그러나 오랫동안 사학계의 대다수 동지들은 변법을 자산계급 정치개량운동으로 여겼으며, 인민혁명을 막고 저항하는 수단이다. 역사상 진보적인 역할을 했지만, 본질적으로 반동적이다. 이와 관련하여 나는 동의할 수 없다. 다음은 좀 조잡한 견해를 말하고, 동지들과 함께 토론합시다.
하나
중국은 1895 년 갑오전쟁에서 참패하여 양무운동' 자강신정' 의 완전 파산을 선언했다. "마관조약" 이 체결됨에 따라 제국주의 국가들은 중국을 나누는 열풍을 일으켜 중국은 날로 심화되는 민족 위기에 직면하고 있다. 중국 국민들은 구국 투존이라는 강한 목소리를 냈다. 그런데 누가' 지도 저장' 노선을 택할까요? 서방선과 포만 부러워하는 양무파는 이미 중국을 위험에서 구할 수 없다는 것이 증명되었다. 역사의 임무는 자산계급 개량파에만 떨어질 수 있다. 갑오전쟁 이후 중국 민족공업의 발전이 첫 절정에 이르렀다. 1895 년부터 1899 년까지의 4 년 동안 상업공장 광산의 수가 지난 20 년 동안의 총수를 초과했고, 자본총액은 관무나 정부가 감독하는 상업기업을 제치고 주요 지위를 얻었다. (그리고 후 "1911 년 혁명 역사 원고", 제 1 권, 32 면. 그러나 민족 자본주의 공업의 발전은 여전히 부패한 봉건 상층건물과 제국주의 침략의 압박을 받고 있다. 중국 민족 자산계급이 계속 커지면서 이중 속박을 깨는 것은 이미 역사 발전의 필연적인 추세가 되었다.
엄중한 형세로 신흥자산계급 대표들은 조국의 독립과 번영을 추구하기 위해 새로운 출구를 찾아야 한다는 것을 깨닫게 되었다. "나라를 구하려면 개혁밖에 없다. 개혁을 하려면 외국에서 공부해야 한다. " (모택동:' 인민민주독재정',' 모택동 문선' 합본본, 1359 면) 그래서 그들은' 모조서' 를 발행하고' 공변' 을 실시한다 신주의 목소리 국광출판사 (1953 판). 그들은' 변하지 않으면 죽고, 강하지 않다' (강유:' 성지로 전반을 총괄하다',' 중국근대사 자료총지: 변법법' 제 2 권,' Kloc-0/97 면'. 신주 국광출판사 (1953 판) 는 봉건적인 중국을 독립자본주의 국가로 근본적으로 개조할 것을 요구한다. 1895 년 강유위 등이 버스에 편지를 썼다. 권력을 잃고 나라를 모욕하는' 마관조약' 체결을 막지 못했지만, 중국 국민들 사이에서 더 큰 애국 열풍을 불러일으켰고, 자산계급 변법유신의 애국사상이 널리 퍼졌다. 개혁파는 사방으로 뛰어다니며 외치며 연설을 하며 사회의 광범위한 동정과 지지를 얻었다. 이런 분위기 속에서 강유위 등 유신파 지도자들이 잇달아 각종 방안을 내놓고 전면적인 변화를 실시한다. 그들은 청원, 신문 창설, 동아리 조직을 통해 "땅이 통하고, 나라가 찌고, 세력이 눌려, 세력이 불가피하다" 고 극력 주장했다. 변화도 변하지 않고 변한다. "("양계초: 변하지 않는 법의 피해 ","변법 "제 3 권, 18 면), 광서 황제 등 봉건 통치 계급 상류층 인사들이 대세를 인정하고 변법유신을 지지하도록 노력하다.
1898 년 1 월 강유 추천 목소리가 높아지면서 광서는 강유 () 에게 변법 건의를 명령하고 일본 메이지 변법과 러시아 피터 변법 기록을 제출했다. 강유위는 29 일' 통일전역, 전체접힘' (즉' 상청제육서') 을 법령으로 발표해 유신파를 위해 변법을 요구하는 정강이다. 유신파의 수많은 편지와 홍보 자료에서 우리는 그들의 구체적인 변법유신 사상을 다음과 같이 요약할 수 있다.
