나는 평생 혜주 꿈을 꾼 적이 없다.

혜주지는 안후이 남산지에 위치해 있고, 사방이 산으로 둘러싸여 있고, 산천이 겹치고, 풍경이 수려하다. 오랫동안 비교적 폐쇄적인 지리적 환경에 처해 왔으며, 점차 독립된 민속단위를 형성하여 자신의 독특한 풍속과 민정을 형성하였다. 그러나 이곳은 경작지가 매우 적어,' 칠산 반수 반전, 양로장원' 이라고 불린다. 경작지라도 토질이 매우 나빠서 너무 딱딱하여 경작할 수 없다. 그리고 장마철에는 홍수가 나고, 경작지가 물에 잠기고, 농작물이 홍수에 휩쓸려 갔다. 비가 드문 계절에 경작지는 물이 부족해 말라서 갈라진다. 열흘 동안 비가 오지 않는 한, 산민들은 하늘을 향해 울부짖으며 비를 빌었다. 경작지는 원래 이렇게 적지만 명청 시대에는 인구가 급속히 증가하여 제한된 경작지의 운반 능력을 크게 넘어서면서 땅이 적은 사람이 많은 심각한 갈등을 빚고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경작지명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경작지명언)

바로 이런 땅이 사람이 적고 농경 환경이 열악한 상황에서' 귀민 낙타' 와' 청계황소' 를 만들었다. 이곳의' 휘주 낙타' 와' 청계소' 는 고향을 떠나 각지에 장사하는 휘장을 가리킨다. 낙타와 소에 대한 묘사는 휘장 창업의 어려움을 보여주며, 휘장 상인들이 치욕을 참고 인내하는 정신을 가지고 있음을 의미한다. 이런 정신은 휘장 창업 성공의 중요한 요소 중 하나이다.

낙타와 소는 두 가지 유명한 포유동물이다. 낙타는 건조하고 물이 부족한 황사 사막 지역의 주요 축력이다. 전원건축, 봄갈이, 가을갈이는 농경지에서 소는 사람들의 유능한 조수이다. 시간이 지남에 따라 낙타와 소는 근면과 노력을 상징하며 헌신, 끈기, 투쟁, 진취적, 우애, 조화 등 우수한 자질을 보여준다.

명청 이래 많은 사람들이 휘장 상인을 관찰, 이해, 연구한 후 휘장 상인을' 휘장 낙타' 에 비유하는데, 이는 휘장 이미지에 대한 개괄으로 휘장 상인의 전반적인 자질을 반영한 것이다.

그러나 휘주 6 현 중, 계휘상들의 흥기는 다른 현보다 늦다. 그래서 혜주의 다른 카운티의 상인들이 몰락했을 때, 청계상의 휘장상은 오히려 흥이 나지 않았다. 이런 후기의 쇼, 난세 다툼의 휘장상 여휘도 사람들의 관심을 끌었다. 청계휘상에게 반영된' 청계소' 정신도 중외학자들이 탐구, 탐구, 연구의 대상이 됐다. 오늘날 사람들은 더 많은 시간을 청계상인에 국한되지 않고, 모든 휘장상 후기의 쇼를 똑같이 묘사하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)

휘주 낙타' 든' 계황소' 든 모두 휘장 정신에 대한 이미지 요약이다. 사회주의 시장경제를 건설하는 조건 하에서, 상업 환경의 우월성은 명청시대보다 훨씬 뛰어나다. 그러나 기업가 정신으로서, 휘장정신은 여전히 우리가 탐구하고, 공부하고, 참고할 만한 가치가 있다. 요약하면, 혜주 상인 정신에는 다음과 같은 점이 있다.

첫째, 나라를 지키는 애국정신. 초기 휘장들이 힘들이지 않고 식량을 변관까지 수송하고, 명나라 중후기에 항일투쟁에 적극적으로 참여하고, 심지어 근대 휘장상들이 적극적으로 기부를 하여 외적의 침입을 막기 위해 기부할 때까지, 시종 그들의 애국적인 정서를 반영하고 있다. 국가의 안정과 단결이 없으면 개인사업의 번영이 없다는 것을 잘 알고 있기 때문이다. 천하흥망은 필부의 책임이다. 이것은 중국 역사상 상인의 애국 전통이다.

