향이 보이면 돌사자 한 쌍을 창문에 대고 사악한 기운을 해소하고 생명의 의미를 가질 수 있다. 변호사, 예술가 등 입으로 밥을 먹는 모든 업종은 사무실에서 위풍을 부리며 돈을 버는 데 도움이 될 수 있다.

돌사자는 어떻게 수컷과 암컷을 구별합니까?

사자는 민간에서 악령할 수 있으며, 늘 문지기로 쓰인다. 사자도 백수의 왕으로 존엄과 위엄을 보여주는 역할을 한다. 전통적인 관습에 따르면, 이 사자는 좌우 암컷이며, 이것은 사자가 밟은 것에서 구분할 수 있다. 발굽 아래 공은 전 세계의 통일과 최고 권력을 상징하며 사자여야 한다. 새끼 사자가 발굽 아래에 서 있는 것은 자손 손주들의 지속을 상징한다. 이것은 암사자입니다. 사자가 웅크리고 있는 석조에 봉황모란, 새의 왕, 꽃의 왕이 새겨져 있다면' 삼왕의 사자' 라고 불린다. 남사자와 북사자도 차이가 있다. 북사자는 웅장하고 위엄이 있으며 남사자는 활발하고 재미있다.

돌사자 입 속의 돌구슬

전설에 의하면 고대에는 세계에 많은 괴물이 있어서 민간인을 교란했다고 한다. 한 사람이 보고 인민의 질고를 해결하려고 선학예요를 구하자 선녀는 감동을 받아 진주 한 알을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 입에 담으면 사자가 됩니다. 모든 요괴들은 겁에 질려 마계로 도피하여 이때부터 천하가 태평하였다. 후인이 죽자 요괴가 다시 세상으로 돌아왔다. 사람들은 석두 한 마리로 돌사자 한 마리를 조각하여 그들의 집 앞에 놓는 방법을 생각해냈다. 그 괴물이 본 이후로 그 사람은 돌아와서 무서워서 달아났다. 그 이후로 입에' 구슬' 을 함유한 돌사자가 지금까지 전해져 왔다.

석사자 입 속의 석주는 중국 전통 조각 공예인 펀칭으로 조각한 것이다. 조각가는 돌사자의 모양을 조각한 후 사자의 입을 비우고 사자 입의 측벽에 연결된 구체를 남겼다. (윌리엄 셰익스피어, 조각가, 조각가, 조각가, 조각가, 조각가, 조각가, 조각가) 대충 완성한 후 연결된 부분을 제거하고 최종 수정을 합니다. 이런 조각 방법은 부모의 시간 노동도 필요하고 수준에 대한 시험이기도 하다.

돌사자의 장식

사자: 일종의 길상짐승, 백수의 왕, 용맹하고 무적, 악령뿐만 아니라 길상기까지 가져다주고, 각종 형태의 사악한 기풍을 없애고, 관웨이나 주인의 양을 증강시킬 수 있다. 만약 창문이 불리한 영향을 본다면, 돌사자 한 쌍을 입에 대고, 삭을 녹이고, 생명권을 가질 수 있다. 변호사, 예술가 등 입으로 생계를 꾸려가는 모든 업종은 사무실에서 위풍을 부리며 돈을 버는 데 도움이 될 수 있다. 그러나 사자의 진열은 신경을 써서 마음대로 놓아서는 안 된다. 자질이 다른 사자를 서로 다른 위치에 두다.

1, 사자는 북서쪽에 놓아야 합니다.

사자가 서역에서 중국으로 들어왔기 때문에 서북은 가장 활발한 곳이며 지리적 위치를 차지하고 있다. 둘째, 사자는 점괘이고 서북에 살고 있고 오행금속이기 때문에 사자 (특히 구리사자 또는 금사자) 가 서북쪽에 두는 것이 가장 효과적이다. 서양도 사자를 배치하기에 적합하다.

2. 사자는 쌍을 이루어야 합니다.

사자 한 마리를 암사자 한 마리와 수컷 사자 한 마리와 짝을 이루는 것이 좋습니다. 그리고 남녀를 나누어야지 좌우를 뒤바꿀 수 없다. 진열할 때 사자들은 서로 보살피기만 하면 틀리지 않는다. 만약 그 중 하나가 망가진다면, 너는 즉시 한 쌍의 새로운 사자로 갈아입어야지, 나머지 한 마리를 제자리에 두지 마라.

3, 사자 머리는 밖에 있어야합니다.

