그러나 당산이 싸우는 여론에 따라 그전에 당산 한 점포의 이 사장은 발음이 틀렸다. 그 가게는 네티즌들이 사람을 때리는 것으로 착각하고, 여러 사람의 휴대전화에 협박, 상처, 욕설까지 당하고, 개업한 가게 입구에는 국화와 화환이 가득 차 있다고 결론지었다. 이 사장은 네티즌의 감정을 이해한다고 밝혔지만 사람을 때리는 사람과는 전혀 알지 못했고, 가게도 중개회사를 통해 양도했다. 이 단계에서 이 사장은 이미 경찰에 신고했다.
앞서 한 짧은 동영상 앱이 사람을 때린 것으로 의심되는 이 모 씨의 소셜 플랫폼 계정을 공개했다. 이 계정은 8 개의 동태를 발표했고, 이 계정의 구체적인 내용을 이전에 인터넷에 게재된 히트 동영상과 비교한 기자가 있어 외모 특징의 유사성이 상대적으로 높다. 몇 차례 동태에서 이 계정은 당산시 루북구 흥원리 장미장구' 두건방 샤브샤브 바비큐' 가게로 정확하게 식별되어 많은 네티즌들이 이 이 가게가 이모지가 운영하고 있다고 생각하게 했다.
그래서 6 월 10 의 저녁부터 많은 네티즌이 이 이 가게의 대중평론망 점포로 몰려들어 악의적인 평가를 했다. 애초부터 많은 사람들이 가운데 손가락을 세로로 그렸고, 이후' 구금자 1 주일 식단',' 교도소 가방 내용' 을 포함한 많은 사진들이 많은 네티즌에 의해 이 가게의 메뉴모음 영역에 제출되었다. 온라인상에서 많은 누리꾼들이 정보를 알고 가게 입구에 국화꽃을 넣으러 갔다.
네티즌의 이런 분노한 마음가짐은 화산처럼 정상이다. 악의를 닦고, 가운데 손가락을 닦고, 책을 닦고, 가게 입구에 국화를 넣는 것을 포함한다. , 모두 분노의 표현이다. 악세력을 꾸짖는 것은 공평하고 정의로운 것이지만 협박은 불쌍하다고 말해야 한다. 누리꾼이 석방한 공정하고 정의로운 에너지는 공정성과 정의만 확대할 뿐 법과 공공도덕의 도덕적 최종선을 높이거나 무고한 사람을 다치게 할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 그렇지 않으면 이런 파괴 에너지는 이론을 악으로 소외시킬 것이다. 일단 이화 이론이 악이 되면 반드시 법에 따라 저항하고 처벌해야 한다.
그러므로 우리는 분노의 마음을 표현하면서 항상 깨어 있고 객관적이어야 하며, 숭고한 사람을 고상한 자의 통행증으로, 비열한 사람을 비열한 자의 묘비명으로 만들어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그래서, 모두들-무관한 가게 주인을 폭로해서는 안 된다.
보도에 따르면 이 사장 외에 당산의 한 소비점도' 싸움 사건' 으로 국화를 진열하겠다고 협박을 받았고 피고는 구타자에게 자신의 사장이 아니라고 답했다. 점원은 "싸움은 모든 가게에서 일어나는 것도 아니고, 모든 가게에서 일어나는 것도 아니고, 싸우는 사람도 모든 가게에서 일어나는 사람도 아니다" 고 의기양양하게 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언). " 분명히, 그런 사이버 악행도 정상적인 공공질서를 어지럽히고 있다.