그렇다면 왜 모두가 기본적으로 평화를 유지할 수 있을까요? 팔이 부족하고 다리가 없는 현상은 흔하지 않지만 가끔 볼 수 있습니다. 이 사회 집단에서 동물 사이에 주도적인 등급 서열이 있기 때문이다. 우리는 또한 우세 등급 서열의 정의를 알려 주는데, 이것은 이 동물 군락에서 형성된 등급 제도이며, 이것이 우세 등급 서열이다. 이 체계는 동물이 자신의 힘으로 경쟁을 통해 상응하는 지위를 차지하거나 얻는 것이다. 이 경우 큰 것부터 작은 것까지, 강부터 약한 것까지 이 시퀀스는 계층적 시퀀스입니다.
예를 들어, 우리는 때때로 농촌에 가서 빈곤 퇴치를 하고, 농민들에게 닭을 기르라고 호소한다. 그 결과, 양식업자들은 당신의 요구에 따라 우리 NTU 선생님이 우리에게 풀닭을 기르라고 하셨는데, 풀닭의 가격이 비교적 비싸다고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 양식명언) 풀닭이 필요로 하는 특징 중 하나는 산양이기 때문에 산양이다. 산양 후 많이 기르는 것이 좋지 않다는 것을 알게 되었다. 왜냐하면 시홍에 가서 한번 보았기 때문이다. 농가는 우리 집에 100 마리의 닭이 있고, 그들 집에는 30 마리의 닭이 있고, 그들 집에는 20 마리의 닭이 있다고 말했다. 그들의 복지는 상당히 괜찮다. 집에서 닭 백 마리가 함께 알을 낳는 것이 그들보다 못하다. 어떻게 된 거야? 나중에 나는 네가 그것을 몇 개의 닭장으로 나누어 여러 개의 닭장을 지어야 한다고 말했다. 왜요 닭장에서 20 ~ 30 마리의 닭을 기르면 된다. 네가 이렇게 많은 닭이 함께 있으면, 이 닭들은 줄을 서서 함께 싸워서 2 등을 해야 한다. 하지만 그들은 2 등을 했다. 너무 많아서 위치를 기억하지 못했다. 며칠 놀다가 그들은 상대방이 누구인지 모르고 하루 종일 놀았다. 하지만 여전히 닭이 있어서 우리는 그것에 대해 말했다. 또한 그는 수탉과 암탉을 분리해야 한다고 말했다. 이것은 더 이상 필요하지 않습니다. 구별하지 마십시오. 왜냐하면 무엇입니까? 수탉과 암탉이 함께 있을 때는 헤어져서는 안 된다. 수탉 암탉 때문에, 그는 암탉이 만만치 않다고 말했다! 그렇지 않아요. 암탉도 줄을 섰고, 그 황후와 수탉도 줄을 섰다. 예를 들어, 한 왕, 닭의 왕이 있습니다. 닭의 왕과 왕비는 모두 스스로 만든 것이다. 이 암탉이 황후가 될 수 있는지 여부는 수탉에 달려 있지 않다. 이것은 인간과 다르다. 인류의 황제는 여왕이 누구인지 언급하고, 닭은 그렇지 않다. 수탉은 암탉 대열에 간섭하지 않는다. 수탉은 암탉이 어떻게 공격하는지 관여하지 않는다. 마찬가지로, 닭싸움도 암탉의 지지에 의지하지 않고 자신의 일을 하는 것이다.
그리고 꿀벌은 꿀을 따고 춤을 춘다. 이런 꿀을 따는 춤은 둥지 안의 다른 파트너들에게 내가 이런 춤을 추고, 팔자춤을 추고, 흔들며 춤을 추며, 꿀의 근원을 찾았다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언) 꽃이 만발한 곳이 있는데, 여러 사람이 따는 꿀이 많다. 가루는 어떻게 받나요? 어떻게 가요? 이 길은 어떻게 갑니까? 어느 길? 얼마나 빨리 도착하실 건가요? 얼마나 걸리나요? 그것은 단지 태양과 새 둥지의 각도를 이용하여 춤을 추기 때문에 모두 통과했다. 그것은 반드시 모든 사람을 데리고 갈 필요는 없다. 그것은 춤을 통해 지시하여 그들에게 꿀원의 좌표를 알릴 수 있다. 촉각 교류는 동물 간에 직접적 또는 간접적인 신체 접촉을 통해 정보를 교환하는 과정이다. 촉각 교류는 사실 상당히 흔한 교류 방식이다. 자연계에는 많은 동물들이 있고, 눈멀고 귀머거리이다. 우리는 무엇을 할까? 그들도 교류가 필요하다. 그렇지 않으면 어떻게 서로 알고 만날 수 있을까? 특히 번식기에는 이번에는 촉각을 통해 소통한다.
