두 번째 부분은 진심 어린 축원이다. 머리말은 우리가 어떤 일을 하기 전에 반드시 목표를 설정하고 목표가 있어야 노력할 수 있다. 방향이 있어야 노력할 수 있다. 목표를 세우는 것은' 결심' 이고 불교에서는' 소원' 이라고 부른다. 둘째, 소원의 마음은 무엇입니까? 부처를 배우는 기초이다. 인심 () 은 초심 (), 신심 (), 참신함 (), 초심 (), 의향 () 이라고도 하며, 마음에서 우러나온 생각을 가리킨다. 화엄경' 은 부처를 배우는 것이 초심을 잊지 않는다고 말하는데, 바로 우리가 부처가 처음 보낸' 상하' 의 보리심을 잊지 않도록 격려하는 것이다. 부처를 배우는 것은 마음을 가꾸는 노력이다. 어떻게 수양성을 갖추는가? 마음을 가다듬으려면 우선' 마음' 을 고쳐야 한다. 경서에서는 우리의 마음이 한 밭과 한 밭과 같다고 말한다. 우리의 마음은 씨를 뿌리기 위해 개발되어야 하고, 개발된 정신은 모든 것을 키울 수 있다. (존 F. 케네디, 생각명언) 그래서 부처님을 배우는 첫 번째 단계는 잠을 잘 수 있도록 마음을 움직이는 것입니다. 열심히 먹으면 배불리 먹을 것이다. 열심히 일하면 아무것도 할 줄 모르기 때문에 마음을 고치는 첫 번째 단계는 열심히 하는 것이다. 소위' 소원을 빌다' 는 자신이 원하는 목표를 이루겠다는 다짐, 즉 속칭' 결심' 을 가리킨다. 소원을 빌는 것은 시계에 태엽을 감는 것과 같다. 자동차가 휘발유를 가득 채울 때, 그것은 전진의 동력을 생산할 수 있다. 또 다른 예로 배에 나침반이 장착되어 있고, 학생들은 숙제 시간표를 정해 앞으로 나아갈 목표를 가지고 있다. 그러므로 입심은 발전심이고, 소원은 목표를 세우는 것이다. 부처를 배우면 소원을 빌지 않는다. 쟁기처럼 씨를 뿌리지 않고, 배에는 컴퍼스가 없다. (서양속담, 공부속담) 파종하지 않고 어떻게 수확할 수 있습니까? 내비게이션에 나침반이 없는데 어떻게 맞은편 해안으로 건너갈 수 있습니까? 그래서 부처님을 배우려면 먼저 소원을 빌어야 한다. 소원에 참여한 중요한 불교학자가 다시 한 번 소원을 빌며 미래에 대한 기대를 표명한 것을 보면 불교가 미래 가치에 대한 중시를 알 수 있다. Bodhi 마음을 설득하라' 는 구름: "입도자, 문을 얻고, 마음이 우선이다. 급한 일을 수행하니 먼저 소원을 빌어라. 만약 기꺼이 서 있다면, 중생은 헤아릴 수 있고, 만약 마음을 굳게 세우면 불도를 이룰 수 있다. " "큰 지혜" 볼륨 7 은 "욕망이 없으면 복이 되고, 설 수 없다. 나는 가이드가 되어 성취할 의향이 있다. 예를 들어, 금을 파는 것은 선생님과 함께 하는 것이고, 금은 불확실하다. " "엄숙한 불법은 큰일이다. 혼자 힘으로는 공덕을 이루기 어렵다. 의지를 통해서만 이룰 수 있다. 만약 넬리가 차를 당길 수 있다면, 누군가 지켜줄 것이다. " 또한, 큰 에피소드는 말했다: "귀찮은 마법 군대를 파괴 할 것을 맹세합니다." "보살의 염원론" 은 "보살이 마음을 만들고, 먼저 정성을 세우고, 서약을 한다" 고 말했다. 맹세를 하는 자는 결코 느슨해지지 않고, 결코 나태하지도 않고, 결코 나태하지도 않을 것이다. " 진입이 소원인 것은' 과일' 이' 행' 에 끌렸지만' 소원' 의 힘이 없다면 행이라도 원하는 목적을 달성할 수 없기 때문이다. 그래서 모든 사업을 이루는 중요한 도움과 동력이다. 소원은 파종과 같고, 씨앗의 질은 미래의 수확을 결정할 수 있다. 소원의 동기와 크기는 한 사람의 미래 성취에 영향을 줄 수 있으며, 그 중요성은 분명합니다. 4. 부처님은 어떻게 해야 합니까? 어떻게 해야 할까요? 렌츠의 엄격한 경전은 "땅이 잘못되어 우여곡절이 있다" 고 말했다. 마음에서 우러나온 소원은 대, 정, 원, 진실과 맞아야 한다. 즉, 세속적인 욕망, 명성, 권세에 현혹되어서는 안 된다. 