서기 552 년에 양원제는 일본에' 침경' 한 세트를 증정했다. 서기 562 년 오인지는 화 164 권 의서를 가지고 일본으로 가서 중일 양국의 직접적인 의학 교류를 시작했다. 수당 시대가 되자 중국은 대통일에서 번영으로 향하여 아시아의 과학, 경제, 문화, 의약센터가 되었다. 중일 간의 교류가 매달 점점 잦아지고 있다. 기원 608 년, 일본 퇴곡천황은 약사 혜일과 유학생 지사 윤래를 파견하여 의학을 공부하는데 15 년이 걸렸다. 628 년에 귀국하여 대량의 수당 의서를 가지고 왔다. 기원 754 년에 당나라 승려 감진은 일본에 초청되어 대량의 의학 서적을 가지고 가서 일본 의학의 발전을 촉진시켰다. 이후 수당 () 과 송 () 시대의 대량의 의학과 의학 저서가 일본에 끊임없이 도입되어 일본 의학의 주류가 되었다. 또한 당시 일본은 임상적으로 한의학 이론과 신증치료 처방을 채택했을 뿐만 아니라 의학 저작, 의학 체계, 의학 교육, 의학 관리 등도 중국과 동일했다. 예를 들어 기원 9 세기, 일풍성의 출운광진 황제는 100 권의' 대동문' 을 편찬하라는 명령을 받았는데, 일본에 들어온' 황제의 내경',' 황제의 침경',' 맥경',' A-B 경' 을 참고한 것이다. 10 세기, 단포강래가 쓴' 약심방' 30 권은 남조, 수당의서 100 여종을 수록했다. 서기 70 1 년, 일본 무문천황 (제 42 대) 대보원년에 대보령이 공포되었는데, 그 중 의학령은 당나라의 의료제도에 기반을 두고 있다. 이 법은 일본 최초의 의료 제도이다.
따라서 기원 5 세기부터 일본의 한의사는 광범위하고 빈번한 학술 및 인력 교류를 통해 끊임없이 유입된 다음 학술, 임상, 행정 등에서 간단하고 충실하게 모방했다고 할 수 있다. 이러한 추세는 15 세기까지 계속되고 있으며, 이러한 실사구시, 허황된 장기 학습과 응용으로 인해 일본에서 한의사의 독립 발전과 형성 체계를 위한 든든한 토대를 마련했다.
-응? 기원 15 년 말, 전삼희 (기원 1465 ~ 서기 1537) 가 명백승월호를 스승으로 모시고 김원의학을 전공했다. 12 유학 후 이 주의학을 창설했다. 당시 일본 사회는 송명리학이 성행했고, 그 제자인 굴직서 삼칼은 대대적으로 보급되어 계몽 학원을 설립하여 제자 800 여 명을 가르쳤다. 배죽의 약이 점차 일본에 퍼지면서 한시대를 풍미했다.
157 1 년, 곡직세도 3 대표작' 오도집' 이 나왔다. 이 책은 중국 63 종의 의서를 인용해 이동원의 비장학설, 석란비사, 주단계의 격지운학설, 단계심법을 인용했다 하지만 김원 시대의 의사에만 국한되지 않고 처음으로 대중의 이목을 집중시켜 전통 의학 이론을 제시하여 인체의 생리, 병리, 질병 표현을 파악했다. 이를 바탕으로 비교적 완전한 이론 체계를 형성하여 일본에서 한의사가 독립적으로 발전할 수 있는 기초를 다졌다.
굴직 오트 삼칼 이후 많은 추종자들이 있었는데, 그의 제자들 대부분은 당시 유명한 의사가 되었다. 에도 시대 초기와 이후 약 100 년 동안 김 원의학 3 대 무간도 학파를 주도해 일본 최초의 한의학파, 이른바' 후의학학파' 를 형성하며 일본 의학의 중국 단계를 본격적으로 시작했다.
-응? 일본 에도 시대 (기원 1603 ~ 1876), 사회사조의 변화와 자연과학의 진보로 송대 유학의 영향력이 점차 하락하면서 이토인재를 비롯한 유학 복고풍 운동이 일고, 철학 실증주의가 음양오행의 사분별이성주의를 대신했다. 송대는 유학과 밀접한 연관이 있는 김원의학으로 당시 발달한 맹학과는 분명히 어울리지 않았다. 또한 중국 의학계를 100 여 년간 통치해 온 후대의파는 김원의학의 공론을 고수할 뿐만 아니라 의료상에서도 온보를 남용하고 있다. 이것은 불가피하게 의료 분야에 복고 풍조를 불러일으켰다.