가장 높은 동물에 대해 말하자면, 우리가 방금 촉각 교류가 정말 농아인 눈먼 동물들의 방식이고, 매우 중요하고, 유일한 교류 수단이라고 말했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 그러나 원숭이에게는 청각 교류, 시각 교류, 촉각 교류가 있다. 원숭이가 함께 머리를 자르다. 우리는 그들의 머리카락을 함께 자르는 것이 매우 중요하다고 생각한다. 그들의 사회가 그들의 사회의 안정을 지키기 위해서는 우월한 등급 서열이 이미 확립되어 있고 건립 후 유지되어야 하기 때문이다. 그러면 어떻게 될까? 평소에도 충돌이 있었다. 우리는 이러한 갈등을 어떻게 해결해야 합니까? 우리는 함께 서로를 키워야 한다. 사실, 우리는 원숭이가 원숭이에게 이를 잡는 것에 대해서도 얘기했다. 사실, 그들은 의미가 있습니다. 반드시 가려울 필요는 없습니다. 때로는 진정한 생리적 수요가 아니라 심리적, 행동 적 필요입니다. 봐라, 만약 지위가 같다면, 지위가 같은 수컷 원숭이 두 마리가 있다. 그들이 함께 서로의 털을 빗어 낼 때, 우정, 우정, 연합을 의미한다. 나는 너의 머리를 빗을 것이고, 너는 나를 도와 그것을 얇게 할 것이다. 만약 작은 수컷원숭이가 대공원숭이에게 빗질하고, 지위가 낮은 수컷원숭이가 지위가 높은 손질을 한다면, 일종의 아첨을 의미하기 때문에, 아첨하는 것은 인간의 특허가 아니며, 동물도 있고, 원숭이도 아부할 것이다. 네 번째, 화학통신을 먼저 하겠습니다. 화학통신은 동물이 화학물질을 방출하여 정보를 전달하는 일종의 통신 방식이다. 어떤 동물들은 영토를 나누려고 하는데, 영토를 나누는 것은 흙더미나 이 나무와 같은 표시를 하는 것이다. 화학통신에 대해 말하자면, 우리가 지금 개를 많이 키우고 있고 많은 주민들의 집에 개가 있다는 점도 알려드려야 할 것 같습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 화학통신, 화학통신, 화학통신) 특히 네가 그것을 데리고 산책을 나갈 때, 그것은 여기서 좀 오줌을 싸고, 거기는 좀 오줌을 싼다. 그것은 단번에 오줌을 싸지 않을 것이고, 너무 문명화되지 않을 것이다. 이건? 우리는 이 개들에게 공정한 평가를 해야 한다. 그들은 문명화되지 않은 것이 아니라, 이것은 그들의 본능적 표현이다. 주인이 그것을 어디로 데려갔기 때문에, 그것은 그곳이 그것의 세력 범위라고 생각한다. 그것의 세력 범위, 그것은 다른 개에게 이것이 나의 구역이라고 말할 것이다. 그래서 그것은 오줌을 누게 될 것이다. 이 오줌은 배설의 필요성을 위해서가 아니라 영토를 나누기 위한 것이다.
전기통신은 동물이 자신의 전기장을 바꿔 주변 환경의 물체를 테스트하고 주변 정보를 느낄 수 있다는 것을 말한다. 이것은 주로 물속에서 물고기처럼 물속에서 이 전력선으로 전파되는 하등 동물이다. 전원 코드가 분리되면 주변 물체는 전원 코드를 끊어야 할 수 있으므로 물체가 석두 또는 나무인지, 작은 물고기인지 아니면 먹이인지 적을 느낄 수 있습니다. 이것은 주변 환경에 대한 인식이며, 더 중요한 것은 서로 소통해야 한다는 것이다. 특히 번식기에는 서로를 식별해야 한다. 상대방이 여자인지 남자인지, 개인이 크든 작든, 너에게 어울릴까? 자신에게 맞지 않는 거대한 개체가 와서 같은 종류처럼 결국 자신을 잡아먹는다면 안 되고 피해야 한다. 그래서 그들도 잘 맞아야 하고, 크기도 맞아야 한다. 그래서 이런 전력선, 전력선의 크기와 밀도를 통해 상대방은 자신의 성격과 본질을 느낄 수 있다. 구애는 번식에 매우 중요하다. 오늘 우리는 몇몇 동물의 구애 행위에 대해 이야기할 것이다. 어떤 것은 교배와 번식의 의미일 뿐만 아니라, 또 다른 의미도 있다.