생사의 일이라도 자신의 서원을 잃어버리는 것을 잊지 말고, 오직 무상보리를 증명하고, 중생을 생사의 급류에서 구해내야 바른 길에서 벗어나지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 번역명집' 권 12 에 따르면 학불에는 1 이라는 세 가지 마음이 있다. 대지혜를 발전시키다: 지혜로 제불을 구하여 중생들이 불법과 기쁨을 누릴 수 있게 하다. 2. 큰 자비: 모든 중생을 잘 대하고, 온갖 고난을 겪으며, 구원을 맹세합니다. 3. 큰 소원을 빌다: 사홍의 서원에 따라 무상보리심 하나, 불도를 구하고 중생을 내려라. 또한 감사, 수치심, 선함, 미덕, 깊은 자신감, 존중, 관대함, 인내 등이 있다. , 모든 것이 우리가' 이기심, 이타심, 자각' 의 소망, 그리고 학불의 최고 목표를 달성하는 데 도움이 될 수 있는 것은 모두 학자가 잊지 못하는 마음이다. 특히 다음 네 가지 마음을 보내야 한다. 네 가지 소원을 빌어라: 1. 사심 1. 자비를 베풀고, 사람은 내가 소개팅을 한다: 부처를 배우는 것은 부처를 배우는 것이고, 부처는 자비의 화신이다. 자애심이 없으면 불법에 대응할 수 없다. 불교의 근본 목적은' 고생' 과' 악' 이고,' 선' 은' 악' 이고,' 슬픔' 은' 고통' 이다. 그러므로 자비를 베풀 수 없다면, 부처를 배우는 것도 텅 비어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 불교는 "자비도, 동체의 자비도 없다" 고 말한다. 자애로운 마음이 있는 사람은 타인을 잘 대하고, 친척과 친구들에 관계없이 모든 사람을 돌볼 수 있으며, 자연히 다른 사람과는 간격이 없어 사람과 나의 조화를 이룰 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 2. 편지를 부치겠습니다. 상신불: 상신불은 보살이 약속한 10 대 소원 중 하나입니다. 우리는 부처를 배우고 부처님의 마음을 배워야 한다. 우리는 항상 좋은 지식, 좋은 선생님, 대덕으로부터 배워야 한다. 만약 우리가 마음이 있다면, 우리는 성취할 것이다. 3. 보리심을 발전시키고 하향식으로 메시지를 전한다: 구드는 말했다: "보리심은 원인이고, 자비는 근본이고, 편리함은 끝이다." 보살은 부처를 구하는 길이고, 자비는 중생을 낮추는 것이고, 편리함은 편리한 4 섭법이다. 보살 워커는 보리심, 보리심의 씨앗, 큰 슬픔과 편리함을 갖추어야 한다. 이렇게 하면 삼심이 하나로 합쳐야 대승이라고 할 수 있다. 이것은 부처를 배우는 모든 사람들이 가져야 할 큰 마음이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그들이 보리심을 발전시킬 수 있다면 보살도에 들어갈 수 있을 것이다. 4. 자기 중심적, 완성도 확대: 자기 중심적이란 우리의 마음가짐이 모든 것을 포용하고, 다른 사람을 자신으로 여기며, 심지어 자아를 완성하기 위해 나를 희생하는 것을 의미한다. 만약 당신이 사심 없이 대중과 집단에 자신을 녹일 수 있다면, 대중은 나이고, 집단은 나입니다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 그래서, 나 없이는, 나는 더 크고 키가 크다. 나는 모든 것을 성취할 수 있고, 모든 것을 완성할 수 있다. 둘째, 네 가지 소원 1. 중생의 무한한 소원: 우리가 부처를 배운다. 소승자가 되고, 불법을 퍼뜨리고, 많은 사람을 교육하는 것은 우리가 도의상 거절할 수 없는 사명이다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 이른바' 홍법은 집안일이고, 이생은 사업이다' 는 이유로 대승 수행자라면' 중생의 무한한 소원' 의 큰 마음을 불러일으켜야 한다. 2. 