여기서, 그들은 모두' 관점' 을 부정하고, 싱거 가문의 회원들이' 사실' 을 매우 현실적으로 강조했다는 강력한 핑계를 찾았다. 고대 그리스인들은 알 수 없다고 믿고 "운명" 을 지적했다. 한 가지 공통점은 가을처럼' 사실' 과' 운명' 이' 견해' 보다 훨씬 넓다는 것이다. 그리고 "의견" 이란 무엇입니까? 그들의 눈에는 아마도 나뭇잎일 것이다. 사람들은 항상 끊임없이 자신의 관점을 발표하는 것을 좋아한다. 이것은 거의 오만의 원천이 되었다. 그래서 사람들은 정말로 한 잎이 가을을 볼 수 있다고 생각하지만, 사실은 형용사일 뿐이라는 것을 잊어버린다.
나중에 나는 몽다의 책을 읽었다. 이 놀라운 작가는 우리에게 "자신의 능력에 따라 사물의 옳고 그름을 판단하는 것은 어리석은 것" 이라고 말했다. 그가 말하길, "왜 우리 자신의 견해가 모순으로 가득 차 있다고 생각하지 않으세요? 어제도 신앙했던 것들이 얼마나 많은데, 오늘은 거짓말이 되었나요? " 몽전은' 관점' 이 주로 허영심과 호기심으로 인한 것이라고 암시했다. "호기심은 우리로 하여금 곳곳에서 쓸데없는 일에 참견하게 하고, 허영심은 우리가 미해결 문제를 남기는 것을 금지한다."
4 세기 후, 많은 유명 인사들이 나서서 몽전의 말을 증언했다. 1943 에서 IBM 회장인 토마스 월린은 자신있게 사람들에게 "5 대의 컴퓨터가 세계 시장을 충족시키기에 충분하다고 생각한다" 고 말했다. 묵영화 시대에 창조된 또 다른 부자 해리 워너는 1927: "어떤 놈이 배우의 목소리를 듣고 싶어?" 몽전의 동포 포치 원수, 프랑스 고급 군사학원 원장, 제 1 차 세계대전 연합군 총사령관은 당시 막 등장한 비행기에 대해 매우 좋아했다. 그는 "비행기는 재미있는 장난감이지만 군사적 가치는 없다" 고 말했다.
나는 몽다에게 행복을 느끼게 할 수 있는 증거가 이것보다 훨씬 더 많다는 것을 안다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 이 증인들의 잘못은 입에서 나오는 대로 하는 것이 아니라, 자신이 잘 알지 못하는 말을 무책임하게 하는 것이다. 그들이 말하는 것은 바로 그들이 가장 잘 아는 것이다. 토마스 왓슨, 해리 워너, 포치 원수 모두 이러한 관점의 권위를 가지고 있다는 것은 의심의 여지가 없다. 이것이 문제입니다. 권위는 종종 자부심의 시작이다. 자만이 사람을 잊게 하는 것처럼 미래에 대한 견해를 표현하기 시작한다. 그들에게 미래는 단지 시간의 연장일 뿐, 그들은 미래에 대해 아무것도 모른다. 1899 와 마찬가지로, 미국 특허청 회원들은 "천하에 발명된 모든 것이 발명되었다" 는 이유로 그의 사무실을 철거하라는 명령을 내렸다.
흥미롭게도, 그들이 모르는 미래는 그들을 명심하고, 농담으로 서로 다른 언어의 신문 틈새에서 불후의 상태로 만들 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
많은 사람들이 말하기를 좋아합니다. "모르는 건 말하지 마세요." 이것은 신중함과 겸손의 자질인 것 같고, 종종 성공의 상징으로 여겨진다. 의견을 표현할 때 신중함은 좋지만, 문제는 사람들이 자신이 알고 있는지 아닌지를 어떻게 판단할 것인가 하는 것이다. 사실 자신이 모르는 것을 말하는 사람은 거의 없다. 사람들은 자신이 알고 있는 일에 대해 자신이 모르는 견해를 발표하는 것에 습관이 되어 즐거워한다. 이런 자신감은 지식이 가져온 것입니까?
