이 단락의 원문은: 알고 있다가 결정하면 그는 조용히 할 수 있고, 그러면 그는 조용히 할 수 있다. 그리고 그는 안전할 수 있다. 그리고 그는 생각할 수 있다. 그리고 그는 그것을 얻을 수 있다. 일은 시작과 끝이 있고, 물건은 끝이 있다. 순서를 알면 바로 가기를 찾을 수 있습니다.

자신이 달성해야 할 목표를 알아야 굳건해질 수 있다. 결심이 있어야 침착하고 침착할 수 있다. 마음이 평온할 때만 안심할 수 있다. 네가 마음이 편안할 때만 너는 영광을 생각할 수 있다. 영광을 생각해야만 수확을 거둘 수 있다. 만물은 모두 뿌리와 가지가 있고, 만물은 모두 시작과 끝이 있다. 처음부터 끝까지 이 이치를 알면 사물 발전의 법칙에 가깝다.

확장 데이터:

"대학" 은 원래 "샤오다이 예기" 제 42 편으로 전해 내려온 것이다. 그것은 실제로 진한시대의 유교 저작으로, 중국 고대의 중요한 교육 이론 저작이다.

남송주는 북송정호, 정이의 추앙을 받고' 대학 장문' 을 썼고, 결국' 중용',' 논어',' 맹자' 와 함께' 사서' 라고 불렸다. 송원 이후' 대학' 은 학교의 공식 교과서와 과거 시험의 필수 독서서가 되어 중국 고대 교육에 큰 영향을 미쳤다.

"대학" 전문은 간결하고 간결하며, 내포가 깊고 영향이 깊다. 선진유가도덕수양 이론, 도덕수양의 기본 원칙과 방법을 총결하고 유가의 정치철학을 체계적으로 논술하며 사람, 일, 치국에 대한 깊은 계시를 가지고 있다.