강우, 고대 문화 상식

1. 고대 문화 지식 50 건

달의 별명 달은 고시에서 언급한 자연물체 중 가장 두드러진 묘사 대상이다.

그 별명은 (1) 초달이 갈고리처럼 되어 은고리, 옥고리라고 할 수 있다. (2) 현월이 활과 같아서 옥궁, 활달이라고 부른다.

(3) 보름달이 금륜, 옥륜, 은반, 옥반, 금경, 옥경이라고 부르는 이유는 바퀴, 접시, 거울 같기 때문이다. (4) 달에 토끼와 두꺼비가 있다고 해서 은토끼, 옥토끼, 금두꺼비, 은두꺼비, 달이라고 합니다.

(5) 월중에 계나무가 있다고 전해져 계월, 계륜, 계궁, 계령이라고 불린다. (6) 월중에 양궁, 즉 광한궁과 청허궁이 있다고 전해져 광한궁과 청허궁이라고 불린다.

(7) 달이 운전신이라고 해서 왕수라고 합니다. (8) 창아가 월중에 산다고 해서 달은 창아라고 합니다.

(9) 미녀를 달에 비유하는 경우가 많기 때문에 달을 뻐꾸기라고 부른다. 중국은 현재 중화인민공화국의 약칭이다.

그러나 고대 문헌에서는 다의어였다. 춘추전국 시대부터 송원 명청에 이르기까지 중원을 가리키는 데 자주 사용된다.

예를 들어 맹자의 "지환 김문시": "중국에 가서 사이를 어루만지다." 사마광적벽전: "오월 국민으로 중국과 맞설 수 있다면 일찌감치 포기하는 게 낫겠다."

"중국 학자들이 강호를 멀리 유람하게 하다." 중국 고대에는 화하족이 황하 유역에 살았기 때문에' 화하' 라고 불렸는데, 나중에는 중원을 가리키는 데 자주 사용되었다.

"삼국지" 와 같이, "그 땅은 동쪽으로 중국을, 서쪽으로는 서역을 잇는다." 오늘날, 그것은 이미 중국의 별명이 되었다.

큐슈 전설에 따르면 고대 중국은 9 개 행정 구역으로 나뉘었다. 이 나라들은 지, 연, 청, 서, 양, 징, 유, 량, 옹으로 명명되었다. 나중에 중국의 별명이 되었다.

육유는 한 시에서 말했다. "죽어야만 만사가 텅 비었다는 것을 알지만 큐슈의 슬픔을 볼 수 있다." "진" "팔주 동열", 진거영주, 가팔주, 즉 큐슈.

중원은 일명 중토 중주라고도 한다. 좁은 중원은 현재의 하남성을 가리키고, 넓은 의미의 중원은 황하 중하류나 황하 유역 전체를 가리킨다.

예를 들어, "출사표": "상이 삼군을 끌어들여 중원을 북으로 정하다." " 육유' 시자' 시는 "왕사북정중원의 날, 가제는 옹에게 알리는 것을 잊지 않는다" 고 말했다.

황하 유역 전체를 가리킨다. 고대에는 중국 영토가 사방으로 바다로 둘러싸여 있다고 해서 내륙이라고 불렀다.

왕보두소보의 임주수: "그러나 중국이 우리의 우정을 유지하는 한 천국은 우리의 이웃이다." 사마광적벽전: "해상대란, 장군이 강동으로 병사했다."

《사해 내》를 참조하십시오. 세계와 온 나라를 가리킨다.

예를 들어, Jia Yi 의 "진" 은 "세계를 포함하여 세계를 휩쓸었다" 고 말했다. 적벽전': "그리고 경주가 깨지고 위진이 천하를 진동한다."

"아방궁부": "육왕비, 사해-"오인묘비: "세상에 몇 명이 있습니까?" 육합사방은 천하를 가리킨다.

