아침에 일어나면 나는 두 페이지를 뒤집을 것이다. 식사할 때 이 책을 가지고 다니세요. 화장실에는 또 한 권의 책이 있습니다. 밤에 잠자리에 들기 전에 반드시 몇 페이지를 봐야 한다. 그렇지 않으면 불면증이 생길 수 있다. 때때로 나는 목욕을 하면서 책을 읽을 수 있다면 얼마나 편할까 하는 생각도 할 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나는 시도해 보았지만, 책의 종이는 물을 매우 무서워서, 늘 책을 엉망진창으로 만들었다. 나는 목욕책을 발명하면 특허권이 있을 것이라고 상상했었다. 이런 환상은 한 달밖에 지속되지 않았다. 그리고 나는 포기했다. 내가 눈으로 읽을 수 있다는 것을 발견했기 때문이다. 귀도 읽을 수 있다.
독서의 용도는 무엇입니까? 나는 왜 책을 읽어야 하는지 자주 물어본 다음 세속적인 세상에서 책을 읽는 것이 중하 세 단계로 나누어져야 한다고 점점 느꼈다.
일류 독서인은 책을 통해 마음을 찾고 사회, 사람, 자연에 대한 인식을 높이는 것이다. 이런 재인식 과정을 통해 나는 사회, 자연, 사람에 대한 내면의 쇄신에 영감을 불어넣을 수 있다. 철학의 시작, 과학적 발견 등.
중학생이 생계를 꾸려 나가다. 독서를 통해, 너는 너의 일을 더욱 수월하게 할 수 있고, 독서를 통해, 너는 더욱 풍부한 직업 보답을 찾을 수 있다. 기술 작업, 관리 작업 등.
저질 독자는 재미를 위한 것이다. 이때 지식은 단지 발휘의 매개체일 뿐이다. 모든 지식은 놀이, 예술, 운동, 휴식, 오락, 심지어 허풍까지 둘러싸고 있다.
반대로, 나는 독서를 그렇게 좋아하지만, 중산층 독자를 조금밖에 접한 적이 없는데, 대부분 재미를 위해 책을 읽는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서) 놀이를 구하는 열등한 독자가 어떻게 자신의 연극을 더욱 멋지게 만들 수 있을까. 이것은 매우 우울한 일이다.
나는 모두의 생각이 되기 위해서가 아니라 정말 이상을 원한다고 말할 수 없다. 하지만 내 자신감은 여러 번 반복되었다. 내 자신감은 보통 3 개월을 넘지 않는다. 그래서 나는 늘 핑계를 대곤 한다. 왜냐하면 나는 나의 우스갯소리를 바꾸지 않기 때문이다. (마하트마 간디, 자신감명언) 나는 사기, 금강경 해석,' 도덕경',' 논어',' 시경' 을 읽었다. 나는 심지어 플라톤의' 이상국' (미완성) 과 헤겔의' 정신현상학' (읽을 수 없음) 을 읽었다. 프로이트의 석몽. 결국 다른 사람과 궤변을 했다는 증거가 되어 경전을 인용해 불량배를 잘 발휘했다. 아홉은 일찍이 노부라고 불렸는데, 매우 화가 나서, 그는 거의 김범으로 변했다.
생계를 꾸리는 책은 종종 한 번 보면 소를 잘 이해할 수 있다고 말한다. 약간의 지식이 있어, 늘 머리를 만져보고, 치료를 받는다. 나는 감염이 두려워서 어쩔 수 없이 까까까머리를 깎았다. 왕왕 낡은 상처는 치유되지 않고, 새로운 상처는 또 잇달아 찾아온다. 머리카락이 가득 자라지 않아 면도칼이 두개골 주위를 긁었다. 너무 많이 긁으면 내 뇌가 활동할 수 있다. 그래서 나는 절묘한 생각이 들어서 까까까머리를 깎았다. 내가 이 절묘한 생각을 친구에게 말했을 때, 그들은 내가 공부에 해를 입었다고 말했다. 머리카락은 내 몸의 일부이며, 내 몸은 부모님의 에센스에 의해 주어진다. 몸을 버리고 조상을 잊는 것처럼 머리를 버리는 것은 정말 불경스럽고 불효하다.
