오늘 저는 여기서 여러분과 이야기하게 되어 영광입니다. 나는 기쁘기도 하고 창피하기도 하다. 나는 이 3 피트 강단이 나 같은 사람이 올라온 곳이 아니라서 다행이다. 모두들 나를 현대 기업가라고 칭찬하지만, 사실 내 마음속에서 나는 감히 자신을 가장할 수 없다. 그는 현대 기업가라기 보다는 수천 수만 기업의 일원이다.

하지만 저는 사업가이기 때문에, 수십 년간의 사업 경력이 정말 험난한 인생 이력을 많이 만들어 주었다고 말해야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)

루, 너 대학 졸업 후 줄곧 공장에서 판매를 달리지 않았냐고 물었더니, 나중에 바다에 내려가 스스로 창업을 했니? 왜 또 공자와 유교 기업 문화 포럼을 열었습니까?

이 문제는 잘 물어본다. 내가 줄곧 기업을 달리고, 판매를 하고, 스스로 기업을 경영하기 때문에, 나는 공자와 유교 기업 문화 포럼을 운영할 자격이 더 있다. (마하트마 간디, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교)

이런 포럼을 개최하는 이유는 나도 사회가 영원히 화목할 수 있기를 바라며, 우리 국민들이 대대로 혜택을 받을 수 있기를 바라기 때문이다. 지금 그것은 후진타오 대통령이 직접 전달한 것이다. 양심이 있고 진실을 깊이 아는 사람은 일어서서 불에 기름을 부을 책임이 있어서는 안 된다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

수십 년 동안, 사람들의 사상을 괴롭히는 많은 사회 문제들이 우리 세대의 머릿속에 박혀 있다. 늘 이런 사회문제가 중화민족의 현대문명에 나타나서는 안 된다고 생각하는데, 그 이유는 어디에 있는가? 나는 또 다른 이유에 대해 생각 해왔다. 예를 들어, 왜 현대 젊은이들은 우리 세대의 가치관이 없는가? 일을 하면 고생을 하고 싶지 않고, 돈을 벌면 고생을 두려워한다. 많은 사람들이 대학을 졸업하고, 아직도 집에서 옷을 가리지 않고, 입에 음식물이 가득하다. 부모도 자식을 위해 이렇게 하기를 원한다. 사회가 어떻게 이렇게 갈 수 있습니까? 오늘날, 어떤 부모도 자신의 아이를 돌보지 않고, 그들을 지나치게 귀여워하지 않는다. 아이가 될 수 있는 사람은 어른이 되어서도 어떻게 고마움을 돌려줄 수 있는지 모른다. 이것은 보편적인 현실이라고 말해야 하지 않을까요?

1990 년대 많은 인신매매업자들은 돈을 위해 여대생을 가난한 산간 지방으로 유인해 팔게 했다. 나중에 입법이 세게 일격을 가해 산 사람이 감히 속여 팔지 못하자, 자녀는 어쩔 수 없이 방비하였다. 거리 전체를 볼 수 있습니다. 소매치기의 표어 힌트를 조심해라, 이렇게 하면 탈선을 막을 수 있다. 우한 좀 강해요. 광주에 가면 소지품을 아무도 돌보지 않으면 바로 소매치기를 당할 수 있다. 여기에는 분명 많은 사람들이 이런 경험을 한 적이 있을 것이다. 모두가 사는 가정실에서는 도난 방지 소매치기를 위해 집집마다 문에 문을 설치하고 잠갔다. 하지만 많은 가족들은 여전히 방심하여 들보에 군자를 잠글 수 없었다. 이것이 현대 문명의 필연적인 법칙입니까?

요즘 기업은 이상한 일이 많다. 어떤 사람들은 가난한 가정에서 왔다. 네가 그를 과장과 공장장으로 발탁했을 때, 그는 즉시 그의 마음을 생각하고, 새로운 사업을 시작하고, 원고료를 올리고, 너의 그물을 허물기 시작했다. 너는 그가 왜 감사하는 가치관이 없다고 말하니? 이런 식으로 중국 기업들은 어떻게' 강강' 과' 대' 가 될 수 있을까? 많은 기업들이 3 ~ 5 년 만에 자연스럽게 위축되기 시작했고, 어떤 기업은 수명이 더 짧았다. 이런 사회 현실, 주기가 길고 민족 공업은 어떻게 열강과 대적할 수 있습니까?

