중국의 성씨 문화는 오랜 역사를 가지고 있다. 서주에서 성은 귀족의 특권이고, 일반인은 성이 없다. 서주 말년, 춘추전국시대에 일련의 사회변화에 따라 옛 귀족의 지위가 충격을 받았고, 성은 더 이상 세습 귀족의 특허가 아니었다. 성은 고대 종법과 밀접한 관계를 맺고 부계 혈연을 강조하며 혈연 관계가 있는 형제를 큰형제와 작은 형제로 나누었다. 큰 것은 일가의 주인에 해당하며, 작은 것은 존중에 복종해야 하며, 민간에서 보급하면 오래된 사당 문화가 형성된다.

고대에 자녀는 일반적으로 아버지의 성을 따랐으며, 부계 가문의 단결을 지키기 위해 성씨가 다른 대가족은 족보를 편성해야 했다. 북송 () 이 편찬한' 백가 ()' 에는 568 개의 성이 수록되었다. 명대는 황명의 1000 개 성을 개정하여 성씨의 수가 1968 로 증가했다. 이렇게 많은 성씨 중에서 당국이 중요하다고 생각하는 혁혁한 성이 반드시 선두에 서게 될 것이다. 예를 들어' 백가성' 의 조성과' 천가성' 의 주성은 반드시 1 위를 차지해야 한다. 당시 이 성씨들은 너의 성이 무엇이냐는 질문을 받았을 때 당연히' 무료' 라는 글자를 빼야 했다.

하지만 조가강산이든 주가강산이든 수백 년밖에 되지 않았다. 중국 역사의 장하 중에서 이 두 성은 정말 가장 고귀한 것이 아니다. 오늘,' 이름이 뭐예요' 라고 물으면, 주씨, 조씨라는 사람이 예의상' 무료' 라는 단어를 덧붙일 수밖에 없다. 그렇다면 전체 역사적시기에 모든 성씨 중' 면제' 를 면할 수 있는 특별한 성이 있습니까?

대답은' 예' 입니다. 이 두 성은 공과 장이다. 이 두 성은 다른 사람이' 당신 성이 뭐예요' 라고 물으면 이렇게 겸손하지 마세요. 공성에 대해 말하자면, 많은 사람들이 이미 그 이유를 짐작했을 것이다. 바로 공자 때문이다. 공자는 유가 사상의 창시자이다. 비록 그는 만족스러운 생활을 하지 못했지만, 사회적 지위도 높지 않았지만, 유교 사상은 한대 사상이 확립된 이래 줄곧 봉건 왕조의 정통 사상으로 여겨져 왔으며, 동중슈에 의해 계승되고 개조되었고, 그 자신도 신성화되었다. 공자의 직계 자손은 한무제부터 역대 통치자들이 모두 표지를 가지고 있다. 그들의 사회적 지위는 고귀하여, 현대 사회까지 그들은 모두 고도의 지지를 받았다. 2 천여 년 동안 뿌리 깊은 관념의 영향을 받아 공씨는 상씨로 인정받았으며, 그 존엄은 당연하다.

또한' 면제' 할 수 있는 성이 하나 더 있는데, 바로 장성이다. 왜 장 씨입니까? 많은 사람들이 의아해하며 이 성은 별다른 것이 없다고 생각했지만, 예전에는 장 씨도 대단했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 민간 종교도교에서 천지의 운명을 장악하는 옥제의 성씨 장이기 때문이다. 그의 본명은 다른 버전이나,, 또는 장백인이 있지만, 어느 쪽이든 장이다. 장씨네는 옥황상제의 후손으로서 남보다 우월한 것으로 간주되어' 성씨' 를 물어볼 때 그들의 성은' 마음대로' 할 필요가 없다.

이제 사회가 발전함에 따라 사람들의 사상이 새롭게 바뀌면서 사람들이 과거의 일부 문화에 동의하지 않을 수도 있다는 것도 정상적인 현상이다. 예를 들어, 기사에서 언급한 두 개의 비교적 존귀한 성은 많은 친구들이 의문을 제기할 수 있습니다. 그러나, 우리가 동의하지 않을 수 있는 문화적 현상들이 있지만, 그들의 존재를 부인할 수는 없다.