가끔 나도 생각해, 나를 때려서 피를 흘리게 하고, 나를 불효하게 하는 사람들이 모두 이렇게 나를 대하는데, 내가 왜 네가 자신의 약을 맛보게 하지 않겠니? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 무언가를 찾는 것 외에 그 뒤에 있는 것도 물건이 될 수 없단 말인가? 이 배후의 물건은 음이고, 음모와 음합은 하나의 음모이다. 나는 36 계, 삼국연의, 그리고 셜록 홈즈의 탐정소설을 조사한 후 상세하고 완벽한 해악 줄거리를 작성했다. 이날 밤 시행을 준비하고 있다. 나는 강변에서 그들 집 세 식구가 화목한 천수색을 보았다. 석양이 그들에게 빨간색과 노란색의 광채를 뿌렸고, 순진무구한 아이들의 웃음소리가 강 위에서 즐겁게 메아리쳤다. 만약 내가 정말로 나의 줄거리를 집행한다면, 아이는 다시는 웃지 않을 것이라고 생각한다. 마음이 여려 집에 가는 첫 번째 일은 계획서를 벽난로에 던져 태우는 것이다. 며칠 동안 그가 일하는 것을 보고 나는 매우 죄책감을 느꼈다. 한번은 내가 술을 마신 후에 진실을 말했을 때, 내 친구가 나를 꾸짖었다. 너의 책은 이미 개 뱃속으로 읽었다. 네가 책을 읽는 것은 자신을 위한 것이지, 남을 해치기 위해서가 아니다.
생계를 꾸리는 책' 이 개 뱃속에서 읽는 것은 좋지 않다. 그래서 나는 재미를 위해 공부하러 갔다. 이 수법을 얕보지 마라. 극한에 이르면 갑자기 한 수가 된다. 뉴턴은 사과 나무 밑에서 재미를 연구하지만 썩은 사과가 착지한 데서 영감을 얻어 만유인력 이론이 과학이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 와트가 한가하게 커피를 끓일 때 뜨거운 물의 증기가 솥뚜껑을 젖히는 것을 보고 증기기관의 시대가 왔다. 피카소가 걸레에 낙서를 했을 때, 아무도 그의 분노를 이해할 수 없었다. 이로써 그는 19 세기 말부터 1970 년대까지 가장 영향력 있는 모더니즘 화가가 되었다.
물론, 내가 아무리 노력해도 돌연변이는 없을 것이다. 왜냐하면 당신이 놀고 싶다면, 당신은 온 정신을 집중해야 하기 때문입니다. 반심반의의 놀이는 공리심이 있을 수 있다. 공리심을 가지고 노는 사람은 영원히 소탈하지 않을 것이다. 그리고 당신은 재미를 즐길 수 없습니다.
네가 정말 해냈다고 말하는 것은 그렇게 간단하지 않다. 왜냐하면 네가 한 그룹 사이에 있기 때문에 모든 집단이 이끌려 이끌릴 것이기 때문이다. 진정한 게이머가 리더입니다. 정치인은 가장 큰 선수이다. 놀다가 놀면 어찌할 바를 몰라, 팔리면 아직도 다른 사람에게 돈을 세고 있어.
너를 놀리고, 너를 팔고, 다른 사람에게 돈을 세는데, 이런 플레이어는 보통 연극 뒤의 줄거리를 이용한다. 공자의 군자 소인론에 따르면, 나는 이 게임도 상하 세 단계로 나누어야 한다고 생각한다.
작가, 음악가, 운동선수, 화가와 같은 일류 사람들은 집이라고 불려야 한다. 잠깐, 예술이나 예술 관련 물건.
어떤 무해한 게임을 소일거리로 해야 합니까?
