유방의 인의애인에 대해 말하자면 당시 항우에 대한 사람들의 평가를 비교해야 할 것 같다. 샤오 그는 말했다: "왕 스와 천천히 무례. 오늘 그는 아이처럼 장군을 숭배한다. " [10] 한신은 말했다: "왕상은 사람을 보고, 공손하고 정이 있고, 말을 뱉고, 병은 울며 마신다. 사람을 공로로 만들고, 공작을 봉하고, 폐단을 인쇄하는 것은 차마 참을 수 없다. 이 소위 여자의 인자함도. " [1 1] 진평은 "왕상은 그의 애인을 존중하는 사람이고, 성실하고 겸손한 사람들도 그에게 보답할 것" 이라고 말했다. 공물 에 관해서는, 무거운, 시 는 첨부 하지 않습니다. 이 왕은 느리고 예의 바르고, 염렴하고 검소한 사람은 오지 않는다. 그러나 왕은 도시의 존엄, 완고하고 뻔뻔한 사람, 한실로 돌아갈 수 있다. 상대방의 단점에 가서 그들의 두 가지 장점을 공격하면 세상은 사람을 가리키면 정해진다. 그러나, 왕은 다른 사람을 모욕함으로써 정직한 사람을 얻을 수 없다. " [12] 이시기는 한왕이 "천하의 병사를 받고 제후를 세웠다" 고 말했다. 도시에 오면 장군을 기다리고, 뇌물을 받으면, 당신의 재능을 공유하고, 세상을 축복하며, 당신의 재능을 자랑스럽게 여길 것이다. (조지 버나드 쇼, 자신감명언) 향왕은 양약의 이름을 가지고 의제를 죽였다. 사람의 공덕은 기억하지 못하고, 사람의 죄는 잊지 않는다. 패하고 상을 주지 않고, 도시를 뽑으면 봉하지 않고, 항목을 쓰지 않는다. 사람을 표기하는 것이지, 사람에게 주는 것이 아니다. 포위 공격에는 보상이있을 것이지만 보상 할 수는 없습니다. 세상은 어디에나 있고, 재능 있는 사람은 원망하지만, 사용하지 않는다. 그러므로 천하의 백성은 모두 한왕에 속하며, 앉아서 결단을 내릴 수 있다. " [13] 고계 왕릉이 말했다. "폐하는 느릿느릿 사람을 모욕하고, 항우는 너그러우며 애인을 사랑합니다. 그러나 폐하께서 사람을 약간 공성 못에 이르게 하셨으니, 내려주신 자도 천하에 이로울 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언). " [14] 이상은 사실 사람을 대하는 길이지 애인의 길이 아니다. 그럼에도 불구하고, 우리는 여전히 유와 항목 사이의 본질적 차이를 볼 수 있다. 유동천하, 항목은 자신의 특허이다. 이 전제로,' 항목의 연인' 은 실질적인 내용이 없고, 더 많은 것은 공연 성분이다. 한편, 유씨는 가능한 한 전 세계를 축복한다. 사람을 대하는 이런 방식으로, 그 오만함은 사람에게 실질적인 해를 끼치지 않는다. 그것은 사람의 진급에 큰 이득이 된다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이것은 또한 유방인심의 본질을 증명했다. 바로 이 자애로운 마음이 있어야 세상이 본심으로 돌아가 최후의 승리를 거둘 수 있기 때문이다. 사서 기록에서 볼 수 있듯이, 유방이라는 영웅은 도장 덕분입니다. 사실, 초기 한 왕조 의 사람들 도 많은 혜택을 받았다. 진나라는 교만하고 사치스럽고 음탕하여 천하의 절반의 선물을 받았다. 한초가 되자 모든 것이 폐허였으나 세금은 오히려 증감하지 않았다. "송 조미" 동기 유예 "구름: 광전의 법폐, 수많은 이름, 한이 가장 가볍다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 자존감, 혜, 15 세는 이미 납부했고, 문제는 또 반세령을 주었다. 황제 원년, 또한 반 임대 맛; 내년이면 30 이 됩니다. 세금 1 입니다. 이른바 반임대료입니다. 당초 15 세 과세, 30 세 과세, 지금은 세금 중 하나, 이른바 반세제이다. 뒤에서 자위하는 것은 쉽지 않다. 그래서 광무제는 말했다: 배사 여단, 풀리지 않아, 납시 일세. 오늘날의 곡물 저장량은 낡은 제도와 마찬가지로 30 의 세금을 내야 한다. 알려진 삼십세는 1 로, 한은 늘 그것을 만든다. "[15] 이런 수백 년 동안 지속된 국면은 유방승리의 가장 큰 수혜자가 자신과 그의 부하가 아니라 광대한 인민 군중이라는 것을 보여준다. 이것은 바로 노인이 말한 것과 일치한다. "민기야, 그 위에 식량세가 얼마냐에 따라 굶주림이다." "그래서 성인은 말했다: 나는 무위이고, 백성은 자족한다. 나는 너무 조용해서 사람들이 독선적이다. 나는 아무것도하지 않고 사람들은 부유하다. 나는 욕심이 없으면 강직하고, 백성들은 순박하다. "사마천의 평가도 발붙일 곳이 있다.
