칠채상운

오색상운도 비유: 오곡이 풍성하다.

상운: 그것은 좋은 징조와 미래에 대한 좋은 축원을 의미한다. 고대에 사람들은 의류, 옥페, 조각상에 상운을 그려 그들의 아름다운 소망을 표현했다.

보통 치마가운의 상운은 모두 오색, 각양각색의 상운이며, 오곡이 풍성함을 상징한다. 전반적으로 국민안이다.

상운의 디자인은 참고할 수 있습니다.

다색: 빨강, 노랑, 녹색, 흰색, 검정.

다섯 행에 해당합니다.

오리엔탈 우드 그린

남방 부틸 불꽃 빨강

서경 신금-화이트

북부 비 카시아 물 블랙

중국 검은 닭 토황.

-응? 중국 전통문화의 하늘에는 구름이 하나 있는데, 그것의 가장 유행하는 이름은' 오색운' 이다. 그것은 중국 문화의 독특한 경관으로 깊은 의미와 감정을 담고 있다. 심미의 취지 외에도 길조 승리 향수 등 복잡한 원소가 있다. 이 섹션에서는 그 기원에 대해 이야기하겠습니다.

채운의 기원은 무슨 할 말이 있습니까? 구름이잖아? 표면적으로 보아도, 그것은 평범한 구름이 아니다.

칠채운은 햇빛이 일정한 각도로 물방울이 떠 있는 얇은 구름을 통과할 때 회절과 간섭이 발생하여 빨강, 오렌지, 노랑, 녹색, 푸른 빛을 내는 것이다. 이것은 극히 보기 드문 광경으로, 간혹 나타나더라도 순식간에 지나간다. 속담에' 채운이산' 이란 말이 있는데, 대부분의 사람들은 평생 한 번도 색운을 보지 못할 수도 있다. 그러나 중국 문화의 맥락에서 이런 희귀한 광경은 사상으로 가득 차 있어 미학적인 관점에서만 설명할 수 없다.

색운' 이 지닌 특별한 취지는' 상서 우하전' 의' 청운가' 에서 엿볼 수 있다. 송 왕위:

"청운이 썩어서 정말 창피하다. 일월 광화, 단 복단 Xi. "

청운은 일명 청운 경운으로 채운의 별칭 중 하나이다. "썩은" 은 "밝고 다채로운" 을 의미합니다. 예를 들어 시경, 정풍, 여자는 닭이 울며 "별이 썩는다" 고 말했다. 청운이 썩었다' 에서 볼 수 있듯이 청운은 밝고 찬란하며 일반 구름과는 많이 다르다. "매우 어색하다" 는 것은 청운일파 30% 에 대한 묘사이다. 사실, 이런 외관은 느슨한 솜처럼 보이는 구름과는 매우 다르다. 사람들은' 청운이란 무엇인가? 정말 구름인가?

이에 대해 태사공의 의견은 명확한 부정이다: 뜬구름이 아니다! 《사기-관서》참조:

"만약 연기가 연기가 아니라면, 구름이 비운이라면, 많은 애락이 있고, 소소의 바퀴는 청운이라고 한다. 청운, 희색이 만면하다. "

시마 키안 (Sima Qian) 은 청운 (Qingyun) 이 구름이 아니라고 분명히 지적했다. 그' 소렌돈' 의 이미지가 휘어져' 청운가' 의' 어색함' 과 호응하며 청운은 우여곡절 이미지라는 것을 다시 한 번 입증했다. 진운과는 크게 다르다.

그럼 색운은 용 (북극광) 과 관련이 있나요? 그것이 존재할 뿐만 아니라 독자들이 예상하지 못한 지경에 이르렀다는 증거가 있다. 용과 채운이 서로를 위한 몇 가지 예를 살펴보겠습니다.

우선 용과 채운은 하늘의 신선의 교통수단으로 역사에 교체된 적이 있다. 진나라 시대에 신차는 의심할 여지 없이 용이었다. 상대 김문 중 한 사람이 용의 등에 타고 있는 글리프가 있는데, 곽모로는 오의 원자로 해석된다. 《대데이 이기기》는 황제, 전욱, 제청이 모두 용을 타고 있다고 기록하였다. 황제의 "승룡은 구름을 타고 천지의 규율을 따른다", 전욱의 "승룡은 어디에나 있고, 북쪽은 유릉, 남쪽은 교발가락", 제청의 "춘하 승룡, 가을겨울 승마, 천자의 옷은 천하를 이긴다" 고 말했다

서주 동산홍루에서 출토된 한묘 벽돌화는 황제가 세 마리의 용을 타고 있는 차를 생동감 있게 묘사했다. 흥미롭게도 바퀴는 열린 나선형이다! 여도,' 광도':' 어풍, 복하, 덕승, 이룡하범, 여사범어'. 초사 구가' 에서 신선승룡은 공중에서 비상하는 것을 반복해서 묘사했다.

