송대는 당제를 답습하고 차를 금지하여 개혁파와 보수파의 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 이량이나 왕안석과 같은 개혁가들은 국가가 경제생활에서 방임해서는 안 된다고 생각하지만, 너무 많이 개입해서는 안 된다. 그들은 찻잎이 거래되어야 하고, 상품이 원활하게 유통되어야 한다고 주장하고, 황제를 포함한 보수파는 독점 금지를 주장한다. 목적은 다마 무역의 발전을 촉진하고 리아 () 서하 () 전쟁과의 긴급한 군무와 전마원 () 을 보장하고 북송 () 이 직면한 중대한 정치경제 문제를 해결하여 그 통치의 장구안을 유지하는 것이다. 그 결과, 두 파벌의 싸움이 격렬했고, 차법의 변화가 빈번했다. 송대는 항상 차와 전쟁을 한데 묶어 차마 호시를 확고히 실시한다.
다마 무역 형성의 이유
(1) 송대 찻잎 생산의 대발전은 조정을 위해 다마 무역을 탐구하기 위한 물질적 기초를 제공한다. 송대 남동부의 남남 강남 절강 경호 푸젠 등지의 찻잎 재배는 당대의 기초 위에서 크게 발전했다. 동남 9 로산차 60 주 242 현. 푸젠건주는 생산지가 집중될 뿐만 아니라 생산량이 많고 품질이 우수하여 조정의 중시를 불러일으켰다. 이에 따라 고죽공차원이 아닌 규격이 크고 관리가 엄격한' 북원벨론' 을 설치해 공차를 만들었다. 차를 따는 계절이 되면, "천명의 사람들이 우뢰를 치고, 때로는 번화하고, 온통 적성하다." " 한편 북송은 당나라에서 강남의 넓은 땅을 개발한 뒤 영남 개발을 계속했다. 광둥과 광서에 많은 차밭을 새로 개업했다. 광동의 남웅과 주신, 광시의 정강 지역, 영훈, 빈주, 조주와 같은 곳입니다. 동남지역 4 년 (1059) 차 생산량이 1 만 근 이상에 달하여 전국 차 산업의 경제 중심지가 되었다. 이에 따라 북송 정부는 동남차 전문을 규정하고 있다. 대족건덕 3 년 (965), 이찰은' 백 살 남짓' 이다. 경덕진 원년 (1004), 차세반' 오구백만', 찻잎 이윤이 크게 상승하여 국가 재정의 중요한 버팀목이 되어 거병의 중요한 역할을 했다.
진 () 이 촉나라 () 를 취한 이후로' 차를 마시는 일' 이 있었다. 쓰촨 (WHO) 는 중국 차나무의 발원지 중 하나이며, 중국 찻잎 시장에서 가장 오래된 성이기도 하다. 송대에 이르러 차업은 중심이 남쪽으로 이동하지만, 쓰촨 생산차는 역사가 유구하여 대중이 차를 재배하는 경험이 풍부하다. 다농은 산간 지역을 더 발전시켜 차나무를 광범위하게 심었다. 또한 북송 중기 이전에는 동남차가 독점적으로 판매되었고 천차는 민간판매였다. 생산의 발전을 자극하였다. 희녕 7 년 (1074) 쓰촨 찻잎 전매가 단속된 후 다마 상호시장의 전개로 시장을 넓히고 쓰촨 찻잎의 발전을 자극했다. 따라서 성두부로, 자주로, 리주로, 여주로는 모두 차를 생산한다. 성두부로에는 9 개의 산차주 (군) 가 있는데, 쓰촨 찻잎의 중심이다.
천서북은 티베트에 인접해 있고 차는 티베트족 동포들의 일상적인 필수품이다. 역사적으로 쓰촨 차는' 변차' 라고 불리는데, 소장은 동남차보다 못하다. 채집이 거칠고 생산량이 높기 때문에 원우는 첫해에 3000 여만 근 (1086) 에 달했다. 동남로의 수출까지 더해져 송대 찻잎 총생산량은 5 천만 근에 달하며 당대보다 두세 배 증가하여 다마 무역의 순조로운 발전을 위한 믿을 만한 물질적 토대를 마련했다.
