두 명의 아름다운 소녀, 애교아가 청양나무 그림자 속에서 그네를 뛰고 있다. 두 쌍의 옥손목을 앞뒤로 잡아당기고, 네 송이의 김련이 거꾸로 걸려 있다. /붉은 얼굴 붉은 얼굴 옥수 어깨 * * * 옥수 어깨. /유춘공자의 손가락은 멀리 채찍질을 하고, 하늘 높이 날아가는 모습.
이청조는 또한' 작은 누빔 입술, 그네 차기' 라는 시를 썼다. 한동안 그네를 타는 것은 거의 여자의 특허가 되었다.
당송 이후 도시경제의 발전과 대량의 시민계층의 출현에 따라 그네를 휘두르며 명절 기간 광장의 카니발 프로그램으로 발전했다. 두보는 시가 있다. "10 년 동안 축주 () 가 멀어질 것이고, 만리탕풍속 () 이 같다." 유우석도 "그네는 2 위를 다투고, 채색 밧줄은 기울어진다" 고 말했다. 그네를 타는 풍습이 매우 널리 퍼져 있음을 알 수 있다.
송대 승려 혜홍도' 그네 타기' 라는 시를 썼다.
화틀 더블 컷, 미녀가 작은 건물 앞에서 놀다. ○피 치마를 날리며 땅을 닦고 옥을 파괴한다. 꽃은 붉은 살구비를 윤택하게 보고하고, 색끈은 푸른 양담배를 비스듬히 걸었다. /한가하고 고요하다, 달 가을 요정으로 의심된다.
그네를 휘두르는 풍습을 묘사한 시사에서 당시 이 풍습의 민족적 성격을 엿볼 수 있다. 어쩌면 사람들은 전통적인 그네를 가지고 노는 것에 싫증이 나고, 새로운 무늬를 찾고, 그네 풍습이 바뀌기 시작했을지도 모른다.
청대 정판교의 그네 연시
청대, 정판교 웨이현 (오늘 산둥 웨이팡 시) 현현은 봄 3 월 민간' 그네를 휘두르다',' 연날리기' 의 즐거운 장면을 그린 시를 쓴 적이 있다.' 종이꽃이 눈처럼 날고 애교어머니가 왔다갔다한다. 오색 나치마가 바람에 흔들려 나비가 봄빛으로 돌아가게 한다. 클릭합니다 흔들다
--후이 홍 스님
화대는 쌍절로 아름다운 봄극의 작은 건물 앞에 있다.
펄럭이는 핏치마가 땅을 질질 끌며 옥을 파괴한다.
화판은 붉은 살구비를 윤택하고, 색끈은 푸른 양담배를 비스듬히 걸었다.
한가한 곳으로 내려와 차분하게 서 있다. 사람들은 달이 이미 선인에게 떨어졌다고 의심한다.