왜 5 월 4 일 전후 마르크스주의가 중국에서 빠르게 전파되는가?

하나

역사의 수레바퀴가 오사시기에 접어들면서 사회가 진화함에 따라 중국은 마르크스주의를 전파하는 여러 가지 요소를 갖추고 있다.

첫째, 중국은 마르크스주의를 받아들이는 계급 기반을 가지고 있다. 1920 년대 초, 중국 무산계급은 이미 강력한 정치력이 되어 역사의 무대에 올랐다. 자료에 따르면 당시 중국에는 약 1894 산업노동자가 있었다. 이후 중국 민족 자본주의의 대발전, 19 15- 1920 은 중국 민족 자본주의 발전의' 황금시대' 이다. 민족 자본주의의 발전과 중국 외국 기업의 증가로 오사시기에 중국에는 약 200 만 명의 산업 노동자가 있었다. [1] 일본인은 "약 200 만 ~ 250 만 원" 이라고 추측했다. [2] 우리나라 산업노동자 총수는 많지 않지만 일정 수의 여공과 아동 노동이 있다 (통계 부족, 관련 자료에 따르면 50 만 명을 넘지 않을 것으로 추산됨). [3] 그러나 중국의 무산계급은 독특한 장점을 가지고 있다. 첫째, 삼중압박이 있어 특히 싸울 수 있다. 그것은 또한 누구보다도 용감하다. 우리는 반드시 확고해야 한다. [4] 두 번째는 주로 연해도시와 장강 연안에 분포하는 일부 업종으로, 강력한 정치력으로 쉽게 조직된다. 셋째는 농민과 자연관계가 있어 농민과 동맹을 맺기 쉽다는 것이다. 게다가 중국에는 약 10 만 수공업노동자와 점원이 있다. [5] 중국 프롤레타리아트의 성장과 발전 과정에서 19 12 부터 19 19 까지 5 월 4 일 이전/KLOC (7) 5 월 4 일 운동 기간 동안 중국 무산계급은 투쟁에서 주요 역할을 하였으며, 상하이' 67 만' 노동자 파업, 경한철도 장신점, 당산철도 노동자들이 항의했다. 난징, 샤먼, 아하와, 제남, 구강등지의 노동자들이 다양한 형태의 투쟁에 참가했다. 천진의 노동자와 다른 노동자들도 파업을 계획하고 있다. 이 투쟁들은 오사운동의 승리에 결정적인 역할을 했다. 또한 중국의 무산 계급이 안일한 계급에서 자급자족 계급으로 전환되어 정치적 힘을 형성하고 있음을 보여준다. 역사 무대에 오른 중국 무산계급은 과학이론의 지도가 필요한데, 이것이 마르크스주의가 중국에서 전파되는 주요 원인이다. 우리 모두 알고 있듯이 마르크스주의는 인류의 최고 지혜의 결정체이며 세계 노동자 운동의 이론적 총결산이다. 그것은 무산계급 혁명 투쟁을 위해 봉사하고, 무산계급의 근본 이익을 대표하며, 뚜렷한 계급성을 가지고 있다. 무산계급만이 받아들일 수 있고, 무산계급과 그 정당만이 장악하고 사용할 수 있다. 따라서 무산 계급은 마르크스주의를 실천하는 물질적 힘이다. 무산 계급의 성장과 발전이 없다면 마르크스주의의 물질력도 받아들이지 않고 마르크스주의의 광범위한 전파도 없다.

