20 18 흑룡장성 지치하르시 한의관리국은 고려화 한의원 우수 단위 영예 칭호를 수여했다.
문학적 소양은 기초이고, 부지런히 공부하고 서술하는 것은 보트이다. 고려화는 어려서부터 가정의 영향을 받았고, 타고난 자질이 총명하고, 근면하고 배우기를 좋아하며, 일찍부터 견고한 고문의 기초를 다졌다. 오랜 시간 동안 그녀는 고전, 역사, 철인, 장서를 섭렵하여 유명한 학자가 되어 그녀의 의학 생애에 영향을 미쳤다. 의학을 공부한 후' 내경',' 난경',' 상한론',' 후세' 등 각종 책을 읽었는데, 의학 이론이 더욱 풍부하고 조예가 더욱 깊다. 지식면을 넓히고 생각을 넓히기 위해, 그는 각종 사료, 노트, 소설 등을 광범위하게 찾는다. 기술의 새로운 트렌드에 특별한주의를 기울입니다. 그는 또한 신흥 시스템 이론, 통제론, 정보론, 소산 구조론 등에 관심이 많다. , 한약에 대한 다 분야 연구를 옹호하고 현대화하십시오. 그 지식은 넓기 때문에 정확한 재료 선택과 시효성과 가치성에 주의해야 한다. 익숙하고, 시대에 뒤떨어지고, 빠른 독서 학습, 익숙하지 않고, 유용하고, 정독하다. 고려화는 지금까지도 여러 권의 책의 중요한 원문을 암송할 수 있었고, 독서카드와 노트를 많이 축적해 한의학 공부의 소재가 되었다.
불임은 세계적인 난제이며, 우리나라에서도 난소 기능 장애, 나팔관 요인, 자궁 요인, 자가 면역, 성생식 기능 장애 불임 등 해마다 발병률 상승세를 보이고 있다. 한약과 중양의가 결합해서 본병을 치료하는 것은 뚜렷한 특징을 가지고 있어 효능이 믿을 만하다. 20 여 년 동안 고려화는 오랫동안 불임의 임상 연구에 전념해 불임의 치료에 독특하다. 좋은 치료 효과를 얻어 대량의 임상 자료를 축적했다.
백여 년 동안 불임 치료 의 풍부한 경험 을 받 아 고려화 는 중약 중약 이나 중양의학 결합, 남녀 동치, 배란 기능 장애, 황체 기능 부전, 나팔관 차단, 면역 요인 으로 인한 여성 불임 및 정액 이상, 성기능 장애 로 인한 남성 불임 이 비교적 높은 완치율 를 수행 산부인과 내분비 측정, 궁경, 복강경, 영상학 검사, 유전학 검사 를 실시 했 다 수란관 기능 재활탕',' 산부인과 찜질',' 생정탕',' 액화탕' 등 효능이 뚜렷한 처방제를 자주 개발하다. 산부인과외치법에서는 한약 관장, 장의약선 침술로 배란성 불임치료를 촉진하고, 한약' 분추탕' 은 현대의 선진 결장투석분강스파와 함께 분강혈증후군, 만성 분내염으로 인한 불임증을 치료하며 풍성한 성과를 거두며 특색을 형성했다. 고본신장탕',' 제습열탕',' 장양구 정세제' 등의 처방으로 경락을 소통시키고, 기혈을 조절하고, 기혈을 바로잡고, 정사함을 바로잡고, 고본을 바로잡는 것은 임상 효능을 높이고, 치료주기를 크게 단축시켜 각종 남성 불임에 좋은 임상 효능을 가지고 있다. 중양의학이 불임과 결합해 더 큰 공간을 열어 동북과 전국 불임부부에게' 신입생' 기쁨을 선사한다.
