연애욕은 사랑과는 다르다. 사랑의 욕망은 소유하고 얻으려는 것이기 때문에 이기적인 탐욕으로 변한다. 사랑에 대한 탐욕이 있어 자신을 오염시켰기 때문에 일본인의 사랑과 사랑에 대한 탐욕은 전혀 다른 감정이다.
인간은 사랑에서 정욕으로 바뀌기 때문에 가정이나 사회에서는 항상 기쁨과 고민에 얽매여 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 스님조차도 고민이 있다. 고민의 근원은 사랑에 사랑이 있기 때문에 마음이 출렁이며 진정할 수 없다.
그러나 사랑에는 고민이 있다. 봄바람과 가랑비다. 사랑의 고민, 즉 하늘의 고민은 종종 눈사태에서 나온다. 영국 왕 에드워드 8 세는 산천을 사랑하지 않고, 미인을 사랑하며, 사랑과 욕망의 혼합체이며, 둘 다 존재한다. 다이애나 왕비는 지나치게 방종하여 비참한 결과를 겪었다.
당현종은 양귀비를 사랑하는데, 욕망의 충동이다. 설령 근친상간이라도. 오삼계는 진원을 사랑하고, 노여움을 아름다움으로 만들고, 국가와 사회를 전혀 돌보지 않는다. 이것도 일종의 욕망의 충동이다.
스님도 사랑이 있다. 예를 들면 부처가 연로한 스님을 위해 바늘을 꿰고 병든 스님을 위해 차를 붓는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 부처는 이주포토가, 니티, 아난, 유, 로 등 제자를 사랑하는 것에 관한 많은 이야기를 가지고 있다. 감염되고 싶지 않은 것이 순애다.
사랑과 욕망의 최악의 결과는 질투이다. 사랑은 질투를 불러일으키기 때문이다. 어떤 사람들은 세상에서 밥을 먹지 않는 여자를 찾을 수 있지만 질투하지 않는 여자는 찾을 수 없다고 말한다. 사실 질투는 여자의 특허가 아니라 남자도 질투한다. 남자가 밖에서 사교를 하면 아내도 용인할 수 있다. 아내가 다른 남자와 한 번 이야기를 나누면, 흔히 연애와 가족 변고가 일고, 남자도 질투와 질투를 일으킨다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
사람은 불교에서 중생이라고 부르는데, 세상에 사랑이 있을 수 없다. 사랑이 있어야 힘이 있고 승화가 있다. 우리 사회의 모든 사람이 사랑을 연민으로 바꾸고 과도한 사랑을 끊을 수 있기를 바랍니다!
성운 마스터 어록
1. 너무 많이 먹지 마라, 너무 많이 말하지 마라, 너무 멀리 가지 마라, 너무 많이 하지 마라. 현재를 잘 보살피다. 너무 멀리 가서 미래를 잃다.
노력을 아끼지 않으면 바다를 성취 할 수 있습니다. 작은 선을 쌓지 않으면 완벽에 도달할 수 없다.
3. 다른 사람을 앓지 않으면 자신을 앓지 않고, 자신을 앓으면 다른 사람을 앓지 않는다.
4. 보답을 구하지 않는 것은 만족한 삶이고, 투기하지 않는 것은 일의 성격이며, 계산하지 않는 것은 성실한 삶이고, 사심없는 것은 정화된 심신이다.
5. 바꾸고 싶지 않은 사람은 배양할 수 없다. 착하고 싶지 않은 사람은 영원히 만족을 얻지 못한다.
6. 도리를 따지지 않는 것은 고집이고, 도리를 따지지 않는 것은 바보이며, 도리를 따지지 않는 것은 노예이고, 이치를 따지지 않는 것은 무지이다.
7. 부시는 일수십을 심을 수 있고, 반지를 가지면 청정한 삼업을 할 수 있고, 치욕을 참으면 사람을 이롭게 할 수 있고, 근면은 아무것도 이루지 못할 수 있고, 선정은 심신을 안정시킬 수 있고, 지혜는 모든 것을 꿰뚫어 볼 수 있다.
8. 성공에 얼마나 많은 괴로움이 포함되어 있는가; 유명인의 어깨 압력은 얼마나 됩니까? 휘황찬란한 배후, 얼마를 지불했는가; 위대한 업적, 얼마나 많은 희생을 치렀는가.
9. 봄은 계절이 아니라 마음입니다. 생명은 몸이 아니라 마음이다. 사람은 늙었고, 나이가 아니라 마음이다. 생명은 시간이 아니라 영원이다.
10. 난폭한 사람은 다른 사람과 싸우고, 어리석은 사람은 다른 사람과 싸우고, 총명한 사람은 다른 사람과 싸우고, 총명한 사람은 다른 사람과 싸운다.
1 1. 비둘기 전서 수천 마일 준마만리 벤츠, 어떤 사람은 사랑한다. 돌고래는 사람들이 환호하기 전에 최선을 다해 공연한다. 상류를 위해 노력해야 사람들이 감상할 수 있다.
12. 일은 높낮이를 가리지 않고, 서비스는 높낮이를 가리지 않고, 공부는 노소를 가리지 않고, 수도는 성인을 가리지 않는다.
