당대의 의상 (특히 여성복) 연구에 관한 국내외 문장 또는 홈페이지를 아는 사람이 있습니까?

(1) 여성복

당대 여성의 복장은 화려하고, 예전부터 뒤까지 변화무쌍하지만, 기본 스타일은 스커트, 앞치마, 블라우스, 블라우스 등 여러 가지가 있다. 초당여자의 예복은 대부분 좁은 소매 아래 롱스커트에 리본 신발이나 하이힐로 가득 찬' 작은 신발 좁은 옷' 의 스타일이다. 사회경제가 발전함에 따라 각 민족이 중외관계와 밀접한 관계, 특히 여성사상의 해방으로 당대의 여성복의 조형이 노출되고 개방되는 경향이 있다. 초당 때 상류사회의 여성들이 외출하는 것은 왕왕 전신결계였다. 영휘휘휘 휘장부터 커튼, 모자, 치마에서 목까지 점점 얕아지고, 사제들이 잇달아 흉내를 내고 있다. 얼마 지나지 않아 후모는 그의 말을 타고 상투를 틀고 달리거나 남자의 옷과 부츠를 신고 도시에서 퍼레이드를 했다. 천보 초기에' 귀족 신사는 호복을 즐겨 입었고, 여자, 좁은 소매' 는' 분가슴 반커버 다크 눈',' 가슴에 눈이 나는 것' 의 오픈룩이 나타났다. 중당 이후 좁은 소매 옷은 점차 시대에 뒤떨어지고, 대신 넓은 소매 옷과 여장이 점점 뚱뚱해지고 있다.

(2) 여성복

당복은 당대 여성의 주요 복식이다. 수나라와 초당 시절, 여성은 소매로 반바지를 입고 허리가 높은 타이트한 롱스커트를 입고, 보통 허리 이상, 심지어 리본으로 겨드랑이에 묶어 예쁘고 날씬한 느낌을 주기도 했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 왼쪽 사진은 실크 롱스커트를 입은 여자 (하남 낙양관림에서 출토된 당삼채용) 입니다

상의는 짧거나 반팔, 숄과 함께 당시 치마의 중요한 부분을 구성하였다. (반팔 모양은 오늘의 반팔 셔츠와 비슷하다. 소매의 길이는 긴소매와 바짓가랑이 (조끼) 사이에 있기 때문에 반팔이라고 한다. ) 을 참조하십시오

당나라 초기에 여자의 옷은 대부분 실크를 원료로 하여, 페인트 실크라고도 불렸는데, 보통 아사로 잘려 페인트 도안이 찍혀 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 실크, 실크, 실크, 실크, 실크, 실크, 실크, 실크) 길이는 보통 2 미터 이상입니다. 사용할 때, 그것은 어깨에 걸치고 두 팔 사이에 말려있다. 팔의 흔들림에 따라 수시로 걷고, 뛰고, 매우 아름답다. 대량의 영상을 보면 당대 여성들은 일, 오락, 여행 등 다양한 장소에서 실크를 장식으로 사용하는 것을 좋아한다. 수당 시절 여성의 일상복식은 대부분 뗏목, 코트, 셔츠, 치마 등이었다. 초당 시절 긴 실크 롱스커트를 입은 여인. 실크는 어깨에 걸치고 손등에 싸인 막대 모양의 수건이다. 그것은 보통 얇은 가제로 만들어졌는데, 그 위에는 도안이나 금은실로 만든 도안이 찍혀 있다. 당대에 널리 유행하다. 은꽃이나 금은가루로 그린 거즈로 한쪽 끝이 반팔의 가슴띠에 고정돼 어깨에 걸치고 두 팔 사이에 감겨 있다. 실크는 두 종류로 나뉜다. 하나는 깃발이 넓고 깃발이 짧아서 기혼 여성에게 많이 쓰인다. 또 다른 길이는 2 미터 이상, 대부분 미혼 여성을 위한 것이다. 당대의 여성들이 입는 스카프는 두 가지가 있다: 하나는 넓고 짧아서 어깨에 걸쳐져 있다. 모양이 망토 같다. 산시 건현 영태공주묘와 산시 태원 김성촌 묘벽화에 그려진 비단서가 바로 이런 유형이다. 또 다른 스카프는 이것보다 폭이 좁지만 길이는 늘어납니다. 여자는 보통 그것을 착용하고 그것을 팔에 감는다. 그들이 걸을 때, 뒤에서 마치 두 개의 리본을 끌고 있는 것 같다. 주배의' 꽃벼슬녀도',' 부채면 벼슬녀도',' 장헌의' 착실도' 는 모두 이런 부류에 속한다.

