--덕전 "대기" 고금의 묘련 감상에서 발췌한 것이다
1.' 중국 고금의 교묘한 대련 대관' 구름, 호남인 펑경은 천진의' 지능' 잡지에 대련을 발표한 적이 있다. 리안 왕위:
믿음은 사람이 말하는 것이고, 남에게 신뢰를 얻으려면 반드시 말해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
허난 유 완 지에 는 말했다:
흡연은 화재의 원인이고, 담배를 피우는 것은 흔한 일이니 담배를 끊어야 한다.
대련은 한 쌍의 글자이다. "사람" 과 "말" 은 "편지" 가 되고, "불" 과 "인" 은 "연기" 가 되어 양면에서 볼 수 있다.
2. 중화 민국 초년에 중경의 한 음식점이 문에 프랑스 삼성표 브랜디 한 병을 걸어 대련을 유치하고 많은 사람들이 호응했지만 사장은 시종 만족하지 않았다. 당시 곽모로는 아직 젊었는데, 이 소식을 듣고 쓰촨 명요리를 떠올렸는데, 아마도 술과 관련이 있을 것 같아서 삼성브랜디, 5 월 황매천이라고 물었다.
일반적으로, 우리는' 황매천' 이 기후를 가리킨다는 것만 알고 있고, 요리명인지는 모른다. 우리는 이 대련이' 무정하다' 고 잘못 생각했다. 사실, 와인, 요리, 매우 일관된 의미가 있습니다. 상반부는 브랜드명과 술명을 내장하고, 하반부는 시간명과 음식명을 내장한다.
4.' 커플련' 에 따르면 민국 초년 창사일신문사는 용궁 이군을 주필로' 대보' 에 조화련을 썼다.
드래곤 리드, 징 리드, 드래곤 팰리스 리드;
마빈 왕, 로빈 왕, 마로그빈 왕.
용궁 2 의 주요 작품은 상세하지 않다. 마빈, 즉 마주는 초당에서 태어나 당태종 통치 기간 동안 어사를 맡았다. 나도 초당인으로,' 초당 사걸' 중의 하나이다. 그의 시는 비분한 말로 가득 차 있는데, 그는 일찍이' 논무' 를 쓴 적이 있다. 대련의 주요 방법은 분석법, 중언법, 인명법이다.
5.' 고금의 교묘한 부부' 구름, 명대 탕현조 동방 화촉밤, 신부는 나가서 말했다: 홍촉룡음, 수중용은 불을 떠난다.
너의 조상이 오랫동안 권리가 없다는 것을 보여준다. 나중에 신부가 신은 수놓은 신발을 보고 수놓은 봉황, 하늘가의 봉황이 땅에 떨어졌다는 말이 나왔다.
촛불 위의 용은 촛불로 만들어 연소할 때 동시에 연소하기 때문에 "불 속에서 가라" 고 말했다. 발에 신은 신발에 봉황이 수놓아져 있어서 "이리 와" 라고 합니다. 모순과 이익의 통일을 논하다.
6.' 옥련' 구름, 남정연자게무사, 청말까지는 한 개의 우상만이 마횡도를 그렸다. 누군가 절에 들어가 구름을 얻었다: 고산 한 사람, 칼 말 장군;
다음 문장은 없습니다. 마지막 선비가 강가의 한 배에 묶여 있을 때, 두 어부는 서로 붙잡았고, 그래서 그들은 갈고리를 내렸다. 두 어부는 강 양쪽을 잡았고, 두 어부는 서로 낚아챘다. (윌리엄 셰익스피어, 어부, 어부, 어부, 어부, 어부, 어부)
접속사의 교묘한 점은 숫자의 운용에 있다. 책의 첫 번째 부분의 숫자는 모두 1 이지만, "고아", "단독", "하나", "가로", "말" 에 의해 바뀌었다. 오프라인 수량은 모두 두 개로' 둘',' 클립',' 맞아',' 더블' 로 같은 느낌을 준다.
7. \ "기효란전 \" 구름, 태산에서 옥황봉까지 유람하고, 동악묘 북밀고암을 보고, 기윤에게 물었다: 양의 밀고가 강화되어 말할 수 있다.
길환도: 그 종류에서, 뛰어난, 당연히 해야 한다.
대련은 전고로 쓰인다. 강하고 깊다. 대련의 첫 번째 문장의 처음 두 문장은 공자의 길, 논어다. 이 설법은 태산이다. 두 번째 대련의 처음 두 문장은 공자의 위대함을 말하고,' 맹자 공손추를 논하다' 는 이 몇 글자도 태산이라고 한다. 상하련의 처음 두 문장은 자정이고,' 지밀' 과' 후치' 는 동의어 반복이다.
