약 1500 년 전 어느 날, 수염이 난 스님이 양자강에 왔다. 그는 굴러다니는 강물을 보고 물가에 갈대 하나를 꺾어 강물에 던진 다음 뛰어올라 가버렸다.

이것은 전설이다. 고증에 따르면, 최초로 무영크근 (1063 ~ 1 135) 의 손에서 나온 것으로 밝혀졌는데, 현재 송산 소림사비랑에서 명대 비석을 볼 수 있다는 전설이 있다.

이 전설은' 갈대로 강을 건너라' 고 하고, 수염 스님은 보리다모라고 하며, 인도에서 온 스님이다. 그는 먼 곳에서 바다를 건너 왔고, 대승 불교에 대한 자신의 이해로 중토 모든 사람을 인도하고 싶었다. 그러나 그의 불교는 당시 민중에게 이해되지 않았다. 그는 건강 (이 남경) 에서 신불의 황제에게 접견되었지만 어쩔 수 없이 강을 건너 북쪽으로 신도들을 찾아야만 했다. 어떤' 갈대가 강을 건너다' 는 것이 바로 그의 이 때의 경험이다. 그런 다음 그는 북방 강국 북위의 수도 낙양에 와서 여러 해 동안 이곳에서 살았다. 그러나 불교를 홍보하는 활동은 순조롭지 못하다. 그가 선전한 선은 당시 불교의 주류에 조롱을 받아 그가 덕이 있는 스님이라고 생각하지 않았다. 당시 스님의 사적을 전문적으로 기록한 책 ('스님전', 남조량 혜교가 5 19) 이었다. 나중에 그는 낙양에서 그리 멀지 않은 송산의 한 동굴에서 9 년 동안 정좌하며, 면벽을 생각하면서 깊은 선법을 깨닫고 중토선파를 개척하여 선종의 시조로 추앙되었다고 한다. 아마도 역사상 많은 성공한 사람들은 생전에 침묵을 지켰을 것이며, 그들의 가치는 죽은 후에야 알려졌을 것이다. 그도 마찬가지다. 생전의 냉담함과 뒤의 명성은 매우 감성적인 대조를 이루었다. 중국에는 옛말이 있다. "가난한 사람은 번화가에 살고, 부자는 먼 친척이 산에 있다." 그의 일생은 그 옛말을 아주 잘 증명하여, 그는 이 세상을 꿰뚫어 볼 수 있다. 그가 태어났을 때, 처지는 "매우 가난하다" 고 해서 사람들은 그를 존중하는 것을 몰랐다. 그가 죽은 후, 정신재산의' 부' 는 사람들로 하여금 많은 무관한 일을 그와 연결시켜 주고, 그를 소림 무술의 창시자로 삼는 것도 하나의 방법이다.

무협 소설은 늘 절름발이, 부평초 밟기, 풀점프 등의 이미지로 경공을 묘사한다. 그러나 그가 천하제일무학의 창시자로 여겨지기 때문에,' 갈대가 강을 건너다' 는 재간이 있는 것도 놀라운 일이 아니다. 한 갈대가 강을 건넌다는 상상은 무협 소설가가 무협을 창작하는 데 도움이 될 수도 있다. 하지만' 한 갈대가 강을 건너다' 라는 이미지의 오리지널스는' 한 갈대' 라는 단어가' 시경' 의 시구에서 유래한 것을 잊어버린 것 같다.' 강은 누가 넓습니까? 깜짝 놀라 힐끗 보다. " 본의는 강둑이 넓지 않고, "갈대" 가 항해할 수 있다는 것이다. "갈대" 의 의미는 당대의 학자공설에 따르면 갈대 한 다발이 아니라 갈대 한 다발을 가리킨다. 한 갈대가 강을 건너다' 그림에 그려진 이 갈대는 줄곧 다섯 개의 잎이었는데, 그중에는' 한 꽃과 다섯 잎' 의 불교 전고가 함축되어 있을 수 있지만, 이것은 결코 간단한 어떻게 가벼운 문제를 할 수 있는가가 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

전하는 바에 의하면 다모는 천축향왕의 셋째 아들이라고 한다. 어려서부터 석가모니 제자를 경배한 후 27 세 부처님 반야폴로미도.