13. 돈은 노예를 살 수 있지만 명성은 살 수 없다. 돈은 사람을 살 수 있지만 인심을 살 수는 없다. 돈은 물고기를 살 수 있지만 입맛은 살 수 없다. 돈은 고층 건물을 살 수 있지만 자유를 살 수는 없습니다. 돈은 예쁜 옷을 살 수 있지만 기질은 살 수 없다. 돈은 주식을 살 수 있지만 만족감은 살 수 없다. 돈은 책을 살 수 있지만 지혜를 살 수는 없다. 돈은 침대를 살 수 있지만 잠은 살 수 없다.
14. 용은 사나운 파도에 대처하기 위해 바다로 헤엄쳐야 자유롭게 움직일 수 있다. 사자는 자신의 영웅적인 기개를 보여주기 위해 산속으로 달려가 맹수를 물리쳐야 했다. 새들은 허공에 날아가 도전을 받아들여야 비상하는 법을 배울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도전명언) 사람은 사회에 들어가 시험을 봐야 빠르게 성장할 수 있다.
15. 바쁘게 날카로운 칼처럼 칡의 망상을 깨뜨릴 수 있다. 바쁜것은 돌성금의 손가락으로 부패를 신기하게 만들 수 있다. 바쁜 것은 영양건강의 보양제로 생명을 활기차게 한다.
16. 새로운 사상이 없으면 진보가 없을 것이다. 대국이 없으면 선견지명이 없다.
17. 내 눈에는 나를 도와주는 사람들이 많고, 내 입에는 축복이 많고, 내 귀에는 순결과 조화가 많고, 내 마음에는 기쁨이 많다.
18. 너무 빨리 혁신을 추구하지 말고, 사람을 너무 싫어하지 말고, 너무 그를 원하지 말고, 너무 경솔하게 인재를 사용하지 말고, 연설을 너무 빨리 듣지 말고, 자신을 너무 너그럽게 대하지 마라.
19. 학습의 요령은 사람, 조금 알고, 조금 알고, 마음을 아는 것이다.
20. 사람이 나와 함께 지내는 길은 생활교육으로 길러진다. 자강의 도리, 사상 교육에 영감을 주다.
2 1. 사생취의 의미. 그가 죽었지 만, 그의 정신은 영원히 지속될 것입니다. 구차하게 살다가, 비록 태어났지만, 정신은 이미 잃어버렸다.
22. 생산은 돈나무와 같고, 절약은 보물대야와 같고, 근면은 만톤의 식량을 바꿀 수 있고, 심혈을 기울이면 우주 전체를 소유하게 된다.
23. 생명교육은 지식교육보다 중요하고, 도덕교육은 공리교육보다 중요하며, 보급교육은 특권교육보다 중요하며, 자각교육은 교육을 받는 것보다 중요하다.
24. 실패자는 왕왕 5 분 정도의 열의를 가진 사람이다. 위너 들은 종종 마지막 5 분까지 버티는 사람들이다.
25. 실패한 사람은 자기 고집대로 하고, 제 고집대로 하는 것에 지나지 않는다. 대부분의 성공한 사람들은 다른 사람을 잘 대하고 좋은 건의를 따를 수 있다.
세계에서 가장 좋은 것은 행복입니다. 세계에서 가장 비싼 자선은 인연이다. 세상에서 가장 큰 힘은 인내심이다. 세상에서 가장 강한 의지는 기꺼이 하는 것이다.
27. 세학이 새고 불법은 끝이 없다. 지식은 변하고 있지만 진리는 항상 새로운 것이다.
28. 일이 완벽할 수는 없지만 최소한' 완성' 해야 자신의 책임을 계산할 수 있다. 사람은' 전능' 을 요구할 수는 없지만, 적어도' 가능' 할 수 있고, 책임을 질 수 있다.
29. 다른 사람을 놓아주면, 당신의 도덕감은 나날이 상승할 것이고, 자신을 놓아주지 않으면, 당신은 더 많은 것을 배울 수 있을 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
사회 교육을 받고 가족을 부양하십시오. 마음의 교육을 받는 것은 모든 사람의 안내자이다.
3 1. 갑작스러운 인연, 조금의 파악, 전순간, 천년을 넘나드는 것; 잠시도 이렇다. 천 년의 암실, 한 등불이 찬란하고, 천 년 후, 모두 한순간이다. 천 년은 똑같다.
물이 진흙에 들어가는데, 맑고도 탁하다. 사람이 악에 들어가면 설령 옳더라도 악이다.
33. 물의 성질은 위에서 아래로 내려오기 때문에 순세에 따라 준설하는 것이 적절하다고 생각한다. 사람의 천성은 소득이 있기 때문에 우리는 기꺼이 가져가고 주는 것이 친화적인 면이라고 생각해야 한다.
34. 사상은 국제화되어야 하고, 생활은 자율적이어야 하며, 언어는 고전화되어야 하며, 학습은 현대화해야 한다.
35. 죽으면 가치 있게 죽는다. 죽음은 태산처럼 무겁고, 빛은 홍모처럼 가볍다. 살아서 존엄하게 살아라. 불멸의 몸도 있고 불멸의 몸도 있다.