8.' 고대와 현대의 총명론' 에 따르면 당백호는 어렸을 때 어느 날 아버지와 함께 외출했고, 대중 앞에서 차꼬를 끼고 있는 스님을 보았다고 한다. 그는 아버지에게 머리를 자르는 것은 불법이라고 말했다.
백호가 그에게 말했지만 중이 되면 도리깨를 가져왔다.
"법" 과 "법", "갑" 과 "도리깨" 는 발음은 같지만 글자가 다르면 혼동의 차이다. 머리를 자르고 출가하여 도리깨로 법을 어기고 서로 어울려 재미를 이루다.
9.' 대련종화' 는 베이징 선무문 밖에서 조비상안가를 싣고 있는데, 이곳 국화가 가장 성행하고 있다. 어느 날, 유금문 등 정원 국화를 빌려 주인은 새로운 대련을 요구했다. 그가 하느님께 어떤 이점이 있는지 물었을 때, 그는 "국화를 사랑하는 것보다 생명의 귀로 더 좋은 것은 없다" 고 대답했다. 금문은 서예를 믿는다: 오직 국화만을 목숨으로 삼는다.
현재는 권리가 없다. 또 사회자의 성이 무엇이냐고 묻자, 그는 자오 () 라고 대답하여 다운로드만 했다. 원래는 신선이었다.
송설은' 국화' 와 반대되는 자연물로서 조맹의 이름이기도 하다. 의심 할 여지없이 자오 의 어두운 컷 뿐만 아니라, 주인 에 대한 큰 아첨 이다.
10. 청성홍학' 영안노트' 에 따르면 안칭에는 맹소현이라는 12 살 학생이 있어 시와 서예에 능하다. 그는' 반경' 과' 희자' 로 유명하다. 안칭 에 쩡 Guofan 때, 그의 이름을 듣고, 그를 소환. 나는 그의 가문에 물었고, 그의 조상도 각 문제자라는 것을 알고, 손지라고 말했다.
예: 맹수증전.
맹자, 원래 맹자를 가리키며 자신을 가리킨다. 옛날 옛적에, 이것은 증자를 가리키며, 이것은 증국판을 가리킨다. 듣고 나면' 짱' 하는 것도 당연하다. 대련은 자기 정렬 후 상하대련이 서로 마주보고 있어 매우 깔끔하다.
1 1.' 고금담 개론' 이 출판되었지만 보기 힘들다. 내가 승진했을 때 남서 (오늘 진강) 를 한 번 넘었다. 빨간 옷을 입은 한 손님이 발을 뻗고 앉아 있는 것을 보고 그는 매우 오만해 보였다. 정중하게 앞으로 나아가서 물었다. 그는 이렇게 대답했습니다. "왕자는 말을 씻고 물고기를 탔습니다.
잠시 후, 고개를 돌려 관문을 물었다. 관문은 "황후가 소를 타고 거북이를 잡는다" 고 대답했다.
경악을 금치 못하고 무슨 관직을 묻다. 웃으며 말했다. "나는 관원이 아니지만, 나는 단지 네가 한 말에 충실하려고 했을 뿐이다."
이런 대련은 내용이 어떠하든 전쟁의 안정만을 목적으로 하는 것은 무정한 것이다.
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밀레니엄 Longtan 찐 호박;
1500 여 명의 수상자와 5 명의 수상자가 있습니다. 하나는 다음과 같습니다.
한밤중에, 진주는 실크 섬유를 깔았다.
장은 이미 300 여 년의 역사를 가지고 있는데, 이런 견해는 과장된 것이다. 허난성 채현 와룡강의 용담은 바로 이런 샘물로 만든 것이다. 장원홍은 붉고 영롱하며, 수지 화석 호박처럼 생겼기 때문에' 호박' 으로 대신한다.
하연' 깊이' 는 숫자가 아니지만, 반드시 깊고 얕아서 하나의 숫자를 암시하고 있을 것이다. 우엉 지명, 안후이는 채석록을 발랐다. 실크섬유는 낚싯줄이나 성지로 해석될 수 있는데, 이는 향신이 물고기를 잡는 것이 물고기가 아니라 나라에 있다는 야망이라는 뜻이다. 이 한 쌍의 문장은 훌륭하다고 할 수 있다.
13. 명말에 사가법이 있어 양주를 고수하며 도시가 깨지고 죽어도 굴복하지 않는다. 충진년 사이의 병부 상서 홍승구, 여야가 경멸하다. 또는 대련을 쓰십시오:
역사 교훈의 전파는 사실이다.
홍은은 인사를 하지 않고 적과 반목하여 원수가 되었다.
적, 하모니, 말장난. 사코법과 홍승구의 이름을 연결하다.
