산둥 모 현에서 전비녀가 출토된 것을 알지 못했는데, 그 안에는 중국 고대의 몇 가지 이유가 있다. 그래서 이런 일에 대해 많은 사람들이 출토된 비녀에 대해 큰 관심을 나타냈다. 그들은 일부 한국인들이 이것이 자국의 문화라고 생각할 가능성이 높다고 생각한다. 우리는 이 씨의 논평을 보았고, 한국 네티즌들은 이 김치가 자국의 문화라고 댓글을 달았다. 그렇다면 이런 주장에 대해 우리는 매우 받아들일 수 없다. -응? 결국 김치는 우리나라에 이미 존재하기 때문에 오래 전으로 거슬러 올라갈 수 있다. 그래서 한국인들이 이렇게 말하는 것은 전혀 용납할 수 없고, 중국에서 어떤 음식이나 신기한 것이 나타나든 그들은 모두 자국의 물건이라고 생각한다.

그들은 이런 상황에 직면해 있는데, 이것도 우리가 매우 받아들일 수 없는 것이다. 결국 이 머리핀은 정말 우리나라의 것이다. 그리고 만약 그가 정말로 이 비녀가 그들의 나라라고 생각한다면, 그가 불량배처럼 행동한다면, 우리는 겨냥할 수 없을 것이다. 이렇게 일어날 가능성이 높은 상황에 직면하여 많은 네티즌들이 웃기고 걱정한다고 말했다. 그래서 이런 상황에 대해 그들은 모두 조심해야 한다고 생각한다. 한국 네티즌이 알고 있다면, 이 머리핀이 자국에 속한다고 댓글로 생각했을 것이다. 심지어 놓아줄 수도 있다.

그래서 이런 상황에 직면하여 국내 많은 사람들이 어이가 없고, 그들의 도량도 매우 작다. 이 비녀는 중국 산둥 출신으로 산둥 바다에 인접해 있다. 다시 말해 한국과 단 하나의 바다밖에 떨어져 있지 않다는 뜻이다. 한국인들이 이 비녀가 토지 양도나 기타 자연적 요인이 산둥 같은 곳에 이식되었기 때문이라고 주장한다면 반박하기 어렵다. 그래서 그렇게 많은 사람들이 한국 네티즌이 어떻게 보는지 걱정하고 있다. 그들이 하는 일은 내 자신의 나라가 한 수준에 도달하지 못했고, 그들은 다른 나라의 문화를 통해 자신의 나라를 더욱 번영하기를 바랐다.

그러나 우리는이 관행을 매우 포기합니다. 결국 이것은 우리 중국의 문화이다. 한국 네티즌이 이런 문화를 박탈한다면 그들의 문화적 자질이 아직 일정한 함양에 이르지 않았다는 것을 설명할 수 있을 뿐이다. -응? 우리에게도 매우 용납할 수 없는 일이다. 이런 말에 직면하여 우리도 이성적으로 대해야 한다. 결국 이것은 확실히 우리나라가 존재하는 일이다. 그렇다면 한국 네티즌의 무리한 말에 우리도 말이 없다.