고민은 무궁무진하다: 학불은 사실 자신의 고민과 싸우고, 번뇌를 이기고, 자신의 진정한 불성을 자연스럽게 보여주며, 자연스럽게 불법에 관심을 갖는다. 반면에, 자신의 고민도 벗어날 수 없다면, 생사의 바다에서 계속 환생할 것이며, 사람을 평가하는 것은 말할 것도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그래서 부처님을 배우는 것은 먼저 자신을 승진시키고 모든 고민을 끊겠다고 맹세해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 3. 불법무한한 소원: 부처님을 배우는 것은 모든 사람의 마음을 불러일으키기 위해서라면, 먼저 각종 지식과 능력을 가져야 한다. 고대 인도에는 소위' 5 대 문명': (1) 문: 언어학, 음운학, 훈고학, 음악. (2) 숙련 된 노동자: 과학 기술 지식. (3) 의료 처방: 건강 및 의료 지식. (4) 영리한 생각: 논리적 추론과 윤리. (5) 나명: 오승인과이론에 전념하거나 자신의 목적을 표명한다. 이러한 다섯 가지 가르침은 범위가 넓지만, 오늘날의 다원화된 사회에서는 충분하지 않은 것 같습니다. 이것은 보살이 모든 중생을 위해 모든 방법을 배워야 한다는 것을 잘 보여 준다. 4. 학불의 최종 목적은 성불입니다. 성불은 쉽지 않지만,' 백번 보수와 천인의 지혜' 일 것임에 틀림없지만, 우리는 반드시 하기 어려울 것이다. 특히 우리는 성불뿐만 아니라 최선을 다해 성불할 것을 맹세해야 한다. 이것이야말로 진정한' 부처님이 성불하기를 기원하는 것' 이다. 경전에 따르면 과거에는 모든 부처가 소원을 빌었다. 예를 들어,' 무량수경' 에서 아미타불의 48 소원,' 비화경' 제 7 권 석가모니버의 500 소원,' 미륵보살 문경' 에서 미륵 10 소원,' 여래공덕경' 에서 약사가 온 12 소원은 중생을 멸한다. 심지어 문수보살의 18 번째 소원, 보현보살의 10 번째 소원, 관음보살의 10 번째 소원, 그리고' 지부가 비어 있지 않다, 나는 영원히 부처가 되지 않겠다' 는 서원은 모두 제불보살의 큰 소원이다. 다음은 4 대 보살의 장래 소망입니다. 부처가 본받아야 한다고 생각합니다: 1 문수보살의 소원은 1 입니다. 나는 갠지스 강 사버의 세계를 불사로 삼고 싶다. 2. 불토가 비춰지길 바랍니다. 나는 보리수 아래에서 깨달음을 얻고 싶다. 만약 내가 만족스럽지 않다면, 나는 앉을 수 없다. 4. 나는 제불지의 모든 중생을 위해 묘법을 말하고 싶다. 5. 불나라에 여자와 사악한 길이 없기를 바랍니다. 6. 모든 중생이 번뇌를 떠나 청정범천을 만나길 바랍니다. 7. 불토의 모든 중생이 태어날 수 있기를 바랍니다. 8. 중생이 모두 배불리 먹기를 바랍니다. 9. 가난과 고난이 널리 이용되기를 바랍니다. 10. 명도의 중생이 모두 만족할 수 있기를 바랍니다. 1 1. 중생들이 5 대 신통을 배워 공중의 이익을 차지하기를 바랍니다. 12. 중생을 위해 목소리를 내고, 사랑을 갈망한다. 13. 모든 피조물이 옷을 생각하고 멋진 옷을 얻길 바랍니다. 14. 각종 불교 토지의 보물과 도구를 지지하고자 합니다. 15. 모든 중생이 8 난해법으로부터 멀리 떨어지기를 바랍니다. 16. 모든 피조물이 고민도 없고 불쾌함도 없기를 바랍니다. 17. 불국이 장엄하고 무량한 보물이 되기를 바랍니다. 18. 모든 불사공덕이 장엄하여 내 불사에 놓기를 바랍니다. 둘째, 보현보살은 기꺼이 1 을 원한다. 제불을 공경하다. 2. 짱 부처님 출신. 광범위한 유지 보수 및 지원. 4. 참회업력. 5. 기쁨과 공덕을 따르다. 6. 프랑스 바퀴로 가주세요. 7. 부처님께 살아 달라고 빌다. 8. 불교를 영원히 따르다. 9. 중생을 붙잡다. 10. 모든 것이 거슬러 올라갑니다. 