요 몇 년 동안 나는 단양에 세 번 갔었다. 진강 하하의 현급 도시로, 일부 역사 명성에 비하면 그다지 유명하지 않은 작은 마을일 뿐, 관광 핫스팟 도시도 아니지만, 두터운 역사와 만만치 않은 인문 경관도 있다. 가면 생각나고, 마음속에 복잡한 교집합이 형성되어 오래도록 마음을 놓을 수 없었고, 저도 모르게 몇 번이고 돌아가는 길에 들어섰다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 마치 나그네가 깊고 텅 빈 세계에 발을 들여놓고 먼지투성이의 역사의 문을 묻는 것처럼, 여전히 그 머나먼 불멸의 이야기를 들을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지량고리',' 기릉',' 옛집' 등 인식될 수 있는 문화부호는 어느새 단양의 분량을 증가시켜 많은 학자문인들의 눈에 보이는 역사명성과 제왕의 고향 (지량제왕릉 12 석) 이 되었다. 그 문화 분위기는 2500 년 전에도 공자가 비문을 남긴 유일한 장소 (지자묘) 였다.

단양,' 풍단조양' 이라는 뜻이 있어 수륙의 영향에 따라 남북의 요충지이다. 건설제도는 전국 시대부터 시작되었는데, 원래는 운양성이었다. 기원전 22 1 년, 진시황이 천하를 통일하고 군현제를 실시하여 운양시를 운양현으로 바꾸었고, 얼마 지나지 않아 굴현으로 개명되었다. 신조 원년 (기원 9 년) 왕망 찬탈한, 굴현 () 은 매봉현 () 으로 바뀌었고, 동한 초 운양현 () 으로 개명되었다. 진태강 2 년 (28 1), 굴현으로 개명. 당천보 원년 (742), 윤주는 단양군, 곡현은 단양군, 단양군은 단양군에 속한다. 간원 원년 (758), 단양현이 윤주를 고치고 단양현이 윤주에 속한다. 북한을 거쳐 단양은 진강에 속한다. 이 긴 역사 속에서 단양은 연이어 주방, 란릉, 산릉, 건주, 운주로 개명되었다.

이런 변덕스러운 이름들은 당나라 때부터 기본적으로 정해져 있어서, 보통 사람들은 정말 흥미가 없다. 나처럼 예전에는 장쑤 단양만 알고 있었는데, 여기에 기차가 있어 같은 성의 많은 비교적 유명한 현급 도시 (예: 태창, 창수, 강음, 장가항 등) 보다 편리하다. ) 그것은 장거리 차를 사용한 적이 있다. 그러나 나는 기차에서 단양을 수없이 지나갔지만 별로 개의치 않았다. 가끔 기차를 타지 않았다고 불평해서 이렇게 작은 역도 멈춰야 한다. 최근까지 중국 현대미술사 연구에서 여봉자 씨 (1886- 1959) 를 알게 되면서 그의 이미지가 내 마음속에서 점점 풍만해졌다. 이런 탁월한 인격, 해박한 지식, 걸출한 재능과 삶의 경지는 지난 한 세기 동안 정말 희귀한 기린각이었다. 한편, 오늘날 사회의 물질주의와 저도덕 상태는 침식되었지만 여전히 우뚝 솟아 있는 전통적 가치관과 문화 고적을 생각나게 한다. 예를 들면 여봉자 같은 사람들이 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

그래서 나는 책을 내려놓고 짐을 치우고, 여봉자를 포함한 문화재를 구경할 수밖에 없었고, 단양은 내가 지나갈 수 없는 역이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 여봉자 씨의 고향이기 때문이다.

둘；이；2

단양에 도착한 다음날, 나의 친한 친구 사쇄옥 씨가 나를 데리고 여봉자의 옛집으로 갔다. 소옥은 부동산 중개인으로 한창 장년이다. 수억 명의 순자산을 소유하고 있지만, 그는 천성적으로 냉막, 사람됨이 낮고, 말이 익살스럽고, 마음이 성실하고 순박하며, 행동이 태연자약하고, 급공익, 대의당당한 풍조가 있다. 단양인으로서 그는 여봉자 씨에 대해 낯설지 않다. 그는 나처럼 경외한다.