어느 날, 다모가 그의 스승에게 가르침을 구하며 말했다. "내가 불법을 얻은 후에 어디로 가야 합니까?" " 반야폴로미도는 "너는 진단 (중국) 에 가야 한다" 고 말했다. 그는 또 "네가 진단기에 도착한 후에는 남쪽에 살지 마라. 그곳의 군주는 성취를 좋아하고 불법을 이해하지 못한다" 고 말했다.

다모는 스승님의 지시에 따라 짐을 싸서 평평한 배를 타고 바다를 건너갔다. 그는 3 년 동안 어렵고 우여곡절 끝에 중국에 왔다. 다모가 중국에 도착한 후 광저우 도지사 () 는 이 일을 알고 신속하게 금릉에 보고했다. 오량 과 항연 은 즉시 달마 와 함께 난징 에 사자 를 보내 그를 환영하고, 그의 손님을 대접했다.

무제는 불교도이며 자기 해방을 주장한다. 다모는 선종 대승파로, 담장 옆에 앉아 있는 것을 주장하고, 중생에게 이익을 준다. 관점이 다르기 때문에 불법에 대해 이야기할 때마다 항상 투기하지 않는다. 이때 다모는 남경이 오래 머물 수 있는 곳이 아니라고 생각하여 소염을 떠나 강을 건너 북상하였다.

중국에는 신광이라는 스님이 있는데, 하남 영양인이다. 당시 신광은 난징 우화대에서 강의했는데, 현지인들은 "신광강의, 완곡하고 듣기 좋고, 땅에서는 김련이 나고, 고석이 고개를 끄덕였다" 고 말했다. 강의를 보는 사람은 3 층 안팎의 3 층으로 꽉 찼고, 다모는 양무제 북상을 떠나 우화대를 지나갔다. 그가 신광이 그곳에서 설교하는 것을 보았을 때, 그는 군중 속으로 비집고 들어가 정신을 집중하여 들었다. 다모가 들었을 때, 어떤 곳은 고개를 끄덕이고, 어떤 곳은 고개를 저었다. 고개를 끄덕이는 것은 네가 신광의 관점에 동의한다는 것을 나타내고, 고개를 흔드는 것은 신광의 관점에 동의하지 않는다는 것을 나타낸다. 해설 과정에서 신광은 다모가 자신의 가장 큰 불경이라고 생각하며 다모에게 물었다. "왜 고개를 저으세요?" " 불교에 대한 견해가 다르기 때문에 다모는 자발적으로 양보하여 우화대를 떠나 강을 건너 북상하였다.

다모가 떠난 후, 관중 중 누군가가 신광에게 말했다. "아까 그 사람이 누군지 아세요? 그는 바로 인도 고승 보리달마 () 로, 불법에 정통하고 지식이 해박하다. " 이 말을 듣고 신광은 매우 부끄러움을 느꼈다. 사부님이 오셨을 때, 그는 방금 매우 예의가 없었다. 그래서 서둘러 다모에게 사과를 했다. 다모가 앞을 걷고, 신광은 그 뒤를 바짝 뒤따라 장강기슭까지 걸어갔다. 다모는 급히 강을 건너 강둑에 멈춰 섰다. 망망대해에는 다리도 없고, 배도 없고, 심지어 사람의 그림자도 없다. 우리는 어떻게 여기서 강을 건널 수 있습니까? 다모는 매우 급하다. 누가 "하늘에는 절대적인 길이 없다" 는 것을 누가 알겠는가. 이 어쩔 수 없는 순간에 다모는 갑자기 해안가에서 멀지 않은 곳에 한 노부인이 앉아 있는 것을 발견했는데, 옆에는 갈대 한 묶음이 놓여 있었다. 마치 배가 강을 건너기를 기다리고 있는 것 같았다. 다모는 생각했다: 만약 그가 늙었다면, 왜 혼자, 아무도 호위하지 않는가? 그냥 내버려 두세요! 어쩔 수 없이 그녀의 아버지에게 도움을 청했다. 그래서 앞으로 나아가서 공손하게 노인에게 경례를 하며 말했다. "노보살, 나는 강을 건너고 싶지만 배는 없다. 갈대 하나 주세요. 걷는 대신 걸을 수 있게 해주세요. "