공자의 유교 사상이 현대 기업 문화와 어떤 관련이 있는지 묻는 사람이 있을지도 모른다. 그럼 당신은 이해하지 못합니다. 여기서 말씀드리고 싶은 것은, 그것은 관련 문제일 뿐만 아니라, 모든 기업의 최종 미래와 국민 경제의 꾸준한 발전과 관련된 큰 문제이다. 그러므로, 이것은 또한 모든 시민의 직접적인 이익과 관련된 큰 문제이다.

우선, 나는 너와 나의 삶부터 시작해야 한다. 우리 모두 알다시피, 우리의 생명은 부모님이 낳은 것이다. 하지만 너와 내 생명의 피 속에 흐르는 문화 유전자가 뭔지 알아? 그것은 나의 5000 년 전통문명이 대대로 전해 내려오는 뿌리이다. 이 "뿌리" 는 너와 나의 삶에서 아무도 바꿀 수 없다. 왜냐하면 그것은 너의 생명선이자 나의 생명선이기 때문이다. 그러나 서구 문화의 큰 영향으로 오늘날 사람들은 이미 이 뿌리를 잊어버린 것 같다. 잊어도 괜찮아, 하지만 없으면 살 수 없어. 오늘날 사회의 매우 이기적인 금전적 가치를 구성합니다. 즉, 우리 각자는 자신의 생존을 위해 필사적으로 자신의 뿌리를 보호해야 하고, 다른 사람의 생존을 위해, 우리는 모두 필사적으로 다른 사람의' 뿌리' 를 깎고 있다. 이런' 꼬치꼬치 캐묻는' 방법으로 남을 속이고, 다른 사람에게 성실하지 않고, 다른 사람에게 사회적 책임감과 도덕관이 없다. 이득을 보기만 하면 재난 속에서 기뻐하고 마음이 편안해질 수 있다. 일단 다른 사람에게 속으면, 그는 성실하지 않고 사회적 책임감이 없다. 돌이켜 보면, 그는 자신의 생명권과 생명선을 지키기 위해 최선을 다할 것이다. 바로 내가 여기서 말한 것이다. 모두가 다른 사람에게 전통문명을 중시하고 자신의 행동을 표방할 것을 요구하고 싶어하는 것이 바로 현대문명이다. 너는 그의 인생에' 뿌리' 가 없다고 생각하니? 하지만 당신은 그에게 전통 문명의 "뿌리" 가 무엇인지 물었습니다. 그는 너의 사상이 너무 봉건적이라고 말했다. 이것이 오늘날 사람들의 복잡한 이데올로기입니다.

오늘 모두 CCTV 의' 백가강단' 과 우단의' 논어' 강의를 보고 사람들의 이목을 집중시켰다. 사실 그녀의 경험을 감상하는 것은 사실 모두의 막막한 호소이다. 위단 교수의' 논어' 에서의 경험은 그다지 감동적이지 않아 사람들의 정신적 곤혹이 완화되고 완화되었다.

그래서 댄이 CCTV 에서 그녀의' 논어' 를 소개했을 때 사람들은 그녀에게 높은 평가를 내렸다. 물론 저도 예외는 아닙니다. 그러나 내가 그에게 준 평가는 조금 다르다. 나는 이렇게 말한 것을 기억한다. "식감이 아주 좋고, 입맛이 없고, 자공처럼, 일찍이 참한 것보다 못하다. 이 점을 의식하면 입술을 붉히기가 어려워요. 남자들은 모두 이를 부끄럽게 생각합니다. 얼마예요? "논어", 넓고 심오한 저작으로, 의복을 받치고 먼지를 피한다. 중용의 도가 근본이다. 자기가 원하지 않는 것을 하지 말고 남에게 행하지 마라. 사실 저도 남자예요. 미인을 만나도 부끄럽습니다. 왜 내가 댄처럼 나서서 이 사회의 조화를 위해 최선을 다할 수 없을까?