이 커플은 다음과 같이 확장되었습니다.
펜의 역사는 흔들리지 않는 것이다. 비록 성공하지 못했지만, 마침내 할 수 있다.
홍은은 강해서 국가를 위해 봉사할 수 없어 적이 될 수 없다.
대련은 확장과 변화가 있지만 그 기본 의미와 기법은 변하지 않았다.
14. 류소의가 아직 아이였을 때 어느 날 그와 그의 선생님이 유명한 로스순을 방문했다고 한다. 나초가 말했다: 우리 집에는 만권의 책이 있어 옥정 16 자를 잊지 않는다.
Shao yi 가 옳습니다: 오만, nishan 을 혼자 남겨주세요.
어정은 순정을 가리킨다. 순은 고대의 현명한 대가이기 때문에' 성초' 대신' 유팅' 을 자주 사용한다고 한다. 16 자,' 대모우' 라는 책을 가리킨다. "인심이 위태롭고, 도심이 미미하고, 정절해서 속에 담겨있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 송유는 이 16 자를 요순 () 우 () 가 낭송한 개인의 도덕수양과 치국리정 () 의 준칙으로 삼았다. 니산 () 은 원래 산명 () 이었는데, 산둥 곡부 () 에서 지금은 공자를 가리킨다. 이 대련은 전고와 차용이라는 두 가지 방법을 사용했다. 놀랍게도 류소의는 어린 나이에 선배 앞에서 이런 어조로 말을 걸었다.
15. 구사회에는 음식과 옷이 없는 학자가 있다고 한다. 어느 날 그는 배가 너무 고파서 우물가에 떨어져 물을 마시며 허기를 달랬다. 한 늙은 선비가 지나가다가 그를 만났을 때 그에게 물었다. "백수에 음식과 물이 없으면 어떻게 살아요?"
수재가 대답했다: 문을 닫아야 도망갈 곳이 없다.
쌍관어는 함께 쓰는 것이다. 빚과 식량은' 음료' 라는 글자를 구성하고, 흰색과 물은' 샘' 자를 구성해 문과 함께' 폐쇄' 자를 형성하고, 위아래로' 카드' 자를 구성한다.
항전 시기, 장개석 정권층이 교육 경비를 삭감하고, 인플레이션이 교직원들을 비참하게 만들었다. 한 대학 선생님의 노여움은 이렇습니다. "음식과 물이 부족합니다. 백수가 어떻게 충분합니까?" " 천부적인 재능이 없으면 흑토가 허기를 채울 수 있을까? "이 대련은 분명히 노학자 대련에 대한 초탈과 모방이다. 수법이 이전과 똑같다.
16.' 중국 고금의 교묘한 대련관 장초 는 말했다:
아이 자습, 자습, 자습 안 함, 백면선비, 등에 호랑이가 있다.
에이는 그때 옳지 않았다. 장이 승상을 한 후, 어떤 사람들은 그가 황후와 물들었다고 말했고, 에이는 이 점을 잡았다. 그래서 저는 최종선을 얻었습니다.
당당한 장, 와룡 침대 위의 흑심 재상.
대련이 정확하다. 양련은 먼저 상감 이름을 쓰고, 뒤이어 대련 ('자습, 자습' 과' 거정, 거정') 과 복련 (수정, 수정) 을 사용한다.
17.' 웃음록' 은 당백호가 한 상인을 위해 대련을 썼다고 말했다. "사업은 봄과 같고 재원은 물과 같다" 고 말했다. 그는 대련이 표현한 뜻이 분명하지 않고 만족스럽지 않다고 생각한다. 당나라 Bohu 그에게 또 다른 쌍을 썼다, 그는 말했다:
Yuexia 모기 와 같은 문 사업, 팀 아웃;
찬장 안의 동전은 겨울의 이가 같아서 잡을수록 많다.
이 사람은 매우 기쁘게 떠났다.
모기와 이가 모두 피에 굶주린 동물이어서 모두들 싫어한다. 상업과 동전의 비유로서 이미지는 두말할 나위가 없다. 이 상인은 사실' 희망외' 인데, 그의 무지와 얕음을 알 수 있는데, 이것이 바로 공동이익이 있는 곳이다. 이 대련은 비유 외에도 중언식 (팀, 베트남) 을 사용했다.
18. 셰인의는 명나라에 야오라는 스님이 거리에서 숲을 만났다고 말했다. 린 왕위:
바람이 나한을 불어서 스님을 흔들고,
요는 그에게 비가 금강림, 어른을 때렸다고 말했다.
나한은 소승 불교의 가장 높은 열매로 보살에 버금간다. 대머리이기 때문에 스님에 대한 존칭으로 자주 쓰인다. 흔들어, 조화. 불호법금강은 체형이 크기 때문에' 어른' 이라고 불린다. 비, 조화로운 숲. 대련에서 임베딩과 쌍관을 운용했다.