내가 너와 이야기하고 싶은 첫 번째 일은 구애이다. 먼저 그 정의, 즉 한 동물이 이성을 끌어들이거나 동성을 거부하는 행위나 형태 구조를 구애 전시라고 한다. 왜 내가 자랑하길 원해? 동물들이 구애를 과시하면 어떤 이점이 있습니까? 구애의 이점은 무엇입니까?
첫째, 이성을 끌어들이는 장점이 있다. 둘째, 동성을 배제할 수 있다. 물론, 그것은 동성과 배우자 자원을 다투는 것을 좋아하지 않는다. 셋째는 이성개체의 성선 발육을 촉진하는 것이고, 넷은 이종 개체와의 교배를 방지하는 것이다. 구애는 공작새든 꽃사슴이든, 이런 형태구조는 종 특유의 것이기 때문에 교배, 즉 다른 종 간의 교배를 일으키지 않는다. 다섯 번째는 조신의 약점을 폭로하는 데 도움이 된다. 예를 들어 꿩 한 마리, 산속의 꿩 한 마리가 있다. 우리는 이런 꿩을 꿩이라고 부른다. 구애계절과 번식계절에 숲에서 공터를 찾기 위해서. 그리고 이 공터를 둘러쌌고, 그 암탉들은 함께 나무로 날아갔다. 그들은 왜 나무로 날아가는가? 관중으로서 구경하다. 그리고 얼마 지나지 않아 공터에 많은 수컷이 올라왔다. 그들은 왜 왔습니까? 그들은 싸우고 있는 것이 아니라 싸우고 있다. 이 경기는 전투가 아니라 춤이다. 어떤 춤은 매우 아름답게 추고, 어떤 춤은 매우 못생겼다. 일부는 하늘로 날아올라 공중에서 두 개의 힘줄을 뒤집는다. 어떤 사람들은 넘어져서 코가 시퍼렇게 부어올랐지만 넘어지지 않았다. 자, 이번 공연이 끝나고, 공연 최고의 꿩이 흔들하며 회의장을 나섰다. 그래서 한 무리의 암탉들이 그것을 가지고 도망갔다. 실적이 좋지 않거나 처음 무대에 올라 방금 성적으로 성숙해서 할 수 없기 때문에 나올 때 암탉이 없으면 따라올 수 있는 것도 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그래서 열심히 공부하고, 열심히 연습하고, 내년에 다시 와야 한다. 이것은 구혼자의 약점을 드러냈다. 그러면 암컷이 최선의 선택을 할 수 있다.
구애 행동에는 동성애라는 또 다른 내용이 있다. 동성애 행위는 동물계에 존재하며, 조류에서 포유류에 이르기까지 모두 이런 현상을 발견하였다. 물론 양서류와 같은 낮은 것도 있습니다. 물론 두꺼비처럼 보일 수도 있습니다. 보이지 않을 때, 상대방이 여자인지 남자인지 모를 때, 그것은 옳게 안고 있을 것입니다. (존 F. 케네디, 남녀명언)
여기서 동물이 왜 동성애자인지 이야기합시다. 이것은 분명 그것의 생물학적 의의가 있을 것이다. 첫째, 첫 번째는 공격을 억제하고 공격에 억제 작용을 하는 것이다. 충돌은 종종 동물 집단 사이에서 발생하는데, 이는 우리가 앞서 언급한 대립성 충돌이다. 그러므로 함께 사는 것은 자연스러운 일이며, 이런 대립은 일어날 수 없다. 우리가 무엇을 하는가? 당연히 이런 대립적인 공격을 억압하기 위한 행동이 있을 것이다. 이 가운데 물품 교환, 민가 노래, 함께 춤, 머리 빗기, 서로 껴안는 등 구애 같다. 오랑우탄, 침팬지, 보노보, 보노보, 쉽게 맞붙고, 일단 사소한 일로 싸우면, 너를 때려죽일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침팬지, 보노보, 보노보, 보노보) 하지만 그들은 곧 사라졌습니다. 왜요 때로는 구애나 성행위를 통해 이 일을 진정시킬 때가 있다. 이것이 첫 번째 기능이고, 이것이 생물학의 의미이다.
