만련은 북송에서 탄생했다. "가을비 두 가지 수필 볼륨 6 만련" 에 따르면:
Electronic 은 그것이 언제 시작되었는지 모르지만 고대 elegy 입니다. 두 마디가 있어도 목복부와 연결되어 있다. "Shilin yanhua" 포함: "한 kanggong 공개 솔루션을 얻을 수 있습니다. 성전 테스트 후, 그는 제 3 자입니다. 나중에 그는 닝중, 재희 (ningzhong) 으로 이사했다. 수' 공영' 은 "삼등경력, 세 사람이 먼저 오고, 사입희녕, 사보학교" 라고 말했다. "이것은 elect 의 본문입니다.
Xining (1068- 1077) 은 송신종 국호이다. 이에 따르면 소송 () 이 한강 (강공) 에 처음 가입한 것은 한강이 사망한 해 (1088) 일 것이다. 사료로서, 이런 연관성은 매우 중요하다. 그러나, 만련의 전범으로서, 약간의 결점이 있다.
둘째, elegy 는 다음 사항에주의를 기울여야합니다.
1. 적절한 칭찬
죽은 후, 다른 사람이 그의 업적, 학습상의 성취, 생활상의 성취를 회상하는 것은 매우 자연스러운 것이다. 그래서 elect 는 그 사람들을 찬양해야합니다. 오늘의 추모사와는 다르다. 추도가 길고 글자 수가 많다. 긍정적인 성적의 경우 죽은 사람의 단점 (일반적으로 단어를 사용하지 않음) 을 언급할 수 있지만, 만련은 몇 글자밖에 없다. "삼칠개" 또는 "이팔개" 를 가지려고 하는데, 어쨌든 잘 말할 수 없다. 그래서 일반적으로, 만련은 아름다운 것만 이야기한다. 예를 들면 다음과 같습니다.
운남성의 깃발을 올리면 군대가 쓰촨 () 와 신장 () 을 진동시킬 것이다. 구호를 듣고 황제제를 청제하면, 풍회가 크게 날아갈 것이다.
나는 외국에 파견되어 조국이 걱정된다. 나는 우는 동포들에게 물어보고 싶다.
이것이 바로 채용 동맹으로 생명과 죽음의 예시로 현대 민주 혁명가와 애국자의 숭고한 이미지를 빚은 것이다. 또 다른 예는 다음과 같습니다.
책을 쓰는 것은 중장통의 자기비판에 기반을 둔 것으로, 이것은 소여의 무서운 정보원이다.
혁명은 구녕을 따라 궐기하고, 장렬하고, 당당하며, 위인의 위신을 불러일으켰다.
이것은 장 () 의 연합으로, 그의 저서설 방면의 성과와 혁명 중의 강인한 정신을 각각 찬양한다.
친우간, 사제 간, 장병 간, 상하 사이의 칭찬은 이해하기 쉽고 논리적이라면 적대세력으로서 상대를 객관적으로 평가할 수 있다면 큰 마음과 큰 마음이 필요하다. 청나라의 강희 황제, 성공한 정치가도 이와 관련하여 다른 사람을 알고 있다. 우리 모두 알고 있듯이, 청군이 관문에 들어가 강남을 소탕한 후, 정성공은 청사와 금문에 따라 청나라와 싸우며 난징을 공격하기까지 했습니다. 16 1 년, 1.2 만여 명이 네덜란드가 점령한 38 년 동안 대만성을 수복하고, 계속 반청해 이듬해 대만성에서 사망했다. 강희 공동 노력:
사진은 그에게 더 관심이 많았고, 두 섬의 주재사가 감히 동남반벽강산을 다투었다.
국왕은 한 치의 땅도 없다. 그들이 한 구석에 있을 때, 그들은 해외에 고독한 충성이 있다는 것을 알게 될 것이다.
연합중은 정성공이 대만의 역사적 공적을 수복하고 그의 반청 행동을 이해한 것은 명나라 유민들에게도 위로의 역할을 했다.