19. 청대, 위는 강남 시험관으로 임명되었다. 그는 벽파동에서 하루를 놀다가 구멍의 오른쪽에 다음 대련이 붙어 있는 것을 보았다.
검은 수염의 쇠발톱의 자룡은 상운을 벽파동에서 쫓아냈다.
저우 Qiwei 의 펜 쌍은 왼쪽에 걸려:
붉은 귀 은 치아 백옥은 편안하고 밝은 달은 풀 풀에 누워 있다.
색채의 즐거움을 보다. 상련은 블랙, 퍼플, 블루 세 가지 컬러를 포함하고 하련은 빨강, 화이트, 블루 코디입니다. 자룡',' 벽파동',' 백옥면제',' 풀풀' 등의 이름도 내장되어 있다. 매우 생동적이다.
20. 문혁 때 반문맹이 한 도서관에 상주대표로 파견되어 반토리노 이론의 연구를 이끌었다. 사람들이 비판할 때, "두린이 무슨 헛소리를 하는 거야?" 라고 말하는 경향이 있다. " 。 그러나 상주 대표는' 두' 가 중국인이라고 잘못 생각하여 큰 소리로 말했다. "두라는 반마르크스주의의 사상은 잡아내서 총살해야 한다!" " 이 사람은 소설' 경화연' 을' 경화연' 으로 본다. 그래서 누군가가 이것을 주제로 이런 대련을 썼다.
한 세대의 기서와 거울,
뒤, 천년의 유명인사.
이 대련은 먼저 그것의 읽기 잘못을 기록한 다음, 그 읽기 잘못을 기록하고, 풍자하며,' 비백' 의 수법을 사용한다.
2 1.' 감선집' 에 따르면 상숙인 산민월은 재능 자부심, 위권, 처구의 아첨을 받아 서원에 들어가 교직을 맡았고, 서련' 명륜당' 은 말했다.
문장 () 가 한림원 () 에 달하다.
법령은 심사자보다 더 엄격하다.
한림원, 공식 서명. 청나라 때, 그는 국사를 편찬하고 특허 초안을 작성했다. 진사는 매년 시험에서 그 중 임직한 구성원을 뽑았다. 법도, 이것은 학습의 개념을 가리킨다. 사법청, 한 성에서 사법을 담당하는 최고 기관.
이 협회는 아직도 자부심이 있어, 정말로 문인 묵객이라고 할 수 있다. 대련은 전유 () 이고, 한림원 () 은 한림학사 () 이고, 판관은 판관 () 이다.
22. 원기' 수원시화' 에는 청건륭진사 장치봉의 시가 실려 있다. "인생은 수행만 잘하고, 세상에는 어려운 일이 없다. 마음가짐이 있는 것 같다." 나중에 누가 그것을 대련으로 바꾸었는지 인생은 독서만 잘한다고 말했다.
세상에 밥 먹는 것만큼 어려운 일은 없다.
이 연맹은 강련의' 웨이' 를' 웨이' 로,' 연습' 을' 읽기' 로 바꾸었을 뿐, 경지는 크게 다르다. 다른 시의 접속사를 바꿔서 새로운 것을 만든다면' 초탈' 이라고 부른다.
"생명" 이라는 단어, 또는 "세상" 입니다. "참조" 와 "아래" 는 모두 방위어로 비교적 정확하다. 그러나 세상은 세계다. 두 손을 교차한다는 혐의가 있어 바람직하지 않은 것 같다.
23. 192 1 한겨울, 첸이 동지는 무단결석으로 프랑스 정부에 의해 귀국했다. 설 기간 동안 그는 가족에게 이런 대련을 썼다.
슬픈 해, 슬픈 해, 슬픈 해 또 한 해;
무슨 일이 일어날 지, 무슨 일이 일어날 지, 무슨 일이 일어날 지.
이 대련은 진의청년시대의 국가와 인민에 대한 배려와 혁명의 승리에 대한 자신감을 나타냈다.
24. 만청이래 우리나라에서는 소년, 샤오추이, 말, 마연쿤 등 걸출한 희곡 공연가들이 생겨났다. 또는 네 사람의 이름에, 한 쌍의 대련으로:
작은 cuihua, 작은 Cui Xi, 기사 한 우, 베이징 한;
말, 마연쿤, 동성향, 동교동과.
작은 경극 배우 여의 예명, 북경인. 샤 오 Cui Xi, 중국 오페라 배우, 우한. 말, 회족, 마변곤도 베이징인이고, 말은 모두 베이징인이다. 같은 종교, 같은 이슬람 신앙. 동과 동창으로부터 배우다. 접속사는 인명을 내장하는 것 외에도 인명에 있는 같은 단어를 이용하여' 하나',' 동일' 이라는 단어를 강조한다.