(2) "촉차가 많이 유행하고, 호마는 늘 칼에서 온다." 한인은 중원에 거주하며 농업을 위주로 한다. 변경강 소수민족은 고산 초원 지역에 거주하며 축산업을 위주로 한다. 긴밀한 경제 문화 교류는 예로부터 있었다. 당나라에 이르러 조정은 단결하고 관대한 정책을 채택하여 이런 교류를 더욱 강화하여 단결과 우호를 촉진시켰다. 루산 반란 당나라, 위구르어 두 번 당나라 핑 혼란 을 돕기 위해 군대를 보내, 그리고 차를 마시기 위해 집으로 돌아왔다. 이것은 다마 무역의 시작이다.
변강 소수민족은 목축을 업으로 하고, 육유를 우선으로 하고, 차는 "고기를 공격하는 데 지쳐서, 하룻밤의 졸음을 씻어낸다" 고 한다. 송대에 이르러 목축민들이 차를 마시는 것은 이미 보편적이었다. 바로' 야만일무차' 로 귀족부터 서민에 이르기까지 모두 마시는 것이다.
옛날에는 "나라의 큰일은 룽에 있고, 룽의 큰일은 말에 있다. 클릭합니다 북송 () 과 리아 (), 서하 () 는 해마다 전쟁을 벌여 군비가 방대하고 전마의 출처가 빈약하다. 희녕 7 년 (1074), 왕소우가 강주로 돌아온 후 종신주를 위해 "서양인들은 좋은 말로 국경에 도착하는데, 그 도시는 차만 챙긴다" 고 말했다. 종신은 사람을 보내 쓰촨 () 에 이 일을 마련하고, 내지의 여곡차와 야만스러운 양마 () 를 교환하고, 여부족 () 을 조정하고, 호혜를 도모하였다. 다마 무역은 형세 발전의 수요에 순응하여 왕성하게 발전하여 한족과 유목민족 경제 교류의 중요한 형식이 되었다. 이런 형태의 형성은 북송에 있어서 완전히 정치와 군사적 필요에서 나온 것이다.
(3) 차로 말을 바꾸는 것이 재료 중 가장 좋은 선택이다. 송초, 동전, 실크, 찻잎이 말을 바꾸었다. 동전을 가지고 말을 사는 데는 세 가지 문제가 있다. 사료에 따르면 말의 가격은 종합 균형 계산으로 한 필당 평균 30 원 안팎이다. 매년 2 만 5000 필을 사면, 75 만 원을 들여 국가 재력을 넘어야 한다. 북송 초년. 대량의 구리 병이 송나라 밖의 지역으로 흘러간다. 돈 부족으로 화폐유통과 시장 번영에 영향을 미치다. 두 번째는. 더 중요한 것은' 돈을 받으면 팔 수 있다' 는 것은 무기를 상대방에게 실어 다른 사람의 공격능력을 강화하는 것과 같다. 자신의 저항력을 약화시키고, 군사적으로 큰 피해를 입히고, 셋째. 그래서 동전으로 말을 살 수 없다.
실크로 말을 사는 것을 보세요. 당 태종, 신종 년, 송나라 중앙정부의 2 차 세수, 1 년에 2 백만 채 안 된다. 실크 말 한 필의 값어치, 말 한 필의 값어치 30 관, 그래서 말 한 필을 사면 30 비단이 되고, 실크는 마규에서 싸다. 매년 평균 2 만 5000 마리의 말을 사면 중앙정부의 지출은 연간 세금의 거의 3 분의 1 을 차지하며 송정부의 재력을 넘어선다. 찻잎만 풍부하고 목축민들의 사랑을 많이 받기 때문에 차로 말을 바꾸는 것이 중앙정부의 상책으로 다마 무역의 발전을 촉진한다. 찻잎을 팔아 군비와 말의 출처를 확보하다.
