우리는 반드시 국민의 사유제가 큰 걸음으로 전진하도록 보장해야 한다.
사회는 모든 사람으로 구성된 유기적 전체이고, 개인은 이 유기적 전체의 세포이다. 자율을 자각하는 사유제는 인류 사회 경제 발전의 시장 원칙으로, 방해하지 않고 타인의 이익을 해치지 않는다.
근본적인 특징은 개인의 사유재산에 대한 소유로 생존권을 보장한다는 것인데, 마땅히 다해야 할 의무를 이행한 것이라고 할 수 있다. 반대로 효과가 없는 서비스입니다.
수천 년 동안 중국은 진정한 시장경제 사회에 진입한 적이 없다.
아담. 스미스는 또한 자유와 독립인격이 자연의 미덕의 두 가지 조건이라고 지적했다. 상업이 발전함에 따라 시장 사회의 시민들은 경제적으로 자업자득을 하는 과정에서 자연히 도덕적 수양, 근검절약 등 미덕이 자연히 배양될 것이다.
중국 연구 아담? 스미스 이론 전문가 이비 교수는 스미스의 시장 도덕 이론을' 도덕인 가설' 이라고 불렀는데, 그 요점은 다음과 같다.
1 .. 이기주의는 인간의 본능이다. 시장경제를 주체로 하는 사회제도 하에서, 자기이익은 자발적으로 덕성을 향하는 내적 동력을 가지고 있다.
2. 시장경제사회에서 사회경제활동의 주체는 자유롭고 독립적인 인격을 가져야 하며, 그 개인윤리나 국민성은 이기주의에 기반한 신중한 미덕으로 나타나야 한다.
3. 자유경쟁 시장 사회에서는 시민의 부와 도덕 (물질적 부와 도덕) 이 자연스럽게 동시에 실현된다. 즉, 시민들은 경제 자본을 축적하면서 근면, 검소, 성실, 시간 엄수, 시간 엄수 등의 도덕을 축적했다.
4. 시장경제에서 부를 추구하는 과정은 도덕적 수양의 과정이다. 이는 무의식적인 결과다. 모든 시장에서 자신을 상업적으로 고결하게 해야 한다는 것을 의식하지 못한다는 것을 의미한다.
5. 장기적으로 보면 한 민족이나 국가가 자유시장 경제를 통해 도덕적으로 고상한 나라가 될 것이다. 시장 사회에 보이지 않는 도덕적 강제가 존재하기 때문이다. 이것이 보이지 않는 손의 윤리적 의미다.