정치적으로는 "요순을 배우고 동양의 힘을 취하고 헌법을 세우고 대국민의회를 세우고 일반 정치와 인민 분권제를 실시한다" 고 제안했다. (강유위:' 건국제헌회의 확인', 변법 제 2 권, 237 면) 중국 사회의 발전을 심각하게 방해하는 봉건전제제도를 폐지하고 서양식 입헌군주제를 세우기 위해서다.
"장관들은 모두 고파 인물이고, 중공중앙사무청은 동시에 바쁘기 때문에, 그들에게 정치를 의논하고, 사람을 선하게 해야 한다" (강유:' 신께 감사하고 대국을 조율하라',' 변법' 제 2 권, 2 16 면) "헌법이 어떻게 결정되고, 헌장이 어떻게 결정되는지, ... 바꿔야 하는지, 삭제해야 하는지, 바꿔야 하는지, 바꿔야 하는지", 어떤 제도와 법률도 반드시 제도국의 심의를 거쳐야' 시행' 할 수 있다. (위 모두 강유위' 존천은, 총괄전역 할인', 변법제 2 권, 2 16 면 참조) 사실상 자본주의 국가의 제헌회의로 국가 최고입법기관의 성격을 담고 있다. 동시에, 제도국 아래에는 법률, 교육, 학교, 농업, 산업, 상업, 철도, 우편, 광산, 클럽, 육군, 해군 등 12 개 분국,' 신법 집행' 이 있다. 기능적으로 볼 때, 이 12 개 지사는 대략 자산계급 국가의 중앙 부처에 해당한다. 또한 성, 성, 현 3 급 지방관료' 노령체감세' 에 따라 낡은 제도가 무섭고, 뉴딜을 중점적으로 개최하는 것은 필연적인 상황이다.' 각 성은 민정국을 설립하고, 현명하게 통재를 택하여 그 사무를 감독해야 한다 ... 제도는 총독과 평평하게 앉아야 한다', "각 현이 세워야 한다" 고 제안했다. (강유:' 변법법' 제 2 권 202 면) 그들은 서구 자본주의 국가의 법제를 모방하여 민사법규를 제정하고, 선인들이 자유롭게 책을 읽고, 자유롭게 종교를 믿고, 신문을 자유롭게 운영하고, 외국 신간 번역을 조직하고, 새 책을 장려하고, 12 회 중 각종 집회 결사 활동을 담당하는 행국을 설립하여 법률 보호를 할 것을 건의했다. 강유위:' 법령으로 조정', 변법 제 2 권, 20 1 페이지)
날로 창궐하는 제국주의 군사 침략에 직면하여 개량파는 충성 반대를 주장했다. 백전은 비록 지고 연해는 침식되었다. 우리는 결코 평화를 위해 땅을 베지 않을 것이다. (강유위:' 상청제 2 서 무술변법' 제 2 권 137 면) 그들은 수도대륙 이전, 녹색캠프 삭감, 기병 해산, 무장학당 설립, 새 육해군 편성 등 구체적인 건의를 많이 했다. 강유위: 법령으로 전반을 총괄하고, 무술을 변법하다.
경제적으로' 상인 건국' 과' 혜상' (강유:' 상청제' 제 2 권, 변법 제 2 권, 145 면) (강유: 리금 폐지해 주세요 (강유위: 리금편 폐지,' 변법' 권 2, 265 면)' 빈고용농의 원천' 과' 부업자의 자금 손실' 을 폐지하는 리금제도; (강유위:' 리금영화 폐지',' 무술변법' 권 2, 266 면)' 타국 사례 지원, 양품 수입세 인상', 보호관세 정책 시행. (탄 시통: 밥 정원,' 탄 시통 전집', 1 18 면, 삼련서점, 1954 판) 민간공장에 대한 엄격한 금지령 해제도 요구한다.