의도는' 가장 미묘한 것' 이다. 의학을 공부하는 사람은 반드시' 의학을 원으로부터 배우고, 부지런히 행한다' 는 두 번째는 성실하다. 즉, 의사에게 고상한 도덕수양을 요구하고, 다른 사람의 고민에 공감하며,' 대애심' 을 불러일으키며' 구원의 영' 을 발원하며,' 성공' 할 수 없다
선생님의 소개를 이어받아 일부러 교실을 혁신하다. 어렸을 때 의학을 공부하여 할아버지 할머니와 선생님의 지도를 받았다. 나는 먼저 한의학의 기본 개념을 이해한 다음 기초이론을 파악한 다음 맥진, 탕두가 등을 보고 임상수업을 하고 외과, 소아과, 내과, 산부인과, 결국 산부인과에서 가정을 이루게 되었다. 특히 산부인과에서. (윌리엄 셰익스피어, 산부인과, 산부인과, 산부인과, 산부인과, 산부인과, 산부인과, 산부인과, 산부인과, 산부인과, 산부인과) 고려화는 조상의 외과와 소아과의 경험을 완전히 계승하여 내과와 부인과로 전향했는데, 이는 그녀의 고의적인 혁신과 분리될 수 없다. 모방은 간단하지만 한약은 발전하지 않을 것입니다. 선인의 경험을 바탕으로 한약이 생명력을 가질 수 있다. 그래서 그녀는 가학을 계승했을 뿐만 아니라, 산부인과 불임과 같은 난치병의 진료, 특히 부인과 10 치의 총결산 등 가학을 발전시켰다. 각종 이론에 대한 그녀의 연구도 그녀의 혁신적 사상을 반영했다. 불임은 임상에서 흔히 볼 수 있는 난치성 질병이다. 고려화는 활혈화화 치료에 능하다. 일반적으로 사용되는 치료법은 혈액 순환을 촉진하고 혈액 정체를 제거하는 것, Bushen zhuangyang 입니다. 온경 산한, 양혈화; Shugan Jieyu, Yishen 혈액 순환 방법; 비장을 활성화시키고 습기를 제거하고, 이기적으로 피를 흘리다. 그녀는 활혈화 () 의 응용이 우선 각종 혈증증의 표현이 있어야 한다고 생각한다. 둘째, 우선 순위를 분명히 해야 한다. 어떤 것은 주유를 주선하고, 어떤 것은 주유를 주선하는 것을 보좌한다. 셋째, 증후군에 따라 적절한 처방제를 선택해야 한다. 넷째, 바로잡는 것에주의를 기울여야하며, 또한 Shugan Jianpi Bushen 에주의를 기울여야하며, Qijing 8 정맥을 조절해야합니다. 그래야만 좋은 효과를 얻을 수 있다.
근원을 분석하여 법보를 구하고, 임상적으로 탁월함을 추구하다. 한의사가 넓고 심오하여 초보자가 서양을 바라보며 탄식하다. 고려화는 한의학을 배우는 것이 규칙적이라고 생각하는데, 수천 년 동안 전해 내려오는 것이 바로 그것의 기초 이론과 믿을 만한 치료법이다. 내경' 이후 기초이론의 패턴은 변하지 않았지만, 변증치료 방법이 발전했다. 이를 위해서는 초보자가 먼저 기초이론을 장악해야 하고, 입문할 때는 덩굴을 따라 멜론을 만져야 하며, 그 발전 맥락을 파악하고, 한의학의 학술 발전 법칙을 이해하고, 생각을 열어야 한다. 기원을 분명히 하는 동시에 자신의 필요에 따라 병을 치료하는 법보를 발굴하고 자신의 지식과 경험을 풍부하게 할 수 있는 기회를 잡을 수 있다. 그러나, 네가 논문에서 얻은 것은 천박하다, 특히 한약이다. 성경을 읽는 것이 반드시 병을 고칠 수 있는 것은 아니므로 임상 실천이 특히 중요하다. 임상 실습을 통해 한약에 대한 이해를 심화시킬 수 있습니다. 둘째, 자신이 배운 것이 정확한지 확인할 수 있습니다. 셋째, 이전 사람들의 일방성과 부족을 발견하고 질문을 할 수 있다. 넷째, 문제를 해결할 방법을 강구할 수 있다. 이렇게 선인의 이론과 경험을 발전시켜 임상 효능을 지속적으로 높였다. 예를 들어, 그녀가 직접 만든 붕괴탕은 각 집의 길이와 실천의 대성의 산물로, 붕괴에 두드러진 효능이 있다.
