바오 청 (Bao Zheng) 의 가족 훈련에서 고전 중국어
바오 샤오 수 (Bao Xiaosu) 의 공공 가족 훈련은 말했다: "미래 세대의 자손은 공무원이며, 범죄 학대자를 범했으며, 집에 돌아갈 수 없다. 그가 죽은 후에는 큰 관에 묻혀서는 안 된다. 만약 네가 나의 뜻을 따르지 않는다면, 너는 나의 자손이 아니다. " * * * 37 자, "돌을 들어 본전 동벽에 세워 후세를 고발하는 편지를 쓴다." 또 14 자입니다. 견권, 효의 아들.
참고 사항:
《변화재수기》에서 뽑다. 바오 청 (Bao Zheng), 송 르네 종 (Song Renzong), 당시 제국을 감독하고 법을 집행하지 못했습니다.
1. 바오 샤오수 공: 바오 청, 사후 소숙.
교육: 교육.
삼운: 말하다.
후안: 관리님.
남용: 횡령 재산. 가학적인 탐욕.
6. 반환: 반환.
7. 집: 나의 고향을 가리킨다.
8. 죽음 (mi): 죽음.
9.yíng: 무덤, 여기는 조상의 무덤을 가리킨다.
10. 순종: 순종.
1 1. 선서: 서류에 서명합니다.
12. 양: 경어, 오래된 공문서에 사용.
13. 견권 (g gǒng): 바오 청 (Bao Zheng) 의 아들 바오 훈.
14. 저널: 조각.
15. 조 (조): 말해봐, 가랑비.
16. 내 뜻에 복종하지 않는 사람은 내 후손이 아니다. 내 뜻에 따르지 않는 사람은 내 후손이 아니다.
번역:
바오 청 (Bao Zheng) 은 "미래 세대는 공무원이고 부패 범죄를 저지른 사람은 해산되며 귀국 할 수 없다. 죽은 후에는 조상의 무덤에 묻혀서는 안 된다. 나의 뜻에 따르지 않는 사람은 나의 자손이 아니다. "원래 * * * 는 37 자입니다. 가훈 (포청) 에 서명할 때 "가방 (위 단락) 을 돌에 새기고, 각석을 당동벽 옆에 세워 후세 사람들에게 경고하고 싶다" 고 적었다. "원문에는 14 자가 있다. 바오 신은 바오 청 (Bao Zheng) 의 아들이다.
바오 청 (Bao Zheng) 의 가훈의 계몽
포청 가훈의 핵심 사상: 명리를 탐내지 말고 정직해야 한다.
역사상 유명한 가훈
첫째,' 바오 청 가훈'
"포청 가훈": "후세 자손이 관직을 맡고, 죄를 짓고, 사람을 학대하며, 자기 집으로 석방해서는 안 된다. 그가 죽은 후에는 큰 관에 묻혀서는 안 된다. 내 야망이 아니라 내 후손이 아니다. "
바오 청 (Bao Zheng) 은 미래 세대에게 공무원이 부정한 법을 탐내서는 안된다고 경고했다. 그렇지 않으면 그는 가족에서 추방되어 가족에게 돌아갈 수 없다. 죽은 후, 바오 의 조상 무덤 에 묻힐 수 없습니다; 가훈이나 내 뜻에 따르지 않으면 그를 가방의 후손으로 인정하지 않는다. 바오 청 (Bao Zheng) 은 또한 미래 세대에게 경고하기 위해 가족 훈련을 새기고 본방의 동쪽 벽에 세워 놓으라고했습니다.
오늘날, 우리는 바오 청 (Bao Zheng) 의 가훈을 검토하고 바오 청 (Bao Zheng) 의 필적을 목격하며, 마치 여전히 세상에 영감을 불어 넣는 것처럼 차갑고 깨끗합니다. 바오 청 (Bao Zheng) 의 친필 가훈은 가보 (가보) 라고 할 수 있으며, 한 마디의 재량으로 후세 사람들에게 강력한 교육과 지도 역할을 한다!
둘째, 제갈량 《계명서》
"계명서" 는 삼국시대 정치가 제갈량이 죽기 전에 아들 제갈첨에게 쓴 편지이다. 글에서 우리는 제갈량이 고상하고 박학한 아버지라는 것을 알 수 있다. 그의 아들에 대한 간곡한 가르침과 무한한 기대는 모두 이 책에 있다. 전문은 지혜, 이성, 간결, 엄밀한 글을 통해 천하의 부성애를 표현하여 후세 학생들의 수련, 뜻을 세운 명편이 되었다.