-응? 대표인물은 샹천 안수, 곡을동 (기원 1702- 1773) 등이다. 그들은 고대 의학이 순수한 관찰과 실천 경험에서 총결되어 임상적으로 가장 가치 있다고 생각한다. 그들은 음양오행학설을 관통하는' 내경' 의학을 음양의학으로 여기고, 도가사상을 오염시키고 장생불로를 추구하는' 신농본초' 의학을 신선의학으로 여긴다. 그들은 장중경의 의학과 비교할 수 없다고 생각하여' 열병론' 을 추앙하고 발양하였다.
-응? 바로 이런 고대실증적인 사상의 지도 아래 고대 학파의 학술 체계가' 열병론' 에 기초하고 있다. 특히 고문학파의 주요 대표 인물인 기요동의' 뢰국방',' 정요' 등의 저작은' 상한론' 의 정수를 선별적으로 흡수하고 자신의 경험을 결합하여 고문학파의 발전이 절정에 이르렀다. 또한' 열병론' 에서' 복진' 이 비교적 흔하기 때문에 동동도 대대적으로 제창하여 구체화하였다. 동동의 이론은 당시 사회와 의학 배경을 호응할 뿐만 아니라, 일본의 소박하고 실용적인 민족적 심리적 성격에 영합하여 큰 인기를 끌며, 곧 여론을 압도하여 한의학의 주류가 되었으며, 지금까지 결코 실패하지 않았다.
-응? 에도 중기에는 고학파가 후학파와 대립하여 학술쟁명이 활발하여 중의학이 급속히 발전하여 자신의 학술적 특색과 뚜렷한 학파 경향을 형성하였다. 이론적으로' 열병론' 은 기본 틀로 고도로 단순화되었다. 임상적으로 처방전 대응에 주의를 기울이다. 진단에서 복부 진단의 중요성을 강조한다. 처방은 처방의 단위이다. 결국 일본 의학의 중국 과정을 실현하여 명실상부한 일본 전통의학인 한의학 또는 동양의학을 탄생시켰다.
거의 동시에, 서양 의학이 일본에 들어왔지만, 정말 주목받는 것은 17 세기에 네덜란드인들이 일본에 들어간 후였다. 서기 1754 년 경성 의관산 위협 동양 (Toyo Yamawaki) 은 서양 의학의 해부학에 따라 고대 의서의 잘못을 수정하여' 장지' 라는 책으로 일본 근대 해부학의 개산의 화살로 일부 한의사의 주의와 주의를 끌었다
그 후, 서양 의학의 해부학, 생리학, 임상 학과, 약학에 관한 책이 끊임없이 출간되면서, 의사만이 서양 의학 이론에 광범위하게 접촉하여 그 장점을 발견하고, 점차 서양 의학을 받아들이고, 중양의학을 결합하여 새로운 의학 체계를 세우려고 시도하여 역사상' 중국 란저우 의학 절충파' 를 형성하였다.
절충파는 후세 측파와 고측파의 장점을 흡수하고, 그들의 결점을 버리고, 또 일부 서양 의학의 관점을 흡수하여 임상적으로 어느 쪽이 효과가 있든 어느 파벌을 선택해야 하는지를 논증했다. 한약마취제의 발전, 세계 최초로 유방암을 성공적으로 절제한 화강청주와 영복두효사, 메이지 초기에 중국 국경을 제패하고 막말 메이지로 알려진 한거천전종박은 모두 격식에 구애되지 않는 대표라고 할 수 있다.
그러나 도쿠가와 막부 말기에는 전통의학과가 절충파에서 분리되어 고증파가 생겨 주도적인 지위를 얻었다. 그들은 한의학의 고전 저작에 대한 연구를 야마다 정덕과 단보 가문을 대표하는 새로운 고조로 끌어올렸다. 이후 19 세기 중엽까지 일본 한의학의 고학파와 절충파는 큰 영향을 미쳤다. 전자는' 경험실증주의' 를 강조하고 임상 경험을 중시하며 이론을 경시한다. 절충파에서 고증파는 주류로 고대 문헌의 고증, 훈고, 주석에 초점을 맞추고 있다. 이론적으로 고대를 존중하고, 오리지널 사상이 없어 한의사와 외과를 분열시켜 의술 교육에 큰 영향을 미쳤다.
메이지 전 막부 말기에는 명의가 거의 없었고, 의학 교육의 보수주의와 신비주의는 당시 민중의 반감과 불만을 불러일으켰다. 또한, 한약은 전쟁 부상 수술, 예방의학, 집단치료의학, 방역의학 등' 집단예방의학' 의 필요와 모순돼 한의사가 서의와의 경쟁에서 열세를 보이고 있다.
