천문력에서 서광계는 고대 프톨레마이오스의 옛 지심설과 당대 디곡의 새로운 지심설이 대표하는 유럽 천문 지식을 소개했다. 그는 당시의 중서역법에 통달하여' 숭정역서' 를 집필하는 것을 주관했다. 역서에서 그는 원형 지구의 개념을 도입하여 지구의 경도와 위도의 개념을 명확하게 도입했다. 그는 중국 천문학계에 스타 등의 개념을 소개했다. 디곡별표와 중국 전통별표에 따르면 첫 번째 하루 종일 별도를 제공하여 청대 별표의 기초가 되었다. 계산 방법에서 서광계는 구와 평면 삼각학의 정확한 공식을 도입하여 시차, 공기차, 시차를 처음으로 수정했다.
숭정역서' 의 편찬은 중국 고대 역법 개혁의 도약으로 중국의 거의 300 년 역법의 기초를 다졌다. 서광계가 역법을 편찬하는 일은 중국 천문학이 고대부터 근대에 이르는 발전을 위해 일정한 사상, 이론, 기술 기반을 다졌다.
서광계, 일명 후운, 1562 년 4 월 상하이의 가난한 가정에서 태어났다. 해적에게 약탈당한 가정은 그의 어린 시절에 우월한 조건을 제공할 수 없었고, 겨우 생계를 꾸려 학교에 다닐 수 밖에 없었다. 과거 시험에 합격하는 것은 서광계에 대한 온 가족의 기대이다. 쇼광계는 부모의 고심을 깨달았다. 그는 총명하고 배우기를 좋아하여 학업 성적이 줄곧 매우 좋다. 스무 살 때 서광계는 수재에 합격하여 과거 제 1 관을 통과했다. 하지만 그 후 서광계의 운은 그리 좋지 않았다. 그들은 손산에서 연이어 몇 차례 향시험에 참가했지만 모두 실패했다. 집은 비교적 가난하지만 유명해지는 길은 아직 멀다. 생계 때문에 서광계는 과거에도 계속 대처하면서 집에서 농사일을 도우면서 광동 광시 등지에서 부잣집 여교사를 해야 했다.
서기 1597 년, 35 세의 서기가 다시 향시험에 참가하여 시험장에 들어갔다. 안후이에서의 시험을 준비하기 위해, 그의 어머니는 집안의 유일한 식량을 모두 팔아서, 온 가족이 며칠 동안 밥을 하지 않았다. 돈을 절약하기 위해 그는 짐을 메고 큰비를 무릅쓰고 강을 따라 100 여 리를 걸었다. 이번 시험이 시작되자 시험관들은 여전히 서광계를 명단 밖으로 막았다. 명단이 발표되기 이틀 전까지 주임시험관, 저명한 학자 초홍은 낙선 논문을 심사하고 있다. 그는 서광계의 논문을 읽자마자 "손뼉을 치며 환호한다" 며 뒤를 보고 깜짝 놀랐다. "이 명사, 학자도 의심할 여지 없이!" " 그래서 서광계는 낙선자에서 시험 1 위로 올라갔다. 당시 서광계명은 대강남북을 진동시켰고, 그가 응모해야 할 영화는 청나라까지' 묵간서 읽기' 로 편성되어 전국사자의 모범문으로 삼았다.
중국인들의 이런 행동이 서광계 가족에게 새로운 희망을 가져왔다는 것은 의심의 여지가 없다. 심지어 일부 상류층 인사들도 서광계를 괄목할 정도다. 당시 상하이의 한 큰 관료 고객은 외람되게 딸을 서광계의 아들에게 시집보냈다. 서광계가 1 위가 된 것은 자랑스럽지만 나름대로의 고충이 있다. 스무 살은 수재이고, 서른 다섯 살은 수재이다. 이 10 년 동안 서광계는 대부분 4 서 오경과 8 주를 연구하고 있다. 사실, 그는 매우 유명한 사람이 아닙니다. 그는 과거 시험에 참가하는데, 하나는 부모의 유언을 완성하기 위해서이고, 다른 하나는 자신의 어색한 가정 처지와 열등감을 바꾸기 위해서이다. 서광계도 8 주를 신경쓰지 않았다. 나중에 그는 아들에게 모두 약간의 기교여서 아무 소용이 없다고 말했다. 그는 강대국으로 국민을 이롭게 할 수 있는 실학에 더 관심이 있다. 그래서 그는 시와 8 개 주식에 몰두하면서 많은 예술 서적과 과학 서적을 읽었다.
