헤르만 헤세 (1877- 1962) 는 독일 작가이자 시인이다. 독일에서 태어나 19 19 년 스위스로 이주했고 1923 년 스위스 시민이 되었다. 1946 노벨 문학상. "독일 낭만주의의 마지막 기사" 라고 불리는 이 작가는 평생 자아를 찾아 인간의 정신적 곤경의 탈출구를 탐구하고 있다.
모든 사람에게 진정한 책임은 오직 하나뿐이다: 자신을 발견하는 것이다. 그리고 마음속으로 자신의 인생 소개 헤르만 헤세 (Herman Hesse) 를 견지하며, 전심전력으로 멈추지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
독일인 헤르만 헤세 (Hermann Hesse) 는 85 년 인생에서 변천 변화를 목격했다. 독일은 태어날 때 통일되고, 사망할 때는 분열되었다. 그는 여러 세대의 강권 정치를 목격하고 두 차례의 세계 대전을 거쳐 자본주의의 위기와 부흥을 목격했다. 그는 우리처럼 떠돌아다니는 청춘의 강을 건너 외로운 정신 황무지에 올랐다. 그는 우리와 다르다. 그는 마침내 이런 위기감 속에서 평화공존을 배웠고, 생활과 창작에서 내면의 영혼으로 가는 여정을 견지했다.
독일 낭만주의의 마지막 기사' 로 불리는 이 작가는 소설, 산문, 시를 포함한 50 여 편의 작품과 4 만여통의 독자 편지를 남겼다. 그러나 그가 100 년 전에 쓴 소설' 데미안: 유랑의 청춘' 은 그의 모든 작품의 모든 측면을 진정으로 표현한 걸작이 되었다. 제 1 차 세계대전 후 정신위기에서 벗어난 이 산물은 외적 세계와 내면적 자기변화의 기념비가 되어 헤세의 일생의 운명을 목격하고 예언했다.
어린 시절에 "누구든지 태어나려면 먼저 세상을 멸망시켜야 한다. 클릭합니다
데미안은 싱클레어가 자신을 추구하는 이야기를 했다. 싱클레어는 좋은 아이로 부모, 성가, 사랑, 지혜의' 광명세계' 에 살고 있지만, 또 다른 그림자와 유혹이 가득한' 어둠의 세계' 가 있다고 생각한다. 그는 소년범 크로머의 통제를 받아 절도와 거짓말을 강요당했다. 맥스 데미안이라는 신비한 소년이 그를 곤경에서 구해냈다.
싱클레어는 헤슨의 거울 속의 사람이다. 1877 년 7 월 2 일, 헤세는 독일 남부의 작은 도시인 칼웨이에서 태어났습니다. 그는 자신이 사수자리의 반짝이는 밤에 태어났다고 자주 언급하는데, 이것은 헤세 방랑자의 성격의 상징이 되었다. Calve 는 검은 숲의 가장자리에 위치해 있으며, 공기는 건초 냄새와 사과 향기로 가득 차 있다. 어린 시절의 헤센, 땅의 과수원, 물 속의 물고기들은 모두 자연의 노래를 부르는 것을 좋아한다. 성년의 헤세는 그의 고향을 묘사한 산문 40 여 편을 썼다. 젊었을 때 고향을 떠난 헤세에게 어린 시절은 결정적이었다.
그는 세계 시민이다. 그의 아버지는 러시아계 독일인이고 어머니는 프랑스계 스위스인이다. 강한 종교 분위기 속에서 자란 아버지는 개신교 목사였고 어머니는 인도에서 태어나셨고 신도였다. 나의 할아버지 헤르만 켄달은 유명한 선교사로, 다국어에 능통하며 인도에서 선교한 적이 있다.
할아버지는 동양 문화로 헤셋을 매료시키셨다. 이후 독일 고전 문화, 동양 철학, 기독교 교회 정신은 헤세 작품의 지식 배경이 되었다. 헤세의 어린 시절 기억 속에서, 그의 할아버지의 집은 그의 천국이다. 자서전 소설' 마술사의 어린 시절' 에서 그는 이렇게 썼다. "사람들은 이 방에서' 성경' 을 기도하고 읽고, 인도 철학을 배우고 연구하며, 아름다운 음악을 많이 연주한다. 부처님의 아버지를 아는 사람이 있고, 여러 나라에서 온 손님들이 있다. "
헤세는 이런 가정을 좋아하지만, 그가 꿈꾸는 세상은 더욱 다채롭다. 그는 마술사가 되고 싶어한다.' 사람을 회생시키다',' 사과를 겨울에 자라게 하라'. 그가 가장 갈망하는 마법은 은신이다. 그 속에서' 바깥세상을 벗어나 한마음 한뜻으로 자신에게 집중할 수 있다' 는 것이다. 세계 환상에 푹 빠져 있는 이런 로맨틱한 기질과 청년기에 배운 정신적 양분, 헤세는 언어의 마술사이자 시인이 되었다.