운양진 신교서 좁은 좁은 골목과 아무렇게나 흩어져 있는 넓은 거주지를 걷는 것은 마치 시간이 거꾸로 흐르는 것 같다. 분명히, 이곳은 오래된 도시로, 곳곳에 세월이 흘러가는 흔적이 있다. 낡은 벽돌담에 박힌' 여봉자 생가',' 여청생가' 라는 간판이 없었다면, 나는 그 간단하고 낮은 나무문이 우리가 몇 번이나 길을 묻는 목적지라고 믿기 어렵다. 천하무재한 두 대유 옛집의 보호 수준은 단양시 1 급에 불과하며 주변 민가와 별반 다르지 않다. 그들이 많은 관심을 끌지 않은 것 같아 나를 좀 어리석게 만들었다. 오늘날 살아 있는 몇몇 유명한 예술가들이 그들의 고향에 자신의 이름을 딴' 미술관' 과' 아트 갤러리' 를 지었다는 것을 눈치 채셨나요? 여러 곳을 가 본 적이 있는데, 비싸고 웅장하며 시설 현대화로 형용할 수 있다. 아무것도 모르는 관광객이 여기에 온다면, 역사 유명인의 기념관이라고 생각했을 것이다! 반면 여봉자 옛집의' 빈곤' 은 중국의 최근 100 년 미술교육사에서의 지위와 어울리지 않는다. 단양시는 지금까지 그의 기념관을 세우지 않았다. 이미 40 여 명의 CPPCC 현지 의원이 공동으로 청원서를 불렀지만 이른바' 경비' 문제로 지금까지 보류되었다고 한다. 정말' 자금' 문제인가요? 그 밝고 화사한 호화로운 건물과 홀을 보고 나는 깜짝 놀랐다. 옛집에서 수십 보 떨어진 골목길은 그해 여봉자가 설립한 사립정규여직업학교의 옛터였다. 이렇게 큰 좋은 것은 오늘 큰 재산이어야 하는데, 여봉자는 그해' 자금' 문제로 고향에 무상으로 기부하지 않았다.

내가 여봉자의 옛집에 처음 도착했을 때, 나는 거절당했다. 분명히, 이 옛집은 상징적으로 간판을 걸어놓은 것이지, 상상 속에서 정상적으로 운영되는 문화시설이 아니다. 나중에, 나는 여봉자의 후손이 방문객을 접대할 책임이 있다는 것을 알게 되었다. 그들은 열쇠를 들고 문을 열어 방문객이 들어갈 수 있게 했다. 그렇지 않으면 문 밑에 엎드려 안을 들여다보아야 했다. 당시 단양에서는 말할 것도 없고, 장쑤 성 차원에서도 여봉자는' 근대 세대의 종사자',' 백년 종사' 라고 할 수 있었고, 옛집의 보호도 이런 곤경에 빠져서는 안 된다고 생각했다. 그러나 반평생의 심혈을 기울인 고향인 단양에서도 이런 난처한 국면이 지금까지 미뤄졌다. 이와 뚜렷한 대조를 이루는 것은 2002 년 정규촉학을 창설한 충칭비산에 중국 최초의 기념관을 건설한 것이다.

물론 단양의 도시 이미지를 만드는 데 있어 관련 부처도 여봉자를 단양의' 네 장의 명함' (제량고리, 사찰, 여봉자 생가, 안경성) 중 하나로 홍보하는 방법을 알고 있다. 예년에 거행된 각종 기념행사에서도 지도자는 여봉자의 고상한 품격과 비범한 업적과 헌신정신을 찬양하기 위해 연설을 할 것이다. 여봉자는 정말 이 도시의 영광과 교만이 된 것 같다. 옛사람들은 "말만 하고 연습하지 않는다" 고 말했다. 가혹하지는 않지만 희망의 도시 이미지 형성, 특히 도시 문화 이미지 형성은' 명함' 몇 장,' 라벨' 몇 장,' 발언' 을 붙이는 것만큼 간단하지 않고 문화적 양심, 성실, 선견지명에 반영되어야 한다.