36. 무심코 버드나무 그늘을 꽂았다는 말이 있다. 사람은 자신의 감정을 소수의 사람에게 적용해서는 안 되며, 자신이 생각하는 인연에 국한되어서는 안 된다. 마음을 넓히고, 모든 중생을 우리 부모, 형제자매로 여기고, 관세음보살의 수많은 기도와 반응에서 배워야 한다. 사람들이 어려움을 겪을 때, 그들은 그들에게 도움을 주어야 한다. 이것이 바로 보살정신이다.
바람을 따르는 것은 바람을 따르는 것이 아니라 현재를 소중히하는 것입니다. 현재는 다른 사람의 정토가 아니라 내 마음속에 있다.
38. 좋은 방면으로 보면 큰 방면으로 생각하고, 작은 방면으로 고찰하고, 깊은 방면으로 해결한다.
부모는 자녀를 기꺼이 키워야합니다. 교사로서, 당신은 기꺼이 재능 있는 사람이 되어야 합니다. 학생으로서 너는 기꺼이 지도를 받아야 한다. 자녀로서 양부모에게 효도하는 것을 아깝게 여겨야 한다.
40. 좋은 생각으로 매일은 좋은 날이다. 이웃이 화목하고 곳곳에 정토가 있다.
4 1. 네 마음속에 뿌리가 있어야 꽃이 피고 열매를 맺을 수 있다. 마음속에 소원이 있으면 사업을 이룰 수 있다. 세계를 여행하려면 마음 속에 이성을 유지해야 합니다. 마음속에 주님이 있어야 진짜가 될 수 있다. 마음속에 덕이 있어야 모든 것을 수용할 수 있다. 너의 마음속에는 방법이 있어야 모든 것을 가질 수 있다.
42. 치아는 단단하고 파괴하기 쉬우므로 성현이 온화하다. 칼날이 날카롭고, 빠르게 파괴된다. 그래서 성인은 고결하고 진흙 투성이다. 용은 보기 어려운 것으로 유명하기 때문에 현자는 귀잠재 () 이다. 바다는 왕양으로 측정하기 어렵기 때문에 성현이 소중하다.
43. 양생의 길은 잘 먹고, 거칠게 먹고, 적게 먹는 것이다. 사람이 세상에서 살아가는 길은 고생하고, 못 먹고, 심하게 먹는 것이다.
44. 훌륭한 병사는 패배해도 전사로 훈련될 수 있다. 현명한 의사, 고목 썩은 돌도 선단으로 가공할 수 있다. 유명한 장인은 깨진 구리와 썩은 철을 통해 정강으로 단련할 수도 있다. 똑똑한 여자는 남은 음식을 맛있는 음식으로 끓일 수 있다.
45. 유용한 사람은 작은 일이라도 장렬하게 할 수 있다. 쓸모없는 사람은 중책을 맡게 되면 결국 소멸될 것이다.
의존하는 사람들은 평생 행복을 얻을 수 있습니다. 비계급에 의지하면 평생의 재난을 초래할 수 있다.
47. 실력으로 사람을 권하고, 시간이 짧고, 효과가 얕다. 미덕은 감동적이고, 오래가고, 효과적이다. 덕으로 사람을 설득하는 것은, 무복으로 사람을 설득하는 것보다 낫다. 일을 덕으로 하는 것이 힘보다 낫다.
48. 습득한 것이 있고 욕심이 없다. 바쁜 것을 즐거움으로 삼고, 고생하지 않는다. 근면하게 부자가 되면 가난하지 않다. 만약 네가 인내심이 있다면, 너는 두려워하지 않을 것이다.
49. 말로 남을 조롱하고, 재앙의 큰 끝을 취한다. 용인의 복을 모으는 술을 측정하다. 권세로 사람을 꺾으면, 특히 멀지 않다. 사람을 도덕교화하면, 너는 오랜 명성을 얻게 될 것이다.
50. 지혜의 등불로 당신의 마음을 밝히고, 자성의 부처로 당신의 마음을 이루고, 6 도법으로 당신의 심장병을 치료하고, 칠성보로 당신의 부를 풍요롭게 합니다.
5 1. 용기는 반드시 사상에서 찾아야 하고, 선량함은 자세에서 찾아야 한다.
52. 용병 선발용, 인재 선발, 선관용, 선덕용 돈.
53. 감정으로 남의 신앙을 바꾸는 것은 오래가지 못한다. 도덕으로 타인의 존중을 쌓는 것은 오래간다.
54. 지혜로 방향을 정하면 방향이 온다. 의지로 어려움을 극복하면 어려움이 순조롭게 풀린다.
55. 우수한 연기는 배우의 캐릭터에 대한 세밀한 이해에서 비롯된다. 풍부한 인생은 인생의 의미를 증명하려고 노력해야 한다.
56. 무상에서, 너는 인연이 소멸되었다는 것을 깨달을 수 있고, 너는 진보할 수 있다. 자아가 없으면 진실을 알아야 편할 수 있다.
57. 얼마나 많은 책을 읽을 수 있는지, 얼마나 많은 책을 읽을 수 있는지, 얼마나 많은 책을 읽을 수 있는지, 얼마나 많은 책을 읽을 수 있는지.