만력 28 년 (기원 1600 년) 은 서광계 인생 여정에서 매우 중요한 해다. 올해 그는 남경에서 이탈리아 예수회 선교사 리마동을 만났다. 과학기술을 주목하는 서광계는 이 선교사가 가져온 프리즘, 시계, 해시계 등 과학기술 제품에 깊이 매료되었다. 1 년간의 친구 교제 끝에 서광계는 리마동의 영향을 받아 참신한 서구 과학 기술 문화에 깊은 인상을 받았다. 이듬해 명나라 거인 서광계는 남경에서 세례를 받고 정식으로 천주교에 가입하여 중국 역사상 최초의 천주교도가 되었다.
서광계는 비바람이 휘몰아치는 명말에 살고 있다. 위기가 심한 시기, 국내 계급 갈등이 격화되고, 농민 봉기가 산더미처럼 쌓여 있고, 동남 연해 해적 침입이 심해지고, 여진족이 동북을 한 번 공격하고, 국가가 위태롭다. 이때 서광계는 보국의 뜻을 품고 과학기술에 눈을 돌리고 과학기술로 부국강병을 마무리하고 조국을 구하기를 희망하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학기술, 과학기술, 과학기술, 과학기술, 과학기술, 과학기술, 과학기술) 유교사상이 주도적인 중국 고대에는 과학기술이 항상 간과되어' 기묘한 음탕' 으로 비방을 받았다. 중국의 과학기술은 일찍이 세계를 앞섰지만, 명나라에서는 이미 서방에 뒤떨어졌다. 따라서 리마동이 서광계에 서방의 선진 과학기술 지식을 소개했을 때, 서광계의 사상은 서방의 선진 과학기술을 빌려 중국 과학기술의 부족을 메우고 서방의 실용과학을 도입하여 조국을 진흥시키려는 열망을 불러일으켰다. 1600 년 난징에서 리마동과 한 박자로 맞닥뜨렸고, 이듬해 의리 없이 천주교도가 되어 바울로 봉쇄된 것은 윤리규범이 엄격한 명나라에서는 돌파천경이었다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 윤리명언) 그러나 서광계의 이 행동은 종교적 열광에서 나온 것이 아니라, 그의 근본적인 동기는 서구 과학기술로 강병을 풍요롭게 하는 것이다. 이런 욕망은 너무 강해서 그의 결심과 이상을 막을 수 있는 것은 없다. 얼마 지나지 않아, 전례없는 번역과 서구 과학기술을 소개하는 획기적인 작업이 시작되었다.
번역과 서학 도입은 중국과 서양을 잇는다.
1604 년 서광계는 과거여행의 마지막 정거장을 완성하고 진사에 합격하여 서기스로 국자감에 들어갔다. 그 후로 그는 평생 싫어하는 8 개 문문을 모두 버리고 유익한 실학에 투신했다. 서광계는 학자형 관원이다. 그는 평일에 배운 지식으로 좋고 나쁨을 보존한다. 명나라의 부패한 정치 군사 경제 정세에 대해 그는' 변방포로촉 계획',' 종포로 사변 의봉 처리',' 해방',' 논강' 등 일련의 개혁 방안을 제시했다. , 모두 현 단계에서 시사를 토론하려는 그의 고심이다. 서광계의 합리적인 계획은 민중의 불우한 말과 대귀족 대관료의 배척 반대 때문에 실시할 수 없었다.
이때 리마동도 남경에서 베이징으로 와서 서광계와 리마를 왔다.