그의 산의 돌은 옥을 공격할 수 있으니, 현대의학은 틀림없이 매우 익숙할 것이다. 고리화는 한의사와 서양 의학이 모두 각자의 우세와 열세를 가지고 있다고 강조했다. 의사가 되는 것을 잘하는 사람은 장점을 취하고 단점을 보충해야지, 문호를 세우지 마라. 지금까지 한의계에서는 보수파가 서양 의학을 배척해 우스갯소리나 의료 사고를 일으키고 있다. 1980 년대부터 고려화는 서양 의학을 배우는 데 주력해 기초지식을 숙달할 뿐만 아니라 객관적인 검사 결과와 한의학 진료의 유연성을 결합하여 한의사가 지나치게 추상적이거나 문헌이 없는 부족을 보완했다. 진료가 정확하다면 검사 결과를 자주 참고해 치료 방안을 제때에 수정해 만족스러운 효과를 내야 한다. 심장병의 경우 심전도의 힌트에 따르면, 병세에 따라 경험 있는 처방전을 주는 것이 종종 더 효과적이다. 물론 고려화는 객관적인 지표일 뿐만 아니라 한의사 서구화에 반대한다. 왜냐하면 그들은 두 가지 이론 체계이기 때문이다. 예를 들어, 서양 의학의 염증은 한의사의 열증과 동일시될 수 없고, 서양 의학은 국부와 표적치료를 중시하며, 한의사는 반대이다. 그중에서 관건은 현대의학 검사를 참고해야 하는데, 신증론은 한의학의 이론, 방법, 처방약과 불가분의 관계에 있다. 만성 불임, 월경불조, 폐경, 생리통, 자궁발육 불량, 나팔관 차단, 습관성 유산, 남성 불임, 소정, 무정자증 등을 치료하는 데 있다. 고려화는 장홍하, 장국지 등 명의로부터 많은 혜택을 받아 풍부한 진료 경험을 쌓았다. 한의학 이론의 지도 아래 그는 하치화유와 기타 합의된 처방을 개발하여 악성 궤양, 류머티즘, 골질 증식, 골절, 타박상을 외과 치료에 직접 사용해 양약을 단독으로 사용하는 것보다 눈에 띄는 효능을 얻었다.
각종 학파의 기원을 연구하는데, 각종 학설은 연구 박사에 중점을 두지만 고립되어서는 안 된다. 물론 본교를 전공해서는 안 된다. 정확한 방법은 인물을 고증하고, 학술의 연원을 분석하고, 학술사상을 제련해야 전면적으로 파악할 수 있다. 모든 의사는 그의 사승, 개인관계, 학술적 성향, 임상적 특성 등에 따라 유파를 나누어 귀속해야 한다. 동시에 학교에 국한되지 않고 박사의 특색을 두드러지게 해야 한다. 그렇지 않으면 편파적이다. 각종 학설을 토론할 때, 소 잃고 외양간 고치는 것에 주의해야 하고, 의사에 대한 평가는 공정하고 접근성이 있어야 한다. 모든 의사는 자신의 학술적 연원과 배경을 가지고 있기 때문에 관점도 다르다. 의학에 대한 공헌은 어떤 면에서는 두드러지며, 모든 방면을 포괄하고 한의사를 전면적으로 보급하는 의사가 나타날 수 없다. 이를 위해서는 각 집의 길이를 잘 잡고 융합해야 더욱 체계적이고 완벽한 이론을 얻을 수 있어야 한다. 서로 다른 각도에서 각각 연구와 성과가 있어 한의사가 끊임없이 개선되고 발전하기 때문이다. 그래서 후세 사람들은 옛 성인을 어떤 관점에 편향된 사람으로 대체할 수 없다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 사실, 그들은 다른 이론을 얕보는 것이 아니라 어떤 이론의 중요성을 강조했다. 고대의 의사들은 모두 그들의 장점과 단점을 가지고 있었다. 예를 들어, 장 긍정적 인 주장 공격 악 병, 이것은 분명히 긍정적 인 가스 부족 을 치료하는 짧은 보드 입니다; 조선과는 생명의 불을 자양하는 데 능하지만, 다른 장기에 대해서는 중시하지 않는 등. 따라서 그들의 학술적 사상을 전면적이고 객관적으로 평가하고, 장점을 취하여 보완함으로써 더욱 완전하고 포괄적인 이론과 경험을 얻을 필요가 있다. 게다가, 연구자들은 전임자나 다른 사람의 결론에 국한되어서는 안 되며, 일방적인 이해를 피하기 위해 자세히 연구해야 한다. 선인의 이론과 경험은 모두 실천에서 비롯되기 때문에 실천에서만 이해하고 운용할 수 있고, 판단이 옳은지 판단해야 더 발전할 수 있다.