진정한 의미에서 송대조는 5 대 10 국의 할거를 끝냈지만 북송은 시종 진정한 통일을 이루지 못했다. 북방에는 거란 () 이 세운 요정권, 서북 () 에는 당항 () 이 세운 서하 정권, 운남 달리 (), 티베트 토번 (), 서북 () 에는 고창 () 북송 통치자는 당나라 중후반 환관의 찬탈권과 운남 할거의 경험과 교훈을 일방적으로 총결하지만 북송의 국정을 소홀히 했다. 그녀는 군사 배치에서 잘못을 저질렀고,' 안팎을 지키다' 는 정책을 채택했다. 황군의 절반은 수도와 그 부근에 주둔하고, 나머지는 국가의 각 중점 지역으로 나뉘어, 주로 국민들이 반란을 일으키는 것을 막기 위해서이다. 소량의 제국군만이 국경에 주둔하고 있다. 요와 서하 군대에 대해 수동적인 방어태세를 취하다. 이 전략은 그들에게 간파되어 북송에서 빈번히 출격하도록 유도했다. 동시에 송군이 병사를 실시하고 분리할 정책으로 장군에게 권리가 없고 지휘가 부실하며 전력이 약화되는 등 폐단을 가져왔다. 그래서 100 여만 명의 군대를 키웠지만 요와 서하의 침입을 막을 수는 없었다. 매번 전쟁의 결과, 송은 단지 화목할 뿐, 대량의 은과 실크, 찻잎을 제공한다. 예를 들어 경덕진 원년 (1004), 거란 대거 송나라를 공격하여 굴욕적인' 찌꺼기 연맹' 을 형성하고, 송나라는 매년 거란 15 만 냥의 은화, 20 만보를 준다. 강정 원년부터 이청 2 년 (1010-1012) 까지 서샤는 여러 차례 대규모 공격을 개시했다. 결과 1004 년 평화 협정 체결, 북송은 매년 서하 72200 은, 153000 필의 실크, 30,000 근의 찻잎을 준다. 그러나 hidemune 3 년 (1066), 서하 는 또 다른 공격, 만인, 장기 전란을 시작했다. 요와 서하가 서로 도전하여 북송을 역사상 명실상부한' 빈약' 왕조로 만들었다. 재정난과 군사적 이익을 해결하기 위해 송 () 송조 () 는 찻잎의 독점과 다마 호시 () 의 실시를 특별히 중시한다.
송나라의 차 구입은 964 년에 시작되어 대족보다 2 년 일찍 시작되었다. 독점법' 은 특허 보호 정책의 시행에 매우 가혹하다. 조정 후 찻잎 집산지에도 편리한' 회의장' 으로 경남부 한양군 등 6 개 화물장이 있다. 둘째, 진, 황, 루, 촉, 광서, 수육국에 13 개의 찻집을 설치했습니다. 유주원 농가에서 재배한 찻잎은 모두 그들의 야마다에 속하며, 야마다는 찻잎 생산자를 통제하고 있다. 결국 동남쪽의 차는 모두 팔렸고, 백성들은 쓰촨, 광저우의 차만 팔았다. 종신은 왕위에 올라 강병을 풍성하게 하려고 노력하며 요와 서하의 굴욕적인 지위를 완전히 바꾸려고 시도했다. 그는 왕사우를 채택하여 간쑤 () 강 유역에 사는 토번 부족을 모집하여 서하 () 를 겨냥하여 요국을 정복하였다. 과거에 우리는 허베이 () 섬서성 () 에서 전쟁을 하다가 동남차를 사서 군대가 울리는 것을 도왔다. 지금은 쓰촨 근처 지역에서 싸워야 하고, 멀리해서는 안 되므로, 천차를 금지하기로 했다. 이것은 전매천차가 주로 서주와 하주 지역의 군사적 필요를 보장하기 위한 것임을 보여준다.
다마 호시의 조직과 시행 조치.
희녕 7 년, 종신은 희와 길의 건의를 받아들여 왕소용 차마로 토번을 끌어들이게 한 뒤, 즉시 리치를 쓰촨 () 로 보내 이 일을 조직하게 했다. 다마 무역정책이 순조롭게 시행될 수 있도록 기구를 설립하고, 다마 인수를 통일적으로 관리하고, 구체적인 시행방법을 마련하는 것이 급선무다.
(1) 다마 무역기구: 리치가 쓰촨 도착 후 성두부로에 차밭부를 설치하고 산시 주금에 매마부를 설립했다. 말을 사서 차를 마시는 것은 같은 일이다. 이후 두 회사는 합병하여 대부분 다마계로 이름을 바꾸었다. 이 부서의 임무는 정책, 법령, 법규를 제정하고, 산하 기관을 설립하고, 쓰촨 차의 채집, 운송, 판매 및 말 거래를 통일적으로 관리하는 것이다.