25. 조 Qingyi \ "처마 잡기 \" 구름, 금산사 는 이 길, runzhou (Zhenjiang 의 정부) 현 에 능숙한 작은 스님 이있다:
Shijunzi 꽃, 정오 붉은 보라색;
스님 은 대답했다:
어린 우미인초는 봄이 녹색이고, 여름은 녹색이며, 가을은 노란색이다.
이 대련은 여섯 가지 색이 있다. Shijunzi 와 유 뷰티 임베디드 이름, 위, 아래 두 번째 문장 자기 긍정적 인 입니다.
26.' 옥련' 구름, 난징 연자기무사, 청말까지는 가로칼 우상이 하나밖에 없었다. 누군가가 절에 들어가 그것을 보았을 때, 그는 첫 번째 부분을 얻었다.
고독한 산 사원, 크로스 나이프 즉시 장군;
정확한 판결을 받지 못했다. 마지막으로 시험을 보는 수재는 배를 강가에 묶고 두 어부가 서로 낚시를 하는 것을 보고 결론을 내렸다.
해협 양안에 강이 하나 있는데, 두 어부가 쌍갈고리로 고기를 잡고 있다.
접속사의 교묘한 점은 숫자의 운용에 있다. 책의 첫 번째 부분의 숫자는 모두 1 이지만, "고아", "단독", "하나", "가로", "말" 에 의해 바뀌었다. 하연 수량은 모두 두 개이지만' 둘',' 클립',' 쌍',' 둘' 으로 바뀌었다. 공감을 자아내다.
27. 장안객가에 따르면 원승상은 삼하에 가서 조정에서 원주를 송별하고, 원주는 연회를 베풀 것이라고 한다. 늦은 밤, 탈탈탈은 일어나 내일 아침 일찍 떠난다고 말했는데, 의외로 칠자 대련을 받았다.
자정 이후 반 술에 취해 반 깨어;
마스터 위안 은 미소를 지으며 말했다, 당신은 내일 너무 일찍 갈 필요가 없습니다, 그는 심지어 일곱 단어 커플 을 얻을 수 있습니다:
한밤중에 3 시에 3 강에 도착하다.
모자를 벗고 머리를 조아 리다, 재미있게 놀아라.
대련은 유수 쌍이다. 첫 번째 대련은' 반' 자를 강조하고, 두 번째 대련은' 3' 자를 강조하며' 삼강' 이라는 이름을 삽입한다.
28. "스택" 에는 대련이 포함되어 있습니다.
말 케이지 말 케이지 소나무, 케이지 소나무 말 달리기;
닭은 닭을 덮고, 닭은 뚜껑을 부수고, 뚜껑은 깨졌다.
이런 연결에는 여러 가지 방법이 있다. 케이지와 케이지 말, 케이지 말과 케이지 말, 닭 덮개와 닭 커버, 닭 덮개와 닭 커버는 모두 문장의 순환이다. 케이지 소나무, 케이지 소나무, 뚜껑 부스러짐, 뚜껑이 구슬로 부서진다. 케이지와 후드는 모두 명사와 동사이자 전환이다.
29. "중국 대련관" 은 청말 손중산이 유학을 마치고 돌아와 무창을 지나가고 장지동이 양무를 하고 있다고 들었다. 만약 그가 그를 만나고 싶다면, 그는 "손문 형제, 학자" 라고 자칭한다. " 장지동은 이런 말투로 그와 이야기하는 것을 보고 쪽지에 대련을 썼다. 문관에게 손중산을 넘겨주게 하다 .. 연악:
삼자경을 들고 좋은 벼슬을 보니 유학생은 감히 형제라고 불렀다.
손중산은 즉시 《하련전》을 썼다.
만리길을 걸으며 만권의 책을 읽으며 옷감 왕자를 자랑스럽게 여긴다.
장 Zhidong, 비밀리에 놀란 만났다, 즉시 적을 맞이 하는 문을 열 것을 명령했다.
장지동은 외출할 때 입단할 때 거드름을 피우고, 손중산은 대화에서' 만가구의 땅' 의 정신에 탄복했다. 두 사람의 연합은 서로 다른 신분으로 나뉜다.
30.' 중국 고금의 교묘한 대련관' 에는 대련이 있다.
목련당 목련모레는 나머지 열을 막고 싶어한다.
엄청 항목은 광염엄하고 청명하게 마음에 들었다.