사실, 자신에 대해 이렇게 가혹하다는 것은 자기 반성을 지나치게 강조하는 것 같다. 왜냐하면, 유단이 그녀의' 논어심' 을 아직 출판하지 않았을 때, 나는 이미 우한, 심지어 전국 최초의 윤민 유가기업 문화전파유한회사를 등록했기 때문이다. 그리고 저는 6 개월 전에 5 편의 유인물을 썼는데, 내용은 거의 65438+ 만자인데, 각각 제 1 강입니다. 공자와 유가는 영원히 시대와 함께 전진할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 유교명언) 두 번째 강의: 인간의 능력 수준과 그 가치는 항상 평행선이다. 강의 3: 현대 기업들은 중용의 조화로운 세계관이 절실히 필요하다. 강의 4: 충성과 용서의 길은 사회적 조화의 기초입니다. 다섯 번째 강의: 공자와 유교 사상으로 현대 기업 인재의 영혼을 주조하다. 유감스럽게도, 마음은 여유가 있고 힘이 부족하여, 나는 사회적 조화의' 심경' 을 작은 집단의 사람들에게 전파할 수밖에 없다. 몇 명의 박사가 유학할 때 우연히 내가' 논어' 에 대해 말하는 경험을 듣고, 나를 당대 중국의' 맹자' 에 비유한 것이 부끄럽다. 물론, 만약 우리가 유단과 교류할 운명이라면, 나는 모든 사람이 상호 영향으로부터 이익을 얻을 것이라고 믿는다.

여기서 공자와 유교에 대해 말씀드리고자 합니다. 5000 년의 전통문명이 어떤 뿌리인지 알려드리기 위해서입니다. 사실, 그것은 인간 사회가 조화롭게 지내는' 뿌리' 에 지나지 않는다.

이 뿌리는 네가 도덕을 말하고, 성실을 말하고, 성실을 말하고, 성실을 말하고, 인의를 말하고, 효도를 말하고, 자비를 말하고, 사랑을 말하고, 중용을 말하고, 자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 못하게 한다. 결론적으로, 우리에게 어떻게 사람이 되는지 말해라.

그러면 공자의 유교 사상의 기본 의미는 무엇입니까?

공자는 말했다: 안녕하세요, 전체 중화민족, 나의 미래 후손!

나는 가장 넓은 가슴으로 너를 사랑하고, 어떻게 사람이 되는지 가르쳐 줄게! 너는 반드시 나의 가르침에 따라 생각해야 한다, 해야 사회가 영원한 조화와 안정을 가질 수 있다. 어떻게 한 거야? 내가 너에게 한 가지 말해줄게! 네가 자본가 (즉, 네가 오늘 말한 기업 사장) 앞에 있을 때, 너의 영혼은 반드시 자본의 영혼이어야 한다. 당신이 대통령이라면, 당신의 영혼은 국가의 영혼이어야 합니다. 당신이 법무부 장관일 때, 당신의 영혼은 법의 영혼이어야 합니다. 공안부장 앞에 있을 때, 당신의 영혼은 반드시 사회 안정의 영혼이어야 합니다. 네가 작가 앞에 있을 때, 너의 영혼은 반드시 예술의 영혼이어야 한다. 당신이 선생님 앞에 있을 때, 당신의 영혼은 지칠 줄 모르는 영혼이어야 합니다. 의사 앞에서, 당신의 영혼은 반드시 병을 치료하고 사람을 구하는 영혼이어야 합니다. 네가 공무원 앞에 있을 때, 너의 영혼은 반드시 자신의 일을 잘 하고 인민을 위해 봉사해야 한다. 네가 노동자 앞에 있을 때, 너의 영혼은 반드시 정교한 기술과 품질 보증의 영혼이어야 한다. 네가 농민 앞에 있을 때, 너의 영혼은 반드시 세밀하게 경작해야 영혼을 최대한 얻을 수 있다. 학생 앞에서, 당신의 영혼은 항상 공부하고, 열심히 공부하고, 매일 위로 올라가는 영혼임에 틀림없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 다른 모든 것, 너희들은 모두 나의 원칙을 따른다.