셋째, 관음보살은 기꺼이 1 을 원한다. 내가 모든 불법을 속히 알았으면 좋겠다. 2. 나는 내가 슬기로운 눈을 가졌으면 좋겠다. 나는 모든 것을 가속화 할 수 있기를 바랍니다. 4. 나는 내가 일찍 편했으면 좋겠다. 5. 반야배를 빨리 탈 수 있기를 바랍니다. 6. 내가 일찍 올수록 더 고통스러워졌으면 좋겠다. 7. 나는 내가 빨리 떠날 수 있기를 바란다. 8. 제가 하루빨리 열반산에 오르길 바랍니다. 9. 곧 포기할 수 없기를 바랍니다. 10. 나는 내가 같은 몸을 가졌으면 좋겠다. 넷째, 지장보살은 지옥이 비어 있지 않고 부처가 되지 않기를 바란다. 보리는 중생이 궁핍한 상황에서만 증명할 수 있다. 또한 고대의 많은 승려들은 "불법은 오래갈 수 있고, 중생은 고통을 풀 수 있다" 는 큰 소망을 약속했다. 예를 들어, 현석 대사는 "서양에서 죽을지언정 동양에서는 살지 않는다" 며, 마침내 그가 서역으로부터 경을 얻으려는 큰 소망을 이루었다. 감진대사' 위대한 사업을 위해 왜 생명을 소중히 여겨야 하는가! " 마침내 불교를 일본으로 전파하였다. 현대에 이르러도 자비항사는 이렇게 말했다. "나는 오늘 성심성의가 있고, 이기적이지 않고, 사람은 복이 있고, 나는 들은 바가 있고, 심지어는 이득을 볼 권리가 있다. 여러분 보살, 오직 지선, 보리심에만 의지하고, 법계의 중생과 한 번 삼덕삼보리를 함께하고 싶습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 모두 후세 사람들이 부처를 배우는 전범이다. 루의 오늘 부처는 어떻게 소원을 빌며, 소원은 믿음과 끈기를 확고히 하고, 보리심을 높이고, 신앙을 강화하고, 우리의 도덕과 인격을 보완할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 특히 오늘날 사회에서는 쿠베르트를 한 명 더 소원을 빌면 부처의 씨앗을 더 많이 뿌립니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 한 사람이 더 부처님을 배우면 사회는 폭력이 적다. 그래서 여러분들이 자주 소원을 빌고, 자신을 위해 신앙을 남기고, 가정에 기여하고, 사회에 자비를 남기고, 삶을 위해 역사를 남기고, 도장을 위해 공덕을 남기고, 중생을 위해 선업을 남기고, 미래를 위해 소원을 남기고, 세상을 위해 빛을 남기기를 바랍니다. 다음은 현대불에 대한 서면 축원으로, 모든 사람이 공헌하기를 기도한다. 첫째, 홍법사의 서약. 첫째, 불광이 비춰지고 중생들이 함께 지내기를 바랍니다. 둘째, 법이 영원히 지속되기를 바라며, 다모타나는 이득을 본다. 셋째, 불교가 흥성하고 모두가 부처를 배우기를 기원합니다. 넷째, 자신이 매일 하는 일이 법업에 종사하는 모든 사람들에게 이득이 되기를 바란다. 다섯째, 나는 불교에서 배운 것을 배우고 싶다. 불교를 하는 일은 결코 지치지 않을 것이다. 6. 모든 중생, 수시로 큰 자비와 이익 불법을 기원합니다. 일곱째, 마음이 평온하고, 중생에게 원한이 없기를 바랍니다. 여덟째, 천하의 대중이 과일을 알고 바른 길로 가기를 바랍니다. 9. 중생의 빈병이 교차하고 심신이 건강하기를 바랍니다. 사회가 안정되고 천하가 근심 걱정이 없기를 바랍니다. 나라가 부강하고 부강하기를 바랍니다. 여러분 모두 보리심을 배우시길 바랍니다. 천하가 태평하고, 불광정토가 세상에 있기를 바랍니다. 둘째, 불광멤버들이 소원을 빌며 (1) 우리가 삼보에서 경생하기를 바랍니다. 불법은 영원합니다. 둘째, 여러분들이 인간 불교를 믿고, 생활이 행복하고, 가정이 원만하기를 바랍니다. 셋째, 생활 수행, 수행, 언제 어디서나 손님을 공경할 수 있기를 바랍니다. 넷째, 우리는 자비와 행복을 추구하고, 매일 좋은 일을 하고, 몸과 마음을 바로잡기를 바랍니다. 