일반적으로 건축 스타일과 특징이 다르기 때문에 중국 원림은 지역별로 북방 원림과 남방원림으로 나눌 수 있다. 남북원림 차이의 원인은 지리적 차이, 문화 발전 전승, 역사 유적, 기후 영향 등이다. 베이징을 대표하는 북방 원림은 일반적으로 왕실 궁전을 대표하는 것으로, 왕실 원림이라고도 할 수 있고, 강남택원을 대표하는 남방원림이라고도 하며, 사립원림이라고도 한다.
1. 남북 정원 스타일 비교
중국 고전원림은 네 가지 주요 범주, 즉 황가원림, 제 1 택원림, 사찰원림, 풍경 명승지로 나눌 수 있다. 지리적으로 볼 때 남송 이후의 원림은 주로 북방의 베이징과 승덕, 장강 하류와 주강 삼각주의 난징 양주 소항 등에 집중되어 있다. 풍격이 다르기 때문에, 그것들은 습관적으로 북방 원림, 강남원림, 영남원림이라고 불린다. 제 1 원림, 즉 강남원림은 중국 원림의 정수이며, 그 성과는 중국의 회화 이론을 조원예술에 적용하는 것이다. 즉, 2 차원의 산수화를 입체화하고, 자연경관을 더 작은 공간에 집중시켜 건축경관과 융합하는 것이다.
북방 원림은 대부분 봉건 통치를 위해 봉사하는 왕실 원림이다. 그들의 건축 배치는 궁정 규제와 밀접한 관련이 있으며, 대형 구도는 제왕통치의 상징을 충분히 반영하고 있다. 원내에도 담장이 둘러싸여 있지만, 원내 범위가 너무 넓어 담장의 공간 제한감이 사라지고, 원내에는 포위된 원림 공간이 있지만 대부분 원내의 원림, 원림중원이 대부분이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 원림명언)
남북조원 수법은 대체로 같은 조원 원칙을 따르지만, 서비스 대상이 다르기 때문에 지역 환경과 문화 풍습이 다르기 때문에 남북의 다른 예술 풍격을 드러낸다. 북방의 황가원림은 끝없이 펼쳐진 산천이고, 특별한 환경공간 제한이 없다는 느낌을 주고, 강남의 원림은 자신의 세계를 가지고 있고,' 은일' 이라는 사상을 주도하고 있다면, 영남의 원림은 원림의 주인이 자신의 작은 천지를 갖고 싶어한다는 것을 보여 주지만, 바깥으로 확장하여 외부의 사상 감정을 이해하고 싶어 한다.
우리는 다음과 같은 방면에서 그것들의 유사점과 차이점을 분석할 수 있다.
1. 평면 구도: 강남원림은 대부분 도시 안에 지어져 공간이 좁다. 경관은 종종 한정된 공간에 건설되어 안쪽으로 배치되어, 파도에 따라 흘러가고, 우여곡절이 변하며, 격식에 구애되지 않는다. 정원에서 겹겹이 겹쳐진 산, 풀, 꽃과 나무, 다리, 복도와 교묘하게 결합해 작은 견해로' 사람이 있지만 하늘이 열리다' 는 경지에 이르렀다. 북방 원림 환경은 넓고, 원내경 관점은 바깥으로 분산되거나 안팎으로 결합된다. 관광지 자체에는 좋은 관람 시야가 있어 널리 참고할 수 있다. 강남은 일부 원림을 배치했지만 축 대칭과 사변형 체계의 영향에서 벗어날 수 없었다.
2. 건축형식: 강남의 원림건축은 외관 조형, 입면도 형태부터 디테일 장식까지 북방보다 훨씬 가볍고 섬세하며 정교하게 조각되어 있습니다. 그것의 건축 공간은 주거와 생활의 수요를 만족시킬 뿐만 아니라 감정적 성장과 지속의 장소이기도 하다. 북방 원림은 건축을' 경' 의 주체로 삼아 건축미의 이념을 추구하는 것도 왕실 기풍을 과시하는 중요한 수단이다. 이에 따라 남북의 이미지 차이가 뚜렷하다. 북방은 부드럽고, 두껍고, 장엄하고, 두껍고, 순박하다. 남방은 구불구불하고 가볍고 활발하며 날씬하고 민첩하다.
3. 공간 척도: 강남원림 공간은 넓고 투명하며 안팎이 서로 산재 해 풍경이 산수에 박혀 있어 계층 변화가 매우 풍부하다. 북방 원림은 비교적 폐쇄적이어서 내외공간의 경계가 뚜렷하다. 규모로 볼 때 남북원림의 차이는 현격하다. 궁전 건물에 비해 북방 원림은 작지만 강남원림에 비해 그 규모는 여전히 훨씬 크다. 보이는 "강남원림건물은 작으니 빼놓을 수 없다. 클릭합니다 다른 유사한 건물, 공간, 물 풍경도 마찬가지다.
