한 걸음 물러서서 신랑, 제지술, 화약, 활자 인쇄술은 모두 선조의 오리지널이라 해도' 4 대 발명' 이 아니라' 4 대 발명' 이라고 부를 수 있다. 결국 인류 사회에 가장 큰 영향을 미치는 것은 제도가 아니라 기술이기 때문이다. 따라서 제도적 차원에서 중국 고대의 4 대 발명품을 찾는 것은 기술에 의지하여 물고기를 잡는 것보다 훨씬 의미가 있다. 마침 중국 고대의 수많은 특색 있는 제도 중 네 가지가 오늘날 세계에 근본적인 영향을 끼쳤는데, 나는 이를 중국 고대 제도의 4 대 발명이라고 부른다.
이 네 가지 발명품 중 첫 번째는 시험 제도이다.
넓은 의미에서 사람에 대한 고찰과 심사는 인간의 출현부터 시작될 수 있지만, 명제 시험을 국가제도로 삼아 인재 선발 기준으로 중국인의 발명이다.
시험 제도가 생기기 전에 어떻게 정부 관리들을 생산할 것인가는 매우 번거로운 문제이다. 춘추 이전에 상류층 귀족들은 기본적으로 정권을 독점하여 하층 사회에 불공평했다. 전국 시대 하층 지식인들이 정치무대에 올라 실제로' 인재 선발, 인재 임용' 을 어떻게 설계할 것인가에 대한 제도 문제를 제기했다. 당시' 학자' 는 자신의 재능을 통치자에게 들키기 위해 세계를 돌아다니며 각국의 군주를 로비해야 했다. 하지만 이런 자천적인 방법은 잠재적인 전문가를 대규모로 찾는 것을 보장하지 않으며, 발탁된 사람이 어떤 직업에도 적합하다고 보장할 수는 없다.
따라서 한나라는 인재를 선발하는 주요 방법으로' 검사' 제도를 발명했다. 시찰' 방식은 지방관이 매년 지방인재를' 시찰' 한 다음' 들어올려' 법원에 가는 것이다. 법원은 차주의 인재를 지방정부에 임명하기 전에 먼저 그들을 훈련시켰다. 이런 방식의 장점은 인재의' 누락' 을 줄일 수 있다는 점이다. 하지만 이런 제도가 오래 시행돼 부정적인 효과가 심각해질 수 있다. 주요 문제는: 일단 사찰을 통해 관청에 들어가면 인재를 선발할 수 있는 권력을 장악한 뒤' 아군' 을 선택하는 경우가 많아 문화권력과 관료 자격을 독점하는' 젠트' 세대가 생겨났다는 점이다.
위진 남북조에 이르자 사족의 관권에 대한 독점이 심각했고, 사족과' 빈가' 는 계급권력지위를 가졌을 뿐만 아니라 혈연에서도 빈가와의 결혼을 거부했다. 조위는' 9 품 중정제' 를 발명해 인재를 평가하고 임용했지만, 인재에 대한 등급은' 상품은 빈궁하지 않고 하품은 신사가 없다' 며, 신사와 가난한 사람 사이에는 단절이 있기 때문에 이런 불공정한 사회구조에서는 장구안을 유지하기가 어렵다.
사족은 정부의 모든 중요한 점을 통제하고 문밸브를 형성하여 국가 대사뿐만 아니라 군권도 장악하고 있다. 예를 들면 왕도 환온 황제는 모두 문밸브의 눈치를 봐야 한다. 이 상황은 300 년 이상 지속되었습니다. 수나라에 이르러 황제 자체가 대귀족 찬탈위였기 때문에 신사의 권력을 약화시킬 방법을 생각하여 과거제도를 발명하였다.
이런 새로운 제도의 특징은 인재의 합격은 시험 성적만 보고 출신은 보지 않는다는 것이다. 독서, 시험, 관직, 황제를 모시는 것을 결합했습니다. 모든 선비들은 형식적으로 동등한 정치 참여 기회를 얻었고, 관료대오의 구성은 원래 세습 귀족에서 다양한 원천으로 바뀌었고, 정치적 합법성의 기초가 확대되었다.
당대에 이르러 진사 출신에 대한 중시가 높아지면서 사족의 영향력이 날로 미미해졌다. 천의에서 점점 더 많은 사람들이 과거 시험을 통해 정치권력의 핵심에 진입하여 소수의 권세 가문의 상층 권력에 대한 독점을 깨뜨리고 사회 유동을 상당히 공평하게 만들었다.