단양에서의 나의 여행은 기본적으로 고적 고찰을 중심으로 전개되었다. 그러나 내가 가는 곳마다 귀중한 역사 유산을 발견하여 그에 상응하는 보살핌을 거의 받지 못했다. 예를 들어, 현존하는 세 식구의 당종은 인민공원의 정자에 있는 나무 울타리에 놓여 있는데, 종신은 관광객들에게 어수선한 글씨로 새겨져 있다. (나중에 우리 일행은 용경사 방장 이상스님을 찾아갔는데, 그는 탕종 입사 보호를 청하고 싶다고 말했다. 진심으로 이 일이 있기를 기원했다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 제량신도석각은 아름답고 아름다운 예술품으로,' 전국 중점 문화재 보호 단위' 이지만 바람과 햇볕, 시간의 침식을 거쳐, 어떤 균열은 아주 초급 시멘트로만 채워져 있어 그렇게 거칠고 무심해 보인다. 정교한 석조가 있는 또 다른 곳에서는 많은 큰 나무들이 이미 뿌리째 베어졌다. 그 당시의 수관은 구름과 같고, 그늘은 울창하여, 허공에서 상상할 수 있지만, 현재 땅에는 상처와 잡초만 무성하게 남아 있다.

진귀한 역사 유적에 대한 이런 무시는 사람을 곤혹스럽게 하고, 사람을 한심하게 한다. 여봉자 옛집의 현황을 돌아보니 정상이다.

내가 처음으로 여봉자의 옛집을 참관하는 것은 거절당했다. 물론, 나는 원하지 않는다. 제 2 차 방문의 성공은 모두 바이레소옥 선배가 주신 것입니다. 그의 소개로 나는 사건국, 서려연, 왕효연과 친구를 사귀었다. 그들의 후대는 나를 단양에서 좀 낯설게 했다. 특히 왕효연 여사의 인도 아래, 나는 여봉자 선생의 두 형제 (서예가, 현직 단양시 공예미술학교 교장) 와 (장쑤 성 공예미술사, 정수 3 대 후계자) 와 친구를 사귀는 특권을 누렸다. 다음 날 여봉자 옛집을 방문해 주셔서 정말 감사합니다. 두 번째로 지량구지를 참관하고 여존별장을 참관하여 많은 직접 자료를 습득해 많은 혜택을 받았습니다.

옛집을 시찰하는 구체적인 절차에 대해서는 여기서 군말을 할 필요가 없다. 숭상심을 품고 산 아래 여봉자 씨를 만나자.

셋；삼；3

여봉자는 현대의 일부 회화 대가들보다 산꼭대기를 지켜보는 설봉에 더 가깝다. 한순간 구름이 눈을 가리고 시대가 변해도 백년 문화사에서 그의 숭고한 지위를 조금도 낮출 수 없다. 그의 업적은 너무 넓고 심오하여' 문화 예술 철학의 전재' (주영건' 여봉자 전집' 순서) 라고 할 수 있다. 그는 유, 해석, 도삼교가 융합된 지혜와' 지행일체' 의 정신으로 평생 도덕수양과 인문적 이상을 추구하는 초연경지로, 구체적으로 가정 파해와 담명리로 표현했다.