"상학, 상보, 상회를 설립하고 일본 예천공장, 농학교를 모방하여 장인 정신을 강조한다." (강유:' 상양론 할인',' 무술변법' 권 2, 249 면) 과학기술 발명을 장려하고 기계 생산을 대대적으로 추진하며 현대교통과 공업광업을 적극적으로 발전시키고 낙후된 농업국을 선진 공업국으로 전환하려고 노력하다. 강유위:' 변법' 제 2 권 227 면' 혁신상 접어주세요'
"각 성, 주, 현이 농학당을 운영하고, 공비는 관전을 할당한다. 신사와 농민이 압력을 받고, 농보를 출판하고, 견문을 넓히고, 농회를 열고, 물건을 비교하게 한다." (강유: "농학당을 열어 주십시오.", "변법" 권 2, " 국가 (이른바' 농업인력 기부족, 국가원조' ('강유위: 상청제 2 서' 변법 제 2 권 144 면) 를 통해 당시 서구의 선진 농업과학 채택을 주장하고 기계와 선진 도구로 농업을 장비했다.
농업을 상품경제의 궤도에 포함시키기 위해 면화 사탕수수 포도 등 경제작물 재배, 실크 차업, 대외무역을 위한 축산업 개발을 장려하기 위해 농업이 민족공업의 발전을 위해 더 많은 원료와 자금을 제공하고, 점차 자본주의 농업의 길을 걷고 있다. 강유위:' 비즈니스 할인 진편',' 무술변법' 제 2 권, 248-247 면)
문화 교육 방면에서 유신파는' 8 주 흥학 폐지',' 원덕과 일정학제 채택' 이라는 주장을 내놓았다. 시골 초등학교, 현립 중학교, 성, 중앙대학; 천문학, 지리, 광업, 의학, 법률, 광학, 화학, 전기, 기계, 병기 운전 등 각종 전문 학교를 설치하여 서양 과학 문화 지식을 배우다. (강유위: 할인된 학교 개설,' 무술변법' 제 2 권, 218-219 면) 보급교육,' 7 세 이상 입학자' 를 주장한다. 강유위: 개교할인,' 무술변법' 제 2 권, 218-219 면
이 방안들은 중국의 신흥 자산계급이 일본의 메이지유신을 본받아 천황 권위를 통해 하향식 전면 개혁을 실시하려 한다는 것을 보여준다. 그들이 구상한 사회는 의심할 여지 없이 자본주의 생산 방식이 주도하는 자본주의 사회이다.
둘；이；2
구원투존하고 변법도가 강한 거대한 기세로 유신파의 주재로 마침내 황제의 기치를 내걸고' 백일유신' 을 시작했다. 1898 년 6 월 1 1 광서황제가 포고령' 국정' 을 공포한 때부터 1898 년 9 월 2/klls 까지 바뀐다 이 편지들에서 볼 수 있듯이, 변법운동은 자산계급 개량파가 상술한 구국 계획을 실현하기 위해 민족 위기를 살리기 위한 정치운동이다. 공간을 절약하기 위해 몇 가지 요점만 여기에 나열되어 있습니다.
베이징에 농공상총국을 설립하고, 각 성에 유사한 기구를 설립하고, 상공업을 장려하며, 각종 산업을 촉진한다. 서양적인 방법으로 땅을 개간하고 공장을 짓고 책을 출판할 수 있는 사람은 누구나 격려를 받거나 상을 받을 것이다. 그는 또한 농학을 발전시키고 상업을 보호하기 위해 농민협회와 상회를 설립할 것을 주장했다.
북경의 도로 광산총국과 기타 광동 한선, 상해 닝선도 건립을 가속화해야 한다.
각지에 우체국이 설립되어 원래의 우체국이 모두 취소되었다.
진정으로 생산을 발전시키는 데 도움이 되는 새로운 저작, 새로운 법률, 새로운 발명품은 보상, 보급 또는 특허를 수여해야 한다.
녹색 진영을 베어 군대를 정련하다. 군대는 양총 양포 훈련으로 바꿀 것이다. 호남 총재 조직에 제 2 총탄 공장을 만들라고 명령하다.
지방장관은 군함 한 척을 건설하고 새로운 해군을 세우기 위해 복주조선소에 자금을 지급하라는 명령을 받았다. 해군 장교 학교의 학생 수를 늘리고, 훈련정을 구입하고, 해군 인재를 양성하라는 명령을 내렸다.