두 번째 역할은 에너지를 방출하거나 긴장을 완화하는 것이다. 짝짓기 철에는 배우자를 찾을 수 없는 독신자가 부근의 다른 동종의 구애와 번식 행위의 영향을 받을 수 있다. 이런 자극으로 그도 배우자를 찾을 수 있다. 찾을 수 없습니다. 그것은 동성 집단에 있다. 우리가 무엇을 할까? 동성애가 일어날 수 있다. 로렌스가 한 실험을 예로 들어보죠. 로렌스, 그는 산비둘기 두 마리, 숫산비둘기 한 마리와 암산비둘기 한 마리를 함께 놓았다. 암컷이 산비둘기이기 때문에, 수컷은 암컷에게 짝을 구한다. 그것이 암비둘기에게 구애를 할 때, 구애는 이미 시작되었다. 좋아, 그럼 산비둘기를 데려갈게. 가져가고 나면 구애 행위가 이미 발생했다. (윌리엄 셰익스피어, 구애, 구애, 구애, 구애, 구애, 구애) 만약 우리가 그것을 완성한다면 우리는 무엇을 해야 합니까? 이때 수컷 산비둘기는 암산비둘기를 찾을 수 없어서 조급해했다! 새장 안을 왔다갔다하자 그는 수탉 한 마리를 보고 그에게 청혼했다. 수탉은 아랑곳하지 않았지만 구애를 하러 갔다. 마지막으로 어떻게 해야 하나요? 이 수탉도 데려가라. 가져가자, 마침내 다른 선택의 여지가 없었고, 다시 한 무더기의 넝마를 향해 구애할 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 마침 바닥에 낡은 천이 한 무더기 있는데, 그것은 낡은 천을 향해 구애한다. 어차피 걸레든 걸레든 뭐든지 잡을 수 있어요. 구애의 특징은 간단하다. 이 목표 주위를 돌고, 날개를 두드리며, 조금씩 주위를 돌고, 대걸레나 걸레 위로 기어올라 짝짓기 자세를 취하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 짝짓기, 짝짓기, 짝짓기, 짝짓기, 짝짓기, 짝짓기, 짝짓기) 마지막까지 로렌스는 행동주의자들이 재미있다고 생각했다. 그는 걸레를 가져가서 빈 장소를 떠났다. 너 뭐 하는 거야? 그 결과, 그것은 텅 빈 장소에서 구애를 했다. 구애 행위가 이미 트리거되었기 때문에 트리거한 후에는 종료할 수 없다. 구애 행위, 심지어 생식 행위까지 완성해야 합니다. 그래서 이런 종류의 동물, 만약 수컷 산비둘기를 만난다면, 구애를 하지 않을 수 있을 것 같습니까? 그래서이 환경은 자연스럽게 게이로 유도됩니다.