둘째, 불요불굴의 진취정신. 열악한 생활 환경으로 인해 휘장 상인들이 집을 나서게 되었다. 그들은 보통 작은 돈으로 시작하여 상해에서 생계를 꾸린다. 상해는 파도가 세차게 일고, 험상이 환생하여, 자칫하면 좌초되거나 심지어 침몰할 수도 있다. 그러나 휘장 상인의 가치는 그들이 좌절을 당한 후 무너지지 않고 현장에서 사라지는 것이다. 오히려, 그들은 조금도 망설이지 않고, 끈기 있게, 영원히 포기하지 않고, 성공할 때까지 포기하지 않는다. 많은 휘장상들이 무수한 실패를 겪었고, 결국 성공적으로 부자가 되었다. 태도가 모든 것을 결정하다.

셋째, 시대와 보조를 맞추는 경쟁 정신. 시장은 예측할 수 없다. 시장에서 활동하는 휘장상은 항상 시장을 진지하게 예측하고, 시장 동향을 관찰하고, 시장 형세를 분석하고, 시세를 검토하고, 시장 상품 종류의 여유 부족과 수급 상황에 따라 목표 시장을 세분화하고, 판매한 상품을 선택하며, 수급 변화에 따라 경영 시간과 장소를 유연하게 파악해야 한다. 그들은 소금, 식량, 나무, 차, 전당포 5 대 업종에 종사하는데, 모두 시장 시세의 변화에 따라 무작위로 경영한다. 시장을 수시로 관찰하고 시장 변화에 따라 상황을 심사할 수 있기 때문에, 동종업계 경쟁에 직면했을 때, 그들은 항상 동종업계 앞에서 기발하게 승리할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터스, 성공명언)

넷째, 협력정신으로 대중을 돕는다. 휘상들의 화합정신은 가족뿐만 아니라 자영업그룹에서도 나타난다. 심지어 휘장그룹 안에서도 우리는 함께 배를 타고, 다른 사람과 함께 구제하고, 대중을 구제할 수 있다. 각지의 휘주회관, 무역소 설립은 더욱 이런 정신을 부각시켜 휘주상조의 내부 응집력을 크게 강화하고 시장 경쟁력을 높이며 시장에서 자리를 잡았다.

다섯째, 근검절약의 정신. 대부분의 휘장상들은 작은 자본으로 시작해 어려움을 두려워하지 않고 각종 불리한 요소를 극복하고, 노력 끝에 자신의 기업을 세우고 대갑부상이 되었다. 그들 대부분은 어렵게 얻은 부를 특별히 소중히 여긴다. 그래서 그들은 부유해졌지만, 그들의 일상생활은 여전히 집안의 고달프고 소박한 스타일을 유지하고 있다. 뿐만 아니라 그들은 힘들고 소박한 정신으로 자손을 교육한다.

여섯째, 정의에 헌신하는 정신. 이것은 대량의 휘장상이 부자가 된 후 각종' 의동',' 의동' 을 사회에 공헌하는 것을 보여준다. 휘상인은 유학을 잘하기 때문에 경영 활동에서 대부분 인문정신과 이성 추구에 더 신경을 쓴다. 비록 그들은 매우 부유하지만, 그들은 여전히 약속을 지키며 근검절약한다. 하지만 그들은 국내 난민이나 가뭄과 홍수 재해 등 어려움에 직면하면 아낌없이 아낌없이 자신의 부를 사회에 바칩니다.