예를 들어, "진 후, 나는 육합을 한다", "그리고 나는 육합을 집으로, 주사위신을 궁으로 삼는다." 이백의 "고풍" 시: "진왕이 육합을 쓸어라, 바라봐!" 사방팔방의 머나먼 곳은 역시' 천하' 라고 불린다.

"진 이론": "사해의 뜻을 담고, 팔황한 마음을 삼키다." 양계초 "소년중국이 말했다": "천고가 있지만, 8 대 황무지가 있다."

고대 하천의 많은 문장 들은 장강과 황하를 전문적으로 언급했다. 예를 들어, "홍문연": "장군전 하남, 대신전 하북."

진 (): "그럼 우리는 화웨이 () 도시를 건설할 것이다. 왜냐하면 강은 담이기 때문이다." "요리의 전쟁": "신하 초양의 아버지가 쫓아와 강을 따라 갔다."

또 다른 예로' 자매송' 이 있는데, 여기서' 강' 은 장강을,' 합' 은 운하를 가리킨다. 강좌는 강동이다.

옛사람은 좌우로 서쪽을 떠났다. "영웅은 장건에 의해 모집될 것이다": "즉, 장소영걸 () 에게 그 자식을 데리러 오라고 명령하는 것이다."

강은 장강 이남에 있다. 적벽전':' 장표영웅, 소금에 붙다.'

강남은 창장 이남 지역의 총칭으로, 가리키는 지역은 시간에 따라 다르다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는 "강남은 좋고 풍경은 친숙했다. 클릭합니다

왕안석의 시는 "봄바람이 강남 해안에 푸르다. 명월은 언제 나를 비춰요? " 회좌, 회수 동쪽.

양주가 느리다',' 회좌두명, 주희갑추', 양주는 회수의 동쪽에 있다. 산둥, 이름에서 알 수 있듯이, 산의 동쪽에 있다.

그러나' 산둥' 의' 산' 은 여산, 화산, 태행산, 태산 등 여러 가지 다른 산을 가리킬 수 있기 때문에 가리키는 지역이 다르다는 점에 유의해야 한다. 다음은 루산 표준의' 산둥' 이다.

예를 들어 "한서" 는 "산둥 플롯, 산서출 장군" 을 언급했다. "홍문연": "산둥 때, 재물을 탐내다."

"진 이론": "산둥 호준이 함께 일어나서 진 집이 죽었다. 클릭합니다 고대의 관동은 하코곡관이나 관동 지역을 가리키며, 현대는 산해관 동쪽의 동북지역을 가리킨다.

조조 "하우 이성": "관동에 의인이 있어 군웅을 위해 싸운다." 관동 지역을 가리키다.

간시는 하코곡관이나 관서 지역을 가리킨다. 적벽전: "마초, 한수는 여전히 관서에 있어 조조의 후환이다."

관중은 서로 다른 지역을 가리키는데, 고대인들은 함곡관 서쪽의 지역을 관중이라고 부르는 데 익숙해졌다. "홍문연": "유공은 관중왕을 위해, 자영아를 상으로 삼으려 한다."

진 (): "선제 () 의 마음은 관중 () 에 견고하다고 생각한다." 고대에는 서역을 신강과 서역이라고 불렀다.

안탕산':' 서서에 따르면 아라한 노로타운은 진단기 동남 안탕산 부용봉의 용등에 살고 있다. " 삭막은 북방의 사막, 혹은 간단히' 삭망' 을 가리키며, 북쪽을 가리킨다.

"약 따기": "석묵은 복숭아, 리, 하용." "목란시": "초승달은 금을 전하고, 추위는 철옷을 비추고 있다."

초승달은 북방의 바람을 가리킨다. 숲의 눈보라산사가' 북풍을 맞으며 돌아오다' 는 것은 북풍을 가리킨다.

백월일명 백월, 주월. 옛날에는 베트남인들이 * * * 광동 각지에 살았는데, 통칭하여 백월이라고 불렀다.

고대 중국어에서는 늘 남방 지역을 가리킨다. 진 () 을 논하면, "백월지유남 ()", "약 채취", "복숭아, 리, 동과" 라고 한다.