-응? 1868 년 일본 정부는 메이지 시대에 접어들었다. 도쿠가와 막부의 200 여 년 폐관쇄국 정책을 타파하고 부민 강병 정책을 시행하는 동시에 서구 문화를 향한 사회 대파 배경에 의학도 서의로 전향했다. 한방의과대학이 폐쇄됐고, 지도권은 서양의학이 장악하고, 서양의학의 우세를 일방적으로 강조하며, 두 의학의 차이를 간과하고 있다. 그것은 서양 의학을 대대적으로 제창하고, 서양 의학 분가제를 채택하고 있다. 서유럽의 의학 교육을 통해 대량의 서양 의학을 양성했는데, 한약은 이때 슬럼프에 빠졌다. 메이지 8 년 후, 한의사는 심지어 법적으로 불가능한 상태에 처해 있다. 이로써 한의사는 역사상 가장 어려운 단계에 들어섰다.
메이지 8 년부터 당시 한의사 부흥을 목표로 한 의료인들이 모여 한의사의 생존을 위한 활동을 벌였다. 지난 20 년 동안 한의사는 세 차례의 투쟁을 벌였다. 메이지 8 년부터 16 년까지 8 년 동안 이론투쟁을 벌였다. 외국의학 7 과 정부 시험을 위한 의료제도 개혁 방안에 대해 얕은 전종보를 비롯한 6 현들이 모여 한의학 시험 6 과 (개물, 이치, 장부 경락, 탐리, 다사계, 약체 운용, 맥병 진료) 의 개정 방안을 제시하고 연관, 발표, 집행했다.
투쟁의 본거지는 도쿄의 문치사이다. 사회자는 야마다 보지, 아사다 종보, 국간 얕은 우물 등 한의사 대표이다. 메이지 15 년까지 문치사는 제 3 차 전국대표대회를 열었고, 문지와 짱 육육 (교토 봄비 (웅본) 은 서구 7 과 시험제도를 시행하고 의료제도의 침투는 한의학의 조치를 취소한다.
이후 한의사는 메이지 17~20 이후 치료를 위해 노력해 왔지만 메이지 23~28 이후 의회에서 투쟁해 왔지만 마지막까지 멈추지 않았다. 그러나 정부와 양의사의 압박으로 한의사는 이미 삼리즈, 청천현도, 아사다 종보 등 핵심 인물의 사망에 직면해 있다.
특히 메이지 28 년 제 8 차 국회에서 중국 의사가 제기한 개정안은 27 표 차이로 부결돼 중국인의 생존 운동이 실패를 선언했다. 중국과 외국 의사들의 투쟁사는 얕은 우물 나라 선인들의 죽음으로 끝났고, 중국 의사들은 패배하여 점차 쇠퇴하고 있다.
1906 이후, 특히 제 1 차 세계대전 (19 14) 이후 일본은 한의학을 재평가하는 국면이 나타났다. 제 2 회 일본 연합의학회는 65438 년부터 0906 년까지 도쿄에서 열렸다. 동대의 삼포 김지조 교수와 산하준일랑은 각각 침술치료와 한의학의 가치에 대해 보고했고, 의학계에 큰 진동을 일으켜 많은 학자들이 과거' 한의학 처방 저급무용론' 의 정확성을 반성해야 했다.
19 10 년, 한, 전계사랑은 자비로 처음으로' 의학계의 철척추뼈' 를 출판해 자신의 임상실천으로 한의학의 가치를 설명했다. 이 책은 매우 효과적인 운동이다. 그 후, 아사히나 태연과 같이 상당한 조예가 있고 지위가 있는 현대 의학 전문가들이 있었습니다. 소화시대에 우본과 이토야지는 실천에서 한의사의 미래를 인식하고 이 어려운 사업에 뛰어들었다. 그들의 지식과 명성 때문에, 그들은 한약을 견지하고 부흥하는 데 큰 영향을 미쳤다.
특히 Tommoto 가 쓴' 황치의학' 3 권은 처음으로 서구의학 지식과 결합해 한한한의학을 설명하고 한의학의 부흥을 촉진하는 큰 힘이 되었다. 게다가, 한의세가의 후손들이 서양의학 자격을 얻었다. 그들은 한의사를 따르고, 열심히 한의사를 연구하고, 임상 경험을 쌓고, 한의사의 임상 효능을 높이기 위해 노력하여 확고한 발판을 마련하고 진지를 넓혔다. 화살, 안시안주, 목촌 창구, 야사랑, 청수타로, 유, 구소령 등. 모두 한의학의 부흥과 발전의 창시자가 되었다.
제 2 차 세계대전 이후 독일과 프랑스도 동양의학의 침술을 연구하기 시작했다. 독일과 프랑스에 가본 모든 일본 의사들은 동양의학에 대해 질문을 받아야 한다. 이 사실은 현대 일본 의사들을 놀라게 했고, 그 의사들이 동양의학을 다시 알아야 한다는 것을 깨닫게 했다. 한편 일본 의사들은 현대의학에서 신약과 화학약품의 부작용에 실망해 동양의학으로 눈을 돌렸다.
