덕망이 높은 한 노작가는 연화호에 연화우가 있고 문박호 문곡성이 있다는 만가를 썼다. 이 노작가는

왕학중

왕학중선생은 밤에 정박했고, 밤에는' 태자' 와' 태옹' 이라는 단어가 있었다. 1925 는 산둥 주 후지현에서 태어났다. 왕학중은 현재 천진대 교수, 축포대 객원 교수, 왕학중예술학원 원장, 중국 서예가 협회 고문이다.

왕 xuezhong,

1925 10 은 산둥 텐저우시 보구진 자닌 마을에서 태어났다. 본명 왕나이, 필명, 이름, 이름은 옹이고, 번호는 깨졌다. 1942 북평북경미술학원 중국화과에 입학했습니다. 1945 처사명 오경정 용경을 졸업한 후 북평국립미원 수묵화과에서 중앙미원 회화과로 옮겨져 연화 유화를 공부했다. 동시에 그는 제백석, 황, 서비홍, 이코염의 지도를 받았다. 서예의 기초는 깊고, 각 방면은 모두 괜찮다, 특히 뛰어나다. 65438-0978 문화부 중국화 창작팀에 가입하다. 65438 년부터 0985 년까지 천진대는' 왕학중예술연구소' 를 설립하고 소장을 맡았다. 1989 천진 노신문학예술상 수상. 출판된 저작은' 서예집금',' 중국화보',' 왕학중미술론',' 왕학중서예론',' 왕학중서화시집',' 엽파화집' 등이다. 현재 중국 서예가 협회 부회장, 천진시 서예가 협회 회장, 천진대 대학원예술연구소 소장, 교수, 중국시사학회 고문, 국립축포대 예술학과 교수, 중국 베이징 염황화원 부원장, 천진화원 특임화가입니다. 1987 기간 천진대 왕학중예술학원, 텐주 왕학중미술관, 곡부 왕학중미술관이 잇따라 건설되었다. 1980 년대와 1990 년대에 그들은 여러 차례 서북으로 깊이 들어가' 한가의 무덤',' 서하 무덤',' 텐그리사해' 등 일련의 서북지역의 대표작을 완성했다. 작품에는' 사계절 번화',' 해양마투' 도 포함돼 있나요? \ ",\" 이중 잉어 지도 \ "등.

왕 xuezhong 그의 연구에서, 미스터 왕 xuezhong 의 예술은 국내외에서 유명 하지만, 그의 성공적인 경험은 어렵고 길다. 10 월 23 일 왕학중은 중국 산둥 () 성 텐저우 () 시 자닝촌 () 의 한 서향가문에서 태어났다. 다섯 살 때 가르치는 아버지를 따라 학교에 다니면서 붓글씨를 쓰는 법을 배우기 시작했다. 17 세까지 연습하고, 여기저기 선생님을 찾아뵙고 그림을 배운다. 베이징 경화 미술학원 중국화과에 입학한 후, 스승은 오경정, 제백석, 황 등 명사로부터 서화를 배웠다. -응? 왕 xuezhong 와 그의 두 제자.