둘째, 신문화 운동은 마르크스주의의 중국 전파를 위한 조건을 만들었다. 19 15 년 시작된 신문화 운동은 민주과학의 깃발을 높이 들고 사상문화 분야에서 중국 봉건주의에 대한 전례 없는 맹렬한 비난을 펼쳤다. 신문화 운동은 자유 평등 민주 등 자산계급 사상 무기로 중국의 봉건독재를 비판했다. 봉건전제를 비판하고 수호하다. 신문화 운동의 창도자들은 "우리 나라가 세상에서 살아남으려면 수천 년 동안 전해 내려오는 관료독재 개인정치를 버리고 자유자주의 국가정치를 쉽게 사용해야 한다" 고 지적했다. [8] "군과 민이 서로 맞지 않고, 자유와 독재가 공존하지 않아, 군생민이 죽는다. 독재 생활은 자유 사망으로 이어졌다. " [9] 봉건예교는 사람을 먹는 의식이다. [10] 공자는 "역대 독재왕의 부적", "군주정치를 보호하는 우상" 이다. 그는 중국 국민들에게 봉건사상과 관념을 없애기 위해' 철저한 각오와 용감한 결심이 있다' 고 호소했다. [65438] 미신, 맹종, 독단에 반대하다. "과학은 사람들에게 진리를 가르치고, 사람들에게 명확하게 생각하도록 가르칠 수 있다" 고 지적했다. [13] "중국인이 무지한 시대에서 벗어나려면 천박한 사람을 부끄럽게 여겨야 하고, 신속히 따라잡아야 하며, 과학과 인권을 모두 중시해야 한다" 고 주장했다. [14] 신문화 운동은 중국 근대사에서 가장 깊은 계몽사상이자 위대한 계몽사상이다. 감금인의 정신적 족쇄를 부수어 중국 인민, 특히 청년들이 사상을 해방시켰다. 사상 장벽이 열리자 각종 새로운 사상과 새로운 이론이 비집고 들어왔고, 사상 문화 분야는 백가쟁명, 백화제방,' 제각기 천추가 있다' 는 광경을 보였다. 마르크스주의는 처음에는 많은 새로운 사상과 새로운 이론 중 하나일 뿐이지만, 그 진리는 곧 중국의 선진 분자들에 의해 발견되었다.

셋째, 중국 혁명은 과학 이론 무기의 지도가 절실히 필요한데, 이것이 마르크스주의가 중국에서 광범위하게 전파되는 이유이기도 하다. 아편전쟁 이후 중국은 점차 반식민지 반봉건 사회로 전락했고, 중국 세대의 선진분자들은 국가의 독립부강과 인민의 행복을 위해 분투했지만, 거듭 실패했다. 신해혁명까지 청조를 전복시켰지만 이천여 년의 봉건제제도 끝났다. 그러나, 자산계급 민주주의와 조화로운 국가를 세우는 이상은 결국 파멸되었다. 북양 군벌과 지방군벌의 통치하에 국가는 더욱 혼란스럽고 민생은 더욱 고통스럽다. 손중산은 분노하여 "남편이 만주국 독재를 위조하러 갔고, 무수한 폭력독재가 탄생하여 이전보다 더 독했다" 고 지적했다. 그래서 사람들은 점점 더 고통 받고 있습니다! 클릭합니다 [15] 오사운동은 중국의 선진분자들이 제국주의 압박, 군벌 횡행, 국가, 민족이 위태로운 상황을 더욱 인식하게 하여 구국을 자신의 책임으로 삼기로 결심하였다. 마오쩌둥은' 인민대단결' 에서 "국가는 극도로 열악하고, 인류는 극도로 비참하고, 사회는 매우 어둡다" 고 지적했다. 구름은 《구국을 논하라》에 있다. 정신착란이 없는 사람들은 반드시 이런 이론을 가지고 있지 않을 것이다. "[16] 구국 구민은 반드시 과학적 이론 무기가 있어야 한다. 오사운동 이후 중국의 선진분자들은 구국 구민구제책을 찾으려고 노력했다. 처음에 그들은 무정부주의나 신촌주의를 신봉하거나 협력을 원하여 결국 마르크스주의가 구국의 좋은 방법이라고 인정했다. 채화슨이 말했듯이, "나는 최근 각종 학설에 대해 전면적인 검토를 했다. 사람들은 사회주의가 확실히 현대 세계를 개조하는 올바른 방법이라고 생각한다. 중국은 다른 것을 할 수 없다. " [17] 혁명투쟁의 절실한 요구는 중국 선진분자들이 마르크스주의를 받아들이고 즉시 실천에 옮기는 것을 가속화했다. 일부 학자들이 지적한 바와 같이, "마르크스주의는 처음부터 현재 행동을 지도하는 직접적인 가이드로 받아들여지고, 이해하고, 운용되었다." [18] 넷째, 중국의 선진 분자들이 마르크스주의를 받아들이는 데도 유리하다. 중국 고대에는 사람들이 행복 대동세계를 추구하는 이상을 가지고 있었고, 유교 고전' 예기' 와 이운은 대동사회를 묘사했다. 후세는 대동 이상에 대한 추구를 다른 방식으로 표현해 왔으며, 고대 농민 봉기는' 균등하게 부유하고 동등한 존엄성' 을 요구했다. 근대 태평천국은' 사방이 둘도 없다',' 천하일가, 태평을 누린다' 는 대동계획을 설계했다. 강유 웨이의' 대동서' 는' 구계' 에 가서 사적인 사변을 폐지할 계획을 그렸다.

