나는 하루 종일 생각하고 있는데, 잠시 후에 배우는 것이 낫다. -"견자 설득"
2. 갈망 그리움
나는 고개를 들어 달을 응시하고, 고개를 숙이고, 향수의 정이 저절로 생겨났다. --돈 이백 "조용한 밤 생각"
새장 속의 새는 늘 과거의 숲에 연연하고, 연못의 물고기는 과거의 심연을 동경한다. --타오 진 Yuanming \ "반환 정원 \"
슬프고 슬프다
멀리 바라보니 마음이 생기고 나그네가 사랑한다. -"Yuefu 시 긴 노래 라인"
청풍을 일으키며 한숨을 내쉬며 나의 그리움을 슬픈 현으로 보냈다. --삼국 웨이 카오 지 "선 (禅) 시"
길시가 가을을 그리워하니 물화가 된 것 같다. --Jin zhanghua "영감의시"
워저의 귀에 있는 사상은' 실종' 이다.
2. 향수병 고문 (1) 야공 [당] 을 제외하고 식당의 한광은 혼자 견디고 객심은 슬픔으로 바뀌었다.
고향은 오늘 밤 천리를 생각하며 또 명나라 1 년이다. (b) 집 [돈] 두목 어린 아들이 물었다. 왜 늦게 돌아오지 않는가? * * * 누가 시간을 다투어 귀밑머리를 이길까? (c) 향수병 [노래] 리 웨이는 석양이 세상의 끝이라고 말했다. 나는 먼 집을 볼 수 없다.
청산은 청산의 영향을 받고 있고, 청산은 나의 시선, 모운 구름, 청산을 가리고 있다. (4) 북사대에는 가서가 있다.
나 사이에는 다른 말이 없다. 다만 나에게 빨리 고향으로 돌아가라고 말했을 뿐이다. 5] 학초와 대종사는 산을 보고 친지들을 상경하는 것을 보고 [당] 대수륜 해변의 산을 검망처럼 우거지고 근심이 가득하다.
어떻게 이 몸을 천천만으로 만들어 각 정상의 집에 분산시켜 볼 수 있단 말인가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) ⑹ [돈] 웨이의 고향은 어디 있습니까? 생각만 해도 한가하다.
화 이남 가을 밤, 고택에서 기러기를 들었다. (7)' 잡시' (왕위) 내 고국에서 온 너희들, 거기서 무슨 일이 일어났는지 말해줘! 。
네가 내 창가를 지나갈 때 매화가 한매를 피고 있지 않니? (8) 대우산 북쪽의 한 여관 벽에 있는 제사 (송) 운상 남비연 () 이 이번 달 돌아본다. 새는 들어오지 않지만, 나는 영남을 멀리 여행하지 않는다. 언제, 언제 내가 돌아올 수 있을까?
조수가 빠지자 강물이 고요히 출렁이고 밀림 깊숙한 곳이 캄캄하여 말라리아가 사방으로 흩어졌다. 내일 나는 산꼭대기에 올라가서, 북쪽으로 나의 고향을 바라보거나, 산꼭대기의 붉은 매실을 볼 수 있다.
⑼ 형문 나루터에서 친구 (이백) 를 송별하여 형문 나루터에서 멀리 항해하면 곧 남방의 사람들과 함께 할 것이다. 산맥의 끝과 평원의 출발점, 강은 구불 황야를 통과한다.
달은 거울처럼 떠오르고 해운은 궁전처럼 반짝인다. 물은 너에게 집의 느낌을 주고, 너의 배가 300 마일을 운전하게 한다.
⑽ 나그네는 전고 소리를 듣고, 동생 (두보) 달밤, 추기러기 소리를 듣는다. 오늘 밤 이슬이 서리로 변하고, 집 안의 달빛이 더 밝다!
형제가 모두 흩어져서 생사를 알아보는 집이 없다. 책을 배달하는 데 늘 늦는데 전란 중에 또 무엇을 기대할 수 있겠는가? 。
⑵ 송별 (수대 민요) 버드나무 청청, 꽃이 만발하다. 버드나무 가지를 꺾어서 날아가는데, 행인이 다시 돌아올까요? ⑶ 15 박 망월 (왕건): 백나무까마귀가 아트리움에 서식하고, 차갑고 이슬이 소리 없이 계화꽃이 젖었다.
나는 추사가 오늘 밤 누구를 만날지 모르겠다. [13] 사자가 수도에 가는 곳마다 길이 멀고 멀리 떨어져 있고, 쌍소매 용종이 눈물을 흘린다.
즉시 당신을 만나고 종이와 펜이 없으니 가족들에게 내가 안전하다고 전해 주세요. [14] 당신 아들 (육유) 에게 보여 주세요. 그가 죽으면 모든 것이 비어 있지만 큐슈를 보면 슬퍼요.
그러므로 위대한 송군 팀이 중원을 되찾은 날이 왔을 때, 당신들은 홈잔치식을 거행하고, 나에게 이 좋은 소식을 알려주는 것을 잊지 마세요! ⑵ 어부의 교만 (범중연) 이 가을의 풍경을 가로막고, 형양기러기떼는 아무도 묻지 않고 사방에 초가를 불렀다.