1946 년 여름, 우리나라 유명 화가 서비홍 씨가 북평국립예전문총장으로 취임했다. 왕 xuezhong 의 재능은 쑤 Beihong 씨의 감사를 받았습니다. 허 선생의 격려로 북평 국립예과에 진학했다. 예술학원 신입생이 신고한 날, 시화를 융합한 작품 몇 점이 교장 서비홍의 주의를 끌었다. 서 총장은 웃으며 모두에게 말했다. "작가는 밤에 잠을 잔다. 그의 시, 책, 그림은 모두 좀 이상해 보인다. 단체로 그들을' 삼괴' 라고 부르는 게 어때요? 클릭합니다 "." 밤에 잠을 자다' 는 왕학중의 필명이다. 허선생은 "이상한 이 단어는 나쁜 의미도 있고 좋은 의미도 있다" 고 돌아섰다. 양주 팔괴' 도' 이상한' 이 아닌가? 당신의 서화에는 문인화의 재미가 있지만, 노력이 필요합니다. 시대의 발자취, 사물의 특징, 예술가의 개인적 면모가 있어야 합니다. "당시 서비홍은 직접 유화와 국화를 가르쳤다. 왕학중은 수업시간에 그의 참회를 들을 수 있는 특권을 누렸고, 그는 여가 시간에 서 선생님의 집에 자주 가서 건의를 구했다. 한번은 왕학중이 자신이 쓴 서예집 한 권을 서비홍 선생에게 가르침을 청했다. 서 씨는 자세히 검토한 후 매우 감상했다. 그는 왕 xuezhong 에 "huyan 밤 잠" 이라는 이름이 있다는 것을 알고, 즉시 그림책에 비문: "huyan 청소년 태어난, 그 책은 너무 성취, 독특한 두께를 얻었다. 측의 고대인들은 당대의 북해, 송대의 계곡, 명대의 예와 왕각스에 가깝지 조동의 세속적인 자세가 아니다. 1953 년 7 월 학교를 떠나던 날 밤 서비홍은 특별히 왕학중에게' 달리는 마투' 를 그려 예술적으로 끊임없이 진취적인 자세를 취해야 한다고 당부했다. 졸업 후 왕학중은 천진대학교에 배정돼 이후 천진대학교에서 근무해 왔다. 이 기간 동안 그는 복숭아와 매화가 천하에 가득할 뿐만 아니라, 그의 시, 서예, 회화 예술도 끊임없이 성숙하고 발전하고 있다. 전국인민대표대회 상무위원회 부위원장 왕광영이 말했듯이, "시와 서화는 모두 아름답다!"

왕 xuezhong 와 그의 두 제자 왕 xuezhong 는 일본에서 왕 xuezhong 의 서예와 그림 예술을 강의하도록 초청 받았다. 9 월, 왕학중선생은 국립축포대학교에서 강의를 하도록 초청받았다. 개설된 수업은 서예 (학부생과 대학원생의 필수 과목) 와 중국화 (선택과목) 가 있다. 왕학중이 일본 서화예술계에 미치는 영향으로 일본 서화계의 일부 친구들은' 왕학중예술연구소' 건설에 전문적으로 투자했다. 왕학중은 일본에서 강의할 때 일본 서화계의 많은 친구들을 사귀어 깊은 우정을 맺었다. 1982 년 설날, 왕학중의 일본 대학원생 송촌과 남편이 그를 기우현 고향집에 초청해 설을 보냈다. 왕선생이 내릴 때 송촌의 부모는 모두 무릎을 꿇고 그를 환영했다. 섣달 그믐날 아침, 송촌 부인은 마음의 기도를 종이에 쓰도록 쪽지 다섯 장을 샀다. 왕학중선생은 정중하게' 중일 우호만고 청청' 이라는 일곱 글자를 적고 경건한 마음으로 쪽지를 나뭇가지에 묶었다. 2 년 후 송촌 일부가 중국을 방문해 선생님을 만났을 때 왕학중은 "내가 걸어놓은 쪽지가 비바람에 끊어질까 봐 걱정된다" 고 물었다. 송촌은 웃으며 윙크하며 말했다. "선생님, 우리 삼천 일본 청년들이 또 중국에 왔군요. 너의 음표와 푸른 나무는 영원히 살 것이다! "

왕 xuezhong 의 서예는 유럽이나 중국입니까? 동양에서 서방에 이르기까지 왕학중까지 그의 문화체계부터 시작해야 하는데, 이 문화체계는 중학교를 인문 정신의 주체로, 중서 평등을 기초로 한다. 이는 그의 일생의 대부분 시간이 상승한 역사적시기와 큰 관계가 있다. 디테일에서 어떤 잘못을 저질렀든 신중국이 민족 자신감을 다시 세우는 데 도움을 주지 않을 것이다. 물론 도움 없이 생존하고 발전시키는 것은 달러를 손에 쥐고 있는 것보다 훨씬 어렵고 어렵고, 자존감과 고상하다. -응? 왕학중