각 계급과 각 인민이 평등하고 행복한' 평화롭고 조화로운 사회' 의 청사진. 중국 전통문화의 대동사상은 고대 사회에 대한 이상화 추억일 뿐, 인류의 아름다운 미래에 대한 동경과 동경일 뿐이지만 과학적 근거를 제공할 수는 없고, 그것을 실현하는 주요 힘은 말할 것도 없다. 따라서 마르크스주의 * * * 자본주의 이상과 본질적인 차이가 있다. 그러나 사람을 착취하는 제도를 없애야 한다. 공유재산, 사람마다 평등, 생활풍요안정 등에서 유사점이 있다. 따라서 전통 문화의 영향을 받은 중국인들은 종종 사회주의와 * * * 생산주의를 대동 사회와 비교한다. 예를 들어 채원배는 중국 전통문화의 대동사상이' 사회주의 이론',' 각자 할 수 있는 대로, 필요에 따라 분배한다' 고 생각한다. 남녀 평등주의를 포함합니다. " [19] 중국의 선진 분자들은 러시아가 마르크스주의를 바탕으로 세운 사회제도가 "내가 믿는 천도 대동에 부합한다" 고 생각한다. [20] 나중에 마오쩌둥은' 인민민주독재정' 이라는 글에서 * * * 유물주의를' 인류가 대동 경지에 진입하다' 고 직접 불렀다. 전통문화의 대동사상이 중국인들에게 사회주의와 * * 에 흥미를 가지게 했다는 것을 알 수 있다.

둘；이；2

5 월 4 일 운동 기간 동안 마르크스주의는 중국에서 널리 퍼지기 시작했는데, 이는 국내 요인의 영향과 국제적 요인의 영향, 즉 유리한' 세계 기후' 를 모두 가지고 있다.

첫째, 러시아 10 월 혁명의 영향. 마오쩌둥은 생생한 언어로 말했다. "10 월 혁명은 우리에게 마르크스주의를 가져왔다." 그는 러시아 10 월 혁명이 중국 국민들에게 마르크스주의를 받아들이는 데 큰 영향을 미쳤다고 개괄적으로 지적했다. 10 월 혁명이 중국에 미치는 영향은 주로 다음과 같은 여러 방면에서 나타난다. 첫째, 중국의 선진분자들에게 마르크스주의가 과학의 이론이라는 점을 지적하고 모범을 보였다. 제국주의자와 북양 군벌 정부는 소식을 봉쇄하거나 러시아 볼셰비키를' 극단적인 급진당' 과' 사람을 죽이지 않는 사람' 으로 비방하여 혁명 후의 러시아를 완전히 어둡게 했지만 먹구름은 결국 태양의 광채를 가릴 수 없었다. 중국의 선진분자들은 각종 경로를 통해 10 월 혁명의 진상을 점차 알게 되었다. 2001165438+10 월 이대천. 10 월 혁명은 "20 세기 세계 혁명의 선구자" [22]. 오사운동을 앞두고 진독수는' 러시아 사회혁명' 이' 인간 사회 변화와 진화의 열쇠' 라고 생각했다. [23] 마오쩌둥은' 인민대단결' 에서 10 월 혁명이' 세계에 보급될 것' 이라고 지적했다. 10 월 혁명에 대한 인식 과정에서 중국 선진분자들은 세 가지 인식을 얻었다. 하나는 인식이다. 10 월 혁명의 승리는 마르크스주의의 승리이다. 그들은 "마르크스주의의 사회주의는 러시아에서 완전히 실현되었다" 고 말했다. 둘째, 그들은 10 월 혁명의 경험을 총결하여 러시아 혁명이' 군중 운동' 이라고 지적했다. "러시아는 인민을 귀족과 자본가와 단결시켜' 사회개혁' 의 승리를 얻었다." 10 월 혁명이 성공한 후,' 당' 은' 발기인, 지도자, 선봉대, 전쟁부' 로 간주되어 무산계급 운동의 신경 중추이다. "노조", "협동조합", "소비에트" 를 조직합니다. 셋째로, 그것은 러시아의 국정이 중국과 비슷하다고 생각하는데, 중국의 혁명은 모방해야 성공할 수 있다. 그 중에서도 "러시아는 농업국이고 중국도 농업국이다. 앞으로 중국의 혁명 운동은 공업농업의 직접적인 행동을 취할 가능성이 있을 것이다. " "중국의 사회조직, 산업상황, 인민본성 등 국정은 모두 러시아와 비슷하다. 따라서 러시아의 초급진주의는 중국에서 시행될 수 있다. " "러시아는 공업이 낙후된 농업국이다", "농민과 무산계급은 국제경제의 극도의 압박을 받아 전쟁과 사회혁명의 파산을 초래했다", "중국은 국제자본제국주의의 압박을 받고 있다", "실업" 은 더욱 "사회혁명의 운명이 불가피할까 봐 두렵다" 고 말했다. 이러한 인식은 어떤 면에서는 정확하지 않지만, 중국의 선진분자들이 볼 수 있도록 하는 것이 중요하다. 10 월 혁명의 기본 경험을 요약하면, 나는 중국 혁명이 러시아 혁명의 길을 걸어야 한다는 것을 깨닫고, 나는 마르크스주의를 배우고, 마르크스주의를 받아들이고, 러시아 혁명을 모방한다.