애도의 언어를 사용하다
만련은 축수직함의 대련과는 달리 절 신사의 대련과도 다르다. 반드시 칭찬해야 하지만, 반드시 슬픈 언어로 표현해야 한다. 그렇지 않으면 어떻게' 치켜세우기' 라고 부를 수 있을까?
은혜헤이즈
9 일 동안 열심히 일하다
숭고한 의덕의 찬양
처방전으로 만병을 치료하다
이 대련이 추도식에 걸려 있지 않는 한, 이것은' 만련' 이다. 정말 창피하다. 일부 특수 협회는 이와 관련하여 신중하지 않습니다.
경학이 당송을 이끌다.
이 사람은 유아와 의협 사이에 있다
특허 외에도 건축 * * * 도 상하 5 천년, 상탕도 좋고 오주도 별로 좋지 않다.
해방, 만리, 레닌, 링컨은 자랑하지 않는다.
앞서 인용한 소송연맹은 비가가 없을 것 같아 줄곧 간과되고 있다. 하지만 그럴 수도 있다: 이것은 한 편의 시 (시 한 수) 로, 그중에서 두 마디, 애어는 다른 미취된 문장 속에 있다.
명확한 애도련이 없고 반드시 만련이 아닐 수도 있는 두 가지 상황이 있다.
첫째, 모호한 추모사가 있거나 어떤 단어는 추모사로 해석할 수 있다. 예를 들어 전 맹주가 장맹 ('출발점으로 글을 쓰는 것') 을 이끌고' 강건하고 강직하다' 는 것은 비극으로 해석될 수 있다.
두 번째는 상감이다. 예를 들어 강희는 황제로서' 울다' 라는 단어를 쓸 수 없고' 해외에 고충이 있다는 것만 알면 그의 애통과 안타까움을 적절히 표현할 수 있다.
애련에서 장례를 중시하는 것이 속성을 표시하는 것보다 더 중요하다고 말해야 한다. 초보자를 상대하려면 우선 애가로 현실의 만가를 쓰는 법을 배워야 한다. 이를 위해 일반적으로 사용되는 애도 언어는 다음과 같습니다.
눈물, 꿈, 영혼, 영, 충성, 의인, 영생, 영기, 영생, 영웅주의. (명사 위)
슬픔, 슬픔, 슬픔, 상처, 울음, 울음, 슬픔, 지진, 교수형, 인내, 가을, 휴식, 쉔, 출발, 울음, 위축, 걱정, 퇴색, 감사, 위로, 한숨; (동사 위)
추위, 슬픔, 비극, 추위, 장애, 외로움. (형용사 위)
주드, 영원, 정의, 무지와 신뢰. (부사 이상)
정지, 영원히 머물다, 영원히 머물다, 평화, 슬픔, 미소, 증오, 월한, 음료 구름, 영혼, 안식, 비, 봄, 바람, 바람, 구름, 산, 나무, 음악, 창자; (위 구)
블루가 망가졌고, 옥이 꺾이고, 낙화남은 달, 빈 건물, 한운향이 사라졌다. (위의 내용은 여성에게만 해당됩니다)
3. 부모 신분
만련은 반드시 고인의 신분에 부합해야 한다. 남성과 여성을 특별한 언어로 구분해야합니다. 정치, 군사, 상업, 학계 등 다양한 직업을 가진 사람들은 모두 자신의 직업 언어를 가지고 있다. 친족관계에서는 이름이 다른 사람에 대해서도 상응하는 호칭과 전고가 있다. 이것들은 일반적으로 실용적인 쌍쌍의 책들이 모두 열거되어 있다. 발견하기는 어렵지 않지만, 많은 예는 없다.
소개와 주의가 필요한 것은 만련이 반드시 작가의 신분에 부합해야 한다는 것이다. 여자가 죽을 때 아버지 (어머니) 는 딸을 안고, 남편은 아내를 안고, 아들 (딸) 은 어머니를 안고, 여동생은 여동생을 안고 있다. 동료로서 그들은 각자의 신분에 부합해야 한다. 학자로서 선생님과 학생이 손을 잡고 그들의 말투는 확연히 다르다.