당나라는 과거제도의 초급 단계여서 많은 제도가 아직 잘 형성되지 않았다. 예를 들어 당대의 진사 합격은 시험장의 답이 아니라 수험생의' 평시 성적' 에 달려 있다. 수험생의 학계에서의 명성은 왕왕 입과의 관건이 된다. 따라서 뜻이 있는 수험생은 평소에 많은' 장외 노력' 을 하고, 달관 귀인에게 자신의 현재 작품을 제출하고, 시험관에게 자천해 달라고 요청해야 한다. 이것은 당시' 롤' 이라고 불렸다.
논문 쓰기' 의 폐단은 쉽게 상상할 수 있다. 추천되는 것은 대부분 상류사회의 유명인이며 위조하기 쉽다. 답안지 부족 상황을 개선하기 위해 송나라는 부정 행위를 막기 위한 일련의 엄격한 조치를 취하기 시작했다 (예: 봉인, 시험장 잠금, 감독관 파견 등). 엄격한 시험 제도가 형성되기 시작했다. 송대에 이르러 관원들은 모두 과거 출신이었고, 사족의 영향은 더 이상 존재하지 않았다. 이에 따라 사회문화도 크게 달라졌다. 한당 시절 무예 추구, 개강 개척, 대외 개방의 마음가짐에서 겸손, 경직, 자성의 마음가짐으로 바뀌었다. 이런 내성적인 추구는 중국의 폐관쇄국 심리의 시작이 되었다. 이런' 창가에서 재물을 구하다' 심리의 출현은 송신종, 조항이의' 선비 입시' 시에서 볼 수 있다.
부자는 양전을 살 필요가 없고, 책에는 수천만 방울의 양귀비가 들어 있다.
고당을 지을 필요가 없고, 책에는 황금집이 있다.
외출할 때 한 사람을 미워하지 마라. 책에 그렇게 많은 차마가 있다.
결혼하면 무량한 언론을 싫어하지 마라. 책 속에 한 여인의 얼굴이 옥과 같다.
남자는 평평하고 뜻이 있고, 육경 후에 창문으로 읽혀진다. (서양속담, 자기관리속담)
명청은 시험제도의 전성기로 시험은 국가의 가장 중요한 기능 중 하나가 되었다. 자정 성 향시 (성 향시 () 는 성 시험 () 이고, 중선자 () 는 리프트 () 이며, 황제는 중앙관원을 각 성 () 에 파견하여 시험관 () 을 맡도록 선발하였다. 십여 개 성은 동시에 시험을 치러야 하는데, 시험 성적은 당일 발표된다. 각 성의 수험생 수는 수천 명에서 만 명에서 2 만 명에 이른다. 이렇게 대규모 사회 동원은 강력한 중앙집권이 없는데 어떻게 실현할 수 있을까? 시험 자체가 집권식이 되고, 국가는 끊임없이 시험을 보는 기계가 되었다.
명나라와 청 왕조의 사회에서 "신동시" 라는 어린이 계몽 가요가 유행했는데, 당시의 사회 풍조는 여전히 고아하다는 것을 알 수 있다.
백마, 금자안장, 만인을 타고 보세요. 실례합니다, 누구의 가족입니까? 수재가 벼슬을 하다!
궁정은 전사랑이고, 황혼에는 천자의 전당이다. 씨앗이 있을까요? 남자는 자강해야 한다!
몸의 보물로 배우고, 유교는 표의 보물로 삼는다. 재상으로서 반드시 학자를 사용해야 한다.
수천 년 동안 이어온 시험입국제도는 세계에서 가장 안정적인 문화유산을 창조했을 뿐만 아니라 중화제국 이데올로기와 제도 구조의 침체를 초래했다. 경제학자 린이프의 관점에서 볼 때, 중국이 현대과학을 생산하기 어려운 주된 이유는 과거제도가 학자들의 모든 주의를 끌었기 때문에 지정된 교과서 이외의 지식을 배울 수 있는 기회 비용이 너무 높아서 주위를 둘러볼 시간이 없었기 때문이다.
영국 군함의 포화가 옛 제국의 무거운 대문을 울리고 이 고대 문명에 심각한 도전과 기회를 가져다 주었을 때, 시험 제도도 죽음과 열반에 직면했다.
시험 제도의 사망 요인은' 자강불식' 시대의 주요 선율과 어울리지 않는다.