셋째, 감히 책임을 지고, 자신의 성적을 자랑하지 않고, 감히 자책한다.
상황이 불리할 때, 유방은 도망가서 아이를 차 밖으로 쫓아내는 불명예스러운 기록을 가지고 있었지만, 더 중요한 것은 그가 중대한 책임 앞에서 용감하게 맡은 정신을 보여줬다는 것이다. 이것이 바로 상술한 범인과 피공의 성질이다. 진정한 책임은 진항초를 소멸하는 것이다. 항량이 패한 후, 초회왕은 일심으로 대국을 주재하고, 장수 몰리가 먼저 관문에 들어갔다. 이런 상황에서 초회왕은 유방의 장군에게 만 명 미만의 군대를 데리고 진나라를 공격하라고 명령하여 초나라를 위해 조국을 도와 길을 평평하게 했다. 유방은 물러서지 않고 임무를 잘 완수했다. 이 점에 대해서는 내 책' 유방서정 진멸진의 전쟁 노선과 역사적 공적 분석' 을 참고할 수 있다. [16] 이것은 불필요하지 않다. 대추 전쟁에서 가장 어려운 것은 항우와 직접 맞서는 것이다. 항우는 당시 가장 재능 있는 사람이었기 때문에 아무도 그를 이길 수 없었다. 이 중임은 유방이 직접 담당한 것이다. 그는 심양에서 초와 대치한 지 3 년 만에 여러 차례 패배하여 여러 차례 부상을 입었고, 몇 차례 포로가 될 뻔했다. "사기" 는 3 조의 이야기를 인용한다. "초한은 경소를 사이에 두고 6 년 동안 12 타를 크게 받았고, 4 과석을 받았다." 이 기록의 진실성은 고증하기 어렵지만 항우에 대항하는 것은 매우 위험하다는 것을 증명하기에 충분하다. 바로 유방이 항우를 효과적으로 억제하여 다른 전장 정세의 순조로운 진행을 보증한 것이다. 유방이 감히 중책을 맡는 것은 천하가 정해지기 전뿐만 아니라, 심지어 그가 황제가 된 후에도, 그가 건강이 좋든 그렇지 않든, 귀찮지 않고 직접 군대를 이끌고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)
유방이 황제였을 때, 제후들 * * * 은 이렇게 말한 적이 있다. "처음에는 진위가 죽었고, 천하의 사람들이 모두 그를 통치하고 있었다. 선왕은 진왕을 차지하여 관중에 정착하여 세계에 가장 많은 공헌을 하였다. 생사가 위태로워지고, 병패가 구제되고, 민안공덕이 강하다. 제후와 왕유공에게도 이득이 되어 국가를 한 나라로 만들었다. 땅의 구분은 이미 정해졌으나, 수는 비교할 수 있고, 죽음의 구분은 상하이다. 왕의 공로는 후세에 발표되지 않는다. " 당시 유방의 공헌은 이미 극치였기 때문에 더 이상 높을 수 없었다. 그는 여전히 황제가 되는 것을 거절했다. 그는 말했다: "황제는 현인이 있다고 들었는데, 이름은 텅 비었지만, 취하지 않았다." 지금 제후왕이 모두 나를 밀쳤는데 어떡하지? "[17] 논쟁의 여지가 없는 상황에서 타인의 공헌을 잊지 않는 기록은 당연히 그의 인덕심을 표현한 것이다. 가장 유명한 것은 그가 세계가 안정된 후 대신들과의 대화이다. 