나는 젊었을 때 대학에서 서양 철학을 배웠던 친구가 있는데 지금은 성공한 사업가이다. 그는 매우 흥미로운 관점을 가지고 있다. 어느 날 그가 나에게 말했다. "내 머리는 연못과 같고, 다른 사람의 책은 석두 같다. 연못에 던져진 석두 때문에 석두 대신 물결이 일었다. " 결국 그가 말했다. "그래서 다른 사람의 지식은 내 머리 속에 아무리 많이 담아도 다른 사람의 것이지, 내 것이 아니다. ""
그의 원래 말은 당시 선생님의 비판을 막기 위한 것이다. 대학에서 그는 독서를 좋아하지 않는 학생이다. 지금 그의 관점을 돌이켜보면, 재미뿐만 아니라 많은 사람들을 설득할 수 있지만, 너무 많은 반박을 견디지 못한다.
이 친구의 말은 쉽게 의견을 발표하는 사람들이 종종 다른 사람의 지식을 자신의 것으로 오해하고 과거의 지식을 미래로 오해한다는 사실을 지적한다. 그리고 이 세상에는 끝없는 농담이 있다.
발표할 때 종종 우회하는 영리한 아이디어가 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그리스인처럼, 그는 운명에 대한 견해가 삶에 대한 견해를 대체하게 했다. 아이작 싱거의 형도 있습니다. 실패한 작가는' 사실만 시대에 뒤떨어지지 않았다' 는 것을 증명하지 못했지만, 그의 동생 아이작 싱거는 그의 형이 아무렇게나 한 말을 확고히 믿고 우리에게 성공의 예를 제공했다. 가수의 작품은 확실히 이렇다.
그들에게 진정한' 관' 이란 무엇인가? 다른 사람이 길을 고르는 것은 마치 길목을 고르는 것 같고, 그 길목들은 여전히 길목이다. 그들은' 의견' 을 부정할 때 사실' 의견' 을 선택했다. 이것은 모두 다 알고 있다, 왜냐하면 정말 주견이 없는 것은 불가능하기 때문이다. 시각 장애인도 걸을 수 있기 때문에 이해력 있는 사람이 어떻게 판단을 포기할 수 있습니까?
진정한' 관' 이 불확실하다는 의미인가, 아니면' 관' 이 마음속 깊은 곳의 우유부단한 활동이어야 한다는 의미인가, 그렇다면 관은 침묵이다. 하지만 그리스인, 싱거의 형제, 물론 몽전을 포함한 모든 사람들이 소음을 내고 있다.
다른 사람과는 달리 몽전은 회의론의 입장을 택했고, 그들은' 어떤 명제의 맞은편에 또 다른 명제가 있다' 고 믿는 것 같다.
다른 사람들도 이 입장을 믿는다. 지난해, 1996, 한 존스 양이 미국 오하이오주의 한 사설재단이 설립한 정조상을 수상했다. 수상 원인은 간단하다. 바로 이 존스 양의 나이는 그녀의 영화와 마찬가지로 모두 38 세였다. 존스 양은 시상대에 올라 "내가 받은 것은 결코' 처녀상' 이 아니다. 나는 태어날 때부터 남자를 싫어했고, 남자에게 적대적이었다. 그래서 나는 이미 38 세이며, 아직 피해를 입지 않았다. " 。 이 5 만 달러는 내가 받은 적대남자상이라고 말해야 한다. "정력이 과잉한 남자가 설립한 이 상은 개성이 혼란스러운 시대에 정결한 처녀에게 수여했어야 했는데, 그들의 가장 큰 적 존스 양의 손에 떨어졌고, 그녀는 소멸성의 존재를 원했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이것은 치명적인 일격이다. 좋은 남자들에게 성생활이 없는 것이 남교보다 절대적으로 더 나쁘기 때문이다. 흥미롭게도, 그들은 완벽하게 결합되어 있습니다.
이로써 우리 생활의 경치는 이미 기묘함으로 가득 차 있음을 알 수 있다. 두 가지 완전히 대립되는 관점이 영욕과 함께 할 수 있다면, 다른 관점은 당연히 자신의 신분증을 받아야 한다.
밀라노 쿤델라는 그의' 내 기억을 잊는다' 에서 한 철학 교수에게 "제임스 조이스 이후, 우리 인생에서 가장 큰 모험은 모험이 없다는 것을 알았다." 라고 말했다. "이 말은 인기가 많아 프랑스 소설의 첫 글자가 되었다. 이 문장이 표현하는 관점은 그 문장 구조만큼 유창하다. 그것의 장점은 반대하는 사람들을 무력하게 만들 수 있고, 찬성하는 사람들을 무력하게 만들 수 있다는 것이다. 철학 교수를 모방하면 이 말이 표현할 수 있는 가장 중요한 관점은 관점의 부재에 있다.