하등 사람들은 연극을 도모하는데, 가장 멸시를 받을 것으로 예상되지만, 가장 부러워한다. 이런 게임은 개인의 성공을 위한 것이고, 자신의 목적을 달성하기 위해서는 수단을 가리지 않을 것이다. 이런 사람은 모든 윤리도덕을 버리거나 거짓 윤리도덕이라는 이름으로 파렴치한 일을 한다. 이런 행동은 일을 잘 하기 쉬우므로 마음이 좀 잘못된 사람은 이 방향으로 기울어진다. 큰 키는 히틀러 같은 인물이 되었고, 작은 키는 수시로 움직이는 사람이 되었다.
물론, 우리가 처음 공부했을 때, 우리는 1 등 독자나 2 등 독자가 될 생각을 한 적이 없다. 시대가 사람을 만든다는 것은 아마 이런 뜻일 것이다. 마르크스는' 루이' 에 있어? 보나바의 18 호 안개 달은 매우 맑다.
하지만 솔직히 말해서, 내가 이렇게 많이 말했지만, 내 마음은 그렇게 생각하지 않는다. 때때로 나는 스스로에게 묻는다. 네가 책을 잘 읽지 못한다면, 너는 무슨 책을 읽고 있니? 책을 고기 몇 근으로 바꿔 맛있게 한 끼 먹는 게 어때? 얼마나 아름다운가. 하지만 나에게는 이상한 결점이 하나 있는데, 돈을 빌리는 것은 쉽고, 책을 빌리는 것은 어렵다. 책 한 권을 잃어버리는 것은 영혼을 잃는 것과 같고, 며칠 동안 마음이 내키지 않는다. 만약 누군가가 정말로 내 책을 사오러우로 바꾼다면, 나는 그와 필사적으로 싸울 것 같다.
제 아내가 한 번 저에게 말했습니다. "당신은 매일 책을 읽고 무엇을 읽습니까? 나는 읽는 것이 재미있다고 말했다. 그녀가 말하길, 재미있는 밥이 있나요? 나는 그녀에게 미소를 지으며 고개를 돌려 또 책을 보러 갔다. 책을 좋아하지 않는 사람에게 네가 그녀와 책을 이야기하는 것은 바로 쇠귀에 거문고를 타는 것이라는 것을 알고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 하지만 내가 책을 내려놓고 밥그릇을 들 때, 나는 이 즐거움과 이 책이 밥 한 끼가 아니라고 생각했고, 정말 위의 문제를 해결할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
그래서 독서는 이 순간에 생계를 꾸리는 수단이 되었다. 그러나 어쨌든 책은 일종의 매체일 뿐이다. 진정으로 생계를 꾸리는 것은 마음이지 책이 아니다.
역대에는 모두 책을 부정하는 시기가 있다. 독서 무용론이 늘 내 귓가에 메아리친다. 심지어 노인이 말하기를, 책을 많이 읽을수록 모두의 사상을 헷갈리게 할 것이다. 지난 세기 중후반에 선비라고 하지 않았나요? 이런 반복적인 사고도 나를 곤혹스럽게 한다. 독서의 용도는 무엇입니까?
어느 날 나는 한 노인이 늙은 회화나무 밑에 앉아 일년 내내 책을 읽는 것을 보았다. 그의 표정이 이렇게 집중해서 너는 그의 얼굴 표정에서 책 속의 이야기를 읽을 수 있다. 그래서 나는 가서 노인에게 물었다. 너는 왜 책을 읽느냐? 노인은 고개를 들어 나를 바라보며 웃으며 나에게 물었다. 너는 왜 밥을 먹느냐? 나는 배가 고파서 말했다. 노인이 말했다, 네, 배고파요. 그리고 그는 자신의 책 세계에 빠져들었다.
배고파요. 네, 배고프면 먹고 싶어요. 배고프면 먹어요. 나는 이것이 인간의 본능적 습관이라는 것을 문득 깨달았다. 아무런 이유도 없다.
네, 제가 다 틀렸어요. 왜 공부를 안 해요? 그렇게 많은 상하가 없다. 이것은 단지 너의 정신을 충실하게 하기 위해서이다. 독자들은 자화자찬을 하든, 협의상대성이론이든 각자 재미가 있다.
독서는 남을 위한 것이 아니라 자신을 위한 것이다.