어떻게 세상을 얻을 수 있는지에 대해 그가 말했다. "남편이 천리 밖에 있는데, 나는 내 난소보다 못하다. 읍사직, 백성을 보호하고, 음식을 하늘로 삼고, 식량도가 무궁무진하니, 나는 소호보다 못하다. 백만 대군이라도 전쟁은 이기고 공격도 해야 한다. 나는 한신보다 못하다. 이 세 사람은 모두 뛰어난 사람이고, 나는 그들을 사용할 수 있기 때문에, 나는 천하를 취한다. 항우는 범증이 있어 사용할 수 없다. 그것이 그가 나를 위해 체포된 이유이다. " [18] 유방이 이런 평가를 받았기 때문에 후세 사람들은 유방이 노출하는 빛이 너무 많다고 생각하는 경우가 많다. 따라서 이 문제를 논의할 필요가 있다. 이 세 사람의 공헌은 작지는 않지만 모두 유방의 지도하에 한 것이다. 예를 들어, 장량 초창기에 항량의 도움으로 천여 명의 병사를 이끌고 북한에 갔는데, 다음 도시를 탈취할 때마다 즉시 진군에게 빼앗겼고, 결국 아무것도 얻지 못했다. 물론, 장량 그의 장점이 있어야 합니다. 사서에 따르면 유방은 그의 몇 가지 수법으로부터 많은 이익을 얻었다고 한다. 유방에 의해 채택되지 않고 사서에 빠진 현명하지 못한 생각들도 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 소호의 작품은 유방이 조금도 잘하지 못한다. 유방이 소호에 대한 평가가 타당하다고 말해야 하는데, 사마천 평가는 소호: "왜 소재진이 칼필관이 되었나요? 이것은 별로 이상할 것이 없다. 한흥, 일월의 마지막 빛에 따르면, 왜 열쇠를 지키는가, 백성의 병, 진발, 하류로 내려가 또 다른 부뚜막을 세우는가. " [19] 이는 쇼호의 공로가 유방의 신뢰 아래 얻은 것임을 보여준다. 한신은 원래 혼자 와서 한왕에게 피신했다. 비록 전공은 매우 크지만, 결국 항우와 직접 싸우지 않았다. 그의 작전 능력이 유방과 당시의 항우보다 확실히 높은지는 아직 결론을 내리기가 쉽지 않다. 다만 역사적으로 유방은 전쟁으로 유명하지 않다. 역사에 대한 그의 능력에 대한 평가가 너무 낮다. 사실 그의 능력은 매우 강하다. 진 () 의 반란은 유 () 개인이 평정할 수 없는 것이 아니다. 진나라를 칠 때, 한신은 아직 유방의 진영에 가입하지 않았고, 유방은 진나라를 이길 수 있었다. 장량 (WHO) 는 그의 용병을 천부적인 재능이라고 부르는데, 유방의 군사적 재능이 상당히 높다는 것을 알 수 있다. 유방은 자신의 공적을 칭찬하지 않기 때문에, 삼걸에 대한 그의 칭찬은 완전히 마음에서 우러나온 것이며, 그에 대한 사람들의 평가에 완전히 부합한다. 예를 들면, "그는 사람을 용서할 수 있다.", "그는 사람을 약간 공성지로 만들 수 있고, 함락자는 그 이익을 얻고, 천하와 같다.", "그는 함락할 때 그를 대하고, 뇌물을 받아 분병할 수 있다."