결론적으로 정치는 정치, 상업은 상업, 의학은 의학, 장비는 장비가 있다. 사회의 사람들은 모두 오곡 출신으로, 세상에는 천만 가지의 직업이 있다. 업무에는 차이가 있고 인품은 고상하지 않다. 존비의 구분이 있고, 존엄성은 평등하다. 그 자리에서, 그 자리를 도모하고, "그 일을 존중하라"; \ "위치에 있지 않고, 그 정치를 추구하지 않는다. 클릭합니다 그래야만 사회가 영구적인 조화와 대동을 가질 수 있다. 이것이 바로 내가 너에게' 이상' 을 하는 방법, 즉 네가 오늘 말한 가치관이다.

가치관은 한 민족의 가장 근본적인 이데올로기이다. 우리 조상들처럼, 나는 세상에서 어떤 신도 찾지 못했다. 너는 이 가치관으로 너의 매일의 행동을 반성해야 한다! 그렇지 않으면 선과 악의 보응이 이 세상에 널리 퍼질 것이다. "잘못을 알면 고칠 수 있고, 좋은 사람이 되어 좋다. 클릭합니다

나의' 논어' 에서 나는 이런 가치관, 즉 이상을' 군자의 여행' 으로 정의했다. 반대로, 당신은 사회의 소인이다. 즉, 군자는 도리에 따라 생각하고 소인은 도리에 따라 행동하지 않는다. \ "문장은 당당하고, 소인은 길다. \ "; "군자 희덕, 소인 희토, 군자 품형, 소인 와이리" "군자는 자기를 도모하고, 소인은 사람을 도모한다." 오늘 당신의 말로: 군자는 당당하고, 마음이 넓으며, 소인은 음산하고 무섭다. 군자는 도덕을 중시하고, 소인은 효율성만 중시한다. 군자는 규칙을 준수하고 규율을 지키며, 소인은 이익만을 도모한다. 군자는 책임을 지고 소인은 책임을 회피한다. 이것이 바로 내가 논어에서 제창한' 이상' 이다. 이 이상은 내가 염황 2 세 이후 그의 우수한 후손이 물려받은 도덕규칙을 통해 총결한 것이다. 너희들의 현재 젊은이들은 모두 입을 다물고 이상 포부를 말하지 않는 것이 아니냐? 하지만 여러분 중' 이상' 이라는 단어의 진정한 의미를 아시는 분 계신가요? 사실, 내가 당신에게 준 규칙은 인간의 도덕적 이성에 맞게 사물을 생각하고 자신의 행동을 통제하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

이것은 분명히 내가 선조의 규칙에 따라 너에게 정한 값이다. 너는 반드시 사람의 가치관을 견지해야 한다. 그래야 우리 후손들이 영원히 번창할 수 있다. 나는 오늘 3000 명의 제자를 가르쳤고, 72 명만이 지낼 수 있었다. 안회만이 내가 하는 말을 가장 잘 안다. 물론, 안환이 세상을 떠난 후, 내가 가장 좋아하는 학생인 유약과 함께 참석한 적도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그래서 너는 반드시 학습 단련을 강화해야 하고, 반드시 침투해야 한다. 내가 너에게 정해준 이 유가 체계의 정수는 반드시 문맥에서 벗어나 나를 위해서만 사용해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교) 내가 죽은 후에는 반드시 방탕한 아들과 손자가 이런 방법으로 나를 때리는 기치, 비덕이 있을 것이다. 하지만 그때 나는 이미 세상을 떠났다. 너는 자신을 보호하고 집단에서 그들을 공격하는 것을 배워야 한다. 이 쇼맨이 너의 선생님을 더럽히지 못하게 해라. 내가 가장 걱정하는 것은 네가 하는 일이니, 너는 영혼과 심신을 모두 투입해서는 안 된다. 인간성의 트랜스젠더가 너무 크기 때문에, 너는 반드시 자신을 키우고 통제해야 하며, 이런 트랜스젠더가 도덕법 발전 없이 발생하지 않도록 해야 한다. 이것은 "성이 비슷하고 차이가 매우 멀다" 고 불린다. 어떻게 변하지 않을 수 있습니까? 모든 사람이 옷을 입는 것처럼,' 성' 은 환경에 따라 변한다. 사람은 모두 이기적이기 때문이다. 그러나 너는 반드시' 군자가 재물을 사랑한다' 는 것을 기억해야 하고, 반드시' 적절한 도리를 취해야 한다' 는 것을 기억해야 한다. 그렇지 않으면,' 예상치 못한 음식' 이라도 자신의 인격과 존엄성을 지키기 위해 마음대로' 먹을' 수 없고 굶어 죽을 것이다. 이것은 "일에 부딪치면 하지 말고, 일에 부딪치면 하지 마라" 라고 불린다.