일곱째, 자의 상유 문화 정신. "지아 무단 유교" 는 혜주 상인의 두드러진 특징이다. 휘장 상인은 독서를 좋아한다. 어떤 사람은 낮에는 장사를 하고, 밤에는 공부를 한다. 나는 길에서 계속 읽는 것을 잊을 수 없다. 독서에 대한 사랑은 휘장 상인들에게 세 가지 영향을 미쳤다. 하나는 그들의 문화적 자질과 품위를 높이는 것이다. 이렇게 높은 문화적 자질은 관료와 문인들과의 교제의' 접착제' 가 되었다. 동시에 혜주 상인의 상업 경영에 많은 편리함을 가져왔다. 둘째, 독서 때문에, 혜주 상인들은 역사로부터 풍부한 사업 경험과 지혜를 습득하고 자신의 상업 발전을 촉진하는 데 능숙하다. (윌리엄 셰익스피어, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서) 셋째, 그들은 장사에 대한 이성적 인식을 강화했다. 즉 소위' 유도' 로 장사를 함으로써 좋은 상업 도덕을 형성할 수 있다는 것이다.

바로 그들 특유의 휘장정신을 가지고 있기 때문에, 그들은 무에서 유유까지, 어려서부터 대까지, 심지어는 천하를 제패하는 대상조로 발전할 수 있다. 이런 정신은 중국 전통문화의 토양에 뿌리를 두고 있으며, 휘장상이 발양하고 있다. 휘주 낙타' 와' 청계우' 가 창조한 휘장정신은 휘장상의 막대한 재산이자 휘장상이 후세 사람들에게 물려준 귀중한 유산이다.

여덟째, 위독한 팀워크를 가지고 있으며, 휘장상은 혈연과 지정으로 형성된 상업 집단이다. \ "아름다움은 아름답 지 않다, 고향 물; 뽀뽀도 안 하고, 고향. " 같은 혈연이나 지정학적 관계를 가진 휘장상은 강한 혈연 의식과 지정학적 정체성을 가지고 있다. 낯선 땅에서, 휘장상이 예기치 않게 친척이나 고향을 만났을 때, 왕왕 흥분하여 까맣게 잊는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이런 고유의' 향정' 관념과' 종족의식' 은 휘장상이 남을 돕는 것을 낙으로 삼고 서로 지원하는 전통을 형성했다.

오성 휘상 가족이 있는데, 집안의 어른들은 책을 읽을 수 없고, 집에 농사를 지을 수 있는 곳도 없다. 생활상의 이유로 장사를 나가야 하기 때문이다. 그러면 집에서 장사 경험이 있는 어른들은 그를 지지하거나, 그를 다른 친척과 친구에게 추천하여 안정된 직업을 갖게 하고 생계를 꾸려 나가야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 절대로 그가 밖에서 빈둥거리게 하지 마라, 그러면 큰 화를 초래할 것이다.

휘주 상인 방영빈은 정부 관료, 문인, 신사상 등 각 업종의 친구들을 사귀었다. 그렇다면 방영빈이라는 무명의 유상은 어떻게 서로 다른 지역과 사회적 지위에서 온 많은 사람들을 알게 되었을까요? 그는 어떻게 이렇게 광범위한 교류 네트워크를 만들었습니까? 그때의 교통과 통신은 오늘보다 훨씬 발달하지 않았다는 것을 알아야 한다. 대답은 팡 용빈 (Fang Yongbin) 이 친구를 사귀는 것에 대한 개인적인 사랑과 문학, 그림, 서예에 대한 그의 전능 외에도 동료 들과의 관계는 그에게 다른 사람들을 만날 수있는 많은 기회를 제공한다는 것입니다.

휘장 상인의 시골 부계 관념에는 약속된 도덕관념과 강제적인 부계 규칙이 포함되어 있어 휘장 상인들에게 강한 우환 의식과 이런 의식은 객관적으로 휘장 간의 정보 전달의 동력원이 되었다. 계서민가 한 곡은 이렇게 불렀다.

만약 네가 장사를 한다면, 너는 남아 있을 것이다. 장사가 없으면 소주에 갑니다. 동분서주하며 상해로 달려가 친척과 친구에게 부두를 찾으라고 부탁하다. 이 동향은 사랑을 아끼고 받아 주겠다고 약속했다.