사자는 매우 사납고, 그것의 사키는 매우 무겁다. 풍수 배치는 악귀가 방 안으로 들어오는 것을 막기 위한 것이므로 사자머리는 밖에 있어야 한다. 창문에 넣으면 사자머리도 창밖을 향해야 한다.

4, 사자 머리 문은 브레이크를 막을 수 있습니다

사자는 집 밖에서 악령을 내는 데 많이 사용되기 때문에 대문 앞에 돌사자 좌진을 놓을 수 없다면 대문에 금속 사자 머리를 달고 악을 막는 역할을 할 수 있다.

1 .. 아름다움을 위해

2. 엑소시즘 (물귀신 등)

사자는 왼발 발굽 아래 공을 밟고 있는데, 바로' 사자가 수국을 굴리는 것' 이다. 암사자가 그녀의 오른쪽 발굽 아래에 있는 어린 사자, 즉' 태소사사자' 를 쓰다듬고 있다. 사자는 백수의 왕이다. 그들을 궁전, 저택, 관아 앞에 두는 것은 봉건 제왕의 영예와 권력의 상징이다. 사자 발굽 아래의 공은 전 세계의 단결과 통치자의 권력을 상징한다. 암사자가 새끼를 애무하는 것도 아이의 번영과 번식을 상징한다. 사자 두 마리의 입이 45 도 눈을 마주치며 행복한 핑안. 또한, 돌사자 머리에 새겨진 여드름의 수는 주인의 지위의 높낮이를 보여주며, 13 을 가장 높낮이로 하여, 일품이 문을 닫기 전에 돌사자 머리에 13 개의 여드름이 새겨져' 13 태포' 가 되었다. 일급 장교 이하, 한 절을 줄이다. 칠품관 이하의 문 앞에는 돌사자를 놓아서는 안 된다.

① 몸을 환화한 후 머리를 살짝 웅크리고 기세가 맹렬하게 악을 쫓는다.

(2) 자랑스럽게 서 있는 야자석구 행운.

돌사자의 유지 보수

일반적으로 돌사자는 대리석으로 만들어졌으며, 주성분은 탄산칼슘이다. 그것은 확실히 그것들을 정리하는 기교가 있다. 돌사자는 자연적으로 작은 모공을 가지고 있기 때문에 모공이 작을수록 모세작용의 표면 흡착이 강해지고, 돌사자 표면의 모공은 스펀지처럼 수분과 액체를 흡수한다. 사람들의 일상생활에서는 주스, 음료, 소다, 향수, 세갑수, 케첩, 세제, 샴푸, 비누 등 산성 액체가 표면에 튀는 것을 피할 수 없다. 제때에 청소하지 않으면 스며들어 변색과 영구적인 흔적을 초래할 수 있다.

1, 실수로 오염원 (예: 기름, 차, 커피, 콜라, 간장 등) 을 부으면. ) 돌사자에서는 모세혈관에 스며들지 않도록 즉시 닦아야 한다.

2. 얼룩이 생기면 베이킹 소다와 물로 오염 부위에 뿌린 다음 랩으로 덮는다 (주변은 테이프로 밀봉한다). 몇 시간 후에 테이프를 제거하고 오염 부위의 잔류물을 씻어서 오염 제거 효과를 얻을 수 있다.

3. 돌사자는 오랫동안 마르지 않고 항상 표면에 젖은 자국을 남깁니다. 즉 속칭 물얼룩이라고 합니다. 물때를 제거하는 것은 매우 어렵기 때문에 물때를 예방하는 유일한 방법은 예방이다. 돌사자에는 고인 물이 있어서는 안 된다. 직접 물로 씻지 말고, 가능한 말리거나 빨아서 깨끗한 돌사자를 씻어라. 물이 너무 많으면 석두 풍화, 탈락, 떠다니기도 한다.

4. 돌사자는 정기적으로 온화한 세제를 함유한 미세한 젖은 천으로 닦아야 합니다. 그런 다음 깨끗한 부드러운 천으로 말리고 연마합니다. 마모가 심하면 처리하기 어렵고, 강철 벨벳으로 닦아서 전기사륜으로 갈아도 된다. 또는 액체 세제로 꼼꼼히 닦아주세요. 레몬즙이나 식초는 얼룩을 청소하는 데 사용할 수 있지만 매우 주의해야 한다. 레몬은 1-2 분을 넘지 않아야 합니다. 레몬이 오랫동안 그곳에 머물지 않도록 대리석에 흡수되지 말고 필요한 경우 반복합니다. 그리고 깨끗이 씻고 말려라. 가벼운 찰과상의 경우 특별한 대리석 세제와 케어제를 사용할 수 있습니다.