빚 독촉 수단이 업그레이드되다. 수와 그녀의 아들 우환, 직원 한 명과 함께 회사 접수실로 끌려가 인신의 자유를 제한했다. 1 1 채무자가 그들 세 명을 포위하고 통제했다. 그 사이 빚쟁이가 수에게 모욕적인 말을 하고, 여환의 신발을 벗고 그의 어머니의 입에 씌우고, 심지어 일부러 수의 가슴에 재를 뿌릴 정도였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
빚쟁이인 두지호는 바지를 벗고 하체를 드러내고, 수를 욕하며, 유환이 무너질 지경에 이르렀다. 밖에 지나가는 노동자들이 이 장면을 보고 여환의 고모 여수영이 경찰에 신고하게 했다.
경찰을 접수한 후 민경은 접수실에 가서 "계산은 할 수 있지만 사람을 때릴 수는 없다" 고 한 뒤 떠났다. 경찰이 떠나는 것을 보고 경찰에 신고한 여수영은 여경 한 명을 덥석 붙잡아 경찰차를 막으려 했다. "경찰은 이때 떠났고, 그들은 막 다른 길밖에 없었다." 여수영은 나중에 기자와의 인터뷰에서 말했다.
빚쟁이의 통제를 받은 유환은 경찰이 떠나는 것을 보고 무너져 일어나 밖으로 뛰쳐나가 경찰을 부르려 했지만 빚쟁이에게 가로막혔다. 혼란 속에서 유환은 접대실 책상에서 과일칼 한 자루를 더듬어 찔러 두지호 등 4 명의 빚쟁이에게 찔렸다. 이 가운데 두지호는 제때에 치료를 받지 못해 출혈성 쇼크로 사망했다. 다른 두 사람은 중상을 입었고, 한 사람은 경상을 입었다.
확장 데이터
이성적인 관점에서 볼 때, 유환의 암살 채무자는 확실히 법을 어겼다. 결국 현대사회에서는 폭력으로 타인의 생명을 박탈하는 것은 정치적으로 옳지 않다. 하지만 우환의' 정치적 금지' 는 대중이 높이 인정한 것이다. 대중의 무의식 속에서' 정치적 정확성' 외에도' 자연적 정확성' 이 있기 때문이다.
본질적으로, 환희의 행위는 피의 원한에 속한다. 원시 사회부터 인류는 혈연 관계로 연이어 씨족을 구성했다. 모든 부계 가문들에게 그들은 서로의 생활과 전투의 파트너일 뿐만 아니라 혈맥이 연결된 친족이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
따라서 한 부계 가문 성원이 외적의 침해를 받았을 때, 다른 부계 가문 성원들은 그를 위해 복수할 의무가 있었다. 따라서 원시 시대부터 혈친을 위해 복수하는 것은 자연스러운' 올바른' 이 되었으며, 이런' 올바른' 은 지금까지 계속되고 있다.
문명사회에 진출한 후, 국가기계가 이미 형성되어 법률이 막 확립되었지만, 혈족의 복수는 어느 정도 국가와 사회에 의해 묵인되었다. 가정 윤리를 중시하는 중국에서는 피의 원한이 높이 인정받고 있다.
하자가 공자에게 물었다. "만약 당신이 부모님의 적이라면요?" 아들은 말했다: "수면 베개 건조, 공식 이 아니라, 세계 의 축복 을 받았다. 각 도시를 만나면 병사와 다투지 않는다. 클릭합니다 간단한 번역, 부모 사이의 원한과 원한은 하늘과는 달리 반드시 원수와 끝까지 해야 한다.
이런 복수정신의 격려로 중국 혈족의 복수는 셀 수 없이 많다. 중국 대다수 사람들은 이 어벤져스의 행동을 높이 평가한다.
서구 법체계가 점차 중국 전통법을 대체했다. 종법제도와 유가 사상 보호를 잃은 혈족 복수는 정말 이때부터' 정치적 부정확' 로 바뀌었다. 그럼에도 불구하고' 천성적으로 옳다' 는 피의 원한은 여전히 강한 관성을 가지고 있으며, 지금까지 계속되고 있다.
참고 자료:
바이두 백과 -4. 14 랴오 청옥환 사건