신문 창립을 장려하고 출판의 자유를 주다. 상해타임즈는 공식 신문으로 바뀌었고 베이징에 신문사를 설립했다.
강유 웨이에게 서방 국가의 신문법규를 번역하고 중국 신문으로 만들라고 명령했다.
글쓰기를 장려하고, 대신, 노동자, 학자들이 의견을 발표하도록 허용하다.
학당을 널리 설치하여 서학을 제창하다. 사정대학당 개설을 각 성의 본보기로 명령하다. 공식 서점과 번역서점이 대학 강당에 통합되었다. 전국 각지의 서원과 절은 모두 중학교를 배우고 서학을 배우는 학교로 바꿔야 한다. 학교용 책은 공식 서점 편집장이 발행한다. 학교를 기부하는 사람은 누구나 상을 받아야 한다. 스정은 초등학교당과 병기대학당을 설립하고 상해의 찻잎학교, 잠상학교, 번역학교, 해외중국인 국가의 화교학교와 같은 다양한 전문 의학당을 설립하고 중서어를 배운다.
팔주문 폐지, 과거제도 개혁, 전략 이론 변경, 전문 경제과정 개설, 정기 개최. 역사, 정치, 시사 등을 바꾸려고 노력할 것이다. , 실제 학습에 중점을 둡니다.
왕후벨러를 파견하여 해외여행을 하고, 각 성 감독관에게 학생을 일본으로 유학, 채굴 등을 배우도록 명령하다.
사실, 이러한 변법유신의 구체적인 조치는 신흥 자산계급이 정권을 통제하고 새로운 사회제도를 시행하는 첫 번째 용감한 시도이며,' 개척의 기세로 천하를 다스리라' ('강유: 상청제' 제 2 권,' 변법법' 제 2 권, 제 2 권/KLOC 유신파의 변법사상과 이미 반포된 조치를 결합하면 유신운동은 구제도의 시대적 산물이며 제국주의를 반대하고 민족 독립과 주권을 수호하는 성격을 가지고 있다. 유신 운동은 서구의 선진적인 자본주의 사상을 이론 무기로, 전통적인 봉건 독재관념에 반대하며 봉건주의에 반대하고 자산계급 민주자유를 요구하는 성격을 가지고 있다. 유신 운동의 절정인' 백일유신' 은 본질적으로 신흥 자산계급과 봉건완고세력의 계급투쟁으로,' 봉건통치의 작은 개량에 전혀 닿지 않는다' 는 것이 아니다.
관건은 변법법과 이전의 다른 반제반봉건투쟁의 근본적인 차이점은 신흥 자산계급에 기반을 두고 있다는 것이다. 비록 이 기초는 아직 약하고 불안정하지만, 그것은 결국 새로운 생산관계의 대표이며, 그것의 최종 목적은 의심할 여지 없이 자본주의의 생산방식으로 봉건의 생산방식을 대체하는 것이다.
역사 유물주의의 원리에 따르면: "한 사회의 물질적 생산력이 일정 단계로 발전함에 따라, 그들이 활동했던 기존의 생산관계나 재산관계 (이것은 생산관계의 법률용어일 뿐이다) 와 충돌한다. 그래서 이러한 관계는 생산력의 발전 형태에서 생산력의 질곡으로 바뀌었다. 이때 사회혁명의 시대가 왔다. " (마르크스:' 마르크스 거스선집' 제 2 권 83-84 면) 분명히' 사회혁명' 은 새로운 생산력 발전의 필요성에 맞게 사회 형태를 근본적으로 바꾸는 사회정치 운동을 가리킨다. 구체적인 임무와 취해진 형식은 구체적인 역사적 조건에 따라 다르게 표현되지만, 결국 낡은 생산관계의 새로운 생산성에 대한 속박을 타파하고 새로운 생산관계와 상응하는 상층건물을 세우기 위해 새로운 생산력의 발전을 위한 길을 열었다. 결론적으로, 역사상 비교적 높은 사회 형태가 원래의 낮은 사회 형태를 대체하고 사회 혁명에 속한다. 이런 식으로 결국 사회 형태의 근본적인 질적 변화를 초래할 수 있는 사업에 종사하는 자산계급 개혁가는 의심할 여지 없이 사회혁명의 범주에 속한다.