왕학중선생은 여러 차례 자신의 생각을 적었다:' 유럽식과 중식, 동학과 서학'. 직설적인 말은 일종의 재능으로 자신감을 나타낸다. 지금, 우리가 왕 선생의 주요 창작 성과를 살펴보면, 이 이념이 충분한 실천을 받았다는 것을 알 수 있다. 이런 자신감은 충분한 이유가 있다. 시인으로서 왕 xuezhong 은 시적 감정으로 산천을 묘사했다. 왕소보가 지적한 바와 같이, 시적인 감정은 어디에나 있고, 웅장한 시적인 작품에는 항상 기억에 남는 감동적인 운율이 있다. 설종선생의 대표작' 한가묘' 에서 공산은 나무가 없고, 로키산은 장엄한 산을 형성하고, 한가묘는 고요한 석양에 우뚝 솟아 있다. 영웅시대에 대한 그리움과 그리움, 농축되어 약간 슬프다. 빈 산에는 사람도 없고 나무도 없다. 그러나 호제병장어의 여음이 있는 것 같다. "집은 무슨 물건이냐?" " 천군만마가 휙휙 지나가고, 발굽 아래 먼지가 아직 정해지지 않았다. 이것은 슬픔이 용인할 수 있는 것이 아니라, 아마도 조멘드의 짧은 노래의 분위기는 상당히 큰 비유가 될 수 있을 것이다! 슬프고 우울하지 않다. 깊은 격월함과 무거운 감각이 숨어 있다. 왕학중이 일반 산수화가보다 높은 곳이며 시인의 정서의 그림이다. 최근 몇 년간 우수한 산수 화가를 한 번 더 보자. 절세의 낭만이라고 부를 수 있는 사람은 모두 시적이 충만하다. 푸포석은 이태백처럼 색다른' 일촉즉발, 천곡송리' 의 스타일을 묘사한다. 노근수지안은' 돌아오지 않는 강' 을 부르며 적벽서 ... 이것이 바로 중국 그림의 독특한 매력으로 시와 서예와 조화롭고 통일된 전체를 형성하며, 영원히 기계적으로 갈라놓을 수 없다. 왕 xuezhong 의 작품은 의 산수 작품을 기술적으로 분해했고, 그의 기법도' 오풍한골' 의 문화적 주장을 충분히 반영했다. 이는 제백석의 산수화가가 제 자신과 다르다. 그의 기법은 전통 안에서 변화를 구하는 것이 아니라 서비홍이 경중완급을 가리지 않고 사물에 대한 융합과 거의 유사하며, 작품 속 색채의 겹침은 서구 회화의 기법에 더 가깝다. 동시에, 그들은 또한 유 () 의 탁상기법에 의해 영감을 받았지만, 모든 것을 얻었다. 수백 년 동안의 연약함과 겸손을 돌파한 이런 분위기는 주류 문화의 구현이며, 유가치국 천하의 정신이 그림에 반영된 것으로, 위인 정신에 대한 추억과 발양, 시적이고 사나운 양강의 아름다움으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 위인의 이런 순수한 경지는 한편으로는 그 자신의 시인 기질에 있다. 이런 기질은 그로 하여금 큰 방향을 장악하게 했다. 반면에, 기법에 대해 말하자면, 우리는 서예에 대한 그의 깊은 이해에 감탄하지 않을 수 없다. 아른거리는 라인은 작품의 중국 정신을 돋보이게 한다. 선이 그림에서 가장 중요한 중국 요소일 수 있다는 것은 잘 알려져 있다. 변화무쌍한 기법을 종합해 순진무구한 정신과 양강의 아름다움을 표현하는 것은 왕학중이 장인이 되는 기초이다. 왕학중산수예술의 기질은 그가 중국 문화에 대해 파악한 후의 침몰 안정성에서 비롯되며, 동서양 기법의 균형과 부드러움을 결합하는 데도 있다. 70 대 왕학중씨에게 그의 그림 상태는 중년의 산수화가보다 더 진보하고 개성이 있다. 그는 인격이 고상하고 자기 존재감이 강하다. 대조적으로, 그의 꽃과 새 캐릭터는 잘 그렸다고 말할 수 있지만 결코 고귀하지는 않다. 왕학종의 경우,' 유럽풍 중국풍' 스타일의 확립은' 동학서용' 의 자신감을 불러일으켰고, 그도 확실히 동학서용의 이상을 실천하였다.

서비홍 기념관 관장인 리아 여사는 선생의' 예술과 사람' 에 대해 이렇게 평가했다.

"왕 xuezhong 은 위대한 사람입니다. 그는 일생 동안 많은 어려움과 좌절을 만나 줄곧 걸어왔다. 그의 예술적 업적에 대하여 홍베는 그의 서예가 비범하다고 말했다. 그의 이후의 문인화는 나도 매우 성공적이고 예술적이라고 생각한다. 병든 만년에 그는 줄곧 문화 예술 활동에 종사해 왔다. 이런 정신은 위대하다. "