천리 밖에서 긴 연기가 황혼에 맞다. 탁주 한 잔은 만리의 집이지만, 얀은 아직 집에 돌아가지 않았다.
관강은 서리로 덮여 있다. 사람은 잠을 자지 않고 장군은 백발의 눈물을 흘린다.
[14] 일지매 꽃이 배를 깨고 우강 (장승) 을 건너는 것은 봄근심으로 가득 차 있다. 강 위의 배가 흔들리고 막이 위층으로 이동했다.
두추모와 태모교. 바람이 불고, 비가 내리고 있다.
언제 집에 가서 가운을 빨아요. 은자는 성조이고, 심자는 향이다.
시간은 사람을 쉽게 버린다. 체리는 빨간색이고 바나나는 녹색이다.
⑵ tianjingsha qiusi (말 Zhiyuan) 마른 등나무 오래된 나무 까마귀, 작은 다리 물, 오래된 길 얇은 말. 석양은 서쪽으로 지고, 창자는 천애에 있다.
⑵ 감옥 문제벽 (담시 동분) 은 입구를 바라보며 제임스 장에 대한 생각을 멈추고 잠시 죽음을 참았다. 나의 웃음은 가로칼에서 하늘까지 간담에 머물렀다.
한 장의 감정 (담시동) 세상 만물은 모두 봄근심에 이르렀고, 지금은 창명에게 울고 있다. 4 천만명이 함께 눈물을 흘렸습니다. 세상 끝에 있는 중국은 어디에 있습니까?
시경? 동산 "나는 동산에 있어, 돌아가지 않는다. 나는 동쪽에서 왔고, 비가 내리고 있다. " 나는 동쪽으로 집에 가서 서상했다.
옷 한 벌을 만들고 훈장을 만들지 마라. 날으는 사람은 촛불이 있고, 그는 뽕밭을 끊어서 혼자 차를 남겨 두었다.
나는 동산에 있어서 돌아오지 않는다. 나는 동양인이고 비가 오면 비가 온다.
과일이 이기는 것도 생선비에도 적용된다. 이웨이는 방에 있지만 그녀는 집에 있다.
진사슴장, 반짝반짝, 무섭지 않아? 엑와이도! 나는 동산에 있는데 돌아올 수 없다. 나는 동양인이고 비가 오면 비가 온다.
황새는 해안에서 노래하고, 여자는 방에서 한숨을 쉬었다. 돔을 쓸고 답답해 죽겠어, 내가 가지러 갈게.
여주가 있는데, 나는 밤 월급에서 자신을 본 적이 없다. 이 3 년 동안. 나는 동산에 있어서 돌아오지 않는다.
나는 동양인이고 비가 오면 비가 온다. 창경하고 날며 깃털을 반짝이고 있다.
아들이 돌아왔을 때 황제는 그의 말을 반박했다. 네가 직접 매듭을 짓는다면, 너의 예의는 90 이 될 것이다.
그 새로운 공가, 그 오래된 것은 무엇인가? 비통한 노래 우리 집은 동한 유석군에서 나와 결혼했는데, 외왕 우손에 의지하고 있다. 금고는 방, 펠트는 벽, 고기는 음식, 치즈는 과육이다.
나는 늘 집이 그립고 슬프다. 황달을 위해 고향으로 돌아가고 싶다. 비분시 채연 () 은 계절에 실세하여 동탁대란 () 이다.
왕위를 찬탈하려면 먼저 현자를 해친다. 어쩔 수 없이 구주로 이사를 가서 주를 부축하고 자강했다.
흥의사는 집에서 * * * * 불운을 의논한다. 우수한 사람은 동쪽에서 와서 햇빛 아래서 빛난다.
현지인들은 매우 연약해서 모든 병사들이 모두 호강인하다. 야생 도시를 사냥하는 포위 공격, 나는 내가 무엇을 돌파해야 하는지 안다.
아무것도 없어, 유해가 서로 버티고 있다. 말 한 마리가 한 남자의 머리를 걸고 말 한 마리가 뒤에서 한 여자를 싣고 있다.
차를 길게 몰고 서쪽으로 입관하고, 길이 험하고 또 막히다. 나는 아직도 신경을 쓴다, 간비장이 모두 썩었다.
몇 수만 명이 모이면 안 된다. 역시 혈육의 몸이라 말을 할 수가 없다.
네가 몇 분 동안 우울할 때, 너는 결점에 대해 이야기해야 한다. 너는 정날이 되어야 한다, 나는 너를 살 수 없다.
너는 어떻게 감히 목숨을 아끼느냐? 너는 욕을 받는 것을 참을 수 없다. 또는 공이를 더하고, 독통을 합치면 하나가 된다.
서재는 처량하고 밤은 슬프다. 죽고 싶어도 가질 수 없고, 살고 싶어도 가질 수 없다.
안색이 창백한 사람에게는 일종의 불행이다. 변황은 중국과 달리 사람이 매우 저속하여 도리를 따지지 않는다.