다음으로 동물의 짝짓기 관계와 전략에 대해 이야기해 보겠습니다. 혼인제도는 인구 중 다양한 유형의 혼인을 가리킨다. 동물 구애가 끝나면 결혼식이 곧 열린다. 결혼식 후 결혼하다. 결혼 후 이런 가정에는 여러 가지 형태가 있다. 하지만 두 가지 기본 유형이 있습니다. 하나는 일부일처제, 가족 행복 전략, 일부일처제입니다. 이런 일부일처제는 우리가 가족 행복 전략이라고 부르는 것이다. 그게 무슨 뜻이에요? 여성 개인이 가정에 충실한 남성 개체를 고찰하고 선택하는 것을 말한다. 구체적으로 여성 개체는 수동적인 망설임과 기다림의 형태를 취한다. 비록 그것이 생각한다고해도, 그것은 또한 어색한 상태이며, 오랫동안 거기에 앉아 있습니다. 뭐 때문에? 수컷 구애 개체가 가능한 한 많이 공연하고, 이러한 구애 행동을 하고, 공연을 하고, 동시에 거대한 반복하기 어려운 공사 프로젝트를 하기를 원한다. 무슨 뜻이에요? 이 보금자리를 매우 크고 아름답게 짓고, 방을 인테리어하여 환경을 미화하는 등등을 해야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 즉, 이 보금자리를 크게 짓고, 두 번째 보금자리를 만들 수 없을 만큼 충분한 음식을 찾게 되는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 그렇지 않으면 두 번째 둥지를 짓고 두 번째 방을 갖게 됩니다. 그건 안 돼요. 그래서 이것이 바로 가족 행복 전략이다. 그래서 이것은 선택권이 있는 여성 개인입니다. 이것은 여기에 대해, 즉, 초기 인간 사회와 마찬가지로, 예물 현상, 예물 수거에 대해 이야기하는 것이다. (토마스 A. 에디슨, 명예명언) 내 딸이 너와 결혼하면, 너는 가산을 탕진해야 한다. 그래야 네가 이 혼수를 보낼 수 있고, 내가 딸을 너에게 시집갈 수 있다. 반면에, 당신이 이미 모든 것을 잃었기 때문에, 당신은 내 딸과 한 번만 결혼할 수 있고, 다른 사람의 딸과 결혼할 수 없습니다. 재혼할 수 없기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이것은 또한 효과적이며, 가장 원시적인 목적에서 나온 것이며, 초기의 원래 목적은 아마도 이런 일이었을 것이다.
두 번째 형식, 즉 기본 유형은 일부다처제라고 합니다. 예를 들어, 닭이나 수탉처럼, 그것은 무리를 지어 처첩을 가질 수 있다. 왜 처첩이 무리를 지어 있을 수 있습니까? 이 암탉을 다시 봅시다. 그것은 병아리를 가져왔다. 언제 부화하든, 부화하든 부화한 후에 병아리를 데려오든, 수탉이 접근하지 못하게 한다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 수탉을 개입시키지 않습니다. 이 수탉은 할 일이 없다. 물론 그는 두 번째, 세 번째, 네 번째, 맞죠? 암탉은 신경쓰지 않습니다. 이것은 여성이 선택한 일부다처제이다. 。 어떤 사람들은 집단이나 다른 개인의 이익을 위해 자신의 이익, 심지어 자신의 생명까지 희생했다. 우리는 거미와 사마귀의 결혼식을 보았다. 거미 사마귀의 결혼식은 매우 비극적이다. 남자이지 여자가 아니다. 수컷 사마귀나 수컷 거미는 상대를 찾은 후 매우 기뻤지만, 결혼식 후 얼마 지나지 않아 없어졌다. 왜요 그것은 암컷 거미 한 마리가 먹었다. 암컷 거미가 그것을 먹을 것이다. 그렇다면 그것은 기꺼이하고 자발적이며, 자신의 몸을 암거미에게 양분으로 바칠 의향이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자원명언) 이것은 극단적인 이타적인 행동이다.
닭을 키운 사람들은 닭이 음식을 보면 먹으면서 소리를 낸다는 것을 알고 있다. 어떤 소리를 내나요? 음식이 부르는 소리는' 수군거리는 소리' 인데, 이 소리는 바로 음식이 부르는 소리다. 이런 소리가 나자 다른 닭들은 이 소리를 듣고 함께 왔다. 그래서 이 닭들이 먹고 있다면, 먹는 동안 계속 소리를 냅니다. 음식이 많든 적든, 그들은 자신의 동류를 불러 함께 먹도록 한다. 그것의 장점은 무엇입니까? 닭은 매우 허약해서 쉽게 죽는다. 만약 그것이 한두 끼를 배고프면 죽을 것이다. 음식을 찾은 후 모두에게 먹으라고 해서 모두를 구했다. 다음날 다른 새끼들은 음식을 찾으면 짖고 먹으라고 한다. 이 경우, 그것은 모두를 위한 것이고, 모두가 그것을 위한 것이다. 이런 상황에서 내가 모두를 위해, 모두가 나를 위해, 나는 난관을 극복할 것이다. 