| [< & lt][& gt；; & gt]

--

보라색 주전자의 기원은 춘추시대의 월국으로 거슬러 올라갈 수 있는데, 당시 사람들은 퇴직한 후 보라색 주전자를 갖게 되었다. 이미 2400 여 년의 역사가 있다!

그러나 자사가 주전자로 만들어진 것은 명무종 정덕 시대 이후였다. 이후 울란한 성풍으로 명가가 배출되고, 꽃색 품종이 끊임없이 개조되고, 부티크가 대대로 전해져 500 년이 지났다. 오늘날, 그것은 환상적이라고 할 수 있습니다.

첫째, 보라색 주전자의 진흙 원료는 보라색, 녹색 진흙, 붉은 진흙으로, 흔히' 부민' 이라고 불린다. 장쑤 이흥에서 생산되었기 때문에 이흥자사라고 부른다.

옛날 이흥 거리에서 어느 날 스님이 갑자기 거리를 따라 "부토를 팔아라! 누가 부자토를 사느냐? 사면 부자가 된다. " 그래서 붙여진 이름이에요. 소위 후원자는 산을 먹고, 흙으로 흙을 먹는다. Yixing Zisha 는 수천 년 동안 한 세대와 한 세대의 숙련 된 장인을 낳았습니다. 그래서 Zishang 에 관해서, 우리는 즉시 Yixing 을 생각합니다. 이흥이 보라색 주전자를 이루었는지, 아니면 이흥이 보라색 주전자를 이루었는지는 알 수 없다.

보라색 점토는 원래 암석층 아래에 깊이 묻혀 있었고, 진흙이 박힌 진흙 층 사이에 분포되어 있었다. 광층의 두께는 약 수십 센티미터에서 1 미터 사이이며, 화학 성분은 철분을 함유한 점토가루 사암이다. 자토의 주요 광물 성분은 수운모로, 다양한 양의 카올리나이트, 응시, 운모, 철을 함유하고 있다.

주전자의 점토 제작 과정은 다음과 같습니다.

광층에서 채굴된 보라색 진흙은 일반적으로 생토로 불린다. 덩어리 모양의 바위가 노천 풍화되어 느슨해진 다음 초보적으로 산산조각을 내고 제품에 필요한 알갱이 수에 따라 급기 체질을 한다. 체질한 흙재를 믹서기로 반죽하여 진흙덩어리로 섞은 다음, 녹고, 진흙 진공을 섞어서 진흙을 익혀 가공물을 만드는 데 사용한다.

자주사 진흙은 정제와 제비 과정에서 사용하는 수질에 매우 신경을 쓴다. 물의 품질은 제품의 품질에 직접적인 영향을 미칠 것이다. 보라색 모래는 가소성이 좋고, 가공물의 강도가 높으며, 가공물이 건조하고 연소될 때 수축률이 작다.

보라색 모래의 외관 색상을 풍부하게 하기 위해 공예 변화와 생산 설계의 요구 사항을 충족하기 위해, 기술자들은 대담하게 기술 혁신을 진행하여, 여러 점토를 서로 다른 비율로 섞고, 점토에 적당량의 금속 산화물 착색제를 넣어 가마 안의 온도와 분위기를 통제한다. 구운 제품은 오색찬란하거나, 보라색으로 아름답지 않거나, 붉고 화려하지 않거나, 녹색이 연하지 않거나, 노랗고 연하지 않거나, 회색이 검지 않다. 보라색 사그릇의 색깔은 양모 직물에 물들인 색깔처럼 침착하고 노여워하지 않는다. 자세히 살펴보면, 각종 진흙빛이 별점을 감싸고 있는 백사가 은가루처럼 빛나고, 빛의 반사이며, 진주처럼 보입니다. 때로는 진흙과 거친 진흙 모래 또는 강철 모래에서 더욱 눈에 띈다. 최근 몇 년 동안 자연광택을 지닌 붉은색과 고동색 커버가 시험 제작에 성공하여 점토 장식의 새로운 면모를 창조하였다.