지방서리와 눈이 많아 후풍이 춘하 불어온다. 내 옷을 살살 불어서 내 귀에 가라앉게 해라.
느낌이 있으면 부모님을 그리워하고 한탄한다. 밖에서 온 손님이 있다는 말을 들으면 늘 즐겁다.
그에게 문의한 소식을 환영합니다. 마을에 회답해야 합니다. 내가 너를 만날 때, 내 살과 피가 나를 만날 것이다.
만약 네가 자신을 용서해야 한다면, 너는 너의 아들을 버려야 한다. 천도는 인심을 구속하여 작별 인사를 할 겨를이 없다.
생사는 항상 좋다. 우리는 그들에게 작별인사를 하는 것을 아쉬워한다. 아들 앞에서 내 목을 끌어안고 엄마에게 무엇을 원하는지 물었다.
사람들이 그들의 어머니가 가야 한다고 말할 때, 돌아올 시간이 없다. 우리 엄마는 항상 착해서 오늘은 더 불친절하다.
나는 성인이 아니기 때문에 나는 개의치 않는다. 5 일 안에 이런 붕괴를 보고 나는 황홀하고 미쳤다.
울면서 만지며 의혹에 대답할 때. 두 사람은 동시대에 서로 송별했다.
나는 내 자신의 귀환을 갈망하고, 슬픈 울음은 균열을 파괴했다. 말 한 마리가 망설이지만 차 한 대가 모퉁이를 돌기를 거부했다.
관중들은 걸으면서 야유하며 흐느끼고 있다. 정서를 끊고 미래를 위해 서명하다.
이것은 길이가 3 천 마일인데, 우리 언제 다시 만날까요? 나를 뱃속에서 읽으면 내 마음이 나를 파괴할 것이다.
가족뿐만 아니라 중국과 외국에도. 성벽은 산림이고, 마당은 모두 에경이다.
누구의 뼈인지 모르면 종횡으로 덮지 마라. 아무도 외출하지 않으면 승냥이가 운다.
외로운 장면을 안아주면 간과 폐를 잃게 됩니다. 먼 곳을 바라보니 영혼이 갑자기 날아갔다.
선거가 끝나자 다른 사람들은 관대해졌다. 건강을 회복하기 위해 말할 필요가 없다.
자신의 인생을 새로운 사람에게 맡기고, 최선을 다해 자신을 격려하다. 인색해졌기 때문에, 나는 늘 다시 기부하는 것을 두려워한다.
인생 기하학, 너는 일 년 내내 걱정하고 있다. 제 15 군 징병당과 제 15 군 징병은 80 년 만에 귀국했다.
마을의 모든 사람, 집에 누가 있습니까? 먼 곳을 바라보는 것은 너의 집이고, 푸른 소나무는 무수히 많다. 토끼는 개 부비동에서 들어오고 꿩은 들보에서 날아간다.
아트리움에서 녹곡이 탄생했고, 우물에서 여퀘벡이 탄생했다. 오곡을 밥으로 먹고 해바라기를 탕으로 마시다.
국밥을 잠시 삶았는데, 누구일지 모르겠다. 문을 나서서 동쪽을 바라보니 눈물이 옷 위에 떨어졌다.
칠애. 둘째, 왕이 내 고향이 아니어서 장기 침체가 무슨 소용이 있는가? 방주는 강으로 돌아가고, 석양은 내 마음을 근심하게 한다.
3. 중국 고대에는 어떤 도덕에 관한 명문이 있었는지, 그리고 송백이 시들었다는 것을 알았다.
-'논어'? 자한, 정직한 사람은 마음이 넓고 태연자약하다. 마음이 좁은 사람은 오히려 초조하고 불안하다. -'논어'? "덕이 외롭지 않으면 이웃이 있어야 한다" 고 말했다
-'논어'? 자비 \ "정의를 보면 용감하지 않다. -'논어'? 정치에 대해 사람들은 신앙도 없고, 자신이 무엇을 할 수 있는지도 모른다.
-'논어'? 군자는 성인의 아름다움이 되고, 성인의 악은 아니다. -'논어'? 안원: 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다.
-'맹자'? 탱 wengong 남자 에서, 용감한 는 산골에 몸을 잊지 않고, 용감한 는 위안 을 잃지 않는다. -'맹자'? 텐문공의 지도하에, 나는 세계에 대해 기쁨과 걱정을 느꼈다.
-'맹자'? 리앙은 "사람은 할 수 없다 * * * * *" 하고 소리를 질렀다. -'맹자'? 직업에 충실하면 무적이다.
-'좌전'? 공 28 년: 좋은 제안. -'좌전'? 8 년 동안 "개인적인 원한은 대중의 원한보다 못하다.
-'좌전'? 5 년 동안 대중을 잃고, 선행을 유류처럼 하다. -"표준어? 주유의 석두 조각은 깨질 수 있지만 이길 수는 없다. 댄은 갈아도 되지만 빨간색은 이길 수 없다.