하지만 어른이 되면 봐, 자라면 더 이상 부르지 않고, 음식도 부르지 않아. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 닭이 크면 먹을 것을 부르지 않고 먹을 것을 찾으면 스스로 먹는다. 이런 극단적인 이기적인 행동도 왔다. 그리고 혼자 먹는 것 뿐만 아니라, 다른 닭들이 와서 먹으면, 그것을 때려야 하고, 그것을 도망가야 하고, 자신의 힘으로 서로 쪼아먹어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 왜요 이기심. 왜 그렇게 이기적으로 변했을까요? 어른이 되면 왜 이기적이 되는가? 닭은 원래 좋은데 자라면 그렇게 나빠진다. 사실, 그들은 그렇지 않습니다. 우리는 여전히 생물학적 기능을 사용하여 설명합니다. 이때 병아리가 자랐다. 어른이 되면 성성숙이 된다. 매일 알을 낳고 매일 자신의 유전자를 복제할 수 있다. 자신의 유전자를 복제하는 것은 식량을 아껴서 이런 혈연 관계에 나누어 주는 개인보다 팔극에 이르지 못할 수도 있고 더 효과적일 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 유전자명언) 그 밑에 있는 알은 유전자의 몇 퍼센트가 그것과 같다는 것을 모르기 때문에, 그 밑에 있는 알도 마찬가지로 스스로 복제하는 것이 낫다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그래서 이번에는 이기적이다. 이런 이기심은 유전자가 그것을 하도록 하는 것이고, 유전자가 그것을 하도록 하는 것이다. 유전자는 그것을 지휘하고, 이 전달체를 지휘한다. 이제 너는 이기적이어야 한다. 너는 반드시 자신을 잘 보살피고, 너의 개체를 더 잘 성장시켜야 한다. (존 F. 케네디, 이기심명언) 나는 젊었을 때 없었다. 이타적이어야 한다. 물론, 우리는 자란 닭이 모두 이기적이고 모든 것이 이기적이라고 말하는 것은 아니다. 때때로 그것은 이타주의를 보여야 한다. 예를 들면 독수리가 오면 비명을 질러야 한다. (존 F. 케네디, 이타명언) 초원의 개와 쥐처럼, 그들은 비명을 질렀습니다. 이런 경보 신호는 이타주의였습니다. 이타적인 행동의 반대는 이기행위이다. 우리는 여기서 극단적인 이기적 행위, 즉 동물의 친살행위를 말해야 한다.
먼저 아기를 죽이고, 아기를 죽이는 것은 우리가 텔레비전에서 사자왕이 패권을 다투는 것을 본 것이다. 사자 두 마리가 싸우기 시작했고, 결국 사자 왕 한 마리가 패배했다. 새로운 라이온 왕은 그의 영토를 점령했고, 이 땅의 모든 암사자는 그의 아내였다. (윌리엄 셰익스피어, 라이온, 라이온, 라이온, 라이온, 라이온, 라이온) 좋아, 하지만 어떤 암사자들은 젖먹이와 새끼 사자를 키우고 있어. 그건 안 돼요. 젖을 먹고 있고, 수유기에는 아내가 될 수 없다. 어떻게 해야 할까요? 그래서 수사자는 어린 사자를 죽이기 위해 최선을 다할 것입니다. 이것이 바로 아기를 죽이는 것입니다. 그래서 처음에는 수컷 사자가 왜 새끼 사자를 죽였는지 궁금해했습니다. 그것은 사자 왕으로서의 특권을 급히 행사하기 때문이다. 새끼 사자가 맞아 죽자 암사자가 반항하기 시작했다. 그녀는 반항할 수 없지만, 또 다른 선택의 여지가 없어 현실에 직면할 수밖에 없다. 그런 다음 모유 수유를 멈추고, 우유는 더 이상 분비되지 않고, 새로운 발정기에 들어가 새로운 사자왕의 후궁과 황후가 된다. 이것은 아기를 죽이는 것이다.
우리가 논의한 두 번째 친살행위는 유충과 같은 종류의 상식이다. 바다에는 호랑이 상어라는 상어가 있다. 호랑이 상어는 한 번에 알을 낳고 100 여 개의 이런 알을 생산할 수 있다. 그리고 뱃속에서는 물론 태생이고 작은 상어 한 마리를 부화시키려 하지만, 결국에는 단 한 마리, 단 한 마리밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 어린 상어가 그렇게 많은데, 때때로 우리는 암호상어 한 마리를 잡아서 배를 갈라 보니, 그 안에는 100 여 마리, 심지어 200 마리의 새끼 상어가 들어 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 하지만 만약 정말 자연계에 있다면, 생겨날 것이고, 그래서 생겨날 것이다. (존 F. 케네디, 자연명언) 다른 사람들은 어떻게 됐어? 나머지는 가장 사나운 호랑이 상어 새끼에게 먹혔다. 자궁에 있을 때, 형제자매를 죽이고 잡아먹고, 결국 태어납니다. 나올 때, 아주 훌륭하고 잔인한 살인자였다.