고려화는 이론과 임상을 모두 중시하며, 학술적으로 이론과 실천을 밀접하게 결합할 수 있는 것은 전적으로 조기 임상 실천 때문에 명사를 따르기 때문이다. 그녀는 조상이 장중경의' 청실약산' 으로 모르핀 주사를 맞은 지 몇 시간 만에 극심한 통증을 겪은 산모를 직접 목격하며 예상치 못한 효과를 거두었다. 그녀가 아는 한,' 청실모란산' 은 단지 일반적인 처방일 뿐이지만, 그녀의 어머니의 실천을 거쳐' 방경' 의 효과는 매우 비범하다. 20 여 년 동안의 의학 교육 실천에서 그녀는 한의학 이론이 실천에서 비롯되었다는 것을 깊이 인식하고 있으며, 반드시 장기적인 임상 경험에서 끊임없이 검증과 탐구를 해야 한의학 이론의 참뜻을 탐구하여 그 요지를 파악하고 빛을 발할 수 있다는 것을 깊이 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) "추위" 와 "온도" 의 변증론은 오랫동안 외감열병의 치료를' 장티푸스' 와' 온병' 으로 나누어 역사상 수백 년 동안 논쟁을 벌였다. 어려서부터 할아버지 할머니의 영향을 받아 고려화는' 장티푸스' 와' 열병' 에 대해 편협하지 않았다. 나중에 실천에서 나는 신드롬 분화론이 사실이라면, 방자가 근거가 있으면 사용할 수 있다는 것을 깨달았다. 장티푸스와 온병방자 모두 산 사람에게 효력을 발휘할 수 있다는 것을 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그녀는 장티푸스 학설의 출현과 발전에 대해 전면적인 분석을 하였는데, 장티푸스 학파는 동한 장중경을 거장으로,' 열병론' 을 본보기로 삼았다. 그러나 송원 이후 도시 인구 밀집, 수륙 교통이 잦아 원양공업이 발달하면서 전염병의 유행은 조건이 되고 전염병의 종류가 계속 늘어나 의사들이 장티푸스 처방약을 이용해 질병을 치료할 때 힘이 떨어지는 경우가 있어 온병학파의 싹이 돋아났다. 명청 시대에는 오우크, 잎, 설, 등 의사의 탐구와 연구를 거쳐 온병 이론이 성숙해지면서 온병학파가 형성되었다. 발전상으로 볼 때 온병학은 장티푸스학을 기초로 발전하여 장티푸스학의 발전으로 볼 수 있다. 그러나 기왕 발전한 이상 장티푸스 학파를 대신해 귀중한 경험과 방법을 취소할 수 있다는 것은 잘못된 것이다. 마찬가지로 온병학은 중요하지 않고, 사람을 구하는 것보다 사람을 죽이는 것이 더 중요하다고 생각하며, 온병학의 수백 년 동안의 학술 경험을 말살하는 것도 잘못이다. 그녀는 장티푸스와 열병의 이론과 방법도 중국의 귀중한 의학 유산이며 임상 실천을 통해 과학적 방식으로 연구와 실험을 해야 한다고 주장했다. 그래서 그녀는' 외감열병 증후군 통일' 이라는 학술적 관점을 제시했다. 그녀는 장티푸스 학파와 온병학파가 일맥상통하고, 그들의 연구 대상은 모두 외감열병이기 때문에 변증 통일이 가능하고 필요하다고 생각한다. 어떻게 차이를 좀 더 촘촘하고 투철하게 구분할 수 있는지, 장점을 취하여 단점을 보완하여 통일시켜 임상을 파악하고 지도하고 전임자의 이론을 보완할 수 있도록 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
중양의학이 대량의 난치위병을 치료하는 현저한 효과는 중양의학의 우세에 대한 그의 교묘한 결합과 운용에 달려 있다. 중국 서양 의학의 강세 환경에서 한 한의사는 서구화되기 쉽지만 고려화는 한의사를 더욱 견지한다. 그녀는 재간이 넘치고, 근면하고 배우기를 좋아하며, 학식이 해박하여, 잊을 수 없고, 눈에 띄었다. 그녀는 중양의학을 운용하여 각종 질병을 치료하였으며, 과학 연구, 임상 실천, 교학 방면에서 풍성한 성과를 거두었을 뿐만 아니라, 의료 실천에서 중양의학의 진료 사상을 끊임없이 비교하고 총결하여 점차 중의학의 원래 취지를 깊이 해석할 수 있는, 깊은 실천 기초를 가진 진료 사상을 형성하였다. 고려화는 임상 실습에 능하지만, 포괄적이고 세밀한 임상 관찰에서 경험을 총결하고, 임상 실습에서 끊임없이 반성하며, 이론 수준이 높고 통찰력이 깊은 논문을 계속 쓰는 데 능하다.