58. 고생과 즐거움이 있는 인생은 충실하다. 성공과 패배가 있는 인생은 합리적이다. 득실이 있는 인생은 공정하다. 생사가 있는 인생은 자연스럽다.
59. 유능한 사람은 곳곳에서 편리하다. 무능한 사람, 곳곳이 어색하다.
60. 정신적으로 싫어하는 사람을 포용할 수 있어야 한다. 인간으로서 겸손한 마음을 가져야 한다. 사업상 내가 누구인지 포기할 의지가 있어야 한다.
6 1. 지식상 가능한 해박하고 심오하며 수양에서 인내심과 관용을 다하다.
62. 진정한 감정은 소유가 아니라 헌신이다. 하지만 일반인이 하는 것은 쉽지 않다. 그들은 항상 질투를 가지고 감정을 낳고, 심지어 만족할 줄 모르는 태도로 감정을 쟁취하기도 한다. 이런 감정은 순수하지 않다. 진정한 감정은 헌신에서 얻어야 한다. 헌신한 태도로 얻은 감정이 가장 고상한 감정이기 때문이다.
63. 좋은 말만 하고 좋은 일을 하지 않으면 좋은 말은 쓸데없는 말과 같다. 좋은 일을 하고 좋은 말을 하지 않는 것은 아무것도 없는 것과 같다.
64. 인내심이 변하지 않는 한, 시간의 조수가 작은 인물을 시대의 최전방으로 밀어낼 것이다. 착실하기만 하면 역사의 큰 손은' 작은' 사업을 큰 성과로 모을 것이다.
65. 너는 잘 배우지 못한다. 다른 사람은 너를 도울 수 없다. 만약 네가 잘 배우고 싶다면, 아무도 너를 막을 수 없다.
66. 자기 관찰, 자기 추구; 자기 갱신 및 지속적인 정화; 자기 수행, 외부 추구 하지 않습니다; 자기분리는 안팎을 가리지 않는다.
67. 작가는 원고지를 경작하고, 농부는 땅을 경작하고, 선생님은 칠판을 경작하고, 선승은 마음을 경작한다.
68. 시계처럼 앉으면 안정되어야 한다. 만약 네가 느슨하게 서 있다면, 너는 반드시 똑바로 서야 한다. 거울처럼 보이면, 알아야 합니다. 만약 당신이 변호사처럼 행동한다면, 당신은 당신의 도구를 결합해야 합니다. 생각은 유동적이므로 반드시 분명해야 한다.
69. 사람은 거울처럼 항상 자기 자신을 따른다. 사람은 여행가방과 비슷해야 하고, 언제든지 들고 내려놓을 수 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 짐명언) 사람은 한 권의 책과 같이, 끊임없이 공과를 기록해야 한다. 사람은 촛불처럼 영원히 다른 사람을 비춰야 한다. 사람은 시계처럼 되고, 생명의 매 순간을 소중히 여긴다.
성운 마스터 어록 _ 성운 마스터 클래식 어록
1 감정으로 다른 사람의 신앙을 바꾸는 것은 오래갈 수 없다. 도덕으로 타인의 존중을 쌓는 것은 오래간다.
2 행복한 공식은 매일 즐거운 말을 해서 슬퍼하지 않도록 격려한다.
매일 다른 사람에게 유익한 일을 하고, 스스로 군중에 녹아들도록 격려하다.
매일 교육적인 일을 이야기하여 스스로 지혜를 키우도록 격려하다.
매일 성인의 선량함을 살펴보고, 자신이 마음속의 선과 아름다움을 증가시키도록 격려한다.
3 바쁜 것은 영양이다. 뭇사람의 기대를 저버리지 말고, 화내지 마라. OK 를 많이 말하고, no 를 적게 말하다. 감동은 불심이다.
질병은 좋은 약이다. 대안이 있는 것을 거절하다. 위치 교환 다른 사람을 위해 쓰는 것은 가치가 있다.
너는 너 자신의 고귀한 사람이다. 돈은 복이고, 돈은 지혜이다.
나는 차라리 모든 것을 잃을지언정, 나는 동정심이 없어서는 안 된다.
4 자기 관찰, 자기 검색; 자기 갱신 및 지속적인 정화; 자기 수행, 외부 추구 하지 않습니다; 자기분리는 안팎을 가리지 않는다.
5 친구를 만날 수 있으려면 인치를 줍는 것이 성공하기 쉽지 않다.
생활 속에서 사람을 알게 될 것이고, 긴 것을 골라 짧게 하면 쉽게 실패를 초래할 수 있다.
6 일은 "완벽" 할 수는 없지만, 적어도 "완료" 해야 자신의 책임을 계산할 수 있다.
사람은' 전능' 을 요구할 수는 없지만, 적어도' 가능' 할 수 있고, 책임을 질 수 있다.
다른 사람을 앓지 않으면 자신을 앓지 않고, 자신을 앓으면 다른 사람을 앓지 않는다.
나는 종종 사람이 많은 물질을 가지고 있는 것에 만족할 필요가 없다고 생각한다.
하늘의 해와 달과 별을 보면, 우리가 자유롭게 즐길 수 있는 수많은 별들이 있습니다.
우주 자연 속의 화초와 나무들이 다투어 마음대로 감상할 수 있다.
동서남북로, 네가 달리게 해라.