가장 전형적인 예. 뻐꾸기의 어머니는 매우 이기적이다. 그녀는 알을 산속의 새끼에게 얹은 다음, 큰 산새가 그녀의 자손을 키우게 했다. 하지만 이 뻐꾸기, 이 알에서 부화한 작은 뻐꾸기는 얼마나 이기적인가? 나오자마자 다른 큰 산새의 알을 둥지 밖으로 아치했다. 만약 그 큰 새들도 부화한다면, 그것은 그것들을 둥지 밖으로 밀어내고, 계란, 새, 작은 새, 작은 새, 단 한 마리만 남겨 놓는다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언) 이런 상황에서 큰 산새의 양부모는 조심스럽게 한 마리를 키우고 한 마리를 먹였다. 이것은 또한 전형적인 유충상잔의 예이기도 하다. 또 다른 것은 어떤 동물들은 버려질 수 있다는 것이다. 어떻게 버리죠? 동물의 집단이나 가족의 추방과 포기행위가 이상하고 이상한 개체이다. 우리는 윤리로 그것을 평가하거나 어떻게 하는지 판단할 수 없다. 이것은 생물학적 인 이유가 있습니다. 이상한 동물 때문에 동물의 행동이 달라졌다. 이상하다. 아마 병이 났을 것이다. 아프면 어떡하죠? 객관적으로 말하면 전체 집단에 감염될 가능성이 높기 때문에 격리해야 한다. 어떻게 격리합니까? 그들도 병원이 없다. 즉, 모두가 너를 떠나면, 모두를 따라가지 말고, 집단에서 빈둥거리지 마라. 너는 그 안에 섞여서 모든 사람을 다치게 했으니, 너는 그것을 버렸다. 행동이 이상하거나 병에 걸리기 쉬운 개체들이 적어도 그들의 유전자에 약간의 결함이 있을 수 있다는 것을 설명할 수 있기 때문에 효과적인 격리 조치이다. 이 개체의 집단에서의 번식도 이 종의 유전자 확장에 불리하다. 동물의 친살행위의 출현은 우연이 아니라, 반드시 일정한 필연적인 요인과 존재의 필연적인 요소가 있어야 한다. 생물은 항상 이 환경의 변화에 끊임없이 적응해야 한다. 사실, 환경 요구 사항에 빠르게 적응할 수 있는 동물이 경쟁에서 살아남을 수 있다.
꿀벌 춤은 사회 행동의 대표이다. 칼 홍 프리시 교수는 세계적으로 유명한 생물학자이자 양봉가이다. 40 여 년 전, 그는 꿀을 칠한 종이로 꿀벌 훈련 실험을 하다가 벌 한 마리가 이 꿀원을 찾으면 곧 수백 마리의 꿀벌이 날아온다는 것을 알게 되었다. 이 모든 벌들은 꿀벌을 처음 먹은 벌집에서 날아왔다. 분명히 이 꿀벌은' 집' 에서 꿀원의 발견을 발표했다. 진실을 찾기 위해, 그는 비장이 한쪽에 놓여 있는 벌집을 만들고, 바깥에 유리를 놓아 관찰했다.
꿀원을 발견한 첫 번째 식벌자의 행동을 연구하기 위해 그는 벌집 근처에 시럽 한 접시를 놓았다. 첫 번째 꿀벌이 먹이를 찾아 날아올 때, 그는 색깔의 작은 점으로 꿀벌을 표시했다. 꿀벌이 벌집으로 돌아갈 때 가장 먼저 해야 할 일은 대부분의 시럽을 다른 꿀벌에게 준 다음 프리시 교수가 말한' 둥근 춤' 을 추는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 한 곳을 한 바퀴 돌고, 왼쪽으로 한 번, 즉 시계 반대 방향 (그림 13 의 실선 참조), 오른쪽으로 한 번, 즉 시계 방향 (그림 13 의 점선 참조) 으로 큰 힘으로 여러 번 반복합니다. 약 30 분 후에, 나는 다른 곳으로 옮겨서 이 둥근 춤을 계속 추었다. 결국 그것은 항상 꿀원으로 돌아가 시럽을 빨아들인다.