죄송합니다만, 많은 분들이 이 강연을 듣고 웃으실 거라는 것을 알고 있습니다. 공자가 언제 이런 발언을 했는지 순전히 날조한 것이 아닌가?

그러나 나에게 말하지 마라, 나는 이것이 함부로 지어낸 것이 아니다. 이것은' 논어' 전체의 정수이다. 공자의' 논어' 에 대해 깊이 연구하고 이해한 사람은 모두 나의 의역 기교를 감상할 것이다. 왜냐하면 나는 글로 가르치는 선생님이 아니라 공자와 유가사상으로 사회 실천을 헤아리는 학자이기 때문이다. 그래서 나는 선생님보다 공자와 유교 사상에 대해 더 깊이 이해할 자격이 있다.

사실 나도 선생님의 수필을 수필의 스타일로 쓸 수 있지만, 분명히 나에게 진실을 말하기는 어렵다. 만약 네가 우리를 믿지 않는다면, 우리 한번 해 보자. 예를 들어 공자는 "한 나라가 수천 배나 되고, 일을 존중하고, 돈을 절약하고, 애인을 사랑해야 사람들이 시간을 낼 수 있다" 고 말했다.

이 교수를 선생님이 사용하는 현대한어로 번역해 드리겠습니다. 제가 의역한 후의 심오한 이치를 알아들을 수 있는지 알아보겠습니다. 공자는 "수천수만의 병거를 가진 대국을 이끌려면, 성실하게 일을 하고, 신용을 지키며, 근검절약을 하고, 국민을 백성의 힘으로 삼고, 계절을 신중히 생각하고, 농사를 소홀히 해서는 안 된다는 이치를 지켜야 한다" 고 말했다. 그러나 나는 의역을 통해 번역했다: 대통령으로서 그의 영혼은 바로 국가의 영혼이다. 이것은 더 분명하지 않습니까? 천배의 땅' 은 대통령의 책임감을 말하는 것이 아닌가?

자세히 분석해 주세요. 공자의 원어의 본의에 더 맞지 않나요?

만약 네가 이렇게 이해할 수 없다면, 나는 네가 죽은 책만 읽을 수 있고, 너무 진부해서 대나무를 메고 있어도 모퉁이를 돌 길을 찾을 수 없다고 말할 수 밖에 없다. 사실 대나무를 똑바로 세우기만 하면 이 꼬불꼬불한 골목은 금방 지나가지 않나요? 공자가 직접 나에게 말해 줄까? 너의 인생 경력과 사회 경력이 너무 얕아서 사서를 읽을 수 없다는 것을 설명할 수 있을 뿐이다.

이 점에서 우리는 마오쩌둥으로부터 배워야 한다. 공자는 "좋은 사람은 7 년 동안 인민을 가르칠 수 있고, 그는 매우 용감할 수 있다" 고 말했다. 현대 중국어로 번역하면 "좋은 사람은 7 년 동안 인민을 가르칠 수 있지만 군인이 아닌 일반인도 전투에 참가할 수 있다" 는 뜻이다. 그러나 마오쩌둥은 이 가르침을' 병사와 인민' 이라는 두 단어로 정련했다. 이 두 단어 앞에 있는' 병사' 는 동사이다. "군대와 인민" 으로 해석하지 마세요. 만약 군대와 인민이라면, 장개석 군대와 인민은 마오쩌둥보다 많지 않습니까? 왜 그는 마오쩌둥을 이길 수 없었는데, 마오쩌둥은' 병민' 의 군사사상으로 수백만 국민당 군대를 완전히 무너뜨렸을까? 따라서 마오쩌둥은' 군인과 인민이 승리의 기초이다' 는 결론을 내렸다.