유방평가
사마천 이후 한고조 유방의 인격 품질은 줄곧 높은 중시를 받지 못했다. 심지어 유방의 공적을 극찬할 때에도, 그가 백성을 물과 불에 구제했다고 말할 뿐, 그의 전체 인격을 칭찬하지는 않았다. 유방에 대한 비판은' 천하에 영웅이 없고, 입자가 유명해진다' [1] 를 탄식하는 것으로 시작된다. 라라' 가 인기를 얻은 후 유방은 그야말로 인품이 떨어지는 대명사가 되어 지금까지도 변하지 않았다. 유방인품을 부정하는 이러한 관점도 사기에서 비롯되며, 적어도 일부는 진실이라고 말해야 한다. 그러나, 이 상황은 모순적이다. 이는 도리상 불합리할 뿐만 아니라 사실상 극히 불가능하다. 위대한 행동은 낮은 품격에서 비롯되기 때문이다. 만약 네가 유방의 성취가 위대하다고 확신한다면, 그의 인품도 반드시 위대할 것이다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 그것을 대성 (Dasheng) 이라고 부르는데, 빈 이야기가 아니라 많은 사실을 뒷받침합니다. 유향과 반고는' 사기',' 공허한 아름다움, 숨은 악' 이라고 불렀다. [2] 이는 기본적으로 사마천의 유방에 대한 묘사에서 나온 결론이다. 미 () 는 거짓이 아니다. 즉 사마천 () 의 유방에 대한 칭찬은 사실의 근거가 있다. 악을 숨기지 않는 것은 사마천이 유방의 공적을 칭찬하지만 자신의 결점을 기피하지 않는다는 것이다. 결과적으로 후세 사람들은 사마천의 진미를 간과하는 경향이 있지만, 특히 그의 숨은 악을 마음에 들어 유방평가의 난감함을 불러일으켰다. 사실, 유방처럼 중국 역사상 처음으로 왕조를 안정시키는 통치자를 건립한 것은 단순히 좋고 나쁨으로 그의 개인적 자질을 평가하기는 어렵지만 주류, 즉 전반적인 표현을 봐야 한다. 사마천의 결론은 주류 상품을 보는 것이다. 오늘 우리는 유방의 인품을 평가하고 역사적 관점, 즉 사마천의 관점에서 평가해야만 그의 인품에 대해 진실한 결론을 내릴 수 있다.
첫째, 시마 키안 (Sima Qian) 의 평가 기준
사마천의 관점은 무엇입니까? 바로 그가' 한고조 열전' 에서 말한 것이다. "여름의 정치, 충절의 선비, 소인의 들녘, 은인은 예물로 받았다. 우리를 위해, 소인은 귀신이기 때문에, 주나라 사람은 문자로 물려받는다. 문 당황 경우, 악당 이 충실 합니다, 그래서 모로 을 저장합니다. 3. 왕의 길이 순환하면 항상 다시 시작합니다. 주진 사이에 글이 빈약하다고 말할 수 있다. 진나라가 고문 방지법을 개정하지 않는다면 그것은 치욕이 될 것이다. 그러므로 한흥 () 은 전승이 변화무쌍하여, 사람을 지치지 않게 하고, 대통일 () 을 하게 한다. " 사마천의 이 결론은 숙명론의 색채가 너무 많은 것 같은데, 이천여 년이 지난 오늘날에는 이미 시대에 뒤떨어진 것 같다. 동의하지 않거나 동의하지 않는 사람이 적지 않다. 하지만 진지한 역사학자로서 사마천이 수천 년간의 역사 고찰에서 얻은 결론은 비위에 맞지 않거나 시대감이 부족해서 합리적인 성분을 잃지 않을 것이다. 어떤 의미에서, 시마 키안 (Sima Qian) 은 오늘날 우리 대부분보다 역사의 내부 법칙에 대한 깊은 이해를 가지고 있습니다. 사마천의 관점에서 볼 때, 유방은' 충절' 을 했다.' 사기 정의' 가 말한 바와 같이,' 한인 승진 가혹한 법, 요법 3 장' 이다. 그 충정에 반대하여 백성들로 하여금 지칠 줄 모르고 천도통일을 이루게 하다. 그러므로 태사공의 인용문은 짱 () 로 세워져 있고, 매고조는 진나라를 개조하여 민안을 만들 수 있다. " 만약' 진시명월서' 에 참가한다면 사마천의 뜻은 더욱 명확해질 것이다. 그는 "나는 과거에 대해 걱정하고 여름에 성공을 거두었다" 고 말했다. 