오악 5 대 명산의 총칭, 즉 동악태산, 서악화산, 중악송산, 북악형산, 남악형산이다. 꿈에서 천목산에 오르다: "오악의 정상에 오르고, 그림자가 신주를 관통한다."

경기도의 수도와 그 주변 지역. 왼쪽 일화: "좌향조, 공립학교 경기. 클릭합니다

삼보가 서한에 있을 때, 처음에는 경기 지역을 관장하는 세 명의 관원을 가리키다가, 나중에는 이 세 관원이 관할하는 지역을 가리킨다. "장형전": "항사오산속문, 삼보유회."

"왕종의' 수공오' 를 기억하시나요?" 한 남자와 한 여자가 길국 관리의 아내와 결혼했습니다. " 수와 당나라 이후, 줄여서' 보조' 라고 부른다.

삼진 () 은 관서 () 의 관중 () 지역을 가리킨다. 항우가 진나라를 멸망시킨 후, 일찍이 그랬다.

2. 강유 내용 개요

9 회 역사인문학 다큐멘터리' 강유' 는 강서 역사인문학의 모습을 전면적으로 보여주는 HD 다큐멘터리로' 물건의 보물, 인걸지령' 으로 불린다. 어두운 역사에 직면하여 기념관 고대 목판판' 모란정' 의 범프에서 탕현조의 창통을 어떻게 해석할 수 있을까? 어떻게 깨진 청석거리에서 금서를 운반하는 붐비는 바퀴 자국을 찾을 수 있습니까? 어떻게 작은 사당을 통해 조상의 보물을 만져보고 신앙의 장려함을 느낄 수 있을까? 어떻게 춤을 추는 가면 아래에서 제단을 나온 후 일반인의 희로애락을 감돌고 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언)

예전에는 역사적 소재가 거의 없었던 다큐멘터리가 인문학 클로즈업 촬영에 바빴지만' 강유' 는 현재 일어나고 있는 일을 기록하며 오늘의 관찰, 찾기, 체험으로 역사를 증명하고' 대역사적 배경 아래 작은 인물' 의 관점에서 역사를 만지고 이해했다. 공간의 변화로 시간의 흔적, 이야기의 선행과 결과, 문명의 흐름을 나타낸다. 추상적으로 보이는 문화적 내포를 형상적 사유로 표현하다. 강유, 문천상의 무심한 죽음, 구양수문의 글에 없는 야망, 최근 100 년 동안의 이황극 고악, 원시적인 춤의 토템 신앙 등. 모두 현대인의 시각으로 고대인을 대하는 방식으로 표현된다. 현재가 강유의 핵심 이념인 중화문화의 좌표계에서 강서를 다시 묘사하고, 강서 역사문화의 생명분위기를 재건하고, 강남근리의 이미지와 글이 풍부한 연마로 강서의 문화성하를 다시 펼친다. 그 모호한 얼굴들이 역사의 풍연 속에서 점점 선명해지게 하다.

다큐멘터리' 강유' 는 남창 이경원 문화미디어유한공사가 전액 소유하고 있으며, 신영가응 (베이징) 영화문화발전유한공사가 촬영해 중앙신문기록영화제작소 (그룹) 가 제작했다. 촬영 준비 작업은 20 12 년 2 월부터 제작진은 최근 2 년 동안 남창, 구강, 이춘, 푸저우, 지안, 간주, 상라오, 경덕진 등 강서성 9 시 30 여개 구현을 돌아다니며 강서의 광활한 인문과 자연경관을 포착해 강서의 독특한 풍경을 모았다 강서 유명인 아틀라스' 의 우수한 인물을 방문하여 인물의 시각으로 시공간을 가로질러 세부 사항을 나란히 하고 역사를 복원했다. 관련된 학과로는 문화예술 (시, 그림, 연극, 음악), 지리, 종교, 건축, 생활환경, 민족의식 등이 있다. 그리고 그들은 많은 학과를 넘어 관객들에게 강유를 알게 했다.