학자, 농민, 상인, 각 업종, 너와 교제한다.
작가는 원고지를 경작하고, 농부는 땅을 경작하고, 선생님은 칠판을 경작하고, 선승은 마음을 경작한다.
10 교육자 샤이존은 노종대덕 홍이 대가가 단 한 개의 피클만 먹는 것을 보았다.
너는 이 김치가 너무 짜다고 생각하지 않니?
홍이 대사는 짠 맛이 짜다고 대답했다.
잠시 후 스승은 밥을 먹고 손에 끓는 물 한 잔을 들고 있었다.
하 선생은 또 눈살을 찌푸리며 말했다, 먹을 차가 없니? 이런 담백한 끓인 물은 어떻게 먹습니까?
홍이 대사는 끓인 물은 싱겁지만 은은한 맛도 있다고 웃으며 말했다.
1 1 개인의 성격은 한 사람의 일생에 영향을 미치고, 군중의 성격에 영향을 주며, 대대로 사랑하는 사람에게 영향을 미친다.
12 속담에 마음가짐으로 꽃을 심을 수 없고 무심코 버드나무를 꽂아 그늘을 만든다는 말이 있다.
사람은 자신의 감정을 소수의 사람에게 써서는 안 되고, 자신이 생각하는 인연에만 국한되어서는 안 된다.
우리는 마음을 넓히고 모든 중생을 자신의 부모 형제자매로 여겨야 한다.
관세음보살의 천기도만응을 배우는데, 고해는 왕왕 사람의 배를 건너는 것이다.
보살의 정신은 어려움이 있는 사람에게 인자함을 주는 것이다.
13 인생은 누적된 과정이다. 소중히 여기는 것은 자신을 사랑하는 것이다.
14 시간은 매초마다 주어지므로 매초마다 써야 합니다. 책은 한 글자에 한 글자씩 썼기 때문에 한 글자씩 한 글자씩 읽어야 한다.
15 무물을 사귀는 것은 편하고, 사람은 아무것도 없는 것은 시원하고, 마음에는 물건이 없는 것은 정토이고, 수행무물은 열반이다.
16 목숨을 의로삼고, 죽어도 정신은 영원하다. 구차하게 살다가, 비록 태어났지만, 정신은 이미 잃어버렸다.
17 은 어디서 왔고 또 어디로 가서 죽었어요?
이 문제에 대해 일반인들은 이해할 수 없을 뿐만 아니라 생활에도 신경을 쓰지 않고 어떻게 살아야 하는지만 알고 있다.
지식이 더 높은 사람은 생명뿐만 아니라 생명도 있다는 것을 안다.
하지만 여전히 생명을 중시하지 않습니다.
죽음은 그에게 무지하기 때문이다.
어떤 사람들은 사람들이 선택의 여지가 없이 삶을 받아들인다고 말한다.
그런 다음 무력한 조건 하에서 살고,
결국 거부할 수 없는 발버둥치며 생명이 돌아왔다.
18 한 사람이 어떤 곳에서 살아야 하는지 장소의 크기가 아니다.
주로 한 사람의 마음을 본다.
마음이 사미처럼 넓은 주원장이 바닥에 누워 있다.
하지만 법계가 내 마음 속에 있다고 느낍니다.
만약 한 사람이 마음이 좁고 현실에 불만이 있다면,
마천루에 살더라도 아무 말도 할 수 없다고 느낄 것이다.
19 학습의 요령은 사람, 조금 알고, 조금 알고, 마음을 아는 것이다.
20 초심부터 성취불과까지 얼마나 많은 재난을 겪어야 하는지, 얼마나 많은 고난을 견뎌야 하는지.
소위 열심히 하면 되고, 열심히 일하면 참고, 연습하고, 풀 수 있다.
번거로움을 두려워하고 인내심이 부족하면 씨를 뿌리는 것과 같다.
그러나 그것은 비료를 주고 물을 주는 것에 게을러서 발아할 수 없고, 꽃이 피는 결과는 말할 것도 없다.
2 1 "잃는 법을 배우다" 는 것은 도덕을 키울 수 있고, "사람과 내가 조화를 이룬다" 는 것은 자비를 받을 수 있다. "물론 그렇다" 는 것은 편할 수 있고, "마음껏 즐겨라" 는 것은 영원히 행복할 수 있다.
사람의 능력은 노력을 통해 증가할 수 있고, 지식은 겸허를 통해 향상될 수 있다.
남자는 들어 올려야 하고, 내려놓아야 할 것은 내려놓아야 한다.
그냥 언급, 너무 많이 끌고, 매우 어렵다; 그냥 내려놓으면 불편해요.
명리를 놓을 수 없고, 인생은 명리 속에서 지낸다.
슬픔과 이별을 놓을 수 없고, 인생은 슬픔과 이별 속에서 발버둥친다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
저는 돈과 명예를 놓을 수 없습니다.
인생은 돈, 명예, 인정에서 뒹굴고 있다.
옳고 그름, 득과 상실, 선과 악도 놓을 수 없습니다.
인생은 옳고 그름, 선과 악, 득과 실중, 평온하지 못하다.
240,000 법의 인연은 소멸되고, 일은 강요할 필요가 없다. 인연이 충분하기만 하면 자연히 온다.
