「브리태니커 백과사전」에 따르면, 3000 년 전 이집트와 그리스에는 촛불에 관한 기록이 있었는데, 고대 촛불은 모두 동물성 지방으로 만들어졌다. 1800 년 후 석유에서 추출한 파라핀이 나타나기 시작했다.

그러나 고시 19 수의 시대는 여전히 등불을 쓰고 있다고 하는데, 갑자기 중국 고대에는 촛불이 없는 것 같다는 생각이 들었다. 한대의 고서에서 왁스와 촛불은 일반적으로 별도로 논의되고 촛불이라는 단어는 함께 사용하는 경우는 거의 없다.

그러나' 한묘에는 가끔 황랍빵이 있다' 는 것은 한대 등롱이 일반적으로 등잔에 기름을 주입하는 것을 의미하지만, 왁스도 등불을 태우는 데 사용할 수 있으며, 왁스등 속의 왁스가 녹은 후 연고로 쓰인다. 사람들은 마침내 서한남월왕묘 발굴 보고서에서 언급한 예를 찾았다. 동한 후기에 이르러 왁스대는 광저우의 한묘에 최초로 나타났다. 날씬한 기둥 촛불이 당시 조명 제품 대열에 들어섰다는 것을 증명한다.

마지막으로 우리나라 동한 말년에 촛불이 있었지만 광범위하게 사용되지 않았고 모양도 현대와 다르다. 더 나아가 전국 진나라와 한 시대에 촛불을 사용하는지 여부는 풀리지 않은 수수께끼이다. 문헌에 언급된 촛불은 최초로 진대에서 언급한 것이다. "진서 주전" 은 누군가가 "촛불을 던지다" 고 썼다. 세설신어' 는 석충이 촛불로 요리하는 이야기를 담고 있다. 진나라 이후 문헌에는 촛불이 많이 언급되었다. 진나라 이전에는 믿을 만한 문자 기록이 부족했지만, 실제로는 위에서 언급한 고고학적 자료와 같은 소량의 고고학 자료만 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학)

가운데 "코우 Zhun 은 소년부터 등잔불을 켜지 않았다. 기숙사에서도 촛불을 켜도 저녁에 모임에서 술을 마시는 것이 특히 좋다. 매번 파관한 후, 사람들은 관저에 도착하여 화장실의 눈물을 보고 자주 쌓였다. " 송대에서는 석유가 여전히 비싸다는 것을 알 수 있다.

한 문장:' 서경 잡기' 는' 민월왕이 밀촉 200 개를 바치다' 며' 밀촉 즉 촛불' 이라고 생각했지만, 나는 이것이 고례인 줄 알았는데, 하물며' 서경 잡기' 의 기록은 참고로 삼을 수밖에 없었다.

양초의 원료 (예: 황랍, 백랍) 를 보다. 황랍은 밀랍이고, 백랍은 흰개미가 분비하는 밀랍이다. 일반적으로 백랍의 사용은 당대에서 시작되었고, 고증도 한위에서 시작되었다고 생각한다. 위에서 언급한' 한묘우견황랍떡' 은 물증으로 밀랍을 사용하는 것이 백랍보다 빠르다. 신농본초경', 장화의' 박물지', 도홍경의' 명의별록' 에는 밀랍이나 밀랍에 대한 기록이 있어 약으로 쓰인다. 이런 관점에서 볼 때, 동한 시대에 사용된 왁스는 밀랍이다. 하지만 양이 많지 않고 용도도 흔하지 않기 때문에, 등불과 양초는 여전히 기름으로 만들어졌거나, 기름 양초 밖에 왁스를 한 겹 걸거나, 촛불이 찢어지는 것을 줄이거나, 기름에 왁스를 조금 섞는다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 기름 촛불의 융점이 비교적 낮기 때문에 당시의 촛불은 비교적 굵고 짧았다. 이것이 한대 초상화 돌 속 촛불의 촛불이 모두 짧고 굵은 이유인 것 같은데, 당대의 이수묘 벽화에 묘사된 가늘고 긴 모양이 아니다.

촛불은 한위 시대에 발명된 것이다. 이순신 "한식기" 시운: "한궁 황혼 촛불, 가벼운 연기가 오제부에 흩어졌다. 낡은 풍속 한식절에는 불을 금지하고, 궁중 촛불은 오황자부로 나뉘는데, 너의 애완동물을 볼 수 있다.