3. 고대 문화 상식

고대 천문 사상고대인들은 28 숙을 동 북 서 남 네 방향으로 나누었다. 각 변의 일곱 개의 오두막은 네 마리의 동물 이미지로 상상되어 네 마리의 코끼리라고 불린다.

동양의 칠야는 봄과 초여름 밤하늘에 나는 용처럼 동양흑룡이라고 불린다. 북방의 칠밤, 여름과 초가을의 밤하늘에는 뱀과 거북이처럼 나타나 북현무라고 불린다. 서양의 칠야호는 늦가을 초겨울에 밤하늘을 뛰어내려 서백호라고 부른다. 남칠야가 주새 한 마리처럼 날개를 펴고 날고, 한겨울 초봄의 밤하늘에 나타나 남주새라고 부른다. 달의 별명 달은 고시에서 언급한 자연물체 중 가장 두드러진 묘사 대상이다.

그 별명은 (1) 초달이 갈고리처럼 되어 은고리, 옥고리라고 할 수 있다. (2) 현월이 활과 같아서 옥궁, 활달이라고 부른다.

(5) 월중에 계나무가 있다고 전해져 계월, 계륜, 계궁, 계령이라고 불린다. (6) 월중에 광한과 서청양궁이 있다고 전해져 광한과 서청이라고 불린다.

(7) 달이 운전신이라고 해서 왕수라고 합니다. (8) 창아가 월중에 산다고 해서 달은 창아라고 합니다.

(9) 미녀를 달에 비유하는 경우가 많기 때문에 달을 뻐꾸기라고 부른다. 고대 지리 강 많은 고대 문장 들은 장강과 황하를 전문적으로 언급했다.

예를 들어, "홍문연": "장군전 하남, 대신전 하북." 진 (): "그럼 우리는 화웨이 () 도시를 건설할 것이다. 왜냐하면 강은 담이기 때문이다."

언니에게 바치다' 에서' 강' 은 장강을 의미하고' 합' 은 운하를 가리킨다. 서하 () 는 하서 () 와 황하 () 의 서쪽 지역이라고도 한다.

예를 들어, "염파": "반드시 서하 밖에 있을 것이다." " 진 (): "그래서 진 () 이 항복하여 서강 () 을 취하다."

강동은 장강 동쪽에 있다. 예를 들어 이청조 () 는 한 시에서 "지금까지 항우 () 를 그리워하고 강동 () 을 넘기려 하지 않는다" 고 말했다.

적벽전': "나도 부형의 힘으로 강동에서 벗어났다." 강좌는 강동이다.

옛사람은 좌우로 서쪽을 떠났다. "영웅은 장건에 의해 모집될 것이다": "즉, 장소영걸 () 에게 그 자식을 데리러 오라고 명령하는 것이다."

강은 장강 이남에 있다. 적벽전':' 장표영웅, 소금에 붙다.'

강남은 창장 이남 지역의 총칭으로, 가리키는 지역은 시간에 따라 다르다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는 "강남은 좋고 풍경은 친숙했다. 클릭합니다

왕안석의 시는 "봄바람이 강남 해안에 푸르다. 명월은 언제 나를 비춰요? " 회좌, 회수 동쪽.

양주가 느리다',' 회좌두명, 주희갑추', 양주는 회수의 동쪽에 있다. 산둥, 이름에서 알 수 있듯이, 산의 동쪽에 있다.

예를 들어 "한서" 는 "산둥 플롯, 산서출 장군" 을 언급했다. "홍문연": "산둥 때, 재물을 탐내다."

조조 "하우 이성": "관동에 의인이 있어 군웅을 위해 싸운다." 관동 지역을 가리키다.

간시는 하코곡관이나 관서 지역을 가리킨다. 적벽전: "마초, 한수는 여전히 관서에 있어 조조의 후환이다."