양심은 일종의 자연의 도덕관념으로, 지욕, 지욕, 지은의 세 가지 인식으로 나눌 수 있다.
항상 곳곳에서 좋은 일을 하고 사과할 때 항상 착하다.
생활을 경험하기 위해서는 도덕에 엄격해야 한다. 지식을 추구하기 위해서, 우리는 지혜로 우리의 마음을 넓혀야 한다.
워커를 만들지 마라, 안팎이 일치한다. 사람은 한 번의 생명만 있는 것이 아니다. 죽은 후,
마음이 움직이고 있으니 마음을 잘 관리해야 한다.
봄은 계절이 아니라 마음입니다. 생명은 몸이 아니라 마음이다.
사람은 늙었고, 나이가 아니라 마음이다. 생명은 시간이 아니라 영원이다.
산천은 인간의 더러움을 씻어서, 사람마다 고경을 깨끗하게 하고, 무대를 맑게 한다.
당신이 세상의 냉온함을 알게 되면, 당신은 무성무선의 은혜로 붉은 먼지로 변할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
관능적인 환상 속에서 각성하여, 되돌아가 1 무 () 의 마음을 개간하다.
매일 평등과 기쁨으로 경작하고 지혜의 감천으로 물을 준다.
동정의 꽃은 어디에나 있다.
원만한 보리과는 천국의 행복한 생활이 아니라는 것을 알고,
중생과 손잡고 가시나무와 눈물을 걷는 것이다.
횃불을 바치고, 약간의 불씨를 지탱하고, 잿더미로 태우고, 기꺼이 한다.
3 1 사치스럽지 않은 것은 만족하는 삶이고, 투기하지 않는 것은 자신의 성격이고, 늘 성실한 삶이며, 이기적이지 않은 것은 정화된 몸과 마음이다.
가난에서 충성하고 야망을 가져야 한다. 위기의 순간에 우리는 자신감과 용기를 가져야 한다.
재물에 있어서는 선량하고 충성해야 한다. 실제로, 너는 긍정적인 태도를 가져야 한다.
배움에 싫증이 나지 않는 것은 지혜로운 사람이고, 가르치는 것은 지칠 줄 모르고, 부지런하고 힘들지 않고, 원망하지 않고 할 수 있다. (서양속담, 공부속담)
인생은 100 세 미만이라는 속담이 있는데, 늘 자신이 천세인지 아닌지 걱정한다. 만약 한 사람이 먼 일을 생각하지 않는다면, 그는 슬픔이 지척에 있다는 것을 알게 될 것이다.
그러므로 사람이 미래가 없다면 사는 것은 의미가 없다.
진정한 감정은 소유가 아니라 헌신이다.
하지만 보통 사람들이 하는 것은 쉽지 않고, 항상 질투하는 감정을 가지고 있다.
심지어 만족할 줄 모르는 태도로 감정을 쟁취하기도 한다.
이런 감정은 순수하지 않다. 진정한 감정은 헌신에서 얻어야 한다.
주는 감정이야말로 가장 고상한 감정이기 때문이다.
좋은 방면으로 보면 큰 방면으로 생각하고, 작은 방면으로 고찰하고, 깊은 방면으로 해결한다.
얼마나 많은 사람들이 검소하게 먹고, 근검절약하며, 한 푼도 낭비하지 않고,
그의 일생에서 그는 대량의 부를 남겼는데, 고리대금을 내든지, 아니면 사적으로 보관하든지 했다.
일단 네가 곧 죽게 되면, 너의 재산을 다시 처분하기에는 너무 늦었다. 그렇지 않으면 몰수당하거나 삼켜질 것이다.
일생의 심혈을 낭비하여 아무것도 얻지 못했다.
어떤 사람들은 열심히 돈을 벌고, 부동산을 매입하고, 자녀들에게 거대한 유산을 남겼다.
그러나, 그가 죽은 후에, 그의 자녀들은 무력으로 재물을 나누거나 먹고 마시고 노름하는 것이다.
그의 모든 돈을 다 써버리고, 조금도 그의 부모님의 고생을 고려하지 않았다.
그래서 어떤 사람들은 말합니다: 최고의 재산은 아이들에게 맡겨져 있습니다.
보물도, 집차도 아니라 도덕지식과 기술수양이다.
그러므로 돈은 몸 밖의 물건이니, 자기 소유로 삼을 수 없다.
자녀와 손자에게 희생양이 될 필요는 없다.
인생에서 가장 큰 슬픔은 돈이 없고 권리가 없는 것이 아니다.
지위가 없는 것도 아니고 직업도 없는 것도 아니다.
가장 큰 슬픔은 무지하고 우매하며 세상의 진상을 알 수 없다는 것이다.
사람과 나의 관계를 알 수 없다.
세상의 모든 인과를 알 수 없는 것이 인생의 가장 큰 슬픔이다.
사람의 성공은 풍부한 지식, 능력, 경험, 조건뿐만 아니라 정확한 시간과 장소에서 옳은 일을 하는 것이 중요하다.
20 세기 문명시대에 사람들은 새장 아파트에 살았다.