수십 년 동안 덕을 쌓고, 주정이 국민에게 있고, 행정의 일을 취하고, 하늘에서 시험을 보고, 그리고 취임한다. 무왕당은 제나라 () 와 후직 () 에 의해 통치되어 인의의 10 여 대를 실시하였다. 그는 김몽에서 뜻밖에 800 명의 제후를 만났지만, 그는 여전히 이것이 불가능하다고 생각했고, 그는 석방되었다. 진 () 이 공을 보좌하기 시작한 후 문 (), 묘 (), 현 (), 쇼 () 등의 조공 () 으로, 약간의 시간을 들여서 6 개국 백여 년을 잠식하고, 황제를 시작할 때까지 비로소 우승을 할 수 있었다. 덕행이 다른 사람과 같다면 통일약사의 어려움을 극복하기가 어렵다. 진 () 이 황제를 칭송한 이래 끊임없이 전쟁과 혁명을 겪어야만 제후를 가질 수 있다. 그래서 통치자의 흙봉이 없고, 유명한 도시를 파괴하고, 팔기 전에 용을 팔고, 영웅이 되어, 천하의 태평을 보호한다. 그러나 왕의 자취의 흥성은 여비상에서 시작되어 십자군 동정과 결합해 3 세대로 나누어 이야기했다. 농촌의 진 금지 () 는 유능한 사람이 귀를 쫓아다니기에 적합하다. 그래서 나는 화가 나서 내가 한 일은 천하제일이다. 나는 토왕이 아니다. 이것이 바로 이른바 대성이다. 천국이 아닌가요? 천국이 아닌가요? 위대한 성능이 황제가 되는 것이 아니다. " 원래 유방의 성과는 주왕이 동쪽으로 옮긴 이후 수백 년 동안 격동해 온 사회생활을 정상으로 복귀시키는 것이었다. 물론 이 성적은 대성으로만 형용할 수 있다.
사실 사마천의 결론은 그 자신의 것이 아니라 선인의 총결을 흡수하는 기초 위에서 나온 것이다. 유방이 죽은 후, 신하들은 "태조 황제는 세세한 부분부터 시작하여 어지러움을 헤치고, 거꾸로 천하를 평정하는데, 한태조, 공덕이 가장 높다" 고 말했다. [3] 우리가 오늘 잘 알고 있는 난잡한 설법의 절반은 유방에서 유래한 것이다. 왜 그렇게 말하죠? 진 () 은 전쟁이 끝난 후 건립되었기 때문에, 이렇게 하는 것은 조건부이다. 즉 진 () 이 여름 이후 삼왕의 도로 순환을 재개하는 것이다. 지아 이순신 (Jia Yi) 이 진 (Qin) 의 죽음에 대해 논평하면서 말했듯이, "오늘 설립 될 때 세계는 그 관리를 이끌고 관찰해야한다. 추운 남편은 갈색이 풍부하여 배고픈 사람은 겨를 망치고 싶어한다. 세계는 넓고 새 주인의 자본도 있다. 이 말은 민인이 되기 쉽다. " [4] 그러나, 진 건국의 기초는 관대하지 않고, 시기적절하지 않은 각박하고 가혹하지 않다. 이로 인해 삼왕의 길은 계승하기 어렵다. 이런 난잡한 역사의 국면은 유방의 성공을 통해 생긴 것이다. 그래서, "육생은 말했다." 황제가 일어나 많은 장들을 박채하고, 진나라를 비판하고, 처벌이 강추 () 를 벌하고, 천하를 위해 선악을 없애고, 오제황 () 을 계승하여 중국을 다스렸다. 중국에는 수억 명의 인구가 있는데, 이 곳은 세계에서 가장 비옥한 곳이다. 사람이 많으면 차가 많고, 무엇이든지 돈이 있다. 천지에서 시작이 없다. " [5] 시마 키안 (Sima Qian) 의 리우 (Liu) 그렇다면 유방은 의도적으로 혹은 의도하지 않게 이 공헌을 한 것입니까, 아니면 이 국면을 조성한 것입니까? 사료 기록으로 볼 때, 마음에서 우러나온 의도적인 것이어야 한다.
둘째, 인간성의 마음은 전 세계의 마음을 바탕으로 한다.
지금 유방의 성공에 대해 이야기하면서, 항상 그의 세 가지 장점을 제시한다: 1, 재능이 넘치고, 지혜가 풍부하고, 원대한 계획을 세우다. 2, 고용, 특히 사람들을 통제 할 것입니다; 3. 두뇌가 민첩하고 지능이 매우 높고 임기응변의 능력이 입신의 정도에 이르렀다. 유방이 시대에서 필요로 하는 인심은 언급하지 않았다. 사실 이것은 유방의 가장 큰 장점, 장점 중 멋있다. 다른 장점은 이것에만 종속된다.