4. 건축색: 북방원림건축색이 알록달록하고 눈부시다. 많은 건물에서 이미 파란 기와지붕을 사용했지만, 그들의 벽기둥, 문, 창문의 색깔은 여전히 매우 강렬하다. 강남원림은 우아하고 고풍스럽고 거의 모든 건축 색채가 백벽, 청회와 짙은 갈색 또는 짙은 녹색의 목구조로 이루어져 있어 북방과 뚜렷한 대조를 이룬다. 이것은 지역 기후와 밀접한 관련이 있다. 또한 남북은 암석, 수역, 화초나무, 경로교랑의 설치 등 원림의 기본 요소를 구성하는 방면에 각각 특색이 있다. 예를 들어 강남원림의 석두, 누출, 침투, 얇음, 주름, 허무함을 추구한다. 나무는 자유롭게 배열된다. 북방, 효과적인 창력, 원림이 두껍다. 나무를 배열하는 규칙.
한 마디로 강남원림은 "나무는 줄이 없고, 돌은 자리가 없고, 산은 머리를 숙이고, 물은 구불구불하고 그윽한 느낌을 가지고 있으며, 우여곡절이 흐르고 꽃이 비단 같은 자연 풍경이다" 고 표현했다. 북방 원림은 자연미를 최대한 활용해 환경미를 발전시키고, 웅장하고, 자연스럽고, 계층이 뚜렷한 느낌을 주며, 원림예술과의 심미연상을 불러일으키고, 아름다움의 형식을 세계의 통일성을 반영하게 한다. 천인감, 황권지상을 표현하는' 천축지' 관념은 일정한 정치적 목적과 함께 북방 황가원림을 구성한다.
둘째, 문화적 특징
북방 황궁은 유교 사상의 영향을 받아 엄밀한 규칙을 구현하고, 대칭적이고 질서 정연하며, 강한 숭심엄숙한 미의 예술적 효과를 나타냈다. 그 정원 스타일은 궁전 건축 풍격의 영향을 받아 정신적 수요에 제약을 받는다. 원림궁전 건물은 물질의 실용적인 기능 외에 그 정신 기능도 있다. 도교와 불교의 사상도 황가원림에 영향을 미쳤다. 황실원림 곳곳에서 바티칸의 이름을 딴 불교 사원이나 건물을 볼 수 있다.
강남사대부 문인원은 노장 불선의 철학적 내포를 구현했다. 이런 원림 경지에서 문인 묵객들은 심신의 즐거움을 얻을 뿐만 아니라 자신의 정신 이상을 맡길 수도 있다. 영남원림은 유도사상의 영향을 받을 뿐만 아니라 세속 사상의 반영도 있다. 유가사상과 노장미학 사상은 영남원림에 반영되어 대립 통일이다. 유교 미학 사상은 원림의 조원 수법에 반영되고, 조원 수법은 원림의 환경 포지셔닝에 나타난다. 강남원림에 비해 영남원림의 특징은 자연환경의 인공예술이다. 영남원림의 세속 기능 심미 관념이 농후하다. 정원은 전통적인 조형과 패턴에 국한되지 않는다. 응용에서 원림의 경제적 실용성을 중시하고, 배치의 편리함과 넓음, 장식의 평화, 통속적, 원림의 자연적 진실에 초점을 맞추고, 아속공유상에 도달한다.
셋째, 남북 문화 심리 구조의 비교
자연과 인문환경에 따라 서로 다른 문화와 심리구조를 구축하는 반면, 문화와 심리구조도 자연과 인문환경에 어느 정도 반작용을 할 수 있다. 예를 들어 영주 (이 닝샤 영무현) 는 만리장성 밖에 위치해 있다. \ "창족 룽 의 관습 이 없습니다. 이후 화요일 년, 진장군 오명철이 패하여 능주로 이주했다. 강좌인민은 점잖고 예의 바르고, 배우기를 좋아하고, 풍속이 융합되어 강북 강남이라고 부른다.
문화 심리 구조에는 보통 민족 성격, 가치 기준, 감정 형식, 사고 방식이 포함된다.
문화의 세 가지 좌표 (역사, 인종, 사회) 에서 인종은 문화에 영원히 새겨질 가장 안정적이고 오래 가는 인장이다. 북방 사람들의 강렬한 개성과 직설적이고 개방적인 심태로 북방 원림은 위엄 있고 웅장한 광경을 드러낸다. 남방 사람들은 부드럽고 완곡하며 섬세하고 섬세한 마음으로 남방원림이 정교하고 우여곡절 있는 구도를 추구한다. 사람들은 종종 물의 북쪽을 "양" 이라고 부르고, 물의 남쪽을 "음" 이라고 부른다. 그들은 북방은 양강이고, 남방은 음유하다고 생각한다. 즉 남방은 약하고 북방은 강하다는 것이다.