여봉자는 세 살 때 서예를 배웠다. 4 살,' 논어',' 효경' 을 외울 수 있다. 5 세, 사립 학교에서 교육; 15 세, 고등학교 입학 수석으로' 강남재자' 로 불린다. 과거 시험을 폐지한 후 난징 양강 우수 사범학교 (1907) 에 입학했고, 스승은 저명한 학자, 현대의 전설적인 인물, 화가 이서경 선생으로부터 입학했다. 학교에서 여봉자는 중서를 관통하여 이서경의 득의양양한 제자가 되었다. 졸업 후 양강부중교에서 교편을 잡고 있다. 19 10 년, 최초의 현대미술학원' 신주미술사' 가 상하이에 설립되어 유해비 등이 설립한 상해미술학원보다 2 년 앞당겨졌다. 19 12 년, 여봉자는 소유를 쏟아내고 고향 단양에 사립정규여자직업학교를 설립했다. 본의는 "우리 어머니가 마흔 살에 책을 읽기 시작했고, 시내에 여자를 교육할 곳이 없어서 두군 (즉 여봉자) 이 정규 여학교 (여봉자도) 를 열었다" 는 것이다. 여봉자의 둘째 딸인 육무치의 기억에 따르면, 아버지가 학교를 운영하는 목적은 "어머니가 젊었을 때 중퇴하셨기 때문에 아버지는 여자 교육을 위해 최선을 다하기로 결심하셨다" 는 것이다. "이는 1902 년 채원페이가 상해에서 애국여학교를 설립하여 봉건예교를 반대하고 페미니즘평등을 주장하는 출발점과 똑같다. 1930 년 여봉자는 서양화법과 결합해 규칙적인 자수 (난침 자수) 를 만들어 중국 전통 실크 배열, 장단 전환의 자수 방법을 깨고 실크 색조로 윤곽과 층을 수놓았다. 명암, 계층, 이미지를 실크와 색조의 엇갈림으로 분리하여 예술성, 자유성, 그림성을 더욱 돋보이게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 난침수는 유화라고 할 수 있다. 혹은 실크를 필묵으로 수놓은 중국화라고 할 수 있다. (나는 여존네 집에서 그의 많은 난침 수품을 감상한 적이 있다. 나는 그가 세계에서 손꼽히는 난수 대가라는 것을 조금도 의심하지 않는다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 1938 년 일본군의 공격으로 강남이 함락되고 단양이 함락되면서 천신만고 끝에 정규학당을 촉으로 옮긴 뒤 충칭비산에 정규예과를 설립했다. 학교 운영에 어려움이 있을 때마다, 그는 학교에서 사용할 수 있도록 대량의 서화를 창작하고, 어떤 개인적인 계산도 하지 않았다. 항전이 승리한 후, 새로운 교사를 보수하고, 무상으로 현지에 납품하고, 계속 학교를 운영하고, 촉학을 고향인 단양으로 옮기고, 폐허에서 정규학교를 재건할 것이다. 해방 후, 위에서 언급한 바와 같이, 그는 두 번째로 예약없이 학교 재산을 고향에 기부했고, 딸이 피아노 한 대를 보존하려는 바람도 만족시키지 못했다.

한 학교를 운영하기 위해 (세 번 학교를 운영하고 두 번 기부했다), 여봉자는 결국 무일푼으로 가산을 탕진했다. 심지어 원고료와 임금을 학교 보조금에 써서 어려운 학생의 잡비 숙박비를 여러 차례 면제했다. 많은 정규적 인 오래 된 학생은 그들의 노년에 사심 없는 배려를 준 루 교장을 언급 하 고, 도울 수 없다 울 것 이다.

여봉자는 또한 많은 공립학교와 고등 대학에서 교수와 교무 주임을 맡고 있다. 1940 년 국립예술학원 제 3 의 학장이 되었다. 그는 학교 운영 경비는 그 자신이 마련한 것이며 교육부가 무슨 돈을 쓸 필요가 없다고 분명히 밝혔다. 현대에는 이코염, 조무극, 장서기, 오관중, 서행지, 야오 몽곡 등 유명한 사람들이 모두 학생이다. 서비홍이 유화에서 중국화로 바뀌기 시작했을 때, 그도 여봉자에게 겸허하게 가르침을 구했다. 그들은 앞으로 큰 성과를 거두었지만, 여봉자를 만나기만 하면 모두 공손하고 경배하며 제자가 되었다.

여봉자는 평생 빈말을 구하지 않고, 권세 있고, 인품이 고상하고, 촌티가 나지 않는다. 떳떳한 관원을 만나도 그는 가급적 피하고 친밀함을 거부했다.