풀은 목욕으로 길러져서, 가르치는 데 끝이 없다. 한숨의 원천이 수라바야에서 멀리 떨어져 있다니, 정말 너무 길다.
산에는 그리움이 가득하고, 소리는 항상 분리되고, 마음은 공허하다. 범악운심 (선생님을 안고 있음)
붓과 벼루는 거의 똑같다. 파란색이라면 나는 그것을 친구 공포증으로 여긴다.
문벽은 오늘 소리 없이 복숭아와 리가 가지들로 가득하다. 역내에는 이런 인재가 있다
이전 학생들은 자신을' 풀' 에 비하고, 선생님을' 산' 으로 생각하며, 더 이상 선생님께 가르침을 받을 수 없다고 한탄했다. 후일련 선생님은 복숭아와 리가 천하에 가득하지만 청출어람이 파랑보다 낫다고 생각하며 자신이 좋아하는 학생을 지음으로 삼았다. 지금 학생이 모두 죽었는데, 그녀는 갑자기 매우 외롭고 실망했다.
가장 작은 질서뿐만 아니라 교사와 학생도 다르다. 한 사건으로 볼 때, 국 안팎의 사람들이 쓴 것은 다르다. 동료들 사이에도 많은 차이, 소외된 사람, 가까운 사람들이 있다. 1898 년 변법 이후 강유 웨이의 육군자 연맹을 살펴봅시다.
윤간의 고문, 송악의 백살육, 나는 결코 싫어하지 않는다. 너도 별로 좋지 않다. 네가 정설의 선생님이라면, 너는 국왕이 어디에 있는지 물어볼 수 있다.
한나라의 당파 다툼, 진나라의 청담, 고대의 진동은 오늘날 모두 치열하다. 마치 아들 약속처럼 눈을 늘어뜨리면 볼수록 코우가 날아간다.
담시 등등 6 명은 변법에서 죽임을 당했고, 강유위는 이 변법의 주요 인물로서 이런 강렬하고 격렬한 글을 쓸 것이다. 그는 윤필간, 송, 소루, 오자서, 모두 헛되이 죽였고, 오늘날 청조의 완고파를 곧이곧대로 꾸짖으며, 두려움이 없고 거리낌이 없다. 강유 위의 입장이 아니라면 다른 사람이 대련을 써도 이렇게 대범하지 않을 것이라고 생각해 보세요.
감정을 중시하다
때로는 만련을 쓰고, 칭찬도 없고, 서술도 없고, 작가의 가슴 아픈 마음만 반영한다. 이런 대련은 감동적이고 다정한 돈으로 왕왕 만련의 가작이 된다.
친족 관계 대련에서 부부는 서로 연결되어 있고, 감정이 가장 무겁다. 예를 들면 남편이 아내를 안고 있는 대련과 같다.
가장 가엾은 후세 사람들의 무지함은 여전히 베갯머리에서 애교롭게 울며, 어머니에게 언제 돌아오느냐고 물었다
그가 현세의 부족을 메우고 내세에서 잘 결혼하기를 바란다.
하소연처럼 울면, 가정말이지만, 마음을 가장 잘 표현할 수 있다. 또 다른 예로, 아내가 남편의 대련을 들고 있는 경우를 들 수 있습니다.
커플, 이생은 모두 내세가 아니다.
후손 채무, 두 사람 * * * * 한 사람 마이너스로 끝난다.
이것은 하향응의 요맹인데, 그는 죽은 사람의 사망원인에 대해 할 말이 없다. 그가 하소연하는 것은 부부의 감정과 자신의 신앙이다.
한 여자가 보내온 만련이 있다.
나는 네가 가기를 원하지 않는다. 당신은 왜 아내가 없습니까? 만약 엽루안이 다시 한 번 차지한다면, 아내가 있는 것이 죽는 것보다 낫다.