둘째, 러시아 정부의 내외 정책은 중국 인민, 특히 중국의 선진분자를 강하게 끌어들였다. 그들은 소비에트 정권이' 대공업 은행 철도 등' 을 국유화했다고 생각한다. 땅을 스스로 농사를 지을 수 있는 농민에게 넘겨주고, 상속제도와 토지소유제를 폐지하고, 무산계급이 남긴 죄악제도를 소멸시켰다. "공장 기업은 노동자 민주주의에 의해 관리되고, 8 시간 근무제를 실시하여, 광대한 노동인민이 주인이 되는 것을 실현하였다. 러시아 정부는 패권주의에 반대한다. 약소민족을 안고 있는 외교 정책도 중국 국민들에게 깊은 인상을 남겼다. 러시아 정부는 구 러시아 정부가 중국 등국과 체결한 중국을 억압하는 불평등조약 폐지를 엄숙히 선언하고 재화 특권을 폐지하고 경자 배상금을 포기하고 양국이 평등관계를 건립할 것을 건의하며 중국 인민의 혁명투쟁을 지지한다고 밝혔다. 선언문은 제국주의에 시달리는 중국에서 큰 반향을 일으켰다. 하나는 국민에게 더 이상 사기와 협박을 당하지 말라고 경고하고, 러시아를 믿고, 러시아에 접근하는 것이다. 그를 극단주의자로 듣지 마라, 감히 그에게 접근하지도 못한다. 둘째, 러시아 정부의 외교정책을 칭찬하는 것은 인류가 유례없는 공평평등한 행동이다. 상하이' 주간 평론' 에 따르면 러시아 정부의 공고는 "인류 역사상 유례없는 아름다운 행동이다" 고 밝혔다. 역사상 한 민족도 없고, 이렇게 위대한 사업을 한 나라도 없고, 이렇게 청렴하고 고상한 도덕도 없었다. 중국공업협회는 "구 세계의 국제정세를 청산하기에 충분하다" 고 밝혔다. 세계 각 민족이 서로 돕는 거시적인 기초를 열다. 셋째로, 우리는 자력갱생을 주장하고, 러시아 국민과 함께 노력하여 아름다운 미래를 실현한다. 상해학련은' 자유를 쟁취하다' 에 나무를 세워야 러시아인에게 진정으로 떳떳할 수 있고 자신을 구속할 수 있을까? " 중국 노조는' 모든 러시아 농민과 노동자의 홍위병' 을 지지하겠다는 의지를 표명하며' 그 특수층을 제외한 세계 조화를 이루기 위해 함께 노력한다' 고 밝혔다. 러시아 정부의 내외 정책은 중국의 선진 분자들이 그녀가 세계에서 가장 공정하고 합리적인 제도와 최고의 정부라는 것을 인정하여 마르크스주의를 받아들이고 마르크스주의를 실천하도록 끌어들였다.