이 연합은 동음이나 비슷한 음의 글자로 교묘하게 이겼다. 이 부분을 빠르게 반복해서 읽는 것은 말주변으로 변하는 것이다. 이화원 곤명호반의 목련당은 광서 황제의 침궁이다. 석선 청암방은 만수산 서쪽 기슭 이화원의 유명한 수상건물이다.
3 1.' 묘련' 은 명나라의 해진과 친구들과의 연회가 있다고 말했다. 연합 에서 친구 는 말했다:
상반기, 년 중, 초승달은 태양을 본다;
진의를 풀다.
5 월 5 일, 9 월 9 일, 단양 중양.
매월 처음 10 일은 초십이고, 초일 (즉 초십일) 은 그 달의 첫날이다. 중간 열흘은 중천이고, 열다섯 (즉 중천) 은 태양을 보는 것이다. 5 월 5 일은 단오절이며 단양이라고도 한다. 9 월 초 9 일은 중양절로 중양이라고도 한다. 대련의 처음 두 문장은 회문이고, 마지막 문장은 네 개의 이름이 박혀 있다. "10 일", "일", "월", "양" 은 중요한 단어이다.
32.' 사랑이 없는 쌍' 은 청대 장지동에 의해 만들어졌다고 전해진다. 이런 대련형식에서는 문장과 대구가 스스로 편장을 이루며, 다른 해석을 통해서만 위아래로 호응할 수 있다. 어느 날, 장지동은 도연정에서 술을 마시며 당시 사람의 시' 나무 반 도끼 찾기' 를 가져갔고, 장은' 확실히 그 일이 있다' 고 말했고, 다른 한 곡은' 소호 3 책 정유' 라고 말했다.
상하 고리에서' 나무',' 과일',' 새벽' 은 모두 식물이다. "이미", "그러나", "그" 는 모두 허사이다. "반", "하나", "셋" 은 모두 숫자입니다. "구", "점", "정책" 은 모두 이스케이프 동사이다. "휴", "없음", "설정" 은 모두 허자이다. "세로", "상", "안" 은 모두 허사이다. 도끼',' 건조',' 유' 는 모두 고대 병기이다. 특히 장지동의 대결은 더욱 격식에 구애되지 않는다.
32. 장학량 장군은 대련을 쓴 적이 있다고 한다.
이 단어는 사람을 화나게 한다.
나는 일생동안 총명하다고 오해받았다.
두 단어, 즉' 부패' 입니다. 이것은' 어울리지 않는다' 를 뒤에 놓는다. 이것은 동위어의 거꾸로 된 것이다. 9 월 18 일 사건 이후 장개석 (WHO) 는 장학량 () 에게 저항하지 말고 동북에서 물러나라고 명령했다. 장은 명령 집행에 대해 깊은 후회를 느꼈고, 첫 번째 부분은 이런 느낌을 반영했다. 두 번째 부분은 나중에 발생한 Xi 사건에 의해 증명되었다. 즉, 장개석' 약속' 을 믿고 평생 가택 연금을 하고' 스마트' 를 뒤에 두는 것도 뒤바뀌었다.
33. \ "스와 왕위 루 옥련 \" 은 건륭장원 진, 진회 강녕 (오늘 난징) 사람, 강녕 사람이라고 말했다. 어떤 사람들은 전건이 명나라의 황후라고 생각한다. 어느 날 서호에 놀러 갔을 때 사람들은 그를 악묘 앞 제사에 초대했다. 전체 제인 매우 무기력, 비문 은 말했다:
송나라의 사람들은 알려지지 않았다.
나는 무덤에 올라 진 () 이라는 성을 부끄러워했다.
충신이 배신하는 문장은 빙탄과 같다. 악비, 진회 희생양, 무서운 유산이 있다!
"무명", 일명 "부끄러움", "하늘과 땅이 두터운 줄 모른다" 입니다. 연합언어는 진실한 감정을 표현하여 승리한다.
34. \ "장안 객가 \" 구름, 명나라 왕조, 리우 삼오오 웨이 의류 여행, 시장 음주, 아무것도 마시지 않았다. 주홍 문장 이 있습니다:
마을가게에는 5 등 세 잔이 있는데 아무것도 없다.
나는 세 가지 를 충족 하지 않았다, 주인은 부담없이 약속, 와인 을 보내:
대명국은 만방을 통일하여 남북을 가리지 않는다.
다음날 아침, 아침 법정 전령은 장장 () 을 불러 관직 () 을 주었고, 장장 () 은 불복했다.
물건, 관절 손가락 아래에서 방향을 가리킬 수 있습니다. 남북의 최종선은 그 방향과 정반대로 힘을 빌리기 위해서이다.
35. 전설에 의하면 대련을 잘 쓰는 왕만이 있다. 부근의 한 주학자가 그의 평범한 모습을 보고 상당히 불만스러웠다. 어느 날 학자가 문 앞에 와서 말했다.