변법이 개량주의 운동이라고 말할 수 없는 이유는 무엇입니까? 왜냐하면, "일반적으로 개량주의는 낡은 통치 계급을 소멸할 필요가 없는 주요 기초를 주장하는 변혁, 즉 이러한 기초를 보존하는 데 적합한 변혁이다." (레닌:' 몇 번의 토론',' 레닌선집' 제 2 권, 479 면) 변법은 정반대다. 생산 방식, 정치제도 등에서' 총변화' (강유위:' 천은과 총할인',' 변법' 제 2 권, 2 16 면) 를 시행하고' 분기수리' 를 단호히 반대한다는 주장이다.
셋；삼；3
일부 동지들은 유신파가 청조의 통치를 전복시킬 것을 제안하지 않았기 때문에 그들의 목적은 여전히 봉건제제를 수호하는 것이라고 생각한다. "봉건통치를 위해 자강전략을 제시하여 영생태평을 보전하는 것이다." 강유:' 변법' 상청제 2 권 제 2 권 140 면) 나는 이런 주장이 일방적이라고 생각한다.
당시 중국의 신흥 자산계급은 큰 연약성과 타협성을 가지고 있었고, 유신파의 대표인물도 그들의 변법이 청조의' 영안' 을 위한 것이라고 주장한 것은 말할 필요도 없다. 그러나 그들이 생각하는' 청나라' 는 봉건제의 대명사입니까? 강유 웨이는 광서 황제에게 말했다. "하늘과 함께 기뻐하고, 그 변화와 하늘을 즐기며, 그 성을 즐기지 않는다. (서양속담, 행복속담)." 하늘을 거스르는 자는 죽고, 죽으면 변하지 않고, 하늘을 거스르는 자는 죽지 않는다. 성 자체는 변하지 않고, 세대는 변하지만, 성은 죽는다. 성은 때때로 변할 수 있지만 성은 영원할 수 있다. "('강유: 러시아에서의 피터 정치변화 고증',' 무술변법' 제 3 권, 제 3 권 1 페이지) 청조 왕실이 대세 추세를 이해하고 날씨에 따라 변하도록 하기 위해서다. 오직' 변화' 만이 황족의' 영안' 을 얻을 수 있다. 강유 웨이는' 청나라 개국회' 라는 책에서 삼권분립의 자산계급 정치 주장을 분명히 하고 황제가' 신성' 하지만' 무책임하다' 고 설명했다. (강유위:' 개국의 할인',' 무술의 변법' 권 2, 236 면) 황제와 인민은 모두 헌법에 구속되어 있다. 이에 대해 봉건완고파는 "인민은 권리가 있고, 천하는 권리가 없다" 고 외쳤다. \ "정부 폐기물 6 월 건설, 많은 불법 것. 클릭합니다 (빈봉양 등:' 변법왕의무 총리서' 권 2, 638 면)' 민권론은 유해무익하다',' 민권론을 주장하면 어리석은 사람은 즐거워하고, 어지러운 사람은 반드시 해야 하고, 기강이 안 되면 난장판이 된다' 고 말했다. (장지동:' 권고와 의리',' 장문상 전집' 제 202 권) 그들의 공포와 불안은 이치에 맞지 않는다. 중국 봉건 사회에서 황제는 항상 절대적이고 지고무상의 권위의 화신이었고, 군주의 절대 통치와 사회 전체의 다른 방면은 거대하고 분할할 수 없는 전체를 형성하였다. 개량파가 의회를 열고 민권, 입헌군주를 제창하는 주장이 실현되면 봉건사회 상층건물의 전면 붕괴를 초래할 수 있는데, 이는 어떻게 봉건제제를 수호하는 것이라고 할 수 있는가?
세계사에서 자산계급 혁명이 세운 정치제도는 민주제와 입헌군주제의 두 가지 형태가 있다. 그것들은 또한 자본주의의 상층건물이며 봉건정치제도와 본질적인 차이가 있다. 국가마다 구체적인 역사적 조건과 계급력이 다르기 때문에 국가마다 채택된 형식이 다르다. 변법시대의 중국 민족 자산계급은 객관적으로는 여전히 약하며, 주관적으로는 민주주의가 * * * 와' 시기가 오지 않아 그 풍속이 미달되었다' (엄복:' 개조',' 변법' 권 3, 80 면) 라고 생각한다. 따라서' 입헌군주' 의 형식은 서구 정치제도 모델의 현실투쟁의 목표로만 선택할 수 있다. 왜 굳이 청조를 전복하고 민주공화국을 건립한다는 구호를 내놓아야 하는가?
