소방' 이라는 단어, 일본어 단어가 에도 시대에 나타나기 시작했다. 항보 9 년 (청옹정 2 년 1724) 에서 처음 발견됐고, 오주신창현' 왕인서' 라는 책에는' 화재가 발생했을 때 마을의' 소방이 도착했다' 고 적혀 있다. 메이지 초기 (청동치 12 년, 1873) 까지' 소방' 이라는 단어가 유행하기 시작했다. 그러나' 소방' 의 뿌리는 중국에 있다. 일본 문자는 중국의 한자에서 진화해 서진 태강 5 년 (284 년) 부터 일본에 전해졌다. 소방' 이라는 단어는 모양과 한자뿐만 아니라 의미도 다르지 않다. 소방' 이라는 단어의 출현은 당시 중일 양국 문화 교류의 밀접한 관계를 충분히 반영했다.
불과 소화는 매우 오래된 명제이다. 각종 자연화재 중 화재는 발생 빈도가 높은 재해로 시간과 공간에 구애받지 않는다. 이 재앙은 인간의 불의 역사를 수반한다. 화재를 예방하고 통제하기 위해 소방 작업 (고대의' 소방행정' 으로 불림) 이 생겨났고, 그것은 인류와 불가분의 인연을 맺고 인류 사회의 발전에 따라 끊임없이 보완될 것이다.
중국의 소방역사는 유구하여 세상에 둘도 없다고 할 수 있다.
갑골문집' 제 583 판과 제 584 판에는 주화의 갑골문 두 곳이 기록되어 있으며, 기원전 1339- 128 1 연대 무정 시대에는 노예가 밤에 세 노예주를 불태웠다 이것은 문자 기록이 있는 이래 가장 오래된 화재 기록이다.
사실, 문자가 나오기 전에 우리 조상들은 이미 불에 타 버렸습니다. 생존을 위해 우리 조상들은 이미 화재 예방과 통제 작업을 시작했다. 고고학자들이 수천 년 동안 지하에 묻혀 있던 인간의 거주지를 발굴하고 전시했을 때, 우리는 이 거주지들이 초기 건물 화재의 증거일 뿐이라는 사실에 놀라움을 금치 못했습니다. 2000 년 전 Xi' an 반포 유적지가 반지혈 모양의 정사각형 오두막이었다면, 불이 훼손된 후에도 남아 있는 숯은 비교적 원시적인 초기 건물 화재 유적지라는 것을 설명하기에 충분했다. 그럼 5 천년 전 간쑤 진안디 베이 대형 공공건물 유적지는 단지 건물 화재 유적지가 아니다. 그렇다면' 방화 보호층' 의 나무 기둥에 고체 방화 페인트 (접착제 재료) 를 바르고, 나무 기둥 주위에 흙으로 만든 나머지' 방화 보호층' 을 칠하면 우리 조상들이 오래전부터 건물 방화 기술을 탐구했다는 것을 더욱 증명할 수 있다. 그 탁월한 성과는 오늘날 사람들을 놀라게 한다.
화재 예방 치료에 직면하여 고대의 사상가, 정치가, 법가, 역사가들은 줄곧 매우 중시해 왔다.
관중은 춘추 초기에 제나라의 재상을 맡아 제나라의 부강한 정치가로 춘추' 오패' 중 제 1 패주가 되었다. 그는 소방을 관계국 부민강의 5 가지 대사 중 하나로 삼아' 소방헌법 개정' 이라는 주장을 제기했다. 공자는 춘추 말기 유학의 창시자로 우리나라 역사상 가장 유명한 사상가이다. 그의' 춘추' 와 그의 후제자가 쓴' 좌전' 은 23 번의 화재를 기록하며 각종 재해 중 가장 많은 수를 기록하며 국가 역사상 화재를 기록한 선례를 열었다. 특히 송 정 노국이 화재를 예방하고 통제하기 위해 취한 소화 조치를 상세히 기술해 사람 중심의 사상을 부각시킨 것은 이례적이다. 이것과 이것 모두 유가가 화재 예방 통제에 대한 중시를 반영하고 있다.
묵자는 전국 시대의 사상가이자 묵학의 창시자이다. 그는 실천에 치중한다. 묵자' 에서 그는 역학, 광학, 음향학의 과학적 원리를 많이 포함하고 있을 뿐만 아니라 화재 예방과 통제에 있어서도 독창적인 견해를 가지고 있다. 그는' 성문 준비, 잡수, 적 영입' 등 문장 중 많은 방화 기술 조치를 제시했는데, 구체적인 설정과 건축 요구 사항, 명확한 디지털 규정도 있었다. 이것은 중국의 초기 소방 기술 규범의 싹이라고 볼 수 있다.
황제 시대의 《예기》는 중국 최초의 성문법전이다. 전국시대에 이르러 법가 이규는' 법율학' 을 편찬하여 법조문에 화재 예방 치료 내용을 포함시켰다. "법전" 전문은 이미 실전되어 6 부밖에 남지 않았지만, 이 점은 나중에' 법전' 을 기초로 한 성문법전' 당율론' 에서 증명될 수 있다.
우리 조상은 장기간의 소화 실천에서 풍부한 경험을 쌓았다. 이 경험에 대한 과학적 총결산은' 주역' 에서 가장 먼저 볼 수 있다.' 물과 불, 길기. 군자는 생각으로 방비하였다. " 동한 역사학자 순열은 심검에서 썼다. 잡담' 은' 예방이 우선이고, 구원이 2 번이고, 계계가 2 번이다' 는 사상을 더욱 분명히 제시했다.