Pixian 과 xiuning county 를 예로 들어 보겠습니다. 명청 시대에는 두 현에 많은 사람들이 외경하러 나갔는데, 이 외경상들은 친지와 친지들을 데리고 함께 외출하여 장사를 하곤 했다. 그래서 이런 상황이 자주 발생하는데, 만약 한 기업이 성공한다면, 이 가족은 독차지하지 않을 것이고, 왕왕 모두가 공유할 것이다. 대기업은 심지어 수천 가구까지 실을 수 있고, 중소기업도 수십 가구를 실어 함께 부자가 될 수 있다.

허 () 라는 휘장이 있는데, 그는 강한 친밀감을 가지고 있다. 그의 해외 사업이 번창하여 친척과 친구들이 모두 그를 찾아갔다. 그는 피난하러 온 모든 사람들을 지지했고, 그의 모든 친척과 친구들은 부자가 되었다. 여기에서 휘장 부계 가문 간에 어떻게 단결이 되었는지 알 수 있다. * * * * * * * * * * * * * * * * * 의 존재!

천 명이 단결하면 천 명의 힘이 있다. 만 명이 불충실하면 아무도 쓰지 않는다.

서로 자연을 지지하여 팀워크를 형성하고 쇼핑몰 경쟁에서 집단 우세를 창출하다. 현대 휘주 사람들은 일찍이 휘장 일족 그룹의 우세를 인식했다. 그는 고향인 청계가 현지를 편성할 준비가 되었다는 말을 듣고 "현지는 현내 이동 장사꾼의 분포와 역사에 주의해야 한다" 고 말했다. 현지는 소기계만 보지 말고, 더 중요한 대사계를 보지 마라. 그 대길서가 없었다면, 작은 길시는 하나의 국면이 아니었을 것이다. " 후시가 말한' 대길서' 는 사실 부계 관계로 전국 각지에 흩어져 장사를 하는 청계인 집단이다. 일족 의식의 함축적 강제성이 여기서 중요한 역할을 했다. 예를 들어, 어떤 사람들은 자신의 고향에 관심이 없을 때, 일부 어른들은 "우리 혜주의 고향에는 수천 년 동안 조상의 무덤과 수천 개의 사당, 수천 개의 마을이 보존되어 있다" 고 강력히 권했습니다. 이것들은 다른 곳에는 없는 것이다. 만약 당신이 고향을 떠난다면, 자녀와 손자들이 오랫동안 풍요로운 생활을 할 수 있다 해도, 그들은 외지에서 홀어버이가 될 것입니다. 가족기업이 몰락한다고 가정하면 그들은 어쩔 수 없을 것이다. 고향에서 벗어나기 쉬운 이런 일을 잘 생각해 봐! " 이러한 여론 설교는 도덕과 부계 법규의 제약과 함께 부계 가문과 향연의 사슬을 견고하게 하고 휘장 상인의 팀워크를 더욱 빛나게 하며 팀 역량이 커지고 있다. 바로 휘장 상인의 강한 팀워크 때문에, 그들은 경쟁자를 물리친 후 종종 자신의 힘으로 일반 경영을 독점경영으로 바꾸어 고액의 이윤을 챙긴다. 예를 들어 회북의 염업, 베이징의 차산업, 송강의 포업은 거의 모두 휘장 상인에 의해 독점되었다.

또한 명청상인은 결국 봉건시대에 처해 있는데, 봉건의식의 편협함 때문에 기업경영자들은 종종 서로의 경험과 기술에 대해 비밀을 유지한다. 이런 상황은' 공조공' 팀 정신을 지닌 휘장상에는 거의 존재하지 않는다. 상인은 장사 경험의 가치를 잘 알고 있어 일반적으로 쉽게 전수하지는 않지만, 휘장상은 혈연과 지정관계를 통해 건립된 상패이며, 경험을 전수하는 것도 순리적이다. 게다가 휘장 상인의 일족성, 지정학적 특징까지 더해져 사업의 성패는 현지와 지방의 이익과 직결되기 때문에 선인들은 후세 사람들에게 경험을 전수할 의향이 있다. 향족 혈연을 유대로 하는 이런 관계망은 휘장상 동시기 다른 상인들이 가지고 있지 않은 정보 교류의 우세를 부여했다.