일부 동지들은 여전히 개량파가 낡은 국가기계를 근본적으로 바꾸지 않고 자산계급의 상층정치대표가 정권에 참가할 것을 요구하기 때문에 국부적인 개량에 불과하다고 생각한다. 이런 주장도 의논할 만하다.
유신파는 뉴딜을 실시할 때 확실히 노관문을 보존하고, 노관료를 적절하게 배치했다. 이것은 당시 부득이하게 한 일이었다. 유신파는' 현행관제가 바뀌어야 한다' 는 것을 깨닫고' 일단 변하면 철저히 바꿔야 한다' 는 것을 깨닫고 있기 때문이다. 그러나 나는 완고파가' 이익이 가득 차서 잘 걷기가 어렵다' 고 느꼈고,' 오직 신만 숭하고 낡은 것을 존경하지 않는다' 고 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 그는 "현임은 뉴딜로, 중복관은 옛사람을 수용할 수 있다" 고 주장했다. (강유: 자편연보, 변법 제 4 권, 157 면) 사실 유신파가 신정 추진에 직면할 수 있는 저항을 완화하기 위해 취한 전략이다. 오래된 관료를 보존하는 것은 단지 오래된 관료를 배치하고 위로하기 위해서이다. 낡은 관료에 대해' 위임금 존중' 정책을 채택하는 것은 그들을' 할 일이 없고, 자리를 잃을 수 없다' (양계초:' 무술정변' 제 1 권,' 무술변법' 제 1 권, 25 1 페이지 "헛소문을 퍼뜨리고 새 정부를 위해 효력을 발휘하려 하지 않는다" 는 자들에게는 "반경으로 토벌하는 형벌, 너무 허술한 비방의 법, 벌칙이 분명하고, 처벌이 사면이 없고, 몇 마디가 평평할 수 있고, 단결할 수 있다" 고 주장했다. 강유위:' 사천은을 위해 대국을 조율하라',' 변법법' 제 2 권, 2 17 면) 유신파는 완고한 낡은 관료에 부딪히는 것을 두려워하지 않는다는 것을 알 수 있다. 자본주의가 봉건주의를 대체하는 것은 단지 하나의 착취제도가 다른 착취제도를 대체하는 혁명일 뿐이다. 낡은 국가 기계를 완전히 부수는 것은 불가능하고 불필요하다. 우리는 중국의 개혁이 이 일을 하도록 파견할 것을 요구할 필요가 없다.
주목할 만하게도 강유 웨이가 제국과 민정국에 대한 건의를 제기했을 때 "자본은 충격을 받았고, 외부인은 충격을 받았고, 중상했다" 고 말했다. (강유위: 자편연보, 변법 제 4 권, 제 153 면) 줄곧 어리둥절한 봉건 완고파 세력은 유신파' 인치반전' ('비: 자희전', 무술변법) 완고파를 매우 경계하고 있다 (강유: 자편연보와 변법, 제 4 권, 153 면) 그들은 그것을' 국부적인 개량' 으로 여기지 않았다.
많은 동지들은 또한 개량파가 봉건토지제도에 닿지 않는 문제를 제기했다. 이것은 구체적으로 분석해야 한다.