태양을 볼 수 없고, 도처에서 원야를 볼 수 없고,
마음이 좁고, 마음이 좁고,
인적 교류가 점점 더 빈번해지고, 사람들 사이의 갈등,
점점 더 일어날 가능성이 높아지고 있습니다.
사회 분위기 전체가 긴장, 경쟁, 경쟁, 내투 현상을 보였다.
마음이 조용하고 조화로운 즐거움을 얻지 못하게 하다.
4 1 의 평범하지 않은 삶은 매 분마다 삶의 의미에 대한 깊은 이해와 실천이다.
연구는 정보에 의지하고, 발명은 천부적인 재능에 의지하고, 독서는 심도 있는 사고를 필요로 하며, 일은 분명히 해야 한다.
43 용은 사나운 파도에 대처하기 위해 바다로 헤엄쳐야 자유롭게 활동할 수 있다.
사자는 자신의 영웅적인 기개를 보여주기 위해 산속으로 달려가 맹수를 물리쳐야 했다.
새들은 허공에 날아가 도전을 받아들여야 비상하는 법을 배울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도전명언)
사람은 사회에 들어가 시험을 봐야 빠르게 성장할 수 있다.
어리석은 자는 행복이 건너편에 있다고 생각하고, 지혜로운 사람은 주변의 일을 행복으로 키울 줄 안다.
지식은 배우고, 지혜는 깨달은 것이다.
46 사람과 눈덩이, 점점 더 인기가 있습니다. 일을 할 때는 금수처럼 짜야 하고, 많이 짜면 할수록 성취가 커진다.
부시는 일수십을 심을 수 있고, 반지를 가지면 삼업을 정화할 수 있고, 치욕을 참으면 그에게 이득이 될 수 있다.
근면은 아무것도 이루지 못할 수 있고, 마음을 가라앉히면 몸과 마음을 안정시킬 수 있다.
지혜는 모든 것을 꿰뚫어 볼 수 있다.
48 명은 인연으로 세상에 살고, 한 사람의 힘은 얇다.
우리는 선업을 많이 해야 하고, 선업이 많을수록 성취가 커진다.
때로는 친절한 말, 좋은 일, 미소,
우리 인생에 광범위한 좋은 관계를 주고 큰 공덕을 이룰 수 있다.
그러므로 모든 사람은 어떤 인연의 기회도 쉽게 포기할 수 없다.
친화력은 우리의 삶이 더 넓고 우리의 미래가 더 평평하다는 것이다.
미덕과 애틋한 생활이 행복의 근원이다.
인생의 가장 큰 슬픔은 미래에 대한 희망이 없다는 것이다. 인생에서 가장 나쁜 습관은 일에 대한 계획이 없다는 것이다.
50 명의 산악인, 한 번에 산을 오르고, 천산만수의 어려움을 겪었고, 돌아온 후 집 느낌이 들었다.
한 여행객이 여행을 한 후 천산의 모든 물을 보고 집으로 돌아왔다.
만약 우리가 우리 자신의 내면을 이해할 수 있다면,
이것이 관광의 의미와 가치다.
5 1 이치를 따지지 않으면 고집을 부리고, 이치를 따지지 않으면 바보이고, 이치를 따지지 않으면 노예이고, 이치를 따지지 않으면 무지하다.
52 물의 성질은 높음에서 낮음으로, 속물에 따라 유도해야 하며, 준설의 원리로 여겨야 한다.
사람의 천성은 소득이 있기 때문에 우리는 기꺼이 가져가고 주는 것이 친화적인 면이라고 생각해야 한다.
어떤 사람들은 말했다: 나는 수십 년 동안 부처를 배웠고, 배울수록 가난해졌다.
이런 말을 하는 것은 정확한 관점이 없는 것이다.
부처는 우리의 재물신도 아니고, 너의 지배인이나 회계사도 아니다. 그는 어떻게 너를 도와 재테크를 하니?
게다가 염불은 한쪽의 정토를 구하는 것이다. 어떻게 하면 부처님과 돈을 잘 계산할 수 있습니까?
나는 채식주의자이고, 신불은 수십 년 동안 몸이 점점 나빠지고, 장사가 점점 나빠지고 있다고 말하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
이 생각도 이상하다. 만약 네가 몸이 좋지 않다면, 너는 진찰을 받아야 한다.
평소 운동, 영양,
연습에 신경을 쓰지 않고 어떻게 건강합니까?
상업에 관해서는, 만약 당신이 상업을 잘하지 못하고 열심히 분투한다면, 사업이 어떻게 순조로울 수 있습니까?
다른 사람들은, 신불 이후,
모든 뜻대로 되지 않는 일을 불교 탓으로 돌리는 것은 어리석은 일이 아닙니까?
정견을 가진 불교도, 신앙을 위해 목숨을 희생하더라도,
어쨌든, 이것은 근본적이고 정확한 관점이다.
54 큰일은 보기 어렵다. 역경은 순경에 달려 있다. 희노에서 함양을 보다. 한 무리의 사람들이 보고 멈췄다.
너 자신은 잘 배우지 못하고, 다른 사람은 너를 도울 수 없다. 만약 네가 잘 배우고 싶다면, 아무도 너를 막을 수 없다.
56 넓은 마음, 모든 주요 도로 통과; 순수한 마음, 곳곳에 정토가 있다.