왼쪽에 그린 여성복은 전형적인 후복 스타일로 개원 천보 연간에 유행한다. 터틀넥, 터틀넥, 좁은 소매, 금변을 특징으로 합니다. 산시 등지의 묘지에는 대량의 벽화가 있다. 신장 투르판 아스타나에서 출토된 비단화에도 이런 의상을 입은 여성이 있다. 호복을 입은 모든 여자는 허리에 벨트가 있다. 벨트는 원래 북방 민족의 장식품이었는데, 위진 시대에는 중원에 전해졌다. 당대에는 문무백관의 필수품으로 정해졌는데, 그 위에는 가방 칼 등 7 가지 물건이 걸려 있는데, 흔히' 칠폐' 라고 불린다. 개원 후, 조정의 새로운 규정 때문에 일반 관원은 더 이상 착용하지 않는다. 하지만 민간 여성들 사이에서는 인기가 많다. 이런 옷을 입은 여성은 허리에 가죽 허리띠가 있고, 가죽 허리띠에는 종종 작은 허리띠가 몇 개 드리워져 있지만 장식적일 뿐, 사용가치가 없다.

(3). 여성복과 그 지위

당대에 이르러 전국 통일, 경제 번영, 형제가 더욱 개방되고, 의상도 점점 화려해지고 있다. 당대의 여성복은 스커트, 셔츠, 셔츠의 통일이 특징이다. 여성 중에는 가슴을 드러내고 팔을 드러내는 이미지가 있다. 영태공주 묘동벽의 벽화에는 당대의 여인의 이미지가 있었는데, 상투, 적가슴, 어깨에 붉은 비단, 노란색 반팔 저고리, 녹색 롱스커트가 땅을 끌며 허리에 붉은 띠를 드리우고 있었다. 그래서' 분가슴 반장설'' 앉을 때 치마로 매화를 쓸어라' 는 것은 허언이 아니라는 것을 알 수 있다. 아마도' 미녀 사진' 은 우리가 이 점을 더 잘 이해하는 데 도움이 될 것이다. 그림 속 여성은 하이웨이스트 롱스커트와 브래지어 실크를 입고 가볍고 우아해 보인다.

초당 때, 여자들은 작은 소매를 입고, 허리가 높은 타이트한 롱스커트를 입고, 보통 허리 위에 있는데, 어떤 사람들은 심지어 리본으로 겨드랑이에 묶어 예쁘고 섬세한 느낌을 주기도 한다.

구당서' 에 따르면 무덕 정관 당시 말을 탄 궁인은' 이용인' 이었지만 완전히 차단되어 그 기미를 엿볼 수 없었다. 지금은 완전한 아랍 여자인 것 같다. 우리가 당고종에 도착했을 때, 여자들은 커튼 모자를 쓰고 거리로 나갔는데, 이 모자는 "그들의 치마를 목까지 끌고 점점 얕아지고 있다" 고 말했다. 우리는 Xi 안 정인태 무덤에서 출토된 말등에 있는 여성 인물에게서 이런 스타일의 휘장 모자를 볼 수 있다. 무주 이후 커튼 모자가 유행하기 시작했다. 개원년, "내정에서 나온 기수들은 모두 호모를 쓰고 뚜껑을 쓰지 않는다", "커튼모자의 제도는 전혀 쓸모가 없다", "나중에 호모도 벗었다", "롤빵갤럽".