사료벌이 춤을 출 때, 그 부근의 꿀벌은 매우 흥분되었다. 그것이 돌고 있을 때, 한 무리의 꿀벌들이 그것을 따라 더듬이를 몸에 가까이 다가갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 갑자기 벌 한 마리가 돌아서서 벌집을 떠났고, 다른 벌들은 한 마리씩 돌아서서 벌집을 떠나 꿀원으로 달려갔다. 이 벌들은 시럽을 빨고 벌집으로 돌아와' 둥근 춤' 을 추었다. 이렇게 하면 벌집에서 춤을 추는 꿀벌이 많을수록 꿀원에 더 많은 꿀벌이 나타난다. 벌들이 벌집에서 춤을 추는 것은 분명히 음식이 어디에 있는지 보고하기 위해서이다.
프리시 교수는 같은 시럽 몇 접시를 벌집 부근의 동, 남, 서, 북의 네 방향에 두었고, 그 결과 벌들은 벌집에서' 둥근 춤' 을 추기 시작했다. 몇 분 후, 새로운 꿀벌이 모든 시럽판에 동시에 나타났는데, 이는' 원무' 가 단지 동료에게' 날아가서 벌집 근처로 가 봐' 라고 통지했을 뿐이라는 것을 보여준다. " 어느 방향을 찾는지 말하지 않았다.
프리시 교수는 10 m 과 하이브에서 300 m 떨어진 먹이를 주는 곳에 표시된 꿀벌이 둥지로 돌아온 후' 순환춤' 을 추는 반면, 더 먼 먹이를 주는 곳에서 돌아오는 벌은 완전히 다른 춤을 추는 것으로 밝혀졌다. 그들은 먼저 짧은 거리를 직선으로 달리고, 복부가 빠르게 좌우로 흔들리고, 왼쪽으로 360 도 구부리고, 다시 직진하고, 오른쪽으로 360 도 구부리고, 이렇게 여러 번 반복한다. 그는 이 춤을 스윙 (8) 이라고 불렀다 (그림 14).
그림14' 8' 자 꼬리 춤
그림 15 꿀벌 꼬리 춤 방향
꼬리춤을 추는 것은 먼 곳에 풍부한 음식이 있다는 것을 선포할 뿐만 아니라, 음식도 벌집에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지를 알려준다. 3 885 건의 관측에 따르면 이 거리는 일정 시간 (15 s) 동안 회전 수로 정확하게 표현될 수 있습니다. 100 m 먹이를 주고 돌아온 무용벌, 15 s 는 9 ~ 10 전체 바퀴를 뛰었다. 200 m 는 7 회전입니다. 1000m 에서 4 바퀴 반을 달리다. 6,000 미터에서는 2 바퀴밖에 없습니다. 꿀원에서 가깝고 무도권이 많다는 것을 알 수 있다. 거리가 멀어질수록 원이 적어진다. 바람이 불면 꿀을 따는 방향은 역풍이다. 꿀벌이 춤을 추는 속도는 느려지지만 순풍이 불면 빨라진다.
실험에 따르면 꿀벌은 꼬리춤을 공연할 때 태양을 참고물로 먹이를 주는 방향을 가리킬 수 있다 (그림 15). 태양과 꿀원이 같은 방향에 있을 때, 꿀벌은 꼬리를 흔들며 춤을 추는 직선을 달리며 고개를 들었다. 태양이 꿀원의 방향과 반대일 때, 그 머리는 아래로 움직인다. 꿀원이 태양의 왼쪽에 있을 때 벌춤의 직선 운행선과 지구의 중력선은 시계 반대 방향의 각도를 형성한다. 꿀원이 태양의 오른쪽에 있을 때, 벌춤의 직선 운행선은 지구의 중력선 오른쪽에 시계 방향 각도를 형성한다.
정보 전달 활동에서 또 다른 정보원은 꽃향기이다. 이 냄새들이 벌 몸의 왁스 표피에 붙어 있다는 징후가 있다. 정찰벌이 춤을 추는 과정에서 다른 일벌들은 향기를 맡을 수 있는 충분한 기회를 가지고 있다가 밭에서' 두리번거리면' 냄새에 선택적으로 반응한다. 일부 과학자들은 이런 교류 방식이 춤 자체만큼 효과적일 수 있다고 생각한다.