노인은 고개를 들어 불법을 자세히 연구했다. 나는 그의 두 눈이 튀어나오고, 얼굴에 턱수염이 가득하고, 곱슬하고, 우람하고, 냉정하고, 이미지가 강하고, 용모가 비범하다는 것을 보았다. 노인은 은밀히 고개를 끄덕이며 갈대와 법기를 꺼냈다. 달모는 양손으로 갈대를 받아서 노인에게 감사하며 떠났다. 강가에 이르러 그는 갈대를 강가에 두었는데, 갈대꽃 한 송이가 머리를 들고 갈대잎 다섯 개가 펼쳐져 있는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 갈대, 갈대, 갈대, 갈대, 갈대, 갈대, 갈대) 다모는 갈대를 밟고 양자강을 건넜다.

신광은 피로에도 불구하고 다모를 쫓아가서 강변에 이르러 다모가 갈대 하나를 들고 강을 건너는 것을 보고 노기등등하게 노인에게 달려가, 애태우지 않고 노인 옆에 있는 갈대 한 묶음을 들고 퐁당 물에 던져 두 발이 갈대 묶음에 뛰어올라 황급히 강을 건넜다. 이상하게도, 이 갈대 묶음은 전진하지 않고 빠르게 물 속으로 가라앉았다. 상황이 좋지 않은 것을 보고, 신광이 급히 물을 건너서 하마터면 물에 빠져 죽을 뻔했다. 신광은 온몸에 흙탕물을 뒤집어쓴 노인을 향해 가볍게 꾸지람을 들었다. "만약 네가 갈대 하나를 강을 건넌다면, 내가 왜 너에게 갈대 한 묶음을 줄 수 없을까?" "

노인은 당황하지 않고 대답했다. "그는 나의 갈대이며, 다른 사람을 돕는다. 너는 나의 갈대를 강탈하는 것이다. 만사에 모두 정해진 수가 있다. 아무 이유 없이 나를 도와줄 수 있니? 클릭합니다 노인은 "눈 깜짝할 사이에 광대한 강 상공에는 아무도 없었다. 이때 신광은 그가 무엇을 잃었는지 알고 부끄러워서 한숨을 쉬었다. 그는 하늘이 영리하지도 않고 땅도 부르지 말아야 한다. 그는 매우 슬프고 후회했다.

다모가 강을 건넌 후, 손에 지팡이를 들고 걷고, 산에서 예배를 하고, 절에 명상을 했다. 북위 효창 3 년 (기원 527 년), 송산 소림사에 도착했다.

다모는 사방이 산으로 둘러싸여 있고, 숲이 무성하고, 산이 맑고, 환경이 조용하고, 불업이 흥성하며, 사랑을 이야기하는 것을 보았다. 나는 이것이 정말 얻기 어려운 불교 정토라고 생각한다. 그래서 그는 소림사를 선교의 도장으로 삼았다. 승려를 널리 받아 처음으로 선선하다. 그 이후로 다모는 중국 선종의 시조가 되었고, 소림사는 중국 선종조정이라고 불렸다. 현재 소림사 비랑에는 법신상비석과 강갈대가 있다. 고대인들은시 찬양 이있다:

물을 지나 다시 만나 홀로 강을 건너다.

태양은 불쌍하다. 말 두 마리, 부드러운 노래 두 필.