동양의학에서 사용하는 천연생약 복방은 규정에 따라 사용하면 화학약품과 같은 부작용이 없다고 할 수 있다. 의학계에 필요한 것은 사람의 체질에 대한 전면적인 치료 작용을 일으킬 수 있는 약이다. 비록 그 작용이 좀 느리더라도. 한약에는 이런 희망에 맞는 원료가 있다. 동양의학의 약점으로 놀림을 받았던 것이 갑자기 강점으로 나타났다. 자신의 특성 때문에 동양의학은 새로운 부흥을 시작했다.
1950 년 전국 각지에 흩어져 있던 원래' 동아시아의학회' 멤버들이 밍따오 안사와 판창무의 적극적인 기획으로' 일본 동방의학회' 를 등록했다. 매우 어려운 상황에서 동양의학회 제 1 차 학술회원대회를 열었다. 이어 전쟁 전 한의학 간행물' 한방과 한요' 를 복원했다.
1954 년, 연합야사랑, 중촌 의부, 삼전, 마창현치 등 당시 중국 유명 인사들이' 한방 임상' 잡지를 발간해 원래의' 한방 한의학' 을 대체했다. 창립에서 여러 가지 어려움을 겪었고, 3 년 연속 적자의 경우, 각 사람은 매달 자신의 수입을 내서 잡지의 적자를 지불한다. 중국 사업의 생존과 발전을 위해 엄청난 대가를 치렀다.
1970 년대에 이르러 국제' 한의학 열풍' 의 영향으로 일본 중국인 동아리의 노력을 통해 중국인 사업이 크게 발전하여 번영하는 광경이 나타났다. 주요 성과는 다음과 같습니다.
-응? -응? (1) 사회적 지위 향상. 1970 년대에 중국 의료는 일본 사회에서 높은 명성을 누렸다. 서양 의학에 비해 동양 의학의 많은 우세는 이미 사람들에게 인식되었다. 한의사는 민간 신앙과 응용뿐만 아니라 각급 정부와 기관에도 광범위하게 적용된다. 의대 학생들조차도 화학약품의 부작용을 두려워하고, 아플 때 한약제를 사용한다. 따라서 한약이 사회의료에서의 역할은 각계 인사들의 관심을 불러일으켰다. 일본 자민당은 중국 연맹 연구회를 설립하여 중증근 총리가 명예회장을 맡았으며, 각 주요 사회활동에는 모두 중국 동아리 대표가 참여했다. 한의사에 탁월한 공헌을 한 중국 의사는 높은 영예를 받았다. 전일본의학협회가 설립한 제 32 회와 제 33 회 기념의학회의에서 의사회 장무태랑은 각각 중촌 의부와 우시의부에' 최고 공훈상' 을 수여했다.
1970 년대 한약방제 부흥의 고조에서 민심에 순응하기 위해 1976 년 후생성은 한약방제제를 본격적으로' 약품가격기준' 에 포함시켰고, 시작은 43 종, 198 1 으로 시작됐다. 주요 중국 처방제를 전국적으로 통용되는 보험제로 지정하고 중국계 커뮤니티에 지속적으로 보험료를 입력할 수 있도록 건강보험기관을 설립한다. 이로 인해 중국 사업이 일본에서 발전하게 된 것은 강력한 자본이 되었다.
65438 년부터 0972 년까지 북리소 부속 동방의학회 종합연구소를 비롯한 일련의 중국 의학 연구기구가 설립되었다. 세계적으로 유명한 현대의학 연구기관인 북리에 설립된 동양의학 연구년은 한의학의 존재를 공개적으로 지지하고 현대의학 최고 학술 분야의 진정한 미래를 인정하는 것과 다름없다. 그 영향의 깊이와 폭은 매우 크다. 반세기가 넘는 한의학의 꿈을 실현했을 뿐만 아니라, 선진적인 전문 연구기관의 설립을 신속히 이끌고 연구체계를 형성하였다. 유례없는 학술 연구 분위기가 생겨 학술 수준이 급속히 높아졌다. 1979 년 국가과학기술부는 중국의학연구종합계획을 제정해 100 억엔을 투입해 경락실질, 혈혈, 약재자원보장을 연구했다. 한의학의 급속한 발전을 위한 토대를 마련했다.
(4) 학술 활동이 점점 활발해지고 있다. 일본 동방의학회, 각지 동방의학분회, 각종 중국인 단체들도 각종 학술 교류를 끊임없이 조직하고 있다. 많은 한의사들이 학술 보고회를 자주 열고, 자리를 많이 하고, 한의학 지식과 경험을 적극적으로 전파하고, 한의사가 더욱 환영받고, 심지어 널리 알려지게 한다. 일본 사회에서 일정한 기세가 형성되었다. 이로써 모든 한의사가 전면적으로 부활했다.