헤세는 일곱 살 때 시를 쓰기 시작했다. "13 살 때, 그는 자신이 시인이거나 아무것도 아니라는 것을 알았다." 그는 집에서 작은 폭군으로 내성적이고 흉악하다. 소년 시절 내내 그는 섬세한 감정으로 생명의 빛과 어둠을 경험했다. 그는 밝은 세상에 그림자와 악이 잠복해 있는 것을 보고 목사의 홀을 들락날락하며 아이들의 마음속에 떠올랐다. 그는 떨면서 궁금해했다. 이것이 그의 문학 제재의 싹이다.
헤세는 가족의 전통을 계승하여 목사가 되라는 요청을 받았다. 헤르만 헤세는 몰블론 신학교에 강제로 입학하게 되었는데, 태어날 때부터 방랑하는 성격으로 태어나 병원 교육에 의해 파괴되었다. 그는 반년도 채 안 되어 도망쳐 자살 방식으로 부모님이 더 이상 간섭하지 못하게 했다. 흑세는 1892 년부터 1899 년까지 견습생이자 서점 점원으로 일하면서 18 과 19 세기의 문학과 철학을 많이 읽고 사랑에 빠졌다 중국의 노자와 장자도 그의 동양 철학자의 우상이 되었다.
1898 년 헤세 2 1 세, 자비로 자신의 첫 시집' 낭만주의의 노래' 와 산문집' 자정 이후 1 시간' 을 출판해 대중의 인정을 받지 못했다. 1904 첫 장편 문장' 피터 카르멘칭' 이 나올 때까지 헤세는 작가로서의 봄이 오지 않았다.
그 후 그는 첫 아내인 마리아와 결혼하여 보덴 호숫가로 이사했고, 그곳에서 자서전소설' 바퀴 아래', 음악가의 소설' 생명의 노래' 와 시를 완성했다. 겉으로 보이는 즐거움은 헤세 내면의 불만의 표상일 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 그는 마음속의 동방천국을 찾기 위해 19 1 년 동안 실론 등 아시아 식민지를 여행했지만 뜻대로 되지 않았다. 돌아온 뒤 소설' 예술가의 운명'' 성공한 예술가는 결코 성공한 남편과 아버지가 될 수 없다' 고 썼다.
헤세의 처음 40 년 동안의 생활 태도는 외향적이었다. 학교를 무단결석하고, 가정생활에서 벗어나, 유라시아를 두루 돌아다니며, 그는 필사적으로 벗어나야 한다. 데미안에서 선과 악인 맥스는 싱클레어에게 말했다. "그 새는 달걀 껍데기에서 나오려고 발버둥치고 있다. 그 알은 바로 세상이다. 누구든지 태어나려면 먼저 세상을 멸망시킬 것이다. "
"늑대" 는 자신을 지옥에서 천국으로 구해서 자신이 되었다.
불혹의 해가 다가오자 헤세는 미혹되었다. 19 14 년 제 1 차 세계대전이 발발하자 독일은 열광해 지식인들까지 환호했다. 헤세는 "친구, 그 스타일을 포기해라! 클릭합니다 , 유럽의 호전적인 태도를 비판하다. 그의 반전 태도는 독일 당국을 격분시켜' 반역자' 가 되었다. 그의 친척과 친구들은 모두 그에게서 멀리 떨어져 있었고, 프랑스 작가 로만 롤란드만이 그를 지지했다.
화는 홀로 오지 않는다. 19 16 년, 아버지가 돌아가셨고, 막내아들이 중병에 걸렸고, 아내의 정신에 문제가 있었다. 우울증을 앓고 있는 헤세는 어쩔 수 없이 독일 포로수용소에서 복무를 중단해야 했다. 그는 조셉 롱 박사의 72 회 정신분석 치료를 받았는데, 그는 심리학을 분석하는 창시자 융격의 학생이다. 그는 정 심리학에 흥미를 느꼈고, 그림으로 그것을 치료하려고 시도했다.