우리는 여전히 대대로 전해 내려오는 그림에서 개원 시대의 광경을 볼 수 있다. 구국부인 유춘도' 는 당현종 시대의 유명한 왕실 친척 양의 여동생 봄나들이를 그린 모습이다. 그림 속의 여자가 치마와 실크를 입고 있는 것을 볼 수 있지만, 교만하고 자신만만하며, 나중에 인물화에서 수줍은 여자의 이미지가 없는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언)

"카디프, 부츠, 셔츠 착용" 과 "여성복 착용" 은 중국 역사상 여성도에 복종하지 않는 표현으로 여겨져 천백 년 동안 극히 드물지만, 이런 의상 현상은 당대 특히 개원 천보년 사이에 매우 성행하였다. 영태공주 묘에는 남성복, 후프를 입은 두 궁녀의 모습이 그려져 있다. 비슷한 그림은 Xi 의 위웨이와 장화이 왕자의 무덤에서도 찾을 수 있다. 이런 옷이 당시 상류사회에서 유행했던 정도를 알 수 있다.

우리는 당나라 여성의 의상을 두 글자로 요약할 수 있다: 호방함; 감히 아사를 입고 대담하게 남성복을 입고 거리로 나가다. 이런 현상은 만당 이후 민국 이전에는 다시는 나타나지 않았다. 미녀의 사진과 자희태후의 생일 사진을 비교해 보면 당대의 여성 복장의 호방한 성격이 두드러진다. 자희의 옷은 복잡하고 화려하며 자수의 무늬와 진주가 도처에 널려 있지만 당나라 궁정의 얇은 셔츠와 비교하면 마지막 날의 퇴폐적인 기운을 드러낼 수 있을 뿐이다.

당대 여성의 호방함은 사회적 지위와 분리될 수 없다. 자료에 따르면 당대의 여성들은 승마, 양궁, 줄다리기, 구기 운동, 그네 타기, 파라쿼트 등 다양한 오락활동에 적극 종사하고 있다. 그들은 단독과 공개적인 사회활동을 하고, 심지어 협회를 구성하기도 한다. 당나라의 권력 센터는 한때 여성이 지배했다. 무측천의 딸 태평공주, 중종황후 위씨와 그의 딸 안락공주는 모두 적극적으로 정치에 참여했다. 이 모든 것은 당대의 여성에 대한 속박이 다른 시대보다 현저히 적다는 것을 보여준다. 이는 전통적인' 여현무재' 관념과는 다르다. 이런 맥락에서 여성의 심신 건강을 심각하게 해치는 이런 일이 당나라에서 어떻게 유행할 수 있을까? 당대 여성의 복식도 당대 여성이 확실히 높은 사회적 지위를 가지고 있다는 것을 반영한다.

그러나 당나라는 결국 등급이 삼엄한 봉건 사회였다. 우리가 지금 말하는 모든 화려한 옷은 상류 사회의 전유물일 뿐이다. "신구당서" (신당서, 즉 병역의 책) 는 25,000 여 자가 있지만, "서민이 여자와 결혼했다" 는 등의 몇 글자만 언급했다. 귀족 무덤에서 당대의 민간인 여성 의류에 관한 문화재를 찾는 것은 더욱 어렵다. 1000 여 년 전 중국 대지에는 화려한 옷을 입을 수 있는 여성들이 손꼽힌다. 우리는 당나라 여성의 복장이 호화롭고 아름답다고 줄곧 생각했지만, 실제 상황이 어떠한지 알지 못했다. 이른바' 직접 자료' 라고 하는 것은 물론 역사의 진상을 어느 정도 반영할 수 있지만, 더 자주 우리의 두 눈을 가릴 수 있다.