우선 토지문제를 제기할지 여부는 자산계급 혁명의 기준인지 아닌지를 판단하는 것이 아니라는 점을 지적해야 한다. 최후의 결말로 볼 때 자산계급 혁명의 임무는 당연히 봉건토지소유제 문제를 해결하는 것이다. 그러나 자산계급 혁명은 종종 단번에 완성되는 것이 아니다. 레닌이 말했듯이, 이것은 역사적 과정이다. 이렇게 해야 할 모든 임무 중 가장 먼저 해결해야 할 임무와 2, 3 단계 해결해야 할 임무가 있을 것이다. 이는 당시 현지 자본주의의 발전 정도와 주요 장애물에 따라 달라진다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 예를 들어 미국 자산계급 혁명 (독립전쟁) 시절 토지 문제는 제기되고 해결되지 않았다. 당시 영국의 북미 식민지에 대한 정치적 압박과 경제적 착취가 그곳의 자본주의 발전의 주요 장애물이었기 때문이다. 또 다른 예로, 일본은 메이지유신 이후에도 여전히 봉건토지소유제를 유지하고 있으며, 지방세 개편 후 30 ~ 40 년 동안 봉건토지관계는 여전히 농촌을 통치하고 있다 (1873- 188 1).
마찬가지로 19 세기 후반 중국에서는 자본주의 발전의 주요 장애물도 봉건토지제도가 아니다. 아편전쟁 이후 양화는 중국 시장을 대량으로 덤핑하기 시작했다. 1990 년대에는 외국 상품의 수입액이 1960 년대보다 거의 두 배로 늘었다. 갑오전쟁 이후 양품 수입이 급격히 증가하여 1895- 1898 사이에 연평균 4700 여만 냥의 은으로 증가했다. (후로프:' 아편전쟁에서 오사운동', 제 2 권, 제 483 면, 인민출판사, 198 1 판) 이와 동시에 산업투자의 대거 유입으로' 중국상이 위태롭다 ("장지동: 공전집" 권 45) 청정부는 민족공업에 대해 줄곧 이금세와 고액 수출세의 교살 정책을 시행해 왔다. 예를 들어 푸젠 각지에서 수출되는 찻잎은 각종 리금과 수출세의 35% 를 받았다. ("타임스" 제 1 권 1 1 페이지 (장지동:' 장문상 전집' 제 45 권) 당시 중국 민족 자본주의 발전의 주요 장애물은 제국주의의 압박과 착취, 봉건주의가 중국의 초경제파괴였다는 것을 알 수 있다. 따라서 당시 민족자산계급의 최우선 임무는 봉건상층 건물의 속박을 깨뜨리는 것이었고, 자산계급은 국가정권의 힘을 이용하여 민족공업을 보호하고 촉진하며 자본주의 생산 방식을 발전시키는 것이었다. 변법은 봉건토지제도 폐지를 제안하지 않았다. 이는 물론 불완전한 표현이지만 자산계급 혁명의 성격을 부인할 수는 없다.
유신파가 하향식 평화 변혁 노선을 채택하는 것에 대해 유신파는 사실상 개량으로 혁명을 보이콧한다는 견해가 있다. 이 점은 인정하기 어렵다. 실제로 손중산 씨를 비롯한 혁명파는 일찌감치 1894 년 말부터 활동을 시작했다. 이듬해 2 월, 종청회를 설립하여 무력으로 청조를 전복시키고 자산계급 민주국가의 정치 노선을 건립하였다. 그러나 문제는 당시 민족자산계급 중하층의 힘이 매우 약하다는 것이다. 변법이 실패하기 전에, 종청재화협회의 활동은 거의 전개될 수 없었다. "혁명의 말을 들은 사람들은 모두 배불리 먹었다. 이상하지 않다. 협회 내의 사람들만 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 혁명명언)." (손중산: 혁명의 기원, 중국근대사 자료 총서: 신해혁명, 제 1 권, 제 7 페이지) 해외에도' 응답자는 매우 적다',' 몇 년 동안 의를 갈망하는 사람, 그러나 수백 명' 이 있다. ("손중산: 혁명의 기원", "중국근대사 총서: 신해혁명" 제 1 권 7 페이지) 당시 중국에서는 이 자산계급 민주혁명 노선을 실시하는 것은 현실적인 기초가 없었다는 것을 알 수 있다. 또한, 무술의 변법 이전에, 심지어 무술의 변법이 실패한 후에도 손중산을 비롯한 혁명파와 유신파의 관계는 비교적 화목하다. 회족의 양과 셰드릴대는 1896 년부터 1897 년까지 각각 강과 하호 () 와' 양당 협력 협상' 을 진행했다. 1897 년 겨울, 손중산은 양계계를 화교 상업학교 선생님으로 추천하고, 화부흥회의 다른 요원과 유신파들도 "시대와 함께 전진하여 시정득실을 상의한다" 고 추천했다. (풍자:' 혁명 일화사',' 변법법' 제 4 권, 24 1 페이지) 이는 당시 혁명에 대한 저항력을 높이는 것도 문제없다는 것을 보여준다.