이것이 바로' 활독' 논어의 전형적인 결과가 아닌가? 물론,' 사람을 모집하는 방법' 은 또 다른 이론과 실천 문제이다. 마오쩌둥의 작품을 자세히 읽으면 동기와 효과, 그리고 그가 어떻게 그것들을 결합시켰는지 알 수 있을 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이것이 바로' 활독' 논어의 전형적인 증거이다.

제가 오늘 여기서 이런' 활학활용' 방법으로' 논어' 의 깊은 본질을 설명한다고 생각해 보세요. 어떤 학자라도 내가 이렇게 엄격하지 않다고 일부러 나와 논쟁해야 한다. 네가 나에게 진실을 말하는 한, 나는 반드시 듣고 너를 스승으로 모시겠다. 나는 더 이상' 논어' 를 이렇게 해석할 엄두가 나지 않는다.

공은 우리 민족의 인문시조로 2500 여 년 전에 유교학설을 창립하여 인간관계의 기본 법칙, 즉 중용의 도와 충서의 도를 선포하는 것을 목표로 하였다. ('중용' 과' 충용' 이 무엇인지에 대해서는 시간제한 때문에 앞으로 모두 내 수업을 듣고 싶어 한다. 저에게 연락해서 다시 당신과 토론하세요. ) 을 참조하십시오

사실,' 중용' 과' 충용' 은 조화로운 사회의 완전한 인간관계 체계이다. 이 체계는' 인' 이라는 글자를 핵심으로 하여 사회의 의리 성실성, 즉 인, 의, 의식, 지혜, 편지를 추진한다. 그래서 중화민족은 수천 년 동안 세상에' 의리의 나라' 로 칭송받았다.

여기서 나는 간단히' 의식' 과' 의' 를 말하겠다. "의식" 과 "정의" 는 사람들의 사회생활 속에 어디에나 있다. "의식" 과 "정의" 란 무엇입니까? 공자의 유교 체계에서 실제로는 한 사람이 지켜야 할' 도덕' 과' 질서' 를 말한다. 오늘 우리는 그것을 네 단어와 두 구, 즉' 책임' 과' 의무' 로 발전시켰다.

사회의 안정과 안정을 생각해 보십시오. 각 사회 구성원들은 어떻게 책임감과 의무감, 즉 사명감이 없을 수 있습니까?

따라서 공자와 유교의 인본주의 이론은 자연의 휴머니즘이다.

오늘날 사회의 급속한 발전은 사람들의 기본 생활의 물질적 조건이 이미 풍부해 아무것도 부족하지 않다고 말해야 한다. 부족한 것은 이런 오래간만에 인문관념, 즉 사회인의 심리적 배경의 가치다. 광활한 중화민족에게 세계 열강과의 경쟁이 갈수록 치열해지고 있다. 복인지 화인지, 우환을 깊이 품고 있는 뜻있는 사람만이 그 맛을 깊이 체득할 수 있을 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)

인간으로서는 자신의 삶에만 몰두하고 후대에 대해 걱정할 수 없다. 진찰을 받으러 갔는데, 똑똑한 의사라면 돌팔이나 견습생이 아니면 절대 두통만 치료하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 의사는 질병을 진찰하기만 하면 항상 병의 원인을 먼저 찾은 다음 병에 약을 투여하는 것이 생명을 구하는 길이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)

우리가 역사의 한 페이지를 펼칠 때, 어느 건방진 영웅, 혹은 공복, 하인, 아들, 기사가' 대천행도',' 인의례지신' 이라는 명목으로 정권을 빼앗지 않고 결국 성공할 수 있을까? 이것이 바로 아시아 성인 공자가 말한' 도가 많으면 도움이 되고, 도가 떨어지면 도움을 받지 못한다' 는 것이 아닌가?

유방, 이세민 부자, 쿠빌라이, 주원장, 누르하치를 생각해 보세요. 그 격동의 전쟁시대에 그들 중 어느 것이 이런 인문주의 제도로 자신과 자신의 병사들을 동시에 통제하지 않고 민심을 얻었고, 얼마나 많은 도움을 받았고, 결국 승리를 결정하고 통치를 세웠는가? 우리 수천 년의 역사가 이렇게 기록되어 있지 않나요?