비룡을 몰고 북쪽으로, 내 길을 타고 동정으로 가다.

용을 타는 것은 놀라울 정도로 큰 낙타가 날고 있다.

아마도 두 마리의 용을 운전하는 것 같다.

팔룡을 몰고 용용용용용용용용용용화귀하다.

그래서' 후한서 오행지의' 는' 천도를 행하는 자, 모로룡' 이라고 말했다. 엘야 석천은 "용은 천마다" 라고 말했다. 용은 북극광의 동물 형상이다.

북극광이 하늘에 만연하여 강한 바람처럼 뛰고 있다. 고대인들은 신들이 북극광을 타고 세계를 여행하는 것이 얼마나 낭만적이고 웅장한지 상상했다.

하지만 언제부턴가 하늘의 신선의 교통수단은 통일된' 업그레이드' 를 받았고, 용은 사라지고' 오색상운' 으로 변했다. 이것은 순전히 우연의 일치입니까?

결코 우연이 아니다. 왜냐하면 색운과 용은 공통점이 너무 많기 때문이다.

우선, "관-물" 은 "용은 오색이 있다" 고 말했고, "사기-거북정책 열전" 은 "구름이 덮고, 오색 청황이 있다" 고 말했다. 그래서 오색운룡은 "오색" 과 "청황주조" 를 모두 가지고 있다.

왁자지껄함',' 고줄 곡상' 등 오색구름에 대한 원시 묘사를 보면 용과 똑같다.

채운은 용과 마찬가지로 일종의 빛 현상이라는 증거가 있다. 예를 들면 다음과 같습니다.

"청운은 썩었다" ("청운가")

\ "베이징 윤 guangrun \" (아야코)

\ "쳉 Qingyun 빛 만장, 네덜란드 신사 이익. 클릭합니다 (작품 선정)

채운의 본질은 구름이 아니라 빛이며 방증이 있다. 서유기' 의 저자인 오승은은 신선이 떠나는 방식을 묘사할 때' 상운' 대신' 상광' 을 자주 사용한다.

워커와 사승은 보살을 사임하고 두 개의 상광을 들고 남해에서 나왔다. 서유기 제 58 회.

좋은 원숭이, "가" 라고 말하고, 가능한 한 빨리 링산을 뒤엎어라. 길조의 빛이 떨어지자 사람들은 주위를 둘러보았다. 서유기 제 52 회.

워커는 머리 하나를 뽑고 환상을 만들어 사승과 팔계와 함께 아래에 섰지만, 노을상운을 만들어 공중에서 당승을 픽업하고 동대에 앉았다. (윌리엄 셰익스피어, 템플, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 희망명언) 그는 또 상광을 모아 암초 벌레로 변해 돼지 귀로 날아갔다 ..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................

분명히 작가의 표기법에서' 상광' 과' 상운' 은 서로 대체할 수 있다. 소설가이지만 오승은의 창작은 두터운 민간 문화 토양에 뿌리를 두고 많은 원생태의 민간 신화 및 신앙을 흡수했다. 이런 상운은 상광과 같은 관념으로, 채운과 용의 관계가 밀접한 또 다른 예시이다.

색운은 용과 같고, 상서로운 것은 여의치 않다. (서양속담, 행운속담) 사기 천관서' 는' 운청악' 이라고 하는데, 열자 당원의' 경운낙로' 와 비슷하다. "첸 수 쑤 링 전기": "zang 어머니 홈 맛 꿈 오색, 피닉스. 그녀는 왼쪽 어깨에 모여 무덤에서 태어났다. 클릭합니다 "구당서 정숙전": "임필시 문장, 인상이 특히 깊습니다 ... 그는 문, 사람, 사물이 모두 아름답다고 자칭했고, 그는' 전서에는 오색운이 있고, 사람은 정임표를 자랑스럽게 여긴다' 고 맛보았다. 송사 한기전': "구, 약관은 진사로 2 위를 차지했다. 방명, 태사가 오색 구름을 연주하니, 좌우로 모두 축하한다. "

인중 용봉' 이라는 단어는 걸출한 사람을 칭찬하는 데 자주 쓰이며, 위의 예시에서 볼 수 있듯이 오색운도 오랜 역사적시기에도 같은 의미를 가지고 있다.