다섯째, 나는 우리가 의원을 존중하고 그들의 도착을 환영하기를 바란다. 여섯째, 우리가 올바른 지식과 올바른 관점을 가지고 우리 자신의 우주 본성을 탐구하기를 바랍니다. 일곱째, 우리는 불법의 행복과 행복을 증명하고, 영원히 고민하지 않고, 무지에서 벗어나길 바랍니다. 여덟째, 우리가 중생을 널리 알리고, 인간 불교 정토가 눈앞에 나타나기를 바랍니다. 불광회원 발원 (2) 나는 * * * 타고난 지구인이 되고 싶다. 둘째, 나는 동정심 많은 사람이 되고 싶다. 셋째, 나는 현명하고 슬기로운 사람이 되고 싶다. 넷째, 나는 강한 환자가 되고 싶다. 나는 자선 기부자가 되고 싶다. 나는 깨끗한 중이 되고 싶다. 나는 낙관적이고 행복한 사람이 되고 싶다. 8 은 조화로운 불광인이 되고 싶다. 셋째, 주부의 서약 문이는 불교를 수호하고 삼보를 공경하며 영원히 불교의 보호자가 되기를 원한다. 둘째, 나는 불법을 수행하고 행복한 가정을 세우고 가족을 핑안 행복하게 해주고 싶다. 셋째로, 아이들을 교육하고, 솔선수범하고, 큰 성과를 거두며, 나라의 기둥이 되고 싶다. 넷째, 나는 남편이 사업을 발전시키도록 도와주고 싶다, 그로 하여금 걱정이 없게 한다. 다섯째, 나는 시부모님께 효도하고 가정의 화목을 보장하기 위해 최선을 다하길 바란다. 여섯째, 사회공익활동에 참여하고, 환경보호와 간호생 일을 잘하며, 후손을 위한 편안한 생활공간을 조성한다. 나는 매일 즐거움을 주고, 다른 사람과 즐거움을 나누고, 사회를 조화롭게 하기를 바란다. 모두가 만족하고, 열심히 일하고, 풍요롭게 살고, 살인, 절도, 강도, 사기 등 사악한 것이 자라기를 바랍니다. 넷째, 경찰의 서약은 직무를 충실히 지키고, 용감하게 책임지고, 인민이 안주하고 즐겁게 일할 수 있도록 보장하고자 한다. 둘째, 우리는 공권을 수호하고, 범죄와 싸우고, 사회적 폭력 분위기를 없애고자 한다. 셋째, 몸과 마음을 단정하게 하고, 규율을 준수하고, 좋은 경찰풍을 세우고자 한다. 넷째, 자신의 안전을 침범할 수 없기를 바라며, 가족들을 걱정하게 하지 마세요. 다섯째, 나는 정의를 주재하고, 두려움을 주며, 세상을 악과 공포에서 벗어나게 하고 싶다. 5. 초등학생은 문이가 열심히 공부하고, 자신의 지식을 풍부하게 하고, 앞으로 큰일을 하고, 국가에 봉사하겠다고 맹세했다. 둘째, 나는 부모님께 효도하고 동생을 사랑하며 부모님의 걱정을 덜어주지 않는 좋은 아이가 되고 싶다. 셋째, 나는 선생님을 존경하고, 급우들과 화목하게 지내며, 학업 성적이 우수한 좋은 학생이 되고 싶다. 교칙을 준수하고 학교의 명성에 해로운 일은 하지 않겠다. 나는 낙관적이고 명랑하며, 자발적으로 다른 사람을 돕고, 매일 좋은 일을 하고 싶다. 여섯째, 캠퍼스 분위기가 착하고 암페타민의 독습이 없었으면 좋겠다. 7. 세상에 좋은 사람이 있기를 바랍니다. 납치협박 등 무서운 일은 없습니다. 여러분 모두 행복한 가정이 있기를 바랍니다. 부모님의 보살핌과 선생님의 교육으로 행복하고 건강하게 성장할 수 있기를 바랍니다. 973 사실, 마음에서 우러나온 소원은 불교도의 특허가 아니며, 사회의 모든 사람은 마음에서 우러나와 소원을 빌어야 한다. 진취심이 있으면 일을 잘 할 수 있다. 소원을 빌고 목표가 있는 일을 좀 해라. 마음으로 소원을 빌면 에너지를 개발하는 것과 같다. 한 사람의 마음속의 에너지는 모든 사람이 사용하는 무궁무진한 가장 큰 재산이다. 보리심을 권하다' 는 "금강이 강하지 않다. 최강이 되고 싶다" 고 말했다. 허영심은 크지 않고 마음왕은 가장 크다. " 사람의 마음이 얼마나 큰지, 그의 업적은 얼마나 큰가; 의지가 얼마나 강한가, 힘이 얼마나 강한가. 마음이 있으면 불도를 이룬다. 그러므로 부처를 배우려면 반드시 마음과 소망이 있어야 성취가 있을 수 있다.