따라서 문제는 유교 문화의 제도가 좋지 않다는 것이 아니다. 인민을 착취하고 억압하는 것은 통치 계급을 위해 봉사하는 것이다. 따라서' 공가점' 이나' 문화대혁명' 을 파괴해야 한다. 반대로 공자가 사회인성의 본질을 천명하고, 시스템의 사회윤리의 자연법칙을 밝혀내고, 최고조에 이르렀고, 심지어 후세에 이르러서야 해석할 자격이 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)

그런 신성한 땅 때문에, 나중에 해석자는 자신의 집단 이익, 당파 이익, 심지어 친구의 이익을 위해 각종 깃발로 그를 불렀다. 심지어 초월한 현자 장자조차도 중화민족의 인문시조 중의 하나이다. 그는 사람들의 자연 법칙에 대한 추측을 최고봉으로 밀었다. 그는 현대 자연과학 사각의 원조, 즉 인간의 지혜의 초발전, 도가 이론 체계의 창시자라고 할 수 있다. 왕양은 자신의' 장자' 우화에서 대량의 유머러스한 언어로 공자를 놀려 그 이론을 천고에 퍼뜨렸다. 그리고 그는 나중에도 확실히 이런 효과를 받았다.

수세기 동안 비춰진 이런 민족' 문성' 과 이후 해석자, 다른 사람들은 서로 다른 견해를 가지고 있으며, 심지어 요괴가 악마를 보면 사악함을 이길 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 봉건 사회의 모든 부패와 썩은 장부를 공노부 탓으로 돌려야 하는 것이 아닌가, 이 위대한 인문제도가 이 검은 냄비를 등에 업고 천고에 변하지 않게 해야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

오늘날 이 사람의 지혜는 매우 발달하고, 각종 지식 정보가 매우 투명한 시대에, 우리는 현대 과학 체계 하에서 오리지널 공자 체계를 복원해 우리의 후손들에게 혜택을 줄 수 있는 능력이 없는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

그리고 기업이란 무엇입니까? 나는 90 년대 내 창업부터 줄곧 이 문제를 생각하고 있다.

내가 인재 시장에서 인재를 채용할 때마다, 나는 네가 어느 명문 대학을 졸업했든, 네가 어떤 금량이 높은 이른바 홍보서가 있든 간에, 너는 틀림없이 나의 기업이 필요로 하는 인재일 것이다. 물론, 나도 네가 내가 급히 필요로 하는 인재가 아니라고 마음대로 단정할 수는 없다. 따라서 고용 심리를 테스트하는 유일한 방법은 질문에 대답할 수 있는 서면 질문을 하는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 취업명언)

나는 좋은 취업 심리를 가진 사람이 마음속에 항상' 의식' 과' 의' 의식이 있다고 생각한다. 하지만 시간이 지남에 따라 감사의 배양은 종종 가정교육을 통해 태어난다는 것을 알게 되었습니다. 반대로 현대 교육 수준이 높을수록 이런 마음가짐이 더 실의되는 것 같다. 나의 판단에 문제가 있습니까, 아니면 현대 교육 이론 체계 자체에 문제가 있습니까? 지금까지도 이해하지 못했다. (하지만 교육이 가정교육과 관련이 있다는 것은 분명 전통문명이 유전자 유전, 부모의 기질, 선천적인 지식을 통해 얻어져 염색체를 통해 다음 세대로 전달된다는 것은 확실하다. 물론 이것은 현대 과학이 증명한' 썩은' 일이다. 모두 판단하세요, 그렇습니까? ) 을 참조하십시오.

몰라도 상관없지만, 나는 나와 동감하는 창업자 서너 명에게만 물어봤는데, 그들의 감정도 나와 거의 일치한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 고등 학부가 높을수록 젊은이들이 당신에게 월급에 대해 이야기하는 것이 높아지고, 어떤 아이들은 기업의 돈이 하늘에서 떨어지는 것처럼 터무니없이 높다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 다만' 선례후병' 이라는 자세로 취업에 임하는 사람은 아무도 없다. 이는 우리 세대의 취업심리와는 완전히 다르다.