둘째, 자본주의 제도가 중국 선진분자들의 눈에는 무색하여, 그들로 하여금 소련과 마르크스주의에 눈을 돌리게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 자본주의, 자본주의, 자본주의, 자본주의, 자본주의, 자본주의) 당시 자본주의 제도가 중국 선진분자들에게' 매력' 을 잃은 주된 이유는 첫째, 자본주의 열강이 발동한 제 1 차 세계대전이 인류에게 막대한 재난을 초래했다는 점이다. 잔인한 사실로 자본주의 제도에 극복할 수 없는 갈등이 존재한다는 것을 증명했다. 중국의 선진 분자들은 자본주의 제도의 우월성에 대해 의심을 품고 있다. 이대천은 일본인의 말을 인용한 적이 있다. "이 전쟁은 유럽 문명의 권위를 의심하게 했다. 유럽인 자신도 어쩔 수 없이 자신의 문명의 진정한 가치를 반성해야 한다. " 자본주의 제도에 심취해 있던 양계조차도 서유럽의 유럽 전후 폐허를 보았다. 자본주의 문명도 동양 문명의 조정이 필요하다고 생각한다. 둘째, 유럽과 미국 자본주의 국가 무산계급과 자산계급의 갈등이 첨예하고, 전 세계의 파업 추세가 날로 증가하여 중국의 선진분자들이 자본주의 제도의 폐단을 보게 되었다. 첸 Duxiu 는 말했다: 자본주의 체계 하에서, "개인 자본" 는 사회를 2 개의 반대 종류로 분할 한다; "과잉 생산" 은 경제 위기를 야기했다. 민간 자본과 생산 중 생산 과잉과 분배의 잉여 가치를 폐지해야 현대경제의 위기와 사회적 격동을 완화할 수 있다. 구름은 말했다: "자본주의는 전복되어야 한다. 자본가의 소수의 이익이 다수의 별들을 독살했기 때문이다. "셋째, 자본주의 열강은 파리와 회의에서 권력을 다투고 약자를 괴롭힌다. 중국 국민들은 자본주의 열강의 추악한 몰골을 보았다. 처음에는 중국 국민들이 파리와 회의에 큰 기대를 걸었다. 그들은 일반적으로 불평등 조약이 폐지될 수 있고, 청도, 산둥 권익이 회수되어 반식민지 국면에서 벗어날 수 있다고 생각한다. 그들은 정의가 강권을 이기고 약국과 소국회가 나타날 것이라고 믿는다. 그들은 순진하게 국제연맹이 설립되었다고 생각한다. 그렇다면' 유럽과 미국 국가들의 아시아인에 대한 불평등 대우와 각종 불평등 조약이 근원에서 사라질 것' 이라고 말했다. 그러나 결국 중국인들은 영국과 프랑스의 미의가 조작과 회의에서 불평등조약을 취소하지 않을 뿐만 아니라 산둥 독일의 권익을 일본으로 양도하는 것을 보았다. 잔혹한 현실은 중국 국민들로 하여금 자본주의 제국주의의 본질을 똑똑히 보게 했다. 마오쩌둥이 말했듯이, "루이스 조지 같은 정치인들에게 당신이 말하는 것은 큰 문장 한 편입니다. 우리는 모두 무고하다, 이것은 터무니없는 말이다. 우리는 이미 깨어났다. 우리는 이미 과거의 우리가 아니다. 가져가라, 다시 오지 마라. "자본주의 제도가 러시아 선진분자들의 눈에서 암담한 것은 중국의 새로운 사회 제도의 눈부신 빛을 보여 주며 마르크스주의를 믿고 실천할 수 있게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 자본주의, 자본주의, 자본주의, 자본주의, 자본주의, 자본주의, 자본주의, 자본주의)