19 17 년 가을 헤세는 처음으로 영격을 만났다. 그는 일기에 이렇게 썼다. "영은 취리히에서 나에게 전화를 걸어 본에 있는 한 호텔에 가서 밥을 먹으라고 초대했다. 그에 대한 나의 인상은 수시로 바뀌었다. 내가 가장 먼저 느끼는 것은 그의 자신감이다. " 192 1 년, 헤세는 영격에게 정신분석을 구했다. \ "나는 준범과 함께 있다. 이때 나는 매우 어렵고 때로는 감당할 수 없는 인생 위기를 겪고 있으며 정신분석의 충격을 겪고 있다. 그것은 너의 마음을 뒤흔들고, 고통도 동반한다. 그러나 그것은 효과가 있다. "
두 심리학자의 계발로 하이스는 점차 완쾌되었다. 융격의 심리학은 프로토타입 이론으로 유명하다. 그중에서도 그림자와 자기동일성 이론이 흑색에 가장 깊은 인상을 주었다. 영격은 그림자가 사람들의 마음속에 숨겨져 자신을 수치스럽게 하는 인격이라고 생각하지만, 사람들은 직접 그림자를 마주하여 마음의 각 부분의 융합을 실현할 수 있으며, 결국 "사람은 독립적이고 분할할 수 없는 개인이 된다" 고 생각한다.
헤세 정신 해방의 직접적인 산물은' 데미안' 으로 19 17 년에 단숨에 기록되었다. 소설에서 싱클레어는 오르간 연주자 피스토레스의 영향을 받았고, 그의 원형은 롱 박사였다. 자신의 운명을 탐구하는 이 작품은 헤세 심리치료의 시적인 침전이다. 그는 과거의 모든 것을 청산하고 의식 속 선악의 혼돈 상태를 받아들였다. 이 소설은 패전 후 무너진 독일 청년들에게 강렬한 정신적 충격을 주었고, 헤세는 처음으로 다시 태어났다.
독일을 물리친 위마 공화국은 아무 일도 하지 않고 나치가 점차 권력을 잡았다. 독일은 다시 한번 세계 대전의 심연에 빠질 것이다. 1923 헤세는 독일 국적을 포기하고 스위스 국적에 가입했다. 그는 두 번 더 결혼해서 세 번째 아내 니논과 함께 죽을 때까지 함께 있었다.
국적은 바뀌었지만 양심은 변하지 않았다. 헤세는 그의 친구 * * * 독일 국가사회주의에게 그의 친구가 나치의 손아귀에서 벗어날 수 있도록 도와주는 편지를 썼다. 그는 "마르크스와 나의 차이점은 그가 세상을 바꾸고 싶다는 것이다. 나는 개인을 바꾸고 싶지만, 그가 관련된 차원이 나를 훨씬 능가한다는 것이다. 그는 대중을 마주하고, 나는 개인을 마주하고 있다. ""
40 세 이후 헤세는 공공 및 민간 분야에서 점점 더 양심에 귀를 기울이고 있다. 그러나 꿈의' 알' 에서 빠져나온' 새' 는 부화 과정에서 정신적 재평가의 내면의 분노를 겪었다. 그는' 데미안' 이' 지옥의 여행' 이라고 말했고, 가장 * * * 는 소설' 늑대들' 에서 완성되었다.
1 차 세계대전에서 193 1 에 이르기까지 헤세는 민간사회 질서의 붕괴와 유럽의 낡은 가치의 와해를 깊이 느꼈다. 그는 자신의 마음속에서 생존의 가치를 찾으려고 시도했다. 황야의 늑대' 는 한 세대의 지식인들이 궁지에 몰린 정신적 고민을 표현했다. 황야의 늑대 해리는 자신의 내면의 인간성과 늑대성에 의해 찢어졌다. 구 유럽 지식인의 대표로서 해리의 절망은 시대병이다. 근대성의 접근에 직면하여, 그의 병은 자기 분석을 통해서만 치유될 수 있다.
1930 년까지 영육조화 주제를 탐구한' 나시세스와 골드몬트' 의 출판으로 헤세는 위기를 끝내고 정신이상 세계를 탐구하기 시작했다. 헤세는 현재 독일의' 냉문 작가' 이다. 그는 스위스 시골에 은거해 아침 일찍 밀짚모자를 쓰고 마당에서 낙엽을 치웠다.
그는 은거하지만 은둔자는 아니다. 헤세는 결코 시대를 피하지 않는다. 파시즘은 유럽에서 횡행하고, 헤세는 동서양 종교와 철학에서 세계의 미래를 보려고 시도한다. 그는 초현실주의 중편소설' 동방여행' 을 썼는데, 이 소설에서 사람들은 아시아에 가서 신앙을 찾아 10 년 동안 소설' 유리볼 게임' 을 완성하며 정신문화가 고도로 발달한 유토피아에 대한 그들의 열망을 묘사했다.
만년에 헤세는 다시 태어났다. 황야의 늑대' 에서' 유리구의 게임' 에 이르기까지 그는 편협한 자아에서 벗어나 더 넓은 우주로 향했다.