찻잎판매기구는 성두부로 8 주에 찻잎수매장을 24 개 설립했다. 산시에 찻집 50 개를 건립하다. 찻집은 국가가 정한 가격에 따라 차농으로부터 모든 찻잎을 수매한다. 다상은 반드시 다장에서 차를 사야 하며, 다농과 직접 거래해서는 안 된다. 관원, 상인, 인민은 모두 사적으로 판매하는 것이 금지되어 있으며, 많은 사람들이 중죄로 체포되어 처벌을 받았다. 다장은 다마사가 직접 이끌고 있지만, "다장이 있는 곳, 주위가 감독하고, 현위가 보감한다" 며, 지방 각급 감독관은 그 감독에 대해 책임을 지지 않는다. 각 찻집에는 전문점, 창고저울, 치과의사 등이 갖추어져 있다. 찻잎 수매와 세금을 처리하다. 각종 인수 지표와 초과보상 및 체납에 대한 처벌 규정을 제정했다. 찻집의 주요 임무는 쓰촨 에서 운반해 온 찻잎을 관가에 따라 팔거나 말을 바꾸는 것이다. 차마스 리더이기도 하고, 지방순회도 감독 책임이 있고, 판매쿼터와 상벌 조례도 제정했다. 매마 기구: 희녕 8 년, 재희하로 6 개 매마장을 설치한 뒤 쓰촨 진풍, 리주, 야주, 호주로 증설했다. 다마 관리기구의 설립과 조정, 엄밀한 조직기구, 상벌이 분명하여 다마 무역정책의 시행을 보장하는 데 중요한 역할을 했다.
(2) 다마 호시 정책을 시행하기위한 구체적인 조치.
차 말 가격: 이것은 매우 민감한 문제입니다. 가격 대비가 공평한지 아닌지는 사업의 성패와 관련이 있다. 송정부의' 시 증감에 따라 가격이 정해지지 않는다' 는 원칙은 상품교환과 시장경제의 객관적 법칙에 부합하는 심사숙고한 결과이다. 원풍과 원풍 사이에는 말이 많고 100 근의 찻잎은 말 한 필을 바꿀 수 있다. 이후 찻잎 가격이 하락하여 차 250 근이 말 한 필로 바뀌었다. 숭녕 시절, "말 가격은 9 등 (양마, 3 등, 마강, 6 등) 으로 나뉜다. 좋은 말과 다른 말들은 각각 차 250 근, 중마 220 근, 열마 200 근을 접는다. 마강 6 등, 각 말은 각각176kg,169kg,164kg,154kg,/kloc 입니다 남송에 이르러, 말 원조가 급감하여, 말 값이 10 여 배 올랐다. 천 킬로그램의 찻잎을 말 한 필로 바꾸다. 다마비 가격은 시장 수급 변화와 말의 품질에 따라 결정되며 공정하고 합리적이라고 할 수 있다. 토번이 의마에게 찻잎을 사도록 장려하기 위해 송정부는 의마의 찻잎 가격이 전매 가격보다 낮다고 규정했다. 이런 가격 인하 정책은 전마의 출처를 자극할 뿐만 아니라,' 마도, 찻잎이 많이 팔린다', 박리다매, 두꺼운 간행물도 얻었다. 동시에, 좋은 차는 마시 거래에 전문적으로 사용되며 상업 판매는 허용되지 않는다고 규정하고 있다. (존 F. 케네디, 차, 차, 차, 차, 차) 아주명차는 천차 중 일등차입니다. " 룽 바티칸 사랑 유명한 동백 꽃, 태양은 잃을 수 없습니다. "명차로 말 장사를 하는 것은 소수민족 중에서 가장 유행한다.
송대에서 말을 사는 데는 두 가지가 있다. 전쟁에 쓰이는 호명마로서 주로 간쑤 청해의 토주 등 소수민족에서 왔다. 또 다른 이름은' 서남산 지미마' 인데, 왜소한 실패는 레바논 시리아 등 오주에서 생산된다. " 이런 말을 사려면 두 가지 의도가 있다. 하나는 말 중에서 건강한 말을 골라 말의 부족을 보충하는 것이다. 두 번째는 남서소수민족을 달래서 송정부에 반항하지 않도록 하는 것이다. 당시의 정치, 경제에 큰 영향을 끼쳤다. 다마 무역의 역사적 의의
다마호시는 중당에서 시작해 봉건국가의 중요한 경제정책으로 발전하여 송대에 제도화되어 청나라 수백 년까지 이어졌다. 이것은 우리 차학계의 깊은 생각을 불러일으키지 않을 수 없다.
