문화는 인간의 특허다. 문화는 인간이 출현할 때부터 형성되어 왔다. 인간은 문화의 유일한 창조자이자 전달자이다. 문화는 인간의 영혼이자 인간이 생존하고 발전하는 내적 토대이다. 후난 문화를 살펴보면 먼저 먼 과거로 렌즈를 밀어 후난 고대 조상의 신비를 엿볼 수 있습니다.
후난 북부 리수이 강 하류, 동팅 호수 북서쪽에 작은 현 마을이 있습니다. 이곳은 옛날에는 물자의 중요한 유통 중심지였으며, 남북에서 오는 상인들이 이곳에 모였다. "진 옆에 시장이 세워졌다"고 해서 '진시'라고 불렸다. 현대적인 육상 교통이 더욱 편리해지면서 진시는 더 이상 예전만큼 번영하지 못했습니다. 그러나 1988년 이후 다시금 사람들의 관심을 끌게 되었다. 올해 고고학자들은 현에서 동쪽으로 4km 떨어진 호발산(虎狀山)이라 불리는 높이 50m 이상의 언덕 토양에서 원시인들이 사용했던 돌조각, 돌구슬, 다지기, 긁는 도구, 대형 샤프너 등을 대량으로 발견했다. 등, 기구의 모양은 두껍고 투박하며, 기술은 단순하고 모양은 규칙적이다. 반복적으로 측정한 결과, 이 곳의 나이는 최소 500,000년 이상으로 북경원인과 거의 같은 기간으로, 지금까지 후난에서 발견된 최초의 고대 인류 활동 유적지가 되었습니다.
1980년대 이후 수십만 년에서 1만 년 이상 전의 수백 개의 구석기 시대 유적지가 후난에서 발견되었으며, 성 전역, 특히 위안수이 강에 많이 분포되어 있습니다. 분지 및 Dongting 호수 지역. 이른바 구석기시대는 인류가 갈고 가공하지 않고 두드리는 방법으로 만든 거친 석기를 사용하며 채집, 어로, 수렵 등의 삶을 살았던 시대를 말한다. 신석기 시대에 인간은 돌을 갈아서 원시적인 농작물과 목축업을 하고, 도자기를 만들기 시작했습니다. 무두질, 직물 등 원시 수공예품은 상대적으로 안정적인 정착 생활을 가능하게 했습니다.
1993년부터 다오현 유찬얀(Yuchanyan) 동굴에서는 탄화된 쌀알, 왕겨, 느슨한 거친 도자기 파편이 발견되었습니다. 국내외 전문기관에서 검사한 결과 연대는 21,000~15,000년 전으로 확인되었으며, 이는 인공육종의 흔적이 남아 있는 세계에서 발견된 최초의 벼이자 중국 최초의 완전토기이다. 이는 당시 호남성이 석기시대에서 신석기시대로 변모하기 시작했음을 보여준다. 이는 중국에서 가장 빠른 것이다.
이 무렵 고고학자들은 홍장고묘사에서 7,800여년 전 봉황과 새 문양, 태양 문양, 동물 얼굴 문양 등의 문양이 새겨진 높은 수준의 도자기 조각을 발굴했다. 원시사회 최초의 형식적인 제사 장소가 중국에서 발견됐다. 리 현에서 발굴된 청토산 고대 도시 유적은 7,000~6,500년 전으로 거슬러 올라갑니다. 이 도시의 면적은 성벽, 해자, 진입로, 지붕 기초, 도로, 무덤, 도자기 가마 등을 포함하여 88,000제곱미터가 넘습니다. 제단, 논 등 도시 외부에는 해자와 진입로가 있으며, 이는 지금까지 우리나라에서 발견된 최초의 고대 도시이며, 그 모델은 2010년 상하이 세계 박람회에서 중국관의 첫 번째 전시 품목이 되었습니다.
후난 땅에는 매우 오래되고 오랜 문화 유산이 있음을 알 수 있습니다. 이곳의 조상들은 중국 역사에서 중요한 역할을 한 원시 문화를 창조했습니다. 이러한 문화유산은 부단한 풍요와 발전, 개량을 거쳐 오늘날까지 이어지고 있으며, 독특한 지역적 특성을 지닌 훌륭한 문화, 즉 호남성 문화를 형성해 왔습니다.