셋째, 세계 노동자 운동의 급증과 사회주의 운동의 출현은 중국의 선진 분자들이 마르크스주의를 받아들이도록 격려했다. 20 세기 초, 특히 제 1 차 세계대전 이후 유럽과 미국 자본주의 국가 무산계급과 자산계급 간의 갈등이 심해지면서 노동자 운동이 여기저기서 일어나면서 "헤아릴 수 없을 정도로 많다" 고 말했다. 예를 들어, 영국은 전후 4 년 동안 최대 4,000 차례 파업했다. 참가자 수는 5,600 만 명에 이른다. "2009 년 1965438+ 미국 노동자들이 3600 여 차례 파업했고 400 만 명의 노동자들이 참여했다. 이듬해 5 월 1 일, 1.5 만명이 프랑스 철도 노동자들이 발기한 대파업에 참가했다. 유럽에서 1 년을 보낸 양계초는 "한 달에 여러 번 이런 파업 추세를 보고 들었다" 고 말했다. 아주 간단합니다. 두 적국이 싸우고 있습니다. "세계 노동자 운동의 고조 속에서 사회주의 혁명 운동이 일어났다. 러시아 10 월 혁명 이후 핀란드, 오스트리아, 독일, 헝가리 및 기타 국가에서 혁명이 일어났다. 이 세계 혁명의 고조는 중국의 선진 분자로 하여금 사회주의 혁명의 흥기와 발전을 경험하게 했다. "최근 20 년 동안 각국의 노동자 운동이 발전하여 마르크스의 예언에 부합했다." "현재 세계 경제기구. 자본주의와 사회주의 ","점점 높아지는 노동자 운동의 물결 속에서 자본주의 제도를 보호하려는 시도는 불가피하지만, 그것을 구속하는 것은 불가능하다. " "자본주의라는 것은 오늘날 세계의 모든 프롤레타리아트에게 시기적절한 약이 되었다 ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 의문의 여지 없이, 장렬한 세계 노동자 운동과 치솟는 사회주의 혁명의 조류는 중국의 선진 분자들에게' 깊은 영향과 강한 격려' 를 일으켜 마르크스주의를 받아들이고 마르크스주의에 대한 신앙을 확고히 했다.

셋；삼；3

마르크스주의의 과학성과 실천성도 중국에서 광범위하게 전파될 수 있는 요인이다.

마르크스주의는 자연과 인간 사회를 과학적으로 설명할 수 있다. 중국의 선진 분자들이 마르크스주의와 접촉한 후 모두 그것의 과학성에 탄복했다. 채화슨은 "플라톤 통치 이후의 철학 사상 (생활철학과 사회철학). 이상은 생명보다 우선하고 정신은 물질보다 우선한다는 것이 특징이다. 마르크스의 역사 유물주의는 역사 유물주의를 인생철학과 사회철학의 출발점으로 삼고 있다. 이것은 정말 사상사에서 큰일이다. " 이대천은 "역사학자들은 항상 상류층에서 사회의 변천, 즉 역사를 설명하고 싶었지만 기초에도 불구하고 그런 방법은 역사를 진정으로 이해할 수 없다" 고 생각한다. "역사는 자연과학과 같은 발판에 놓여졌는데, 단지 그것의 역사 유물주의 때문이다. 이러한 성과는 정말 역사가들에게 새로운 시대를 열었다. " 양희안이 말했다. 사회주의는 이론과 실천에서 결코 광채를 잃지 않았다. 마오쩌둥은 역사 유물주의가 객관적 실제에 부합한다고 지적했다. "이성적인 관점처럼 증명할 수 없고 쉽게 흔들릴 수 없다" 고 지적했다.

마르크스주의는 실천성이 매우 강하여, 중국의 선진분자들이 받아들인 후 즉시 실천에 옮겼으며, 공농 동원을 지도하고 혁명 투쟁을 진행하는 데 사용되었다. 1920 부터 중국 초기 마르크스주의자들은 중국 * * * 산당을 설립하는 동시에 마르크스주의를 지도하는 혁명 실천을 시작했다. 이대천은 베이징에서 혁명가를 조직하여 근로자의 생활 상황을 조사했다. 등중하, 장 등. 창신점에서 철도 노동자들에게 선전하고, 노동학원을 개설하고, 노동자 클럽을 설립하고, 노동자를 조직하다. 진독수 등은 상해 노동자를 조직하여 노동절을 기념하고 연말에 중국 근대 노동조합인 상하이 기계노조와 인쇄노조를 설립했다. 우한 혁명파는 먼저 인력거부 속으로 깊이 들어가 그들의 고통을 이해하고, 그들을 계몽하고, 노조를 설립했다. 파업 투쟁을 이끌다. 192 1 중국 * * * 생산당이 성립된 후 공합 사무국의 구체적인 지도 아래 우한 당 조직이 광동 한철도 노동자들의 파업 투쟁을 이끌었다. 이 등은 안원로 광산노동자를 동원하여 노조를 설립하고 파업 투쟁을 벌였다. 왕진미와 던형은 제남, 청도, 길조, 김포에서 노동자 운동을 시작했다. 한 등은 천진 등지의 노동자 중에서 일한다. 덩배와 양은 당산 철도 노동자 중에서 일한다. 소현 () 유이송 () 이 광주에 깊이 들어가 각 업종의 직원들 사이에서 조직 활동을 선전하다. 그들의 노력으로 1922 년 초부터 1923 년 2 월까지 중국 최초의 노동자 운동의 고조를 일으켜 전국 각지에서 100 여 차례 파업을 벌였다. 심 등은 절강성 소산야전, 광동 해풍펑파, 호남 형산유, 셰와이드 등에서 농민운동을 벌여 곧 빈농을 동원하고 농민회를 조직하여 임대료 감면 투쟁을 벌였다. 이것은 중국 근대 공농 운동의 시작이며, 살아있는 사실로 마르크스주의의 과학성과 실천성을 증명하였다. 그것은 혁명 투쟁을 지도하는 날카로운 사상 무기이다. 한편 무정부주의, 새마을주의, 협력화, 킬트 사회주의 등 다른 사회이론은 5 월 4 일 운동에서 한 시대를 풍미하며 많은 사람들의' 선호' 를 받고 있다. 무정부주의를 신봉하는 사람들은 전국 각지에 단체를 설립하여 간행물을 출판하여 선전한다. 신촌주의와 협동조합주의를 신봉하는 청년 지식인들은 베이징 상하이 난징 우한 창사 광저우 등지에서 실험을 하는' 공독상호 보조팀' 을 설립했다. 그러나, 이러한 활동들은 빠르게 실패하거나 점차 사라진다. 근본 원인은 이러한 이론들이 과학성과 실용성이 부족하다는 것이다. 이런 이론들이 건설한 사회 개조의 청사진은 신기루와 같다.

