노신은 그의 청년시대의 고전시' 애화사법' 의 대표작 보향장춘원 주인 운에 기여했다. 4 법 중 하나로, 다채로운 정서와 얽힌 마음이 가득 차 있으며, 청년 학자들이 향을 아끼고 물정을 보는 특허이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 시는 말했다-새 울음 소리 언어, 꿈은 항상 느린, 꽃 유휴 스탠드 희망 부드러운 맑은. 나비와 함께 춤을 추며 흥분해서 계단을 돌며 태어났다. 온 하늘에 질투가 가득하니 그때가 되면 다정다감할 것이다. 가장 걱정스러운 것은 처마비가 가을소리를 보내는 것이다. 문혁 시대에 사람들은 늘 노신의' 애화사법' 을 봉건 찌꺼기로 여겼는데, 그의 시는 문인의 비관주의로 가득 차 있어 많은 인민의 혁명 투지를 억누르기 쉽다고 말했다. 내 의견으로는, 이것은 마침 소년 노신의 인간성과 인간미를 표현한 것으로, 마침' 냉안방관천부손가락, 머리를 숙여 유자우로 삼는다' 는 호매한 가슴과 잘 어울린다.

노신은 굴원, 송옥의 소체 유작을 매우 좋아하며, 심지어 소체시' 제서신' 을 한 곡 썼다. 술자리는 번화하고, 술향은 넘쳐나고, 긴 밤은 길다. 사람들이 술에 취하겠다고 떠들는데 누가 너를 추천하겠느냐? 중국 전통문학사에서 굴원과 송옥이라는 두 소체 시인에 대해 줄곧 심각한' 송양굴을 억제하는 경향' 을 가지고 있는 것은 당연히' 노선투쟁' 의 필요성이다. 굴원은' 애국' 이라는 모자를 쓰고 자신을 익사시켰다. 정치적 의미에서 지지자들은 자연히 많다. 그러나 송옥의 풍채는 굴원 못지않고 예술적 가치는 굴원보다 훨씬 높다. 이 방면에서 노신 선생님은 자신의 독특한 견해를 가지고 있다. "중국 문학사 대강" 제 4 편에서 그는 굴원과 송옥을 과학적이고 냉정하게 비교했다. 구변은 고자의 이름을 따서, 옥은 일종의 새로운 제도로 창조되었다. 그는 비록 정신이 혼미했지만, 사오를 떠나는 것보다 슬프고 원망했다.

그 사해가 집을 위해, 오주가 격동하고, 노발대발하던 시대에 마오쩌둥은 명령을 내렸다. 노신 선생의 시 두 구절은' 냉담하게 천손가락을 보고, 머리를 숙여 유자우로 삼는다' 는 것이 우리의 모토가 되어야 한다. (인민일보196/Kloc-0 참조) 그래서 노신에게 정신법정으로 곧장 달려가는 것처럼 보이는' 천부손가락과 소' 의 이미지를 남겼는데, 손에는 비수와 창던지기 두 가지 도구만 있었고, 기본적으로' 폭력미학' 의 독특한 상징이 되어 노신의 문학적 내포 속의 해박한 학식과 예술적 심미를 완전히 무시했다.

노신의 고시에는 줄곧' 비혁명',' 비전투' 의 호탕한 힘이 있었다. 폭풍우가 거세고 꽃나무가 소슬했다! 이것은 노신이 193 1 에서 쓴 무제 장으로, 인간성에 대한 숭고한 이해와 변천으로 가득 차 있으며, 혁명과 전투와는 무관하다. 193 1, 그가 일본 가수에게 준 칠절절 먼 곳에서 가무를 보지 말고, 서여행은 신이다. 클릭합니다 이 작은 시는 씁쓸하고 발버둥치는 맛이 전혀 없어 완전히 인지상정이다.