가난한 사람이 유일한 동전으로 상점에 가서 음식을 샀다.
하지만 가게에 있는 사람들이 동전을 들고 그것이 가짜라는 것을 보았을 때,
그래서 그는 돈을 돌려주고 그에게 음식을 주지 않았다.
가난한 사람들은 돈이 가짜라는 말을 듣고 급히 울었다.
나는 생각한다: 집안의 노모가 또 굶주리면 어떡하지?
그가 슬플 때, 한 병사가 문 앞을 지나 왜 그런지 물었다.
그리고 1 원을 꺼내 그에게 주었다.
가짜 동전은 상의 주머니에 손때 넣었다.
가난한 사람들은 눈물을 머금고 식량을 사서 집으로 돌아갔고, 군인들은 군대와 함께 싸웠다.
어느 날 적의 총알이 와서 병사들이 미처 눕지 못했다.
나는 단지 가슴이 진동하는 것을 느꼈지만, 나는 다치지 않았다.
그는 자신의 온몸을 만져 상의 주머니에서 동전 하나를 꺼냈다.
그는 동전의 중심이 움푹 패인 것을 발견하고, 그는 깨달았습니다.
알고 보니 이 동전이 그의 생명을 구했다.
이 이야기에서 알 수 있듯이, 이것은 사람을 이롭게 하는 일이다.
사람을 구하는 긴급함은 자신을 구하는 것과 같다.
명나라의 개국 군주 주원장은 어릴 때 황각사에서 사미로 일했다.
전설에 의하면 주원장은 한번은 외출하여 저녁에 절로 돌아온다고 한다.
절문이 이미 닫혔기 때문에, 나는 절 밖의 마루에서 자야 했다.
그가 땅바닥에 누워 별이 반짝이는 밤하늘을 바라보자, 그는 흥분해서 시 한 수를 부르며 말했다.
하늘은 텐트, 땅은 펠트, 해와 달과 별은 나와 함께 잔다.
밤에는 발을 뻗지 못하고 바다에 발을 밟을까 봐 두렵다.
성운 마스터 어록 [발견]
어떤 사람들은 세상에 부족한 것은 진선미이고, 부족한 것은 발견이라고 말한다.
인류의 가장 위대한 발견은 무엇입니까? 콜럼버스는 신대륙을 발견했고, 뉴턴은 만유인력을 발견했고, 고고학자들은 국보, 베이징인, 공룡, 마왕더미, 병마용을 발견했다.
선사가 천산만수 사이를 걷다. 그가 돌아왔을 때, 가끔 매화 냄새를 맡았는데, 봄이 이미 가지에 있는 것을 발견했다. 수십 년 동안 수행해 온 선자는 어느 날 깨닫고 소리쳤다. 나는 깨달았다, 나는 깨달았다! 다른 사람이 그에게 무엇을 체득하게 했는가? 그가 대답했다: 나는 그 아주머니가 원래 여자라는 것을 알았다.
물리학자들은 원자, 전자, 분자를 발견하고 생물학자들은 꽃과 식물의 유전자를 발견했다.
한 가지 농담이 있는데, 선생님이 학생들에게 물었다: 발견과 발명의 차이점은 무엇인가? 학생이 말했다: 우리 아빠는 우리 엄마를 찾았고, 우리 부모님은 나를 발명하셨다!
발견은 존재의 사실이며, 발명은 가공제조가 있어야만 인류를 축복할 수 있다. 와트는 증기에서 동력을 발견하여 증기기관을 발명하여 토구업의 발전을 촉진하여 인류 자동화 시대를 열었다. 프랭클린은 전기를 발견했고, 에디슨은 전등을 발명하여 낮을 연장했을 뿐만 아니라, 인간의 일출을 변화시켜 해질녘으로 만든 오래된 생활의 법칙을 바꾸었다.
필요는 발명의 어머니다. 인간은 물리적 생화학 등 기술에 따라 각종 전기, 의료 제품 등을 발명해야 하기 때문이다. 그러나 때로는 신의 필치가 있는데, 무심코 손짓도 창작에 영감을 불어넣는다. 종이 클립이 이렇게 발명되었다고 합니다.
의도적이든 의도하지 않은 발명이든 전제는 사람에게 유익하지만, 세상 일은 왕왕 뜻대로 되지 않는다. 노벨은 글리세린 다이너마이트를 발명했는데, 원래는 인류의 이익을 위해 만들어졌지만 의지가 있는 사람들이 파괴적인 무기를 만드는 데 사용되었다. 그래서 그는 결단력 있게 유언장을 세우고 노벨상을 창설하며 세계 평화 진보 사업에 기여한 사람들에게 보상으로 상을 주기로 했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
부처는 모든 법이 이성으로 태어났다는 이치를 발견했지만, 중생은 믿지 않았다. 갈릴레오는 지구가 움직이고 있다는 것을 발견하고 바티칸에 의해 사형을 선고받았다. 우리는 진리의 지혜도, 사물을 발명할 능력도 없지만, 다른 사람의 발견과 발명에 대해 긍정적이고 감사해야 한다. 영원히 감사하는 사람은 인생이 이렇게 행복할 수 있다는 것을 알게 될 것이다!