\ "역사 기록-tianguan 책 \" 다음 Qingyun 는 말했다:

"안개가 자욱하지 않고 옷이 젖지 않는다."

"한서-천문지" 에도 같은 기록이 있다. 다만' 청운' 을' 청운' 으로 바꿨다. 이것은 분명히 또 다른 형태의 청운으로, 안개처럼 지표 부근에 떠 있지만, 사람이 들어와도 젖지 않는다. 이는 땅 근처의 북극광과 밭에서 용을 보는 편안한 말을 떠올리게 한다. 색운과 용의 대응 관계에 한 획을 더 더하다.

사마천은' 사기-천관서' 에서 청운에 대한 16 자 묘사를' 연기가 연기가 연기가 아닌 경우, 구름이 구름이 아닌 경우, 청운이라고 한다' 며 색운의 가장 원시적인' 신분기록' 으로 볼 수 있어 가치가 크다.

역사학자로서, 그는 많은 가족과 국가가 소장한 책을 읽었을 뿐만 아니라, "서쪽으로 구리로 가고, 북쪽으로 사슴을 건너고, 동쪽으로 바다로 가고, 남쪽으로 강회까지 떠다닌다" 와 같은 민요를 수집하기 위해 광범위하게 여행했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 역사명언) 노인을 방문할 때마다 그는 직접 사료를 기록했다. 사마천은 청운이 무엇인지 분명히 알지 못했지만, 연기도, 비운도, 안개도, 입소문으로 전해 내려오는 고대 지식의 단편으로 태사공이 충실히 기록했다고 분명히 지적했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

청운은 도대체 무엇입니까? 변화무쌍한 모양, 화려한 푸른색, 뚜렷한' 빛 속성', 상서로운 속성, 불멸의 차 속성으로 볼 때 용 (북극광) 과 너무 겹칩니다. 만약 어떤 동물이 말처럼 보이고, 말처럼 부르고, 말처럼 달린다면, 그것이 바로 말이다. (알버트 아인슈타인, 동물명언) 마찬가지로, 우리는 색운의 원체가 용, 즉 북극광이라고 믿을 만한 이유가 있다.

조상이 남쪽으로 이주한 후 북극광은 생활의 지평선에서 사라지고, 그 이미지와 특징은 입소문의 역사적 기억 속에 머물러 대대로 전해지면서 점점 추상적이고 이해하기 어려워졌다. 그래서 그것을 시각화하고 실현해야 한다. 나중에 사람들은 북극광의 이미지와 특징을 새로운 전달체로 옮기는데, 이 전달체는 반드시 중원 국민이 보고 이해할 수 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 북극광은 그 후 채운으로 변했다. 즉, 용과 채운은 사실 두 가지가 하나로 합쳐진 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 북극명언)

용과 운의 이런 관계는 일찍부터 학자들의 주목을 받았다. 예를 들어 하신은' 용봉에 대해 이야기' 에서 용의 기원이 구름이라고 생각한다. 그는' 화이난자-지형 훈련' 을 인용했다

황룡은 티베트에서 태어났고 황운은 무덤에 있었다 ...

청룡이 입장하여 녹천을 낳고, 녹천의 정상은 청운이다 ...

예를 들어 용과 구름의 관계를 논증하다. 그는 또한 황제족이' 구름' 과 밀접한 관계를 맺고 있다는 것을 알아차렸고,' 좌전 소공 17 년' 에서 "과거 황제족은 운기로 유명하기 때문에 운사로 봉쇄되었다" 고 말했다. 동시에 황제와 용도 같은 관계를 가지고 있다. 사기-관서: "헌원 황룡식". 이것들은 모두 용과 구름의 평등한 관계의 예이다.

우리는 용과 구름의 관계에서 용이 1 위, 구름이 2 위라고 생각한다. 즉, 구름은 용의 본체가 아니라 그 진화이며, 둘 다 북극광이다. 진화 맥락은 북극광 → 용 → 오색구름이다. 용과 오색운은 중화민족의 어린 시절 북극광의 역사 기억이 이후 문화에서 투영된 것이다. 용은 상상의 물건이고, 오색구름은 볼 수 있는 것이다. 뒤로 갈수록 중원의 생활현실에 가까워진다.

용은 또한 북극광의 대부분의 특징을 보존하는데, 여기에는 조용하고 밝을 수 있고, 살아서 죽을 수 있고, 하늘에서' 바다로 들어갈 수 있다' 는 등이 있다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 색운은 북극광의 광채와 모양을 보존하는 것 외에도 다른 중원인들이 이해할 수 없는 특징을 포기하고, 완전히' 남방' 의 북극광으로, 이는 역사 발전의 필연이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)