-'육춘추'? 희동길: 귀인은 자신보다 못하지만 조상은 자신보다 못하다. -'예기'? 계방은 보내온 음식을 먹지 않는다.
-'예기'? 담하의 활' 은 국가의 긴급성을 개인의 원한 앞에 두었다. 한? 사마천 \ "사기 \"? 리안 린 (lianpan) 은 열전과 같다: 진심으로 금석을 엽니 다.
한? 유신 \ "서경 잡기 \" (권 5) 잔디가 질풍력을 빌려 있다는 것을 안다. -남송? 예범의' 옛날'? "왕패전" 은 조용히 슬림하고 검소하게 슬림하다.
-삼국지촉? 제갈량의' 권고서' 는 조금도 추위를 구하는 것 같지 않고, 중상은 조금도 독학하는 것 같지 않다. 금? 진수의 반사? 슈웨이? 왕창전' 에서 누가 죽지 않을까요? 나라를 위해 목숨을 바치는 것이 가장 큰 충성이다.
금? 진수의 반사? 슈웨이? 양부전: 온 힘을 다해 죽고 나서. -삼국? 제갈량 \ "출사표 \" 단은 갈아도 그 색깔을 빼앗을 수 없고, 란은 태울 수 있지만 파괴할 수 없고, 옥은 부서질 수 있지만 하얗게 변할 수 없고, 금은 팔 수 있지만 견고하지 않다.
-북증기? 리우 웨이, "리우 보라색? 큰 품질은 죽을지언정 떨어지지 않는다. -돈? 이백약' 북제서? \ "경원전 \" 은 선을 예상하고 악을 향해 나아간다.
-북증기? 연의 푸시 \ "연의 가족 훈련 \"? 일이 있으면 출처가 깨끗하고, 모양이 곧다. -돈? "책은 유 오른쪽에 있다" 는 것은 가난한 선비이다.
-돈? 한유 \ "유자후 묘지명 \" 은 의사를 두려워하지 않고, 학생을 존중하지 않는다. -돈? 한유' 장중승전' 의 입소문은 좋고 나쁘다.
-돈? 한유 \ "종위서 \" 는 원한처럼 질투하고, 선을 굶주림과 갈증처럼 여긴다. -돈? 한유 \ "장 자기 생성 \" 격동은 명랑하고, 질투는 원한과 같다.
-돈? 오경' 정관 정치가? " 임현' 이 패하여 모든 것이 붕괴되었다. -돈? 유종원이 허경조와 맹에게 준 편지는 옥을 침범하지 않는다.
-돈? 유우석의 묘비, 사공공작 Xi 는 열사와 불후의 전투절을 구별하여 그의 우정에 부합한다. -돈? 유우석' 상도사제서' 는 슬림한 양성으로, 글자는 반드시 끈으로 써야 한다.
송? 왕안석의' 생명해' 의 근원은 도를 어기지 않고 양심에 거리낌이 없다. 송? 구양수는' 염지와 이야기' 를 차라리 의연하게 죽느니, 태어나서 다행이 아니라 죽어도 여한이 없다.
송? 구양수의' 종수론' 은 문인 군자의 대절이다. 송? Ouyang xiu 의 수치심 이론; 부끄러움을 모르는 사람은 무엇이든 할 수 있다.
송? 구양수위공경 명예표는 더 이상 세상에 부끄러움이 있다는 것을 알지 못한다! 송? 구양수의' 상서 간언' 중 선악의 차이는 물과 불이 서로 맞지 않는다. 송? 구양수' 제정학사문학' 은 선천하의 근심, 후천하의 즐거움이다.
송? 팬 Zhongyan \ "악양루기 \" 태산이 무너지기 전에, 색깔은 변하지 않았다. 송? 스와 작가의 [견권 마음 은 좋지만, 제덕 부족; 사람이 좋지 않으면 만족할 수 있다.
송? 양완리의 \ "안용 \" 필사자는 좋지만 자신을 칭찬하지 않는다. 만약 네가 사악하다면, 자신을 파괴하지 마라, 다른 사람이 그것을 파괴할 것이다. 송? 스시의 "진사도" 의 영웅은 반드시 비범한 축제가 있을 것이다.
송? 스시 \ "대기 \" 진흙 투성이, 서투른 없습니다. 송? 소철 풍경의 은제는 사적인 사랑으로 정의를 해치지 않는다.
송? 스와 zhe \ "허우 는 관개 잡동사니 와 함께 적은 음료 수업 \" 진흙 투성이, 깨끗하고 악마 가 아니라고 말했다. 송? 주돈이의' 애련설' 은 안에 사상이 없고 밖에는 움직임이 없다.
송? 주씨의' 사이토 유자유파 개론' 은 국우민을 잊지 못한다. 송? 루유 \ "책 에서 질병 \" 바람 비 읽기 소리; 집안일, 국사, 천하의 일은 다 있다.
-명나라? 구 xiancheng 제목 donglin college 는 먼지, rengui 딸 과 같은 돈입니다. -명나라? 펭 멩 롱 \ "경고 세계? 계원의 참회는 가난을 고백하는 것은 남에게 부탁하고 다른 사람에게 충성하는 것이다.