민족 자산계급이 절박한 위기 상황에서 즉시 적극적인 행동을 취하여 민족을 구하고 민족 자본주의를 발전시켰을 때 유신파는 평화개량의 길을 택했는데, 이는 당시 조건 하에서 유일하게 실현 가능한 전략적 노선이라고 할 수 있을 것이다. 일본의 메이지유신과 비교될 수 있다. 처음에는 일본의 개혁가들이 낡은 정권에만 의존해 개혁을 시도했다. 나중에 그들은 마침내 진무전쟁으로 도천 시대를 전복시켰고, 1 년 5 개월 동안 지속된 후, 이후 위에서 아래로 잇달아 각종 개혁을 진행하여 모두 성공하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 일본 유신파가 이를 할 수 있었던 것은 국내 봉건 진영의 분열이 결정적인 요인이었다. 18 세기부터 일부 일본 하층 무사들은' 서구화' 를 배워 새로운 지식인 집단을 형성했다. 중상층 전사들 중에도 개혁파가 나타나 비교적 강력한 정치 혁신력을 형성했다.
게다가 막부와 강판의 갈등은 일본 봉건 사회 역사에서 결코 끝나지 않았다. 이는 개혁파에도 도움이 된다. 또한, 요시다 마쓰음, 고삼나무 신작, 서향융성, 구보준일, 이토 히로부미 등 메이지유신의 주요 골간들은 풍부한 정치와 군사투쟁 경험을 가지고 있다. 그러나 중국 봉건 진영의 구분은 메이지유신 전 일본보다 훨씬 못하다. 대부분 순무는 서태후가 사용하는 완고파로, 후측은 군정 대권을 확고히 장악하고 있다. 유신파의 지도자는 주로 야당의 문인으로, 정치군사투쟁의 실천 경험이 부족하다. 사회력과의 연계는 동아리 개설, 신문 개설 등일 뿐이다. 모인 사람은 단지 청년 학자와 개명신사일 뿐이다. 그들이 말하는 사람은' 칙령' 을 발표하는 것 외에' 서방에 얽매여 완고한 신하에 얽매여 있다' (강유:' 변법연보' 제 4 권, 148 면). 이런 상황에서, 그들이 하향식 개혁에 희망을 걸고 있을 뿐만 아니라, 또 어떤' 폭력혁명' 이 있을 수 있을까? 나중에 양계초는 일본 황족들은 여러 가지 강력한 제후들의 병사들이 의지할 수 있다고 말했다. "그래서 황족은 유지해야 하고, 인지사는 국서를 가지고 있다" 며 "중국의 인인지스는 국서가 전혀 없지만 목을 졸라 죽였다" 고 말했다. (양계초:' 신당 신사가 일본 정부와 사회편집 중국 쿠데타',' 무술유신', 제 2 권, 604-605 면) 이것은 참으로 가슴 아픈 주장이다. 우리는 역사 변혁의 운동을 보고, 나중에 사람보다 적게 무엇을 했는지 뿐만 아니라, 그 당시의 역사적 조건 하에서 무엇을 할 수 있는지에 따라 달라진다. (존 F. 케네디, 노력명언) 변법법은 중국 민족자산계급이 정치무대에서 정권을 탈취하려는 첫 시도로 평화개혁으로 자본주의를 만들려고 시도했는데, 당시에는 합리적이고 유일하게 실현 가능한 혁명운동이었다. 마르크스는 차르 정부가 농노제를 개혁하려는 의도를' 혁명의 시작' ('마르크스가 거스에게 (1858 10.08)',' 마르크스거스 전집' 제 29 권 347 면) 거스라고 한 번 이상 말했다 (엥겔스:' 러시아 차르 정부의 외교정책',' 마르크스 거스전집' 제 22 권) 이에 따라' 하향식' 노선이 사회혁명의 성격을 부정하는 이유가 될 수 없다는 것을 알 수 있다.