왕만은 시골이다.
다음을 원할 경우:
주선생은 반수소 모양이다
학자는 침묵했다.
주수재의 대련은 글자분석법을 사용하였다. "왕", "늙은", "저장" 이라는 단어는 모두 지방문자를 포함하고 있기 때문에 운은 "촌기" 이다. 왕 영감의 대결도 글자 분석법이다.' 모두',' 현',' 성' 등의 글자에는 모두 우자가 들어 있고 모두 상반부에 있기 때문에 구름은' 반우형' 이기 때문이다.
37. \ "멋진 절대적으로 연결 \" 구름, 유다 푸 어느 해 항주 서호 여행, 찻집에 가서 밥을 먹는다. 가까운 물의 먼 산을 마주하고, 식사는 한 마디로 끝난다: 삼주육교, 구하 18 강, 그러나 나는 잠시 문장을 맞추려 하지 않았다. 공교롭게도 사회자는 차 한 잔에 4 채, 2 분, 5 천 편이라고 보고했다. 더프는 사회자의 말이 옳다고 생각했지만, 말을 끝내고 나서 그는 웃음을 참을 수 없었다.
주삼은 상, 중, 하를 의미한다. 육교는 수제에는 영보교, 솔란교, 망산교, 제방교, 동포교, 홍교 등 6 개의 다리가 있는 것을 말한다. 구계, 연하령 서남. 18 계, 용정 서쪽.
바로 이 대련의 재미로 우연의 일치와 오해로 연결되어 있다. 첫 번째 부분은 모두 항주의 산수이고, 두 번째 부분은 모두 맛집 계좌이다. 두 편의 인물은 특별히 깔끔하여 보기 드물다.
38. 옛날에 루와 설은 좋은 친구였다. 루가 최초로 남방에서 발전하여 큰 성과를 거두었다. 설은 피난을 해야 하고, 루완은 거절한다: 강남은 눈을 지키기가 어렵다. 설북상이 생계를 꾸려 나간 후, 몇 차례 침몰하여 결국 가족기업이 되었다. 이때 루의 지위가 떨어지고 있어서 그는 어쩔 수 없이 하설에 살아야 했다. 설은 북풍이 건물 높이를 불지 못한다고 말했다. "눈" 과 "눈", "건물" 과 "건물" 은 해음 쌍관인데, 이런 연상은 자연스럽다.
39. 임대진은 청대의 장원이며, 소년 시절 학문으로 유명하다. 어느 날, 한 사립학교 학생인 엽선생이 그의 진재실학을 시험하려 하자, "죽순은 언제 태어나면 임대수라고 부르나요?" 라고 물었다. 임대진은 목소리로 매화가 만개하고 있다고 대답했다. 내가 어떻게 예씨를 만났을까?
40. 구시대, 한 쌍의 신혼의 밤, 신랑이 신부의 베일을 벗기자 갑자기 대련이 나타났다. 18 년 전에 만난 적이 없다. 신부, 담력과 식견이 있는 한 여자가 낮은 소리로 말했다. "삼경 후에 나는 친해졌다." 멋지다! 모든 것이 이 성명에 있다.
4 1 .. 이전의 가난한 선비가 이렇게 열렬하여 부신사에게 모함을 당했다. 법원이 이 사건을 심리할 때, 현령은 그가 사람이라는 것을 알고, 그를 석방할 이유를 찾아 이렇게 말했다. "내가 동맹을 맺었는데, 만약 내가 옳다면 면죄할 것이다. 만약 할 수 없다면, 엄격하게 해라. "구름이 있다: 구름잠산, 어느 봉우리가 나올까? 수재는 벽동을 통해 햇빛을 보고, 그에게 햇빛이 벽을 통해 새어 들어왔다고 말했다. 이 학사는 정말 어렵다! 서로 감상하니 결과는 자명하다.
청대의 유명한 유자 기효란은 한 강선에서 무사에게 곤혹스러웠다. 베오무부의 배에는 돛이 있지만 기효란의 배에는 돛이 없다. 베오울프의 연합은 "두 배는 평행하고 노를 젓는 속도는 범선보다 빠르다" 는 것이다. 여기에는' 조정 속도' 와' 노숙' 의 해음과' 범선 빠른' 과' 번쾌' 의 해음이 사용되었는데, 문자는 무공보다 못하다. 기효란은 며칠 동안 갇혀 시무룩했다. 며칠 후 복주에 가서 수능식을 주재했을 때, 나는 8 개의 음이 함께 연주되어야 한다는 것을 깨달았다. 피리는 소호 이쪽의 해음, 소호 () 와 소호 () 의 해음 () 과는 달리, 차라리 쓰는 것이 낫다는 것을 깨달았다.