-명나라? 펭 멩 롱 \ "경고 세계? 왕 백 \ "백년 긴 증오 \" 는 한 남자가 비열하고 책임이 없도록 세상을 보호합니다. -명나라? 구 의 \ "일록 \" 은 13 인치 산천의 두루마리가 있다.
-녹색? 황 zunxian \ "증여량 renfu 같은 해 \" 천하 흥망성 필부의 책임이 있다. -녹색? 오제 10 회' 통사' 선은 불후의 것이고, 악은 불후의 것이다.
-녹색? 쳉 \ "조안 린 유치원? 인사.
4.' 거안사위험' 에 관한 고문은 어떤 것이 있습니까? 신하는 말했다: "나라를 다스리는 것은 병을 치료하는 것과 같다. 병이 완치되었지만, 그래도 적당히 보살펴 주세요. 자신을 방종하고 다시 병에 걸리면 돌이킬 수 없다. 오늘 중국은 운이 좋아서, 네 가지 모두 순조롭다. 진심으로 자신이 신중하고 하루가 하루였으면 좋겠지만, 또 무서워서 한번 계산해 보고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 당태종은 주변의 대신에게 "치국은 병을 고치는 것과 같다. 좋아도 쉬고 조리해야 한다. 즉시 방종을 놓으면, 일단 낡은 병이 재발하면 구할 수 없다. 지금 국가는 다행히 평화와 평온을 누리고 있으며, 모든 방향의 소수민족은 모두 그것에 복종한다. 이것은 정말 예로부터 드물지만, 나는 나날이 조심스러워서 이런 상황이 유지될 수 없을까 봐 걱정이다. "그래서 저는 여러분의 조언과 토론을 여러 번 듣고 싶습니다." 위징이 대답했다. "국내외에서 평화를 얻는 것은 축하할 가치가 없다고 생각하지만, 폐하께서 안사위하시게 되어 기쁩니다." 만약. (j 욕): 빨리. 오늘 중국 행운의 핑안, 사이순신은 모두 순조롭습니다. 이것은 우리가 예로부터 바라던 것입니다. 그러나, 나는 매일 매우 신중하지만, 나는 아무것도 두렵지 않다. 그래서 나는 문청 세대를 세어 항의하고 논쟁해야 한다. 사이: 당나라 전후의 민족 부족을 가리킨다. 희망: 교류가 얻기 어렵다. 제안: 만류하다.
5. 문어문을 생각하고 문어문을 번역한 사람이 있습니까?
진평공 [진평공] 은 춘추시대 진국의 군주로 재위 기간은 기원전 557 년부터 기원전 532 년까지이다. Qihuang 양 [Qihuang 양], 즉 Qixi, yuang 양이 그의 단어라고 물었다. 진국의 의사. 왕위: "남양무령 [남양무령] 남양무지방관. 누가 할 수 있을까? " Qihuang 양은 그에게 말했다: "당신은 여우를 해결할 수 있습니다. 클릭합니다 공 핑 (공 핑) 은 "아들의 복수는 여우의 죄를 해결하는 것이 아닌가?" 라고 말했다. 네, 그가 말하길, "만약 네가 나에게 묻는다면, 나는 나의 적에게 묻고 싶지 않다." 공 핑은 말했다: "아주 좋아. 클릭합니다 그럼 쓰세요. 중국인은 그것을 좋다고 부른다. 한 방에 머무른 지 얼마 되지 않았다. 공 핑은 Qihuang 양에게 다시 물었다: "전국에 장교가 없다. 누가 할 수 있을까? " 오른쪽: "오후 [오후] 오기, 기황양의 아들. 네. " 공 핑은 말했다: "정오는 아들의 죄입니까? 클릭합니다 네, 그가 말하길, "나한테 물어봐, 내 아들에게 묻고 싶지 않아." 공 핑은 말했다: "아주 좋아. 클릭합니다 그런 다음 사용하십시오. 중국인은 그것을 좋다고 부른다. 공자는 들었다: "좋아! Qihuang 양 이론 [이론] 발언과 견해. 그리고 추천합니다. 증오를 피하지 않으면 피할 수 없다. " 황양은 남자다.
번역
하늘은 사심이 없고, 땅은 사심이 없고, 해와 달은 사심이 없고, 사계절은 사심이 없다. 천지 일월 사시덕, 만물은 길어질 수 있다.
야오는 열 명의 아들이 있어서 왕위를 그의 아들이 아니라 순에게 물려주었다. 순은 아홉 명의 아들이 있는데, 그는 황위를 아들에게 물려주지 않고 우에게 물려주었다. 이것이 바로 사심이 없는 것이다.