이전에 차학자들은 역대 차마 무역을 언급하는데, 왕왕 비난을 받는다. 어떤 사람들은 이 정책이 봉건 왕조의' 차로 변을 다스리다' 는 전략이라고 생각한다. 이 정책은 국경 소수민족에 대한' 정치적 억압과 경제적 착취' 의 수단이라고 생각하는 사람들도 있다. 이것은 정말로 역사의 객관적인 사실입니까? 필자는 다시 인식하고 깊이 탐구하여 역사의 객관적인 진실한 면모를 회복하고, 지역 우의를 증진하고 민족 단결을 강화하는 데 도움이 될 필요가 있다고 생각한다. 프론티어 소수 민족은 고기와 치즈를 먹습니다. 차는 기름기를 완화시키고 소화를 돕기 때문에 그들은 차에 대해 특별한 취미를 가지고 있다. 차와 소금은 그들에게 없어서는 안 될 생활 필수품, 이로 인해' 차라리 3 일 무유소금, 하루 차를 마시지 말라',' 비린내고기를 먹으면 차를 마시지 마라, 보리의 열은 풀 수 없다' 는 등 많은 속담이 생겨' 치즈를 좋아하기 때문에 차는 병에 걸리지 않는다' 는 말이 나왔다. 고산 초원 유목민 생활에서 차의 역할과 지위가 얼마나 중요한지 알 수 있다.
송대의 다마 무역 정책은 이미 완벽하고 각종 조치도 매우 강력하다. 예를 들어, 말의 금액과 가격은 "시장의 증감에 따라 가격이 불확실하다" 고 합니다. "말 가격은 9 등으로 나뉜다", 매등은 마군에 따라 차를 꺾는 것에 따라 다르다. 마차를 사는 가격은 독점가격보다 낮고,' 마도차 많이 팔다' 는 것은 많이 파는 데 유리하다. 또한 품질이 좋은 벼랑주 명차를 버마에게 바치도록 규정하고 있으며, 버마 임무가 완료되기 전에 장사꾼들의 판매를 금지한다. 이 규정들은 모두 상품교환원칙과 상품경제시장의 객관적 법칙에 부합하며 소수민족의 환영과 지지를 받아 다마 무역이 계속될 수 있게 했다. 따라서, 필자는 다마호시가 쌍방의 경제적 상호 의존, 물자의 잔여물 조제, 호혜적, 인민의 공동이익에 부합한다고 생각한다. 송조와 토번 등 소수민족은 다마 무역을 통해 경제 번영을 촉진시켰다. 우선 다마 시장을 확대하고 축산업과 다업의 발전을 촉진시켰다. 동시에 다른 상품의 교환을 촉진시켰다. 고한초원 지역의 소, 양, 가죽, 약재 등 농수산물이 한족 지역으로 대량으로 유입되고, 한족 지역의 실크, 천, 도자기, 소금 등 수공업과 농수산물도 소수민족 지역에 대량으로 진입하여 현지 수공업 등 업종의 발전을 촉진할 뿐만 아니라 빈번한 경제무역활동으로 과학기술, 문화, 예술의 교류를 촉진시켜 변경지역의 발전을 촉진한다 송대의 다마 무역은 정치적으로 민족 단결에 유리하고 다민족 국가의 형성과 통일에 유리하다. 토번은 말을 몰고 차를 사는데, 적으면 수백 명, 많으면 수천 명, 관민이 있고, 한족 각계 인사와의 광범위한 접촉과 교제가 있어 쌍방의 교류를 촉진하고 이해와 우정을 증진시키는 데 도움이 된다. 서북토번은 다마 호시를 통해 송나라의 통치를 기꺼이 받아들이고, 국경 지역은 비교적 평화로워 서하의 공격을 막았다. 서하와 송조의 대립은 민중의 불만을 불러일으켜 송조와 화해하여 찻잎을 사도록 강요했다. 송 xiaozong 에서, 쓰촨 lizhou qingtang 창족 송나라 차 말 상호 시장 을 중단 하기 때문에, 사람들이 모여 국경을 교란하고 상호 시장 재개를 요구했다. 따라서 다마 무역은 민족 단결과 다민족 국가의 형성을 강화하고 송나라의 공고함과 발전에 중요한 정치적 의의를 가지고 있다.