구양묘수가 세관을 통과하다.
소년 시절 구양수는 가정 형편이 빈곤하여 사방으로 뛰어다니며 생계를 꾸려 구학을 했다. 열두 살 때, 그는 사인봉투를 들고 황급히 양양시 아래로 달려갔다. 그가 성문이 닫히는 것을 보았을 때, 그는 고개를 들어 보니, 한 노병이 성두를 지키고 있는 것을 보았다. 그는 경례를 하며 말했다. "문을 열어 학생들이 시내에 들어갈 수 있게 해 주시겠습니까? 클릭합니다 노병은 감히 불법으로 성문을 열지 못했지만, 그는 그가 매우 예의 바르고 웅변적인 학생이라는 것을 인정했다. 그는 동정적으로 일어서서 말했다. "내가 수재니까 대련을 한 벌 보내줄게, 그것을 옳게 하면 너를 시내로 보내줄게." 잘못하면 내일 아침에 다시 들어와요. \ "laochen 일찍 오프 스위치를 통해 보았다, 늦은 종료, 손님이 문을 통과하게 했다. Ouyang xiu 는 잠시 생각하고 말했다: "한 쌍을하는 것은 쉽고 한 쌍을하는 것은 어렵습니다. 먼저 고쳐주세요. " 베테랑이 소리쳤다. "네가 옳았으면 좋겠어! 구양수는 웃으며 말했다. "학생들의 말이 맞다." 노병은 생각해 보고 문득 깨닫고 바로 아래층으로 내려가 대문을 열었다. 원래 결론은: 쉽고, 어렵다. 먼저 옳은 일을 하세요.
탐관이 있는데, 자신의 결백을 밝히기 위해 관문서협회에서: 국민을 아들처럼 사랑하고 법을 집행하는 것은 산과 같다. 밤에 어떤 사람이 대련에 두 줄을 이어갔다: 백성을 아들처럼 사랑하고, 금은은 모두 나의 아이들이다. 법 집행은 산과 같고 천산은 산이다. 모두들 보고 모두 웃었다.
작년의 기억, 5, 6, 7 월의 기근, 쌀이 다 타 버렸고, 가난한 사람은 철도 없고, 신용도 없고, 채무도 없었다. 먼 친척이 있지만, 누가 눈 속에서 숯을 보내려고 합니까?
다행히 올해 과거 1, 2, 3 회 문장 모두 타당하고, 오경을 얻었고, 이름 성씨도 모두 향긋하여 금상첨화이다.
서희가 취임했을 때 학생들은 명령에 환영을 받았다. 학생이 빈한한 출신으로 허와 함께 있으면 만나는 것은 상당히 예의가 없다. 수릉의 마음속에는 가스가 있지만, 여러 학생들과 적이 된다: 붉은 문은 석류를 깨고, 다산씨이다. 학생들이 서로 쳐다보면 아무도 옳을 수 없다. 쑤 대답했다: 은행 나무, 성인 흰색 을 물지. 학우들은 깜짝 놀라 더 이상 허위를 과소평가할 엄두가 나지 않았다!
소동파는 어린 시절 송대에서 배를 타고 시험을 봤다고 하는데, 도중에 폭풍을 만나 시험 시작 시간을 놓쳤다고 한다. 처음에는 시험관들이 소동파 입학을 허락하지 않았다. 나중에, 스와 의 불만 을 듣고, 불행하게도, 그는 대련을 업고 그에게 옳다고 간청했다. 만약 그가 옳다면, 그는 이례적으로 그가 시험을 볼 수 있도록 허락했다. 시험관의 연락처는 "작은 배 한 척이 수험생 두세 명을 태우고 수로를 타고 4, 5 일, 7, 8, 8, 구강, 10 분 늦었다" 는 것이다. 소동파는 역시 한 세대의 수재다. 잠시 생각해 보고 그는 두 번째 대련에 대답했다. "10 년 동안 한창, 98 권의 시서를 읽고 765 개의 시험장을 뚫고, 네 번 세 번 두 번째 문으로 들어가면 안 된다." 문장은 순서를 사용하고, 문장은 역순을 사용한다. 장면, 과정, 경험, 우여곡절이 있고 융통성이 없는 것도 우연의 일치죠.
개가 하골을 갉아먹는다./물이 둥파시 (시체) (수시는 영원히 불인을 칠 수 없다. 。 。 에이. 어느 날, 그들이 나갔을 때, 소동파는 강에 뼈를 깨물던 개를 가리키며 웃으며 친구에게 불인을 물었고, 불인은 동파시가 새겨진 부채를 물에 던져 두 사람은 아무 말도 하지 않았다.