예 1: 여봉자의 아버지 여수현, 그해 상하이에 은행을 개업한 것은 개명한 상인이었다. 그는 선행을 잘 베풀어 생활이 어려운 마을 사람들을 자주 돕는다. 그는 이웃들에게' 루' 라고 불리기도 하고 동맹회에 약간의 돈을 기부해 곤경에 처한 손중산을 매우 감사하게 했다. 민국원년에 손중산은 대대통령이 되었고 착륙가의 은정을 염려하여 비서에게 상해에서 만나기로 한 전보를 보내라고 했다. 여봉자는 손중산을 숭상하지만, 그는 이 제의를 단호히 거절했다. 그는 벼슬을 하지 않았고, 심지어 상해에 가본 적도 없고, 이후에도 누구에게도 언급하지 않았다. 우리가 상상할 수 있듯이, 만약 다른 사람이라면, 그것은 중계의 기회이다. 대통령이 주동적으로 만나 은혜를 갚으려는 것은 얼마나 큰 영광이냐! 그러나 여봉자가 여봉자라는 것은 그의 맑은 머리, 고상한 인격, 고대 문인의 유풍에 있다. 현재의 유명 연예인들을 연상하며 대관들을 만나면 모두 아부하고, 가능한 한 자신의 애완동물을 초청한다. 나는 성격이 무엇인지 모르지만, 이것은 여봉자의 경지가 아니다. 예문 2: 대군벌 손씨는 그리는 벼슬녀화를 매우 좋아해서 부하들에게 단양에 가서 200 대양을 사라고 명령했고, 여봉자는 피했다. 손씨는 입찰가가 너무 낮다고 생각하여 아낌없이 가격을 1000 원으로 올렸다. 그의 상대는 "나는 여봉자의 오만함을 두려워하지 않는다. 천 원이면 살아있는 미녀를 살 수 있는데, 설마 그의 종이 미인을 살 수는 없을까? " 그는 부하들에게 다시 단양에 가서 그림을 그리라고 명령했다. 이번에 여봉자는 회피하지 않았지만, 그는 차갑고 서리처럼 아무 말도 하지 않았다. 손씨의 부하들은 이렇게 높은 붓놀림이 반드시 감동될 것이라고 생각하여 득의양양하게 돌아가서 교배했지만, 뜻밖에도 하루밖에 지나지 않았는데, 손씨는 의외로 천 위안의 답장을 받고, "그림으로 사람을 평가하는 것은 매우 자유롭고 즐겁지 않다. 그래서 역시 좋지 않다" 는 편지를 첨부했다. 바다가 반환되면 용서를 구하는 것은 존중하지 않는다. 손도독은 거울이고 봉황바이다. " 손씨는 마침내 격노했고, 한 무리의 인마를 단양에 파견하여 잡았지만, 빈손으로 돌아갔다. 손회가 보복할 것을 예견하고, 이미 밤을 새워 단양을 떠났다. 이 병사들은 분풀이를 위해 육지의 인질을 인질로 삼은 다음 여론의 압력에서 내려놓았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

첫 번째 예가 탄복하다면, 두 번째 예는 충격적이다. 그 사람의 손위는 가중치가 높고 기세가 넘친다. 너에게 그림을 그리기 위해 그는 충분한 얼굴과 돈을 주었지만, 여봉자는 사지 않고 생명의 위험을 무릅쓰고 그림 그리기를 거부했다. 여봉자는 항상 우울하고 여리해 보이는 학자이지만, 그는 강인하고 굴하지 않는 진정한 남자이다! 백이, 치욕을 참고 소주의 서기, 쌀 다섯 마리가 허리를 굽히지 않는 도연명의 높은 투지에 부합한다. 근대에는 몇 명의 문인들이 강권과 칼빛 검의 그림자 아래 이런 기절을 가질 수 있을까? 붓을 감히 받지 못하더라도, 나는 순순히 그림을 보냈다.

만년에 장대천은 미국의 한 모임에서 이렇게 말했다. "여봉자의 재능은 확실히 높지만, 그의 천성은 오히려 매우 냉담하다. 이것은 거의 세상과 단절된 것이다. 만약 그가 명리에 조금만 주의를 기울이면, 그의 명성은 어마할 것이다. ("여봉자 기념문집") 이서경의 제자, 여봉자의 절친한 친구 장대천도 이 선배에게 경의를 표해야 했다.