"회향 무" 를 만들지 마라

전공은 종사자들이 자신의 직업에 대한 집착의 신념과 깊은 투입이다.

명청 시대에는 휘주가 상업활동에 종사하는 사람이 많아 전체 지역 인구의 거의 절반 이상을 차지한다. 명청필기소설' 떠붕 험담' 에서 혜주 풍속 습관, 일반인 16 살쯤 나가서 장사를 배울 것이라고 말했다. 혜주에는 지난 생에 연습하지 않고 혜주에서 태어났다는 민간 속담도 있다. 열세 살, 버려라. 보통 사람들은 가난하게 살고, 아이는 15 ~ 6 세가 되면 외국에 나가 장사를 배우고, 생계를 꾸려 나가려고 한다. 처음에는 대부분 어른이나 친척 가게에서 견습생으로 일했다. 견습생은 보통 3 년이고, 3 년 견습생은 매우 고생스럽다. 고생을 하는 것은 사소한 일이다. 관건은 순조롭게 학업을 마치는 것이다, 그렇지 않으면 비웃음을 당할 것이다. 외국에서 견습생이 되어 나중에 혼자 장사를 하는 것을 가장 꺼리는 것은' 회향무' 라고 불린다. 회향' 과' 귀국' 해음,' 무' 와' 집' 해음 때문에 외국에서 공부하지 못하거나 관리가 부실하다는 뜻입니다. 그래서 휘장 상인은 견습생이 되든 앞으로 혼자 여행하든 부지런하고 부지런하다. 일단 그들의 사업이 성공하지 못하면, 그들은 쉽게 귀가하기보다는 다른 나라에서 죽는 것을 선호한다.

혜주상이 상업에 대한 집착과 집착은 중국 상업사에서 상당히 드물다고 할 수 있다. 많은 사람들이 집을 떠나 아내를 버리고 일 년 내내 밖에서 뛰어다녔다. 명만력' 휴닝현지' 는 "휴닝현 사람들은 늘 외지에서 장사를 하며 생계를 꾸린다" 고 말했다. 그들은 장사를 할 때 일반적으로 공평함을 중시하며, 왕왕 물건과 물건과 가격으로 이긴다. 그들은 왕왕 나이가 들 때까지 장사를 멈추지 않는다. 장사 기간 동안 휘주 풍습에 따르면 경영자는 보통 일 년에 한 번 귀가하여 친척을 방문하지만, 집에서 멀리 떨어져 있는 것은 3, 4 년이 되어야 집에 돌아가 부모와 처자를 다시 만날 수 있다. 견학이 끝난 후, 나는 반드시 나가서 나의 사업을 계속해야 한다. 밖에서 여러 해 동안 일했지만, 그들은 여전히 원망도 후회도 없다. 심지어 일부 휘장상들은 수십 년 동안 나가서 돌아오지 않는다.

"건강한 여자는 집에서 손님으로 지내며 머리가 어두워서 늙었다. 자녀와 손자가 자라서 모를 때 노인에게 어디 사람인지 물어본다. " 이 신안지죽사는 회족 장사의 진실한 묘사이다. 아이가 나갔을 때는 아직 유아기에 있었는데, 돌아올 때는 이미 컸다. 그들의 마음속에 있는 아버지는 왕왕 하나의 개념일 뿐이다. 이제 그들의 아버지가 돌아왔으니, 그들은 당연히 알지 못한다. "민국현지" 는 "우리 현 풍속은 상인이다. 장사를 하면 반드시 고향을 멀리해야 한다. 매번 집을 떠날 때마다, 왕왕 몇 년 만에 한 번 돌아오고, 때로는 몇 년 동안 집에 돌아가지 않는다. 막 결혼했을 때 남편이 집을 떠나 장사를 했는데, 이곳 도처에 널려 있어서 그들도 익숙해졌다. "