찻주전자가 반드시 보라색은 아니다. 고온에서 구운 후, 주사홍, 대추홍, 구리, 해당화, 철회연, 해바라기황, 묵녹색, 남색 등 다양한 기이한 색이 나타났다. 보라색 주전자는 유약을 바르지 않지만 유약을 바르는 것보다 낫다. 색깔의 변화는 특이하고 풍부하다. 주홍색, 두리안 껍질, 콩녹색, 해당화 빨강, 반짝이는 등 모두 천연 원색으로 고박훈, 고박귀함 등이 있습니다.

구운 후, 보라색 주전자의 보온성과 통기성은 모두 매우 이상적이며 차를 우려내기에 이상적인 기구이다. 사회에서' 천하제일차' 라고 부르는 것은 결코 과언이 아니다.

둘째, 보라색 주전자의 부상은 중화민족의 차 마시는 풍조와 밀접한 관련이 있으며, 상호 촉진되어 천고의 좋은 말로 전해진다.

중국인들이 차를 마시는 습관은 신농에서 시작되었다고 한다. "신농이 백초를 맛보니, 매일 일흔두 독의 경우 차 (즉 차) 를 얻어서 해결한다." 당대의 육우는 차를 마시는 이론을 총결하여, "다경" 으로 써서 후세 사람들에게 존경을 받았다

다성. " 실천은 이론의 선도이며,' 다경' 의 출현은 중국인들이 차에 대해 상당히 높은 이성적 인식을 가지고 있음을 상징한다. 다도는 당대에 흥성했고, 일본인의 다도는 중국 당대의 차 문화를 배우고 받아들이기 위해서이다.

명청 이래 차를 만드는 방법과는 달리 당송 시대의 차를 마시는 방법은 차를 끓이고, 차를 만들고, 차를 볶는 것이다. 송대 화가인 돈현이 지은' 육통팽차도' 에서 우리는 당대의 차기구와 차를 마시는 방법을 대략적으로 이해할 수 있다. 노보는 유명한 재상이다. 그는 동산에 은거하여 음산에 차를 심었다. 평생 동안, 그는 시종 차를 맛보는 것을 중시했다. 그림에서 난로 앞에서 냄비 한 모금을 끓이고 있는 것을 볼 수 있는데, 바닥에 있는 들보 냄비는 물을 길기 위한 것이어야 한다. 또 차를 끓여 부채로 불을 붙였다. 분명히, 나는 불을 더 왕성하게 만들고 싶다. 불행히도, 돈 선택은 바람에 의해 촉발 된 화염의 장면을 묘사하지 않았습니다. 그렇지 않으면이 그림은 더욱 흥미롭고 생생 할 것입니다.

대시인 피일휴는 이를 위해 시를 한 편 쓴 적이 있다. "승상이 차를 우려내고 싶어, 현령은 그에게 차를 만들라고 재촉했다. 이미 늦었다. 오군은 나라에 3 천리 갔는데, 피양애리치를 비웃지 마라. "

시인은 로동이의 차에 대한 사랑과 양귀비의 리치에 대한 사랑을 비교하면 정말 유머러스하고 함축적이다. 왜 당송의 차는 거품이 아니라 삶아야 합니까? 이 안에는 정말 학문이 있다.

사료에 따르면 당송 시대 사람들이 마시는 차는 차전, 차환이라고 불리며, 오늘날의 투 오차와 비슷하지, 산차가 아니라고 한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 다과와 차구는 베이킹으로 만들어졌기 때문에 차를 마실 때는 반드시 갈아야 하기 때문에 난로에서 일정 시간을 끓여야 하는데, 오늘 커피를 끓이는 것과 비슷하다.

차를 마시는 것은 송대에서 더욱 유행하게 되었다. 오씨의' 몽리행' 은 항저우 서민들의 생활을 묘사하면서 "백성들의 장작소금장초차" 라고 말했다. 그것을 8 가지라고 부른다. " 차는 이미 모든 가정에 없어서는 안 될 필수품이 되었다.