환자마다 다르고, 어떤 경우는 반복하기 어렵다. 관건은 진료 사고 방식이다. 20 여 년 동안의 의료 경력에서 그녀가 본 병례는 무수히 많았거나, 한 병으로는 그녀의 전반적인 진료 사고를 표현하기에 부족하거나, 묵묵히 가슴에 박혀서 자신의 관점을 증명하기에 충분치 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 현재 그녀는 매번 외래진료를 하는데, 주로 장기 불임, 나팔관 폐쇄, 남성 불임, 소정, 무정증, 류머티즘 등 난치병을 접수한다. 환자 중에는 인근 지인, 정기 비행기를 타고 오는 외국인, 바다를 건너는 해외 인사가 있다. -응?
그녀는 항상 전략의 높이에서 중양의학이 질병에 대한 진단과 치료를 탐구하고, 중양의학 모델과 진료 사고를 비교해 한 가지 질병에만 초점을 맞추는 길을 돌파했다. 그녀는 머리가 출중하고, 의원에 대해 매우 박학하며, 중국과 외국의 정수를 끊임없이 깨닫고, 중서의학 모델 비교, 당대 한의사의 사명과 발전 방향 등에 논리와 전략적 학술사상을 형성하였다. 오늘날 한의계에서는 과감하게 날카로운 문제를 제기하고, 논리적 사고에 능하며, 독특한 견해를 가지고 있기 때문이다. 한의학의 길은 양생병을 원칙으로 하여, 변증론과 인간의 생명발전의 생활방식을 발견하고, 독을 모아 의전환으로 이용하는 도구이며, 건강한 생태의 실천지혜로, 천인의 조화를 이루는 효과를 달성하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)
그녀는 의학 모델의 근본적인 변화는 진료 사상의 변화에 있다고 생각한다. 의사는 현실에서 출발하여 인간과 자연시간의 사물을 연구하고, 실사구시하며, 건강질병의 변화를 이해해야만 환경이익과 약물을 알 수 있고, 어떤 것은 화살을 쏘고, 생활의 길을 따르고, 사람의 활력을 발견하고 발전시키고, 실효를 추구하고, 생활의 도구를 이용하여 사람과 자연의 조화의 효과를 찾아야 한다. 이런 심오하고 정밀한 견해는 일침으로 피를 보고, 양생을 우선으로 한다. 그녀는 항상성 조절과 한의학 양생의 관계를 강조하면서 인체 건강 모델이 정기의 존재이며 사악할 수 없는 자기안정 생태조화이지 악의 완전한 소멸이 아니라고 지적했다. 그는 세균과 바이러스에 대한 사람들의 태도가 쓸데 없고, 좋고 나쁨을 구분하지 않고, 오히려 질병을 점점 더 많이 만든다고 엄하게 지적했다. 고려화의 한의학 진료 사상은 숭고하고 심오하며 정밀하다. 사람의 자보건 능력과 자치유 능력은 한의사의 목표와 발전 대상이며, 그 존재와 발전의 근본이다. 그녀는 항상 진료 과정에서 이 이념을 관철한다. 그녀는 종종 환자의 완강한 생명력을 칭찬하고 환자가 질병과 싸우도록 격려한다. 너의 병이 좋아진 것은 나 때문이 아니라 너의 생명력이 강하기 때문이다. 버텨! 임상적으로 그녀는 사회 인문 등의 관점에서 환자의 일과 생활환경을 종합적으로 분석해 환자가 자치유 능력을 발휘할 수 있도록 격려했다. 이것은 그녀의 한의학의 길로, 박채장장, 환자를 스승으로 삼는 멋진 표현이다.