진 핑 공 Qihuang 양 물었다: "wanwu 도시 순서, 누가 그것을 취할 수 있습니까? Qihuang 양은 대답했다: "여우를 풀어 라. 클릭합니다 공 핑 (gong ping) 은 "샤오 후 (Xie Hu) 는 당신의 적이 아닌가? 황양이 대답했다. "당신이 묻는 것은 누가 그곳의 현령이 될 수 있느냐는 것이지, 누가 나의 적이 아니냐. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언)." 。 "핑 (ping) 은" 좋다 "고 들었다. 클릭합니다 그는 해호를 남양시 치안관으로 임명했다. 중국 국민들은 그가 옳은 일을 했다고 칭찬했다. 잠시 후, 공평이 황양에게 말했다. "만약 나라에 대위가 없다면, 누가 나라를 위해 일할 수 있겠습니까?" Qihuang 양은 대답했다, "정오에 할 수 있습니다. 클릭합니다 공 핑 (gong ping) 은 "정오에 네 아들이 아니니? 클릭합니다 황양이 대답했다. "누가 대장이 될 수 있는지 물어봐, 내 아들이 누구냐고 묻는 게 아니야." 공평이 말했다. "좋아요." 그는 오기를 대장으로 임명했다. 중국 국민들은 그가 옳은 일을 했다고 칭찬했다. 공자는 이것을 알고 이렇게 말했습니다. "좋아요! 황양의 논증은 매우 우수하여 외부인을 추천하여 적을 피하지 않고, 가족을 추천하여 아들을 피하지 않는다. \ "Qihuang 양 은 철 사심없는 얼굴 이라고 할 수 있습니다.
묵가 중에 대형의 복부가 있습니까? 진나라에 살면서 그의 아들이 사람을 죽였다. Qin huiwang 은 말했다: "선생님, 이 아들 만 오래되었습니다. 나는 이미 관원에게 그를 죽이지 말라고 명령했다. 내 말 좀 들어봐, 선생님! " 복부? 답: "모법:' 살인자는 사형에 처할 것이고, 사람을 다치게 하는 자는 형벌을 받을 것이다.' 는 살인과 상처를 금지하는 것이다. 모두 알다시피, 살육과 상처는 금지되어 있다. 왕은 나에게 큰절을 주고 백관에게 내 아들을 죽이지 말라고 명령했지만, 나는 모가의 법규를 집행해야 했다. " 복부? 그는 진 () 이 죽이는 것에 동의하지 않아서, 자기 아들을 죽였다. 사적으로 사랑받는 아들은 자신이 사랑하는 아들을 차마 죽이고 공인된 법규를 집행할 수 있다. 편파적이지 않다고 할 수 있다.
요리사 한 명이 오미가 뒤섞여 음식을 잘 만들어서 감히 먹지 못하면 요리사가 될 수 있다. 만약 요리사가 한 가지 요리를 만들어 다 먹었다면, 그는 요리사가 될 수 없었을 것이다. 왕과 폭군이 된 군주도 마찬가지다. 그들은 독재 군주를 토벌하고, 얻은 토지는 사적인 소유가 아니라 천하선현으로 봉인되어 왕을 제패할 수 있다. 패주의 왕으로서 포학한 왕을 벌하고 모든 땅을 자기 소유로 삼는다면, 그는 패주가 될 수 없다.
6. 주와의 저작에 관한 문어문 전집
바람 연기 순, 천산 * * * 채색. 시냇물에서 떠다니는 것, 무엇이든지. 푸양에서 동려백리에 이르기까지 세상에 둘도 없다.
물이 푸르고, 천 피트가 밑바닥을 본다. 너는 가는 돌과 함께 수영을 할 수 있고, 그것들을 직시할 수 있다. 맹렬한 파도가 급하면 화살이 얼마나 빠릅니까?
근해의 산들은 모두 차가운 나무로, 기발하고 화려하며, 높은 지봉에 경쟁하고 있다. 샘물 록, 선명한; 좋은 새가 노래를 부르고, 그들은 운을 맞추었다. 매미는 끝이 없고 유인원은 끝이 없다. 하늘을 나는 사람은 산봉우리를 보고 휴식을 취한다. 천하의 일을 관장하는 자는 계곡이 반란을 잊기를 바란다. 횡 가지 커버, 낮 은 여전히 희미한; 소조가 서로 어울려, 때때로 햇빛을 본다.
번역
풍연은 이미 가고, 하늘은 산과 동색이다. (나의 배) 파도에 따라 흘러가고, 때로는 동쪽으로, 때로는 서쪽으로 흘러가기도 한다. 푸양에서 동려 100 리까지의 수로는 풍경이 특이하고 독특하다.
강물은 청백색으로, 수천 피트 깊이의 곳에서도 똑똑히 볼 수 있다. 헤엄치는 물고기와 작은 모래석도 장애물이 없이 똑똑히 볼 수 있다. 세차게 흐르는 물살이 화살보다 더 빠르고, 세차게 흐르는 파도가 세차게 흐르는 준마와 같다.