열강들이 포위한 환경에서 만청 중국 선비들은 보편적으로' 망국멸종' 의 공포가 있다. 호국' 과' 호종' 의 요구로, 자부의 목소리는 그 시대의 강음이 되었다. 양총양선을 만들 수 있는 서양 지식을 배우는 것은 과거 시험의 도덕 문장 보다 더 절실한 것 같다. 서방에서 온 근대 문명의 성과를 전수하기 위해 186 1 부터 공친왕은 일심으로 입문동박물관을 초청했고, 각종 명칭의 신식 학당이 염황고국에서 우후죽순처럼 생겨났다. 그러나 그 시대의 선진 생산력 발전 방향을 대표하는 신생물들은 당시 사람들에게 그다지 환영을 받지 못했다. 과거나 벼슬환이 전통적인' 사의 바른 길' 로' 제왕의 낙원' 에 있는 학생들에게 여전히 가장 중요한 의미를 지녔기 때문이다. 과거제도와 신식 학당이 존재하는 동안 신식 학당은 항상 과거 기술을 양성하는 서원의' 생원 쟁탈' 에 뒤처져 있다. 과거제도는 신식 학교의 발전을 가로막는 주범이 되어 강국 부민의 과정을 가로막는다.
한 제도가 전통이 되면 당연히 합법성이 있고, 다른 제도들은 이런 전통에서 인정받아야 생존할 수 있는 공간을 얻을 수 있다. 신식 학당이 존재하는 이유를 얻기 위해 청정부는 연이어 두 차례의 제도 실험을 진행했다.
첫째, 1898 년 첫 대학인 스정대학당이 설립되었을 때 대학당 졸업생은' 진사 출신' 을 줄 수 있다고 규정했고, 지금의 말로 진사 국가관학력 대우를 받는 것이다.
둘째, 점차 서학을 과거시험에 도입하려고 시도하는 것이다. 1903 은 변화의 해다. 첫째, 올해 3 월 계모 시험은 전통적인 8 주와 시편의 명제를 더 이상 사용하지 않고' 학사 시사' 라는 다섯 가지 방식을' 경제' 지식으로 바꿔 서구 역사, 정치, 심지어 물리까지 다루고 있다. 시험 후 3 개월 (윤오월)' 경제특과' 시험을 치르며 시험 내용과 절차를 전면 개혁하고 27 명의 경제특과를 채용했다.
하지만 이 두 실험은 결국 실패로 끝나 애타는 청정이 1905 년 진지하게 고려하지 않고 과거제도를 폐지했고, 천여 년 동안 이어온 전통순간이 파괴되었다. 몇 년 후, 후세 사람들이 과거제도의 갑작스러운 소멸과 후유증을 돌이켜 보았을 때, 10,000 보 후퇴를 발견한 것은 과거 폐지는 무모한 결정이었다. 물론, 이것은 뒷말이다.
과거제도 소멸의 깊은 이유는 정부 통일조직 시험을 통해 인재를 선발하는 것이 현대과학의 지식체계와 양립 할 수 없기 때문이다. 서구에서 부상하는 실험과학체계는 대학제도의 토양에서 자라야 하기 때문이다. 유럽인이 발명한 대학과 중국이 발명한 시험은 원래 서로 충돌하는 인재 양성 제도였기 때문이다.
서구 대학 정신은 고대 그리스에서 기원했다. 철학자 플라톤은 기원전 393 년에 아테네 근처의 Academus 에 학원을 개설했다. 그가 있는 학원의 교수 방식은 변론이고, 표준적인 교재와 고정불변의 답이 없다. 서원의 주요 교수와 연구 분야는 수학 기하학 천문 음악이라는 겉보기에 쓸모없는 형이상학 지식으로, 중국 성인 공자가 질문에 답하면서 정치윤리에 주목하는 교수법과는 크게 다르다. 플라톤 학원의 대문에는' 기하학을 모르는 자는 들어갈 수 없다' 라는 글자가 새겨져 있다. 플라톤이 추구하는 것은' 황제를 위한 선생님' 이 아니라 영원한 진리의 기초이기 때문이다.
현대 대학은 중세 이탈리아 볼로냐에서 기원했다. 약 1080 년 이탈리아 북부에서 비잔틴 황제 유스티니가 534 년 편찬한 법전이 발견되면서 고대 로마법 공부 열풍이 일고 있다. 1087 년 이탈리아 북부 도시 볼로냐에 모인 많은 학생들이 저명한 학자 그나이리우스 교수인' 차스티니법전' 을 공동 초빙했다. 그들의 조직은 라틴어로 Universitas 라고 불리는데, 이는' 연방' 을 의미한다. 세계 최초의 진정한 대학이 탄생했다.