청대 우원현에는 제인이라는 상인이 있다. 그는 아들이 태어난 지 몇 달 만에 집을 떠나 장사를 했는데, 그 결과 17 이 되었다. 아들이 자라면서 아버지를 추적해서 되찾기로 결심했다. 그래서 아들은 쓰촨, 운남 등 산간 지역으로 깊숙이 들어가 호북, 쓰촨 청두 등지에서 찾아다녔고, 마침내 아버지를 찾았고, 아버지와 아들이 함께 돌아왔다. 또 한 현상인 성세도 있는데, 여섯 살 때 아버지와 함께 외출하여 장사를 하고, 27 세에 집에 돌아왔다. 그래서 신안 상인은 "돌아오지 않는다 10, 20 ~ 30 년, 돌아가면 손씨는 장가를 가서 아버지를 알아보지 않는다" 고 한다. 휘상인은 평생 원망도 후회도 없이 상업경영에 투신하여 그들의 직업정신을 충분히 반영하였다. 휘상들의 직업정신은 휘상들이 평생 후회하지 않는 행동뿐만 아니라 상인 가문의 상업 세대에 대한 견지와 추구에도 나타난다.

휘주 주민은 한 가지 큰 특징을 가지고 있는데, 바로 군거이며, 왕왕 한 마을이나 한 마을이 바로 한 집이다. 소위 "천만 명이 헤어지지 않았다." 그들은 강한 부계 의식을 가지고 있으며, 종법 제도는 가족 관계를 유지하는 유대가 되었다. 마찬가지로 상업적으로도 종법제도 종친관계에서 중요한 역할을 하고 있으며,' 종친상업' 이 자주 발생하고 종친끼리 서로 지지하고 보살피는 경우가 많다. 이에 따라 휘주는 왕, 강, 현바오, 휴닝우, 우원주 등 유명한 상인 가문이 나타났다. 이런 수백 명의 사람들의 투입과 업무의 집중은 명청 () 의 다른 상인들 중에서 결코 드문 일이 아니다. 이 가족들 중 상당수는 대대로 열심히 일하며 전심전력으로 장사를 한다. 예를 들어, 왕문 상인 니궈 () 는 일찍이 라오 () 강에 가서 목재를 팔았지만, 아깝게도 나루터에 익사했다. 그때 그의 아들은 아직 강보 속에 있었다. 어른이 되자 그는 아버지의 포부를 이어가고, 장사를 열심히 공부하고, 상업에서 풍성한 이윤을 추구하지 않기로 결정했다. 그는 늘 정의를 이익으로 삼고, 원근으로 유명하며, 결국 부상이 된다. 휘주의 허씨 족보에는 좀 더 감동적인' 가족 창업사' 가 있다. 허씨 가족 중 허도산이라는 사람이 있다. 그는 젊었을 때 청원에서 장사를 한 적이 있는데, 장사가 잘되어 많은 돈을 벌어 현지 상인 중 상위권에 올랐다. 나중에 중도에 귀가하자 장사가 중단되고 가족도 점점 졸렸다. 도산은 아들들이 자라는 것을 보고 옛 사업으로 돌아가기로 했다. 그는 아들 영정을 명하여 집안일을 관장하고, 홀로 임청 장사에 갔다. 얼마 지나지 않아 폭동으로 도산 자금이 고갈되어 타향으로 사망했다. 가업을 진흥시키기 위해 아들 영정은 의연하게 부업을 이어받아 어머니, 처자식에게 작별을 고하고 아버지의 발길을 따라 외지로 경영했다. 그가 수십 년을 걷다가 결국 타향에서 죽을 줄은 생각지도 못했다. 영정의 아들이 자란 후, 어머니는 자신의 비상금을 꺼내서 계속 나가서 장사를 하라고 명령하여 할아버지와 아버지의 미완의 사업을 완성하라고 명령하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그 결과 서 씨 가문과 결국 상업적으로 성공하고 가족기업이 진흥할 수 있게 됐다. 이런 예는 휘장상 중에는 많은 예가 있다.