강 양안의 높은 산에는 사람들이 소름 끼치는 나무들이 곳곳에 널려 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (높은) 지형으로, 산들은 마치 서로 경쟁하여 높은 곳과 먼 곳으로 뻗어나가는 것처럼 하늘로 올라가 무수한 산봉우리를 형성하고 있다. (산의) 샘물이 바위에 부딪쳐 맑은 소리를 낸다. 아름다운 새들은 서로 조화롭게 노래하고 조화롭게 노래합니다. 매미와 유인원도 오랫동안 계속 울었다. 명리를 위해 분투하는 사람은 절정을 보고 명리에 열중하는 마음을 진정시킬 것이다. 정무를 담당하는 사람들은 계곡을 보면 돌아오는 것을 잊는다. 비스듬히 기울어진 나뭇가지가 그 위에 덮여 있어 낮에도 황혼처럼 어둡다. 드문드문 나뭇가지가 서로 덮여 있고, 때로는 태양을 볼 수 있다 (가지와 잎의 틈에서).
7. 그리운 문어문 작가 한경도 모란강시 사람이다. 젊고 총명하여 춤을 잘 춘다. 2008 년 13 일, 선생님과 함께 북경에 가서 예예를 구하고 중앙민족대학에 입학했습니다. 5 년 후, 나는 열심히 공부하고 민족 무용에 익숙해졌다. 에만은 곧 그의 사업을 시작하려 하는데, 마침 한국 사회가 베이징에서 중국 유명인이 되는 운동을 일으켰다. 이때 조선풍이 동쪽으로 번지면서 기세가 점점 커지고, 조선의 가무가 천가구에 흐르고 있다. 이번 계획은 심오하다: 나는 중국의 아들로 한국의 바람을 보급할 것이다. 북경의 청소년들은 시험삼아 해보고 싶어, 인파가 물씬 풍긴다. -응?
Geng 은 친구와 함께 시험에 가는 것은 의도하지 않은 것이다. 우리 노래 한 곡 부르자. 책임자가 그에게 노래를 부를 수 있냐고 묻자 그는 가서 이 일을 잊어버렸다. 어느 날, 그가 돌아왔을 때, 그의 친구가 그에게 한 장로 리가 그에게 전화를 걸어 그가 이미 입국했다는 것을 알게 되었다고 말했다. Geng 안녕하세요, 평일에 원하는 것은 무엇입니까? 이 일을 어머니에게 알리면 어머니는 기뻐하실 것이다. 천하의 부모의 마음은 모두 같다: 단지 아이의 기쁨만 원한다. -응?
동시효는 한국 사회가 책임을 회피하고 거절하지도 않고 동의할 줄은 몰랐다. 한 () 의 말은 꽃처럼 물 속에 있고, 약속을 거울 속의 달처럼 지킨다. (서양속담, 자기관리속담) 하늘의 사방, 땅의 광활함, 마음의 방향, 어디로 가야 하는가? -응?
사실 아들은 결코 나약하지 않고, 의지가 확고하여, 인간세상에 발을 디디디디디고 춘추를 함께 춤을 추기로 결심했다. 그래서 huaikong 남쪽으로 약속, 심천에 갈 것입니다. 통관의 증거가 없어 그는 들어가지 않았다. 그는 구석에 있었지만, 그는 운이 좋게도 친구를 얻어 곤경에서 벗어났다. 아들이 심천에 있을 때 남산 세계 창문에서 춤을 춘다. 8 년 후, 그는 자신의 자리로 돌아와 성화 봉송자로 일하며 여기서 선서를 했다. 때가 되자 파란 깃발이 바람에 나부끼는데, 위에는 Geng 이라는 글자가 적혀 있어 매우 눈에 띈다. 홍콩에서 선전으로 들어온 팬인데, 특별히 강유를 하러 왔습니다. 무대의 Geng 은 활력이 넘치고 웃음이 넘친다. 속담에도 있듯이, 사물은 인간이 아니다. 이런 견해는 매우 정확하다. 8 년 전 우즈는 여기서 그의 아이를 먹였다. 8 년 후 우즈는 여기에 와서 나라를 빛냈다. 땅을 찾기가 어렵고, 풍경은 여전하며, 아이의 심정은 다르다. -응?
도망칠 때, 나는 답을 기다렸고, 나는 마침내 약속을 얻었다. 저는 2003 년 한국에 들어왔습니다. 한국은 먹고 살 수 있고, 간단하고 검소하지만, 그는 한 푼도 가지고 한국에 들어가지 않는다. 한국에 들어갈 때 부형의 예식도, 한국어의 풍습도 모른다. 나는 열 달 반 동안 발버둥쳤지만 한 마디도 하지 않았다. 한 관직은 다르지만, 아들 지혜는 그에게 말하지 않았다. 그래서 기분을 상하게 하고, 그에게 매우 불경스럽다. 설을 다 쇠고 한국어를 처음 쓸 때, 나는 이 계율을 알게 되었기 때문에 곳곳에서 조심하고, 늘 관심을 갖고, 사람을 대할 때 공경하고, 경어를 사용한다. 아들의 한국어는 최고라고 하고, 그다음은 지식, 그다음은 글쓰기라고 한다. 빙빙 돌면서 한글을 맛보는 것은 이상하지 않다. 단지 친구의 웃음과 욕설을 위한 것이기 때문에 더 이상 말하지 않는다. 그러나, 이 언어를 하는 사람은 이 언어에만 익숙해질 수 있다. 아들은 한국에 있지만 묵묵부답이다. 비록 그는 이 점을 잘 알고 있지만, 그는 하고 싶은 말을 마음껏 할 수 없다. 다른 사람과 이야기할 때마다 그는 마음이 심란하여 어찌할 바를 몰랐다. 한국인들은 인내심이 없어서 종종 말을 기다리지 않고 떠났다. 침묵하는 아이일수록 고요한 물의 돌과 같고, 생각의 눈물은 흐르고, 눈물은 물에 빠지면 물고기는 어떻게 볼 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) -응?