그러나 문인들이 차를 마시는 것은 더욱 신경을 쓴다. 구양수, 미진, 매, 채향, 소동파 등 위대한 작가들은 모두 유명한 영차 문장, 문장을 남겼다. 그중 매실의 시' 작은 돌냉춘엽초 맛, 신자진흙 범춘화' 는 천고의 절창이라고 할 수 있는데, 보라색 모래로 차를 우려내는 것이다. 물론 소동파는 가장 정교하고 창의적인 사람이다. 그는 "생수는 여전히 활불로 끓여야 하고, 물고기를 더듬어 석두 찾으려면 깊은 감정이 있어야 한다" 고 요약했다. 흐르는 물과 깊은 물로 차를 볶으면 맛이 특이하고 더 순수하고 맑을 것이다.

명대에 차를 마시는 방법이 크게 달라졌다. 장원 1595 에 쓴' 차기' 는 차를 우려내는 과정을 상세히 소개했다.

"수프가 익으면 다시 들어라. 먼저 주전자를 몇 개 붓고, 수프의 냉기를 제거하고, 붓고, 차를 붓는다. 차의 양은 적당해야 한다. 중간에 실수를 해서는 안 된다 ... 두 주전자 후에 냉수탕으로 주전자를 시원하게 하고, 그렇지 않으면 차향을 낮출 수 있다. "

이것은 오늘날의 차 만드는 방법과 별반 다르지 않다.

차를 우려내어 차를 만들 때 찻주전자에 대한 품질 요구도 비교적 높다. 수천 년의 실천을 통해 찻주전자로 차를 우려내는 것은 의미심장하고 순후하다는 것을 발견했다. 찻주전자는 차즙을 흡수할 수 있기 때문에 시간이 길수록 차의 맛이 좋다.

그 결과, 보라색 주전자가 생겨났고, 보라색 주전자를 만든 거장, 명가, 대가가 하나하나 역사의 전경에 올랐다. 그들의 이름과 업적은 찻주전자의 흥망과 얽혀 있다. 셋；삼；3

일반적으로 찻주전자의 창시자는 명대의 정덕-가정년 동안의 순순으로 여겨진다.

"우리 스승은 조천석공에서 남산에서 책을 읽으며 봄을 위해 한 남자아이의 이름을 가져왔다. 나는 토인들이 진흙으로 항아리를 만드는 것을 보았는데, 진흙이 냄비처럼 맑고 매우 예쁘고 귀엽다. 소위 냄비는 봄입니다. 클릭합니다 (우 메이 딩: "yangxian 도자기 냄비 푸 순서")

봄솥에 대해 당시 사람들은 그것을' 고금의 철과 같은 어두운 밤, 통통한 주' 라고 칭찬하며 12 자로 그 냄비를 보여 주었다.

아쉽게도 지금은 봄주전자를 볼 수 없습니다. 현재 유통되고 있는 봄주전자는 대부분 모조품입니다. 당대 이흥자사 대사인 구경주의 모조품 한 벌은 20 만 홍콩달러 정도가 필요한데, 개춘주전자의 예술적 가치가 얼마나 소중한지 알 수 있다. 춘천 사대빈 이충분. 시대빈의 제자 서우천과 함께 만력 이후의 명대 자사' 삼걸' 로 불린다.

사대빈의 보라색 주전자는 청아하고 탈속적이며, 조형이 매끄럽고 민첩하다. 정교한 조각품을 추구하지는 않지만, 장인의 마음은 독특하고, 고풍스럽고 우아하며, 기묘하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독창성, 독창성, 독창성, 독창성, 독창성) 만년의 서우천은 "내 본질이 제때 (사대빈의 굵다)" 라고 한탄했다.

서우천은 공예가 정교하여 고대 청동기를 보라색 주전자로 만드는 데 능하다. 고졸은 장엄하고 간단하며 활력이 넘친다. 전설에 의하면 서우천은 어린 시절 사대빈을 스승으로 모시고 선생님께 진흙 소 한 마리를 빚어 달라고 부탁하여 거절당했다고 한다. 이때 진짜 소 한 마리가 집 옆을 지나갔다. 쑤 불안 zhongzhongzhi, 진흙 한 움큼을 잡고, 밖으로 달려가, 진짜 소를 향해 한 움큼을 꼬집고 크게 칭찬했다. 그는 자신이 천부적인 재능이 있다고 생각하여 자신의 모든 절묘한 일을 흔쾌히 그에게 주었다. 나중에 그는 정말 가족이 되었다.