가치 기준으로 볼 때, 북방은 입세하는 경향이 있고, 남방은 출세하는 경향이 있다. 그 이유는 북방 사람들이 왕왕 중국 정치투쟁의 중심에 있고, 왕조의 흥망은 거의 개인의 운명과 관련이 있기 때문이다. 게다가 종법 제도 하에서 배양된 민족적 개성과 집단의식까지 더해져 그들의 이상은 대부분 현실에 뿌리를 두고' 슬림함, 제가, 치국, 평천하' 의 신앙을 신봉하고, 남방 사람들은 중국의 입세에 반대하지 않지만, 그들의 연약한 성격은 대부분 평소처럼 중도에 포기하기 어렵고, 소극적 은거로 전락하며,' 동고동락' 으로 바뀌기 어렵다
위의 분석에서 남북원림 스타일의 차이는 각 지역의 자연인문환경과 문화심리구조와 밀접한 관련이 있어 남북문화의 차이를 반영한다는 결론을 내리기가 어렵지 않다. 모든 사회는 일정한 역사적시기에 반드시 예술 형식이나 기타 방면에서 통일된 스타일을 보여야 한다. "스타일은 문화 코드의 직접적인 전달체이기 때문에. 모든 경우에 스타일은 문화의 예술적 상징이 된다." 격조 역시 사람이다. "강좌궁은 청보다 비싸다. 석조의 의미는 그의 기질만큼 강렬하다. " ""는 남북 스타일의 총결산이라고 할 수 있다. 건륭은 비록 일찍이' 도귀고향' 이었지만, 그는 강남 조원 기술을 광범위하게 도입하여 심지어 강남원림을 모방하기까지 했다. 예를 들면 이화원의 조화원, 무석계장원의 복제판이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 벽수산장 호수 지역의 주요 명소인 금산정, 서원경 섬 북쪽 해안의 당일관청은 진강금산 북고산의' 강천람' 이다. 그러나 그는 북방의 씩씩한 펜으로 강남사죽의 정을 표현했는데, 다만 "그 뜻을 약간 배우고, 그 자연의 기세를 겸비하며, 그 소장을 아쉬워하지 않는다" 고 말했다. 여전히 북방 사람 특유의 기질과 성격을 유지하고 있다. 원시인에게 드러난 심경과 정신의 실질은 후세에도 나타날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원시인, 원시인, 원시인, 원시인, 원시인, 원시인, 원시인)
결론적으로, 남북원림은 같은 차이가 있고, 같은 차이가 있고, 각각 특색이 있고, 호혜가 있다. 시간상으로 볼 때 중원과 북방의 원림은 남방보다 일찍 발전했다. 그러나 남쪽은 나중에 위에 올랐다. 물론 남방원림은 북방 문화가 남방으로 전해진 후에 발전했다. 나중에 북방의 원림은 남방의 원림에서 차용한 것이다. 중국 원림의 아름다움은 주로' 시화' 에 나타난다. 그것은 입의, 재료 선택, 건축 배치 등에서 우리나라 문학예술의 영향을 많이 받아, 장면의 정감 있는 특징을 형성하여, 경물을 통해 사람의 이상, 정취, 정신 추구를 표현하여' 그림은 어디에나 있고, 경에는 시가 없다' 는 경지에 이르렀다. 원림의 이름, 건물, 풍경, 대련, 현판 등의 이름. 더욱 서정적이어서 중국 전통문화의 함의를 충분히 반영하였다. 우리는 남북 고전 원림의 차이가 원림의 디자인과 건축가가 다른 사회인문학 이념에 크게 달려 있다고 말한다. 조금도 과장하지 않고,' 원림예술' 은 인류 사회 문화 요소의 현저한 구현과 지향이라고 말할 수 있다. 사람들은 건축에 대해 감정이 있다. 왜냐하면 건축의 감정 표현이 다른 예술보다 더 직접적이기 때문이다. 건축의 문화적 차원에서 건축에 대한 사람들의 감정은 생활 자체에 대한 느낌이다. 우리가 원림 문화와 원림 예술에 대해 이야기할 때, 결코 사회 역사적 조건의 배경에서 완전히 벗어나 이런 예술을 고립적으로 보아서는 안 된다. 새로운 도시 원림 건설에서 중국 남북 고전 원림 예술을 예약없이, 분석없이 참고하고 계승해서는 안 된다.