한국인은 줄곧 친미였고, 중국에 대해 각박하여, 늘 중국 보물을 야랑으로 삼았다. 석운의 4 대 발명은 북한에서 기원했고, 석운의 공자인 굴원은 실제로 조선인이다. 중국인들은 듣고 나면 왕왕 보답을 받는다. 그러나 우리 중국인은 국제법을 빌려 새빨간 거짓말을 꾸며 국제적 인가를 거짓의 근거로 삼으려는 시도를 해야 한다. 단오가 이미 지났고, 추석은 아직 잃지 않았고, 죽은 양이 감옥을 보충하기에는 아직 늦지 않았다. 중국인의 특허 의식은 매우 약해서 전통을 우리 신발로 삼는 것은 모두 우리나라의 서월운을 가렸기 때문에 외부인에게 탈 수 있는 기회를 주었다. 한국과 인도는 화폐의 혼천의에서 민족적 자부심을 증강시킬 수 있다고 한다. 나는 중국의 물건으로 한국의 민족적 자부심을 널리 알렸고, 전 세계도 한국인만이 감히 그렇게 할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 예수 (WHO) 는 한국인의 조상이며, 세계문화가 한국에서 기원했다는 것도 알고 있다. 그렇다면 그리스도와 공자가 모두 한국인이고 달과 화성이 모두 한국에서 창조된 것도 놀라운 일이 아니다. 조선 고대의 거장들은 힘을 모아 온 국민의 정신을 진작시키고 절색의 달을 만들었다. 그래서 이번 추석은 실제로 고대 한국인이 만든 것이다. 그렇다면, 당신은 왜 달을 하늘에 두었습니까? 귀를 부는 것 외에는 아무것도 없다. -응?
아들은 천성이 명랑하고 현혜가 있고, 숲 속의 사슴은 멀리 타향으로 간다. 한국에 처음 도착했을 때, 한국이 좋지 않은 사람들이 나를 괴롭혔다. 만약 네가 자신을 모욕한다면, 너의 아들은 듣지 않고 너의 조국을 모욕할 것이다. 네가 그를 허락하지 않으면, 너는 감히 물러나지 못한다. 서양춤을 막 배웠을 때 아침저녁으로 연습해서 한밤중에 집에 오는 경우가 많다. 어느 날 밤, 나는 많은 무뢰한을 만났다. 처음에는 한국인들이 횡설수설했다. 아주 안 좋아, 아이가 곧장 간다. 갑자기 한 사람이 중국어로 그를 훈계하는 것을 듣고 참을 수가 없었다. 그는 자신의 가정과 나라를 모욕하고 눈을 크게 뜨고 똑바로 서 있었고, 몸은 곧 칼집에서 나올 검처럼 장엄했다. 모든 불량배들이 그의 기세를 경계하며 말을 멈췄다. 긴 거리가 흔들리고, 차마 소리가 없고, 코고는 소리가 청탁하다. 갑자기 한 사람이 몸을 돌려 갔고, 나머지 사람들은 모두 흩어졌다. 아들은 그가 멀리 갈 때까지 기다렸다가 집으로 돌아갔다. -응?
아이는 소년이지만, 중국의 강대한 힘은 점차 그 영으로 변하고, 하늘은 이미 변천하여, 그 양질을 아는 자는 상당히 공경하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 아들도 자신의 언행으로 중국에 대한 편견을 없앴다. 소한은 배외하기가 쉽지 않고, 그의 존경을 받기도 쉽지 않으며, 한국인의 고정관념에서 벗어나기도 쉽지 않다. 중국에서는 우리 자신만을 위한 것이다. 일단 다른 나라와 관련되면, 내가 말한 모든 것은 중국을 위한 것이다. 나의 아름다움, 중국의 아름다움, 다른 사람들은 그것을 좋아하지 않는다. 나의 추함, 중국의 추함, 다른 사람들이 좋아하고, 선전하고, 악명을 떨치고, "이것은 중국의 추함이다." 라고 말했다. 속담에, 집에서는 천일이 좋으나, 외출하는 것은 항상 어렵다는 말이 있다. 그것은 또한 불린다. -응?
우리는 단지 그것이 나올 때까지 기다렸다가 어둠 속에서 빛을 볼 필요가 있다.
강호는 멀리 있고, 길은 넓고, 사람은 비범하다. 비록 봉황 최 희망이 있지만; 그러나 어느 날, 그것은 환골탈태하여 날개를 펴고 높이 날 것이다!