진 (): "선제 () 의 마음은 관중 () 에 견고하다고 생각한다." 중국 고대에는 네 가지 연표가 있었다: (1) 제후가 즉위한 해의 연표.

왕자의 재위 연수를 근거로 연수를 계산하다. 염파전':' 혜문 16 년, 염파는 조 장군이다. "

(2) 연수와 연법. 한무제부터 작위가 생겼다.

그 후로 각 황제는 황위를 교체하고 연호로 연도를 표시해야 한다. 예를 들면' 비파행'' 원과 10 년' 입니다.

(3) 주요 분기의 연표. 예를 들면' 오묘비':' 주공이 체포되었다는 것을 기억하고, 정묘가 3 월을 바라본다. "

(4) 연호는 건조할 뿐만 아니라 가지도 된다. 연호 때 황제 연호는 앞에 놓고 건지는 뒤에 나열한다.

고대 중국에는 세 가지 음력 방법이 있었다: 서수 음력법. "약 따기" 와 같은: "평지 3 월 꽃, 깊은 산 4 월 꽃."

지달법. 고대인들은 12 지지를 12 개월이라고 부르는 데 익숙해져 있으며, 각 지지 앞에는 특정한 "칼" 이라는 글자가 있어야 한다.

두보의' 초당은 사물이다' 시에서 "황촌은 아들을 짓고, 노부인의 집은 독특하다" 고 말했다. 건자월' 은 주조의 방법, 음력의 11 월을 가리킨다. 계절 달력법.

예를 들면 "고시 19 곡": "맹동이 추울 때 북풍이 왜 슬퍼합니까?" " 맹동' 은 음력 10 월을 대표한다.

고대 중국에는 주로 네 가지 표기법이 있었다: 순서일기법. 길상선지: "3 월 5 일 밤, 달에는 반벽이 있다."

3 월 5 일' 은 음력 15 일을 가리킨다. 건지력.

예를 들어, "요리의 전쟁": "여름 4 월, 신사가 음식에 패했다." " 4 월 신사' 는 음력 4 월 13 일의 음력 방법을 가리킨다.

"삭, 비, 왕, 번영, 혜택" 으로 날짜를 표시하는 것을 의미합니다. 매월 첫째 날은 초승달이라고 하고, 매월 셋째 날은 달이라고 하며, 월 중 달은 달 (작은 달의 15 일, 큰 달의 16 일) 이라고 하며, 달의 다음날은 희망이라고 하고, 매월 마지막 날은 흐린 날이라고 한다.

줄기도, 가지도, 달도 사용한다. 건지지가 배치되기 전, 달상이 배열된 후.

고대 중국에는 주로 두 가지 타이밍 방법이 있었다: 날씨 타이밍법. 고대인들은 처음에는 하늘의 변화에 따라 낮과 밤을 12 시간으로 나누었다. 그들의 이름은 자정, 까마귀, 평단, 해돋이, 식시, 뿔 (우), 일 (죽음), 일 (부), 해일, 해질녘, 인정이다.

예를 들어, "공작새는 남동쪽으로 날아간다": "닭이 울면 짜고, 밤에는 쉬지 못한다." " "황혼이 지나면 외로운 사람들이 진정 될 것입니다."

지구 중심 연대학. 12 지계는 하루 밤 12 시의 변화를 나타낸다.

사람이 직접 그 이름을 부르는 경우는 세 가지가 있다: (1) 자신의 이름이나 이름을 자칭한다. 예를 들어, "5 단계 이내에 왕에게 피를 뿌리세요." "여릉문천상이 그 시를 서열하다."

② 소개 또는 전기에 사용됩니다. 예를 들어,' 수와 노숙은 손권에 관심이 있다',' 유경정은 타이저우 사람이다'.

(3) 혐오스럽고 경멸받는 사람. 예를 들어, "불행히도, 육사맹은 전자에서 죄악이고, 후자에서는 아첨하는 것이다."

고대인들은 이 단어를 칭찬할 때 아직 젊다.