초기 대학에는 신학, 철학, 법률, 의학의 네 가지 대학이 있었습니다. 주요 과정은 고대 그리스의' 칠예' 이다: 문법, 논리, 수사, 산수, 기하학, 천문학, 음악. 분명히, 이 과정들은 치국평천하와 무관하다. 그들의 공통된 특징은 순수한 지식을 추구하는 것이다. 그 당시 대학에는 교과서가 없었고, 수업은 두 선생님이 함께 다녔고, 두 사람은 서로 변론하며 변론에서 자신의 생각을 개선시켰다. 특히 당시 대학의 조직은 학생이 돈을 내고 선생님을 청하는 것이지, 선생님이 생기면 학생을 모집하는 것이 아니었다.
서양인에게 법은' 법' 의 의미일 뿐만 아니라 형이상학적 의미이기도 하다. 영국 역사상 옥스퍼드 대학과 캠브리지 대학의 법학과는 법학과 법철학만 공부했고, 에드워드 커크처럼 철학적인 대법관과 윌리엄 블레이크 (William Black) 와 같은 법학자를 양성하는 것이 그들의 임무였다. 법률 응용인재는 중전학원, 내전학원, 링컨 대학, 그레이 대학 등 4 개 전문 로스쿨에서 왔다.
과학 교육은' 쓸모없는' 지식을 연구할 뿐만 아니라 1597 이 대학에 입학하여 영국 그레이샘 대학의 설립을 상징한다. 공학 고등 교육은 1794 년까지 파리에 설립되지 않아 전쟁의 수요를 충족시키기 위해 파리에 피를 뿌렸다. 유명한 파리 공과대학은 최초의 공과대학으로, 최초의 구호는' 학자가 아니라 엔지니어' 였다.
순지식 탐구를 목적으로 자유롭고 개방적인 대학 환경이 생겨나면서 현대사상과 학술이 싹트기 때문이다. 벼슬을 초심으로 삼고, 배우고 우측사의 과거제를 배우고, 어떻게 만청위기 속에서 근대 서구 문명의 불씨를 퍼뜨리는 사명을 짊어질 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) 죽지 않을 수 있습니까?
과거는 소멸되었지만, 시험 제도는 열반이다.
시험제도가 다시 태어나는 계기는 19 세기 영국의 공무원 제도 개혁이다.
서학과 정치는 역사상 줄곧 두 대의 차가 분리되었기 때문에 관원의 출현은 줄곧 큰 문제였다. 영국의 영광스러운 혁명은 입법권과 재권을 국회가 소유하게 만들었지만, 행정은 여전히 왕과 귀족에 의해 통제되었다. 이에 따라 영국 정부의 각급 관직은 귀족들에 의해 독점되고, 평범하고 무능한 자식들은 몰래 고위직에 살면서 하루 종일 먹고 마시기를 갈망하며 아무런 목적도 없다.
1853 년 영국 의원 노스코트와 윌리엄 굴이' 영국 영속문관제도 수립에 관한 보고서' 를 제출하며 중국의 과거제도를 참고해 시험 선발 행정관을 추천한다. 이로써 영국의 공무원 시험 제도가 확립되어 다른 나라들에 의해 광범위하게 모방되었다. 따라서 시험은 중국에서 세계로 나아가면서 중국이 인류에게 큰 공헌을 한 발명품 중 하나가 되었다.
중국의 원생 시험 제도는 나중에 서양인이 발명한 대학 제도와 결합해 전국 통일된 수능 제도와 대학원 시험 제도로 발전했다.
시험 제도와 대학 제도를 비교해 보면 대학의 장점은 연구와 혁신에 중점을 두고, 혁신은 사람의 개성창조를 존중해야 한다는 것을 알 수 있다. 그 단점은 통일된 잣대로 인재를 판단하기 어렵다는 것이다. 시험 제도는 하드선발기준의 장점이 있지만, 우수한 기준을 위해서는 반드시 교조가 있어야 하며, 개인 혁신의 폐해는 지워질 것이다.
어떻게 두 시스템의 장점을 결합할 수 있습니까? 영국 공무원 시험 제도의 정신에서 볼 수 있듯이, 시험은 속물에 의해 인도되고, 특수 목적을 위해 전문 시험을 조직하고, 전문 인재를 선발해야 한다. 통고를 위해 수천 수험생을 양성하는 대신 비슷한 확대 선발을 하는 것이 낫다.
수능과 대학원 시험은 정부 통일조직에 의해 표준 답안, 통일평점 기준이 있어 최악의 제도라고 할 수 있고, 시험과 대학 두 제도의 모든 폐단이 있지만, 아무런 이득이 없다.