기원전 2070 년 여름 왕조 설립 이후 4000 여 년 동안 역대 왕조는 화재 예방 통제를 국가 관리 공무의 중요한 내용으로 꼽아 해당 관리 제도를 세웠다. 봉건 사회에서 황제는 국가 최고 지도자로서 직접 소방에 대해 묻고 관련 칙령을 내렸다. 중대한 화재가 발생했을 때, 그는' 사복, 피묘, 철수, 다이어트' 등의 조치를 취하고, 심지어' 성지' 로 자신을 비난하고' 자성',' 수덕' 을 진행하며 부하 관리들의 비판과 건의를 들었다.
서한제 6 년 (기원전 135 년) 한고조릉에서 화재가 발생했다. 양무제는 즉각' 용포' 를 벗고 5 일 동안 흰 관복을 입고 불에 대한 두려움을 반영하며 독실한 자기비난의' 죄가 소환되었다' 는 첫 줄을 채택했다. 역사 조대의 이후 황제는 이런 방법을 물려받았다. 명나라 영락 18 년 (1420), 왕궁 3 대 대전에 불이 난 후, 명성조는 더할 나위 없이 슬픈 심정으로 치국 안민의 12 개 방면에 대해 깊은 반성을 하였다. 청나라 건륭황제의 염재에 관한' 상경' 은' 중화화례' 만 54 회 기록하며 역대 황제 중 가장 많았다. 가경 2 년 (1797), 건청궁에 뜻밖에 불이 났다. 이때 이홍은 87 세로 황제의 왕좌에 앉았지만 여전히 주요 책임을 지고' 죄기조' 에서' 황제의 잘못이다' 고 말했다.
방재' 는 지방 각급 영화감독의 책임이다. 한쪽의 안전을 보장하기 위해서, 그들은 또한 적극적으로' 화책' 을 실시한다. 예를 들어, 한 왕조, 청두 팬 리안 지사 입니다; 당나라에는 우리가 영남의 두예사를 출사했고, 우리가 영주를 출사한 유종원도 있었다. 송나라, Huxian 지사 첸 xiliang; 그리고 명대 휘주 지사 하신 등. , 적극적으로 "화재 정책" 을 구현 하기 때문에, 국민의 이익을 위해, 사관은 그것을 위해 설, 사람들은 그것을 위해 묘비를 세우고, 일부 유적은 아직도 남아 있다. 청나라의 변방장관 임측서는 화재가 발생했을 때 현장을 직접 방문하여 불을 끄는 것에 대해 더욱 칭찬을 받았다.
송대 관리 공무의 가장 두드러진 업적은 세계 최초의 국가가 세운 도시 소방대가 탄생한 것이다. 이런 도시 소방대는 조직적으로든 본질적으로든 오늘날의 도시 소방대와 놀라운 유사점을 가지고 있다. 이 국가 소방대는 북송 개봉에 창설되어 남송 임안에 완벽했다. 순우 12 년 (1252) 까지 임안은 이미 20 개 소방대, 7 개 팀, 총 5 100 명이다. 화재 건물 10 동 예상.
중국 고대의 소방은 사회보장의 한 방면으로 독자적으로 전문 기구를 설치하지 않았다. 한나라 중앙관리기구의' 이천석조상서' 와 경성의' 오금' 부터 두 사람은 모두' 물불 도둑' 의 고수이거나' 관리자들이 매우 분노하고 교활하다' 는 것이다. 소방기구와 공안기구가 영원히 함께 있는 것은 물불 도둑이 집을 나서지 못한다는 것이다. 이 종합 공안소방시스템은 오늘까지 상당히 세심하다. 우리나라 소방은 상당히 독립적인 관리 범위를 가지고 있지만, 국가체제상 소방과 사회질서 유지 작업은 여전히 공안부서가 통일적으로 관리하는 것이 우리나라의 역사적 전통이다.
서한 장안, 거리마다 정자가 있고 16 정자가 있습니다. 동한 때 낙양 24 번가에는 24 개의 서점이 있었다. 이런 거리 정자는 정자라고도 한다. 당대의 수도 장안에는 정자가 없지만,' 무후점' 치안소방조직이 있어 각 도시와 광장에 분포되어 있다. 이런' 무후점' 은 대문 100 명, 대범하게 30 명이다. 작은 성문 20 명, 작은 방 5 명. 좌우의 지도하에 오금의 부하는 좌우푸이 () 이다. 시 전체의 공안소방망 체계를 형성하다. 북송 개봉' 각 방당 300 보 순회점, 오병' 은 당대의' 무후점' 제도에 대한 계승과 발전임이 분명하다. 원화정사' 에는' 군순점' 이라는 기록이 없지만' 마커 폴로 종여행기' 에는 군순점과 같은' 음강' 이 있다. 명내외황성에는' 붉은 가게' 1 12 가 있고, 각각 10 관이 깔려 있다. 이들은 다르지만 모두 도시 기층 공안소방기구로 오늘날의 공안파출소나 경찰서와 맞먹는다.
원명청에서 민국까지 경제사회의 발전에 따라 화재도 증가하고 소방과 소화 기술도 시대와 함께 발전하여 끊임없이 발전하고 있다.
수천 년의 인류 역사는 소방이 세계 문명 진보의 산물이라는 것을 증명했다. 사회가 빈번할수록 화재 예방 및 통제가 더 중요합니다.