아버지가 그의 아이와 함께 슬퍼할 때, 그는 어머니가 있어야 한다. 그가 매일 상을 받고, 매일 밥을 먹고, 양모가 친어머니라는 것을 알았으면 좋겠다.
유언장처럼 보이는 이 자기애련은 남편을 위로하고, 자손을 돌보며, 눈물을 자아내고, 현명하고 공경한다.
친구 사이의 만련도 감정을 강조해야 한다. 19161010 월 3 1 일, 근대 민주 혁명가 황흥이 사망하고 일본에서 휴양중이다
건국에는 용감하고 건장하며, 더 조용하고, 행보가 있어 일생을 창조할 수 있는 사람이다.
한번은 상해에 배속되어 갑자기 온 세상이 울고 나도 울기 시작했고, 아픈 큐슈 사람들을 힘들게 했다.
제 2 연합이 쓴 것은 진실하고 감동적이며, 글자는 피를 흘린다.
5. 사망 원인 설명
애련은 사망 원인을 묘사하거나 지적해야 하며, 재해로 인해 갑자기 떠나가는 것은 슬픔의 무게를 더욱 잘 표현할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 병으로 사망하거나 과로하거나 중년의 젊은 나이에 사망하더라도 줄 사이에 글을 쓸 수 있습니다. 강유 웨이의' 육군자연맹' 을 보면 담시동 등이 잔인하게 살해된 것을 알 수 있다.
Guo Moruo 가 장 의 첫 번째 부분을 들고 있다면:
황자가 병으로 죽고, 귀가 바다에 묻히고, 장숙이 적의 폭격으로 죽었다. 그가 묵직한 책임을 우리 어깨에 맡기자 국면이 뒤따랐다.
장서' 적폭격으로 죽다' 는 것이' 병' 과' 바다' 로 죽은 사람보다 후세 사람들이 중국 일본군에 대한 분노를 불러일으켰다고 지적했다.
예를 들어 이윤은 쿤밍' 12. 1 1 참사' 연합지방 정부를 도왔다.
사회자가 되면 내 학생이 얼마나 용감한지 알려 줄게.
노예가 되지 말고, 그가 어떻게 우리 국민을 학살하는지 보아라.
나는 애국 학생이 반동파에 의해 도살되어 죽고, 영기가 영존하고, 용감무쌍하다는 것을 이해한다.
물에 빠진 사람:
백 살이라도 바람을 타고 파도를 헤쳐도 무방하다.
한 잔의 정, 강해가 망망하여 높은 곳에 있다.
바람을 타고 파도를 헤치다',' 강해가 망망하다' 는 사망원인을 지적하는 글이지만, 글뿐 아니라 어떤 경고와 냉소를 함축하고 있다.
1987 년 8 월, 작가 슈고가 청해에서 술 취한 운전자에게 치어 죽었다. 좋은 친구로서, 나는' 나는 차가 싫다, 네가 그것들을 버렸기 때문이다' 라는 말로 끝맺으며 사인도 지적했다.
때때로 대련은 죽음의 장소를 지적해야 한다. Wushan Zun 완 디아 리 yuanlian 로:
금자루는 양주에서 죽었다.
만리는 촉도로 돌아가기가 어렵다.
이조원, 쓰촨 한 사람, 강남에서 벼슬을 하다. 그는 양주 () 에서 죽었고, 가난해서 씻은 듯이, 그의 친구들이 연합하여 합장했기 때문에, 그는 더 이상 고향에 묻힐 수 없었다. 미국이 사용하는 토지 명칭은 이것들을 명확하게 반영한다. 비슷한 용법이 아직 많다. 예를 들어 엽장련중니팔의 다음 가지에는' 창성이 홍차산으로 날아간다는 의미' 라는 문구가 있어 예태와 같은' 4 8' 의 의기회가 어려운 장소를 지적한다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 킹 제임스, 희망명언)