'문화'는 광범위한 영역을 포괄하는 개념으로, 문화 현상은 다양하고 다채롭다. 오랜 세월 동안 문화의 정의에 대해서는 중국과 외국 학자들이 의견이 분분했다. 20세기 초, 유명한 교육자이자 법학자인 미국 하버드대학교 총장 로웰러(Loeller, 1865~1943)는 “이 세상에 문화보다 더 이해하기 힘든 것은 없다. 그 재료는 끝이 없고, 고정된 모양이 없기 때문에 그것을 설명할 수 없습니다. 그 의미를 말로 정의하려는 시도는 우리가 문화를 찾을 때 공기를 손에 쥐는 것과 같습니다. 수년에 걸쳐 사람들은 수백 가지 방식으로 문화를 정의해 왔습니다. 일반적으로 문화의 개념은 넓은 의미와 좁은 의미로 나누어질 수 있다고 여겨진다. 넓은 의미에서는 인간이 사회적 실천과정에서 창출한 물질적, 정신적 생산능력과 물질적, 정신적 부의 총합을 말한다. 좁은 의미로는 영적 생산 능력, 영적 산물을 가리킨다.
후자는 주로 다음과 같은 측면을 포함합니다.
가치관, 사고방식, 종교적 신념, 도덕적 정서 등 이념. 사회심리학, 사회적 사고경향, 언어표현 등
생활방식, 관습, 성격 특성 등 제도적 문화
물질문화란 서적, 정기간행물, 문화기구 등 정신문화의 물질적 산물을 말한다. 예술품, 공예품, 의류 및 음식, 문화 유물 등
그 중 이념은 정신문화의 주체이고, 가치는 이념의 핵심이며, 다른 측면이 결정적인 역할을 한다.
문화의 발전은 역사적 현상으로서 계급사회의 역사적 계승성을 갖고 있는 동시에 계급적 특성도 갖고 있으며, 민족적, 지역적 특성도 가지고 있으며, 여러 민족과 민족의 문화도 갖고 있다. 지역마다 문화적 다양성이 형성되었습니다. 인간사회에서 경제는 기초이고, 정치는 경제의 집중적 표현이며, 문화는 사회의 경제적, 정치적 반영이다. 경제와 정치는 문화의 성격과 발전방향을 결정하고, 문화는 정치와 경제에 반응하여 정치와 경제에 막대한 영향력을 행사한다. 경제, 정치, 문화는 서로를 촉진하고 제한하며 분리할 수 없는 전체입니다.
호샹문화도 넓은 의미와 좁은 의미로 나눌 수 있다. 넓은 의미에서는 고대부터 호남성의 모든 민족이 사회적 생산과 생활활동을 실천하면서 창출한 물질적, 정신적 능력과 업적의 총체를 말하며, 좁은 의미에서는 사상, 제도문화, 행동문화, 물질문화 등을 포함하여 그들이 창조하고 지속적으로 발전시켜 온 정신적 능력과 정신적 산물. 과거에는 송나라 이후의 호남문화와 같이 이미 호남성 지역의 정신적 특성이 상대적으로 온전한 문화형태를 호상문화(Huxiang Culture)라고 부르곤 했다.
호샹에 거주했던 최초의 원주민들이 만들어낸 원시문화뿐만 아니라 다양한 역사적 시기에 중원지방에서 이주해온 전통문화까지 포함해 호샹문화가 내포하는 의미는 매우 풍부하다. 외국문화는 물론, 각 시대의 지배적인 주류문화와 철학, 정치이론, 법률 등 지식인의 가공과 개량을 포함하여 토착민과 이주민의 통합에 의해 형성된 새로운 문화, 제도, 종교 등 “우아한 문화” , 문학과 예술, 교육 이론, 경제 이론, 군사 이론, 과학 기술 성과 등에는 비주류 문화와 민속 풍속, 민속 풍속, 사회 심리학 등의 "세속 문화"도 포함됩니다. 사람들. '세속문화'는 '우아한 문화'의 원천이며, 현재 호남에 살고 있는 모든 민족은 호남문화 창조와 발전의 토대이다.
호샹문화는 중국 민족문화의 중요한 부분을 이루고 있으며, 독특한 특색을 지닌 지역문화로 계속해서 발전하고 있다.