마르크스주의가 중국에서 광범위하게 전파되는 것도 중국 마르크스주의자의 선전과 실천 노력과 불가분의 관계에 있다. 5 월 4 일 운동 이후 중국 마르크스주의자들은 완강한 전투정신과 고도의 헌신정신으로 마르크스주의와 중국 혁명의 구체적인 실천을 결합시켜 마르크스주의를 전파하고 마르크스주의를 실천하고 혁명 운동을 점진적으로 발전시켜 중국 * * * * 산당이 부단히 성장하고 있다. 혁명 운동의 발전과 중국 생산당의 성장.

위에서 볼 수 있듯이, 5 월 4 일 이후, 많은 요인들이 마르크스주의가 중국에서 광범위하게 전파되는 데 기여했다. 마르크스주의가 중국에서 전파되는 각종 조건은 이미 구비되어 있으며, 10 월 혁명과 기타 유리한 국제적 요인이 중요한 영향을 미쳤다. 동시에, 중국의 마르크스주의자들은 이것에 대해 꾸준한 선전과 실천을 했다. 이런 식으로 마르크스주의는 중국에서 널리 전파되었다. 꽃이 피고 열매를 맺다. 엥겔스는 "역사는 이렇게 창조되었고, 최종 결과는 많은 개인의 의지의 충돌에서 비롯되었으며, 그들 각자는 많은 특수한 생활조건 때문에 지금의 모습으로 변했다" 고 예리하게 지적했다. 이렇게 하면 서로 얽힌 수많은 힘, 무수한 평행사변형의 힘이 있어 하나의 총체적인 결과를 낳는다. 역사적인 사건입니다. 이 결과는 하나의 전체적인 산물로 볼 수 있으며 무의식적으로 무의식적으로, 무의식적으로 작용했다. " 결론적으로, 마르크스주의가 중국에서 광범위하게 전파되는 것은 중국 근대사 발전의 결과이다. 변증 유물주의의 관점에서 볼 때, 마르크스주의가 중국에서 널리 퍼지게 하는 여러 요소 중에서 중국 내 요인과 마르크스주의자의 중국 내 근면노동과 실천이 1 위, 결정적이라는 점을 지적해야 한다. 러시아 10 월 혁명의 영향과 기타 국제 조건도 중요하지만, 이러한 요소들은 모두 부차적이어서 중국의 국내 조건을 통해서만 작용할 수 있다. 문제는 간단하다: 10 월 혁명과 당시의 사회주의 운동은 중국뿐만 아니라 전 세계에 영향을 미쳤다. 그러나 마르크스주의는 중국에서 광범위하게 전파되는데, 분명히 주로 중국의 국내 조건에 뿌리를 두고 있다. 무산계급 운동은 중국이' 러시아에서 이식' 한 것으로 한 푼의 가치도 없다.