이 빵은 당나라의 이중고리 왕현빵이다

고고학자들은 고대부터 중국 여성들이 샹족의 스타일을 연구해 온 빵의 변화에 ​​주목해 왔다. 왕조, 주(周)나라, 진(秦)나라 등 여러 왕조의 여성 헤어스타일을 분류하였고, 당나라의 헤어스타일은 이전 왕조의 유산을 계승했을 뿐만 아니라 외국의 특징을 접목하여 창의성을 보여주었다. 『중국 복식』이라는 책에 따르면, 당나라 여성들은 머리 화장에 많은 관심을 기울였으며, 헤어스타일과 롤빵 스타일도 다양하고, 머리핀, 비녀, 진주, 옥, 보석 등을 달았습니다. 이는 이전 세대의 유산을 물려받았을 뿐만 아니라 의도적으로 혁신된 것으로, 풍부하고 다채롭다고 할 수 있습니다.

당나라의 머리빵에는 비천보번, 쌍훈왕현번, 토우지아번 등 많은 이름이 있습니다. 도자기 조각상, 서예, 그림에서 현대 의상을 엿볼 수 있습니다. 고대 무덤에서.

헤어스타일

모자를 벗으세요

풍모 당시 당나라 여성들은 아름다움과 얼굴을 가리기 위해 모자를 썼습니다. 이런 머리 장식은 북서쪽 이족에서 유래되었습니다. 북쪽의 강한 바람과 모래로 인해 북서쪽 이족은 말을 타는 데 익숙하므로 얼굴을 덮거나 커튼으로 보호합니다. 바람과 모래. 고대 우리나라에서는 여성들이 외출할 때 얼굴을 가려야 했습니다. 과거에는 베일과 두건이 있었고 나중에는 비슷한 의미의 스카프와 히잡이 있었습니다. 밸런스는 여성들이 바람과 모래에 저항하기 위해 얼굴을 가리기 위해 사용하는 장식용 천이기도 합니다. 천은 반투명한 거즈와 비단 등으로 만들어져 외부인이 볼 수 없지만 대부분 다른 것을 볼 수 있습니다. 등나무 매트나 담요를 사용하여 모자의 틀을 만들고, 페이스트 표면은 면으로 만들고, 일부는 비를 막기 위해 텅 오일로 닦은 다음 모자 가장자리 전체를 비누 거즈로 덮습니다. 가볍고 투명한 실크 소재로 모자 스커트로도 활용 가능하며 온몸을 감싸줍니다.

쌍환왕현빵

나오솽좡빵

집에서 던진 빵 당나라 여인들의 머리끈은 이전 왕조에서 계승되어 만들어졌으며, Shuanghuanwang 불멸의 빵은 불멸의 연금술사에 의해 전수된 진나라와 한 왕조의 전통입니다. 또는 "비녀 그림", "국국", "부인의 봄 나들이", "궁 음악"등과 같은 당나라 그림에는 모두 당나라 여성의 헤어 스타일에 대한 많은 양의 이미지 데이터가 포함되어 있습니다. . 당대 여성의 헤어스타일은 오대부터 북송까지의 시대에 직접적인 영향을 미쳤으며, 이 시기 여성들은 자신의 머리카락과 남의 머리카락을 사용하여 자신의 머리카락을 만들거나 다양한 가발을 만드는 것이 특징이었다. 옷을 입다. 이러한 헤어스타일은 대부분 귀족 여성들의 전유물이며, 일반 사람들은 결혼식 때만 이런 옷을 입습니다.

비천보번

비녀번에는 머리를 묶은 것 외에도 당나라 말기에도 유행했던 머리핀과 비녀도 포함됐다. , 높은 빵은 또한 은색 머리핀과 치아 빗 일치와 관련이 있습니다. "Entering Shu"에 따르면 Shu의 소녀들은 모두 같은 중앙에 2 피트 높이의 빵을 착용하고 6 개의 은색 머리핀과 큰 상아 빗을 착용합니다. 등을 대는 손처럼. 루안과 봉황, 머리핀과 빗과 같은 다른 것들은 당나라 말기 둔황 석굴 9굴과 10굴, 오대 98굴의 벽화에서도 볼 수 있습니다.