이 네 사람은 제 1 기 주전자의 대가이다. 두 번째 주전자의 대가는 청초의 화혜이다.

진명원은 밤, 호두, 땅콩, 마름모, 화살표, 마름모를 냄비에 넣었다. 그는 조각하는 데 능숙하고, 꽃을 쌓는 데 능숙하며, 보라색 주전자의 모양을 더욱 생동감 있고, 전하며, 활발하며, 전통적인 보라색 주전자를 생기발랄한 조각 예술로 변모시켜 생기와 활력이 충만하게 한다. 동시에, 그는 또한 주전자 바닥과 뚜껑의 펀치 형태를 발명하여 청대에 고정된 공예 절차를 형성하여 보라색 주전자의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 진명원의 작품이 정교하고 명성이 자자하여 대량의 모조품과 모조품이 나타났다. 구경주 선생은 청년부터 만년에 이르는 반세기 동안 진품 몇 벌만 보았으며, 수집가들은 속지 않도록 각별히 조심해야 한다고 말했다.

천계와 명말 숭진년 사이의 혜진몽은 냄비 만들기에 능하고 냄비로 큰 솥을 이긴다. 진몽의 주전자는 대나무 칼로 조각한 것이고, 주전자 뚜껑의' 영림' 은 부티크이다.

세 번째 주전자의 대가는 청중엽 가경, 도광년 사이의 진홍추와 양펑년이다.

진홍은 청대 중엽의 유명한 화가이자 인감가이다. 예술은 혁신을 숭상한다. 그는 "시와 서화는 집이 될 필요가 없다" 고 주장하지만, 너는 반드시' 자연의 재미' 를 봐야 한다. 그는 이런 예술 이념을 보라색 도자기에 녹였다. 첫 번째 공헌은 시와 서화를 보라색 주전자 도자기와 결합하여 대나무 칼로 주전자에 시와 조각을 쓰는 것이다. 두 번째 공헌으로 그는 자신의 재능에 힘입어 많은 참신한 스타일의 보라색 주전자를 즉흥적으로 창작하여 보라색 주전자의 혁신에 큰 활력을 불어넣었다. 양펑년과의 협력은 전범이라고 할 수 있다. 지금 우리가 보고 있는 것은 가경년 동안 만든 찻주전자이다. 찻주전자의 손잡이와 바닥에는' 펑년' 이나' Amantoshi' 라는 글자가 찍혀 있어 모두 진홍이 디자인했고 양펑년은 제조했다. 나중에 사람들은 그것을 "맨생주전자" 라고 불렀다. 진홍은 자사타오를 더욱 문화적으로 만들었다. 제작 기술은 명중엽만큼 정교하지는 않지만 후세에 큰 영향을 미친다.

양펑년은 입을 꼬집는 신기술을 개척했다. 그는 금형이 필요 없고 손으로 빚는 것이 재미있다. 건륭 이후 청나라가 쇠퇴함에 따라 보라색 주전자의 생산이 갈수록 부진해졌다.

흥미롭게도, 소대형은 후세의 집대성자이고, 소우란, 소우정, 강, 정수정 등은 차등입니다. 더 많은 것은 낡은 것을 따르고, 혁신이 적고, 제작공예가 점점 조잡해지고 있다는 것이다.

당대 자사 대사인 구경주 선생은 그를 소개하는 첫 번째 사람이다. 노후를 돌보며 자사 도예를 60 여 년 동안 집중해 왔으며, 성과가 뛰어나 명성이 크게 높아졌다. 나머지는 주코심, 고해경, 배세민, 왕인춘, 오운근, 서수탕, 이창홍, 심미화, 구소배, 왕인선, 여요신, 서한당, 장용 등이다. , 또한 자신의 독특한 기술과 전문성을 가지고 있는데, 이것들은 모두 일시적인 재능이다.