그래서 내가 쓴 설문지도 우습다. 그들의 높은 감정을 분산시키는 것은 사실 매우 간단하다. 제목은: 기업이란 무엇입니까? 기업이란 무엇입니까? 또 다른 질문은: 취업이란 무엇입니까? 그것은 어떤 두 가지 범위를 포함합니까? 이것은 무엇을 위한 것입니까? 사람이 어떤 태도를 취해야 최상의 결과를 얻을 수 있습니까? 하지만 금 함량이 높은' 빨간 노트북' 을 들고 있는 사람 열 명은 다섯 쌍의 답을 가지고 있다. 고등 학부에 진학할 자격이 전혀 없는 천부적인 사회생들은 언제나 막연한 질문에 답하고, 어떤 것은 맞히기도 한다.

내 생각에, 너는 물어볼 수 있을 것 같다: 너의 맨투맨 능력에 문제가 있니? 이렇게 간단한 일문일답을 해도 대학의 뛰어난 학생을 이길 수 없겠죠? 그런 다음, 제가 제시한 표준 답안에 어떤 똑똑한 여성분이 완전히 대답할 수 있는지 현장에서 대답하도록 하겠습니다. 그럼 당신은 내가이 연설에서 찾고 싶은 첫 번째 사람입니다. 나는 너를 제갈량으로 생각할 테니, 나의 기업에 와서 우리와 함께 해 주세요. 만약 네가 한 번도 원하지 않는다면, 나는 네가 우리와 합류하기를 원할 때까지 반드시 너의 집에 세 번 갈 것이다.

하지만 저는 이 질문들에 대한 답은 공자의 논어와 노인이 그가 말한 사람에 대한 모든 이해에서만 찾을 수 있다고 말씀드려야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 아니면, 당신의 거친 사교 생활 이력을 보면. 지금까지 내가 아는 한, 지금까지 어느 대학의 교재도 이 설문에 대한 표준 답안을 제시한 적이 없다. 고등대학이 이런 답을 줄 수 없다는 것이 아니라 현대기업을 위해 이런' 잘못된' 마음을 할 학자가 없기 때문이다. 재능이란 무엇인가? 일등인재란 무엇이고, 이등인재란 무엇이고, 하등 인재란 무엇이며, 초등인재의 문답과 같다. 현재 국내 인재 시장은 소털처럼 많다. 인재를 어떻게 정의합니까? 이러한 사회 문제를 연구하는 데 신경을 쓰는 학자는 한 명도 없다.

만약 당신이 이러한 사회 문제에 대한 표준 답안을 듣고 싶다면, 나와 연락을 유지해 주십시오. 나는 앞으로의 강의에서 당신과 나의 결론이 당신과 같은지 확인할 것입니다. 정확히 말하자면, 나는 이 답안들을 정의하고 지적재산권 정의 특허를 신청할 것이다. 그러나 학력이 높지 않은 소수의 젊은이들은 가끔 나의 모든 강의를 들었다. 그들은 종종 "바보 같은 돈", 적은 "3500", 많은 "3500", 때로는 터무니 없는, 심지어 "35,000" 외국인 관리를 배울 수 있도록 지출 말해 줬 어. 어떤 사람들은 돈을 좀 벌었고, 무언가를 배우고 싶었지만, 이런' 바보 같은 돈' 을 썼고, 이런 기업 문화 훈련에 참가하여 배운 것은 모두 원작에서 배운 것이다. 어떤 것은 그들이 작은 사장의 생활에서 조금씩 하는 경험이다. 비명을 지르며 그것을 사랑하게 되었다. 당신의 의무 강의를 듣고, 나는 한 푼도 쓰지 않았지만, 여러 가지 기업 관리 상식을 포함하여 내 인생에 큰 도움이 되는 것을 배웠다. 집에 돌아온 후, 나는 우수한 기업 관리 문화와 기업 관리 제도, 내가 직접 할 것이라고 생각했다.

이것은 나를 매우 기쁘게 한다. 도덕적 가치 외에 금전적 가치가 요즘 젊은이들에게 무거운 심리적 부담이 되었다는 것을 알고 있기 때문이다. 나는 이미 사업상의 목표를 달성했다.

감사합니다!