머리장식

당나라의 머리장식은 비녀, 비녀, 흔들비녀, 빗, 비녀 등으로 나눌 수 있다. 위·금·남·북조 이후에는 여성의 머리에 빗을 쓰는 풍습이 유행하게 되었는데, 당대에는 고분의 유물을 통해 당시 여성의 복장을 엿볼 수 있다.

후난성 창사 종이정원에서 출토된 당나라 청동빗, 유적을 토대로 복원

싼위안로(삼원로) 당나라 지하실에서 출토된 끌로 만든 금빗 , 장쑤성 양저우, 높이 12.5cm, 너비 14.5cm, 무게 65g, 양저우 박물관 수집

당나라 뼈 빗, 허난성 산현에서 출토

사진 세 장 위의 그림은 당나라 고대 무덤에서 남겨진 빗에 사용된 재료를 보여줍니다. 그림의 문양에서 볼 수 있듯이 동물의 뼈, 구리, 은 및 기타 금속 등이 많이 있습니다. 1,400여년 전 기술적으로는 당시 최고의 위치에 있었으며 그림에서도 기하학적 문양이 서부 지역에서 중국으로 유입되었습니다. 서한대 장건이 서역을 방문한 이후 중국인과 외국의 비즈니스 여행객이 끊이지 않았다. 이를 통해 우리는 당시 당나라의 황제를 천제(Tian Khan)라고 불렀으며 여전히 외국 문화와 융합되어 새로운 상황을 형성하고 있음을 알 수 있습니다.

장쑤성 한강 채장 오대묘에서 출토된 은비녀

수나라 때 이중 가닥 모양으로 제작한 비녀의 일종이다. 머리핀은 머리에 쉽게 끼울 수 있도록 긴 것, 짧은 것 당나라 중후기 이후에는 점차 단순해졌으며 고대에도 다양한 종류의 머리핀이 발견되었습니다. 장쑤성, 시안, 산시성, 장싱성, 절강성 및 서주교 회가촌 등 기타 지역의 무덤 당나라 2년 대종묘에서 이중 봉황이 새겨진 길이 37센티미터의 금은 비녀가 출토되었습니다. 비녀의 머리에는 쌍봉황과 풀무늬가 있다.

위 사진은 장쑤성 한강 채장에서 출토된 것으로, 성형, 조각, 깎기 등의 기법으로 제작한 것으로, 머리핀은 모양은 같지만 왼쪽과 반대 방향으로 나뉜다. 오른쪽 부품.

안후이성 합비에서 남당나라 네나비 은보비녀

금박 옥보비녀? 1956년 11월, 안후이성 농학교 완남당 묘는? 당나라 무덤에서 출토된 금상감 옥돌비녀 안후이성박물관 소장 총 높이 19cm, 폭 9cm의 비녀

4나비 은단비녀 1956년 11월 안후이성 합비시 완남농업학교 당당 묘에서 출토. 4나비 은단 비녀는 1956년 11월 출토. 비녀, 높이 19cm, 폭 9cm, 안후이성 박물관

위 세 장의 사진은 비녀의 일종인 부요비녀의 작품으로 오대십국시대에 처음으로 발견되었으며 당나라 때부터 시안에서 남겨진 것입니다. , 산시(陝西) 산시(陝西)성 첸셴현(陝縣縣)에 있는 수동릉 벽화와 이총윤 묘의 돌조각에서 사람들이 걷고 머리핀을 흔드는 모습을 볼 수 있다. 『양후전』에는 부야오에 대한 설명이 있는데, 당시 당나라 현종 황제가 사람들에게 리수이 성의 보물창고에서 가장 좋은 자금을 가져다가 부로 자르라고 명령했다고 합니다. 야오는 양귀비의 사찰에 직접 붙였는데, 당시 사람들이 양귀비를 묘사한 '운화안진', '부야오'는 이러한 헤어 액세서리의 인기가 당시 모든 계층에 퍼졌음을 알 수 있습니다. 특히 궁궐의 귀족들과 고위 관료들이 그랬다.