"계명서" 원문: 군자 여행, 조용히 슬림하고 검소하게 슬림하다. 아니 냉막, 냉정 하지, 조용 하지, 멀지 않은. 만약 네가 조용히 공부한다면, 너는 반드시 공부해야 한다. 공부하지 않으면 공부가 넓지 않다. 만약 네가 야망이 없다면, 너는 성공할 수 없다. 느리면 노력할 수 없고 위험하면 노력할 수 없다. 세월은 시대에 따라 흘러가고, 의미는 나날이 흘러가고, 그 다음에는 시들어 세상을 만나지 않고, 애석하게 가난한 집에 머물러 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 무슨 일이 일어날까요?
군자의 품행은 고요함에서 수양을 제고하고 검소함에서 품성을 키워야 한다. 내색하지 않으면 자신의 포부를 분명히 할 수 없고, 외부의 간섭을 배제하지 않으면 자신의 원대한 목표를 달성할 수 없다. 공부는 반드시 마음을 가라앉히고, 한마음 한뜻으로 해야 하며, 천부적인 재능은 공부에서 비롯된다. 그래서 책을 읽지 않으면 재능이 자라지 못하고, 기개가 없으면 성적을 배울 수 없다. 게으름에 빠지면 기운을 북돋울 수 없고, 조급함과 모험도 너의 기질을 키울 수 없다. 세월이 흘러 의지가 세월에 따라 흘러가다. 마지막은 대부분 세계와 단절되어 사회에 쓰이지 않는다. 그들은 슬프게 불쌍한 집에 앉을 수밖에 없었다. 그들은 그때 어떻게 후회했을까?
셋째, 가장 유명하고 영향력 있는 가훈-'안가훈'
안가훈' 은 중화민족 역사상 최초로 내용이 풍부하고 체계가 웅장한 가훈이자 학술 저작이다. 작가의 안지추는 남북조 시대의 유명한 문학가, 교육가이다.
이 책은 수문제가 진국을 멸망시킨 후 양디가 즉위하기 전 (기원 6 세기 말경) 에 쓰여졌다. 안지추는 개인의 경험, 사상, 지식으로 후세 사람들에게 경고하는 책이다. * * * 총 7 권 20 편. 각각 순서 1 위, 교자 2 위, 형제 3 위, 결혼 4 위, 정치가 5 위, 풍조 6 위, 목헌제 7 위, 독서 8 위, 문장 9 위, 명실 10 위, 일 11 위, 일 12 위, 13 위, 계율 14 위, 양심 15 위
"안가훈" 명구 발췌
1, 한가로워지는 법을 배우고, 게으름을 배우면 병이 난다.
2, 영리하고 위선적인 것이 진실보다 못하다.
3, 어제 밤 수면, 오늘 어제 후회.
4. 이운: 당신이 수직을 원한다면, 당신은 완전할 수 없습니다. 우주는 그 극에 달할 수 있고, 그 빈궁함을 알 수 없다. 만족을 얻으려면 제한을 받는다.
5, 인생은 젊고, 정신은 특허가 있다. 커서 잘 생각하고, 긴장을 풀고, 반드시 일찌감치 가르쳐야지, 기회를 놓치지 마라.
6, 군자의 목숨은 자신을 억제하고 이익을 얻을 수 있다.
7, 더 많은 단어 실패, 더 많은 문제, 더 많은 문제. 한 가지 일을 하는 것보다 좋은 일을 많이 하는 것이 낫다.
8, 다른 사람의 아름다움을 훔치지 말고 자신을 생각해 보세요.
9. 나는 세상 물정을 본 적이 있다. 명성은 분명히 잃어버렸지만, 창창이 무엇인지 모르겠다. 내가 이전에 한 일은 한 번 파괴될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
10, 애완동물을 선호하는 사람, 좀 두껍게 하고 싶지만 더 귀찮아요.
넷째, \ "쩡 Guofan 가족 책 \"
증국번 가서' 는 청대 19 세기 중엽의 증국번 서신집이다. 이 편지집은 청도광에서 30 년 동안 동치 10 년 30 년 동안의 한원 생애와 군복무 생활을 기록하며, 편지는 거의 1500 통에 가깝다. 관련된 내용은 매우 광범위하여 증국번 일생의 주요 활동과 정치, 치가, 치학의 도를 생동감 있게 반영한 것이다. 증가서의 글은 침착하고 냉정하며, 형식이 자유롭고, 사상이 자유롭고, 문필의 자유가 있으며, 밋밋한 일상생활에서 참된 지식과 선언으로 가득 차 있어 강한 설득력과 감화력을 가지고 있다. 전세 작품은 적지만 학식과 도덕적 수양을 드러낸 집서는 단 한 권뿐이다. 청대의 유명한 이학자이자 문학가로서 편지의 형식에 대해 매우 신경을 써서 그의 진실하고 엄밀한 스타일을 보여 주었다.
증국번 가서에는 증국번 가서 435 통이 수록됐다. 그중 할아버지 가서 14 통, 부모 가서 48 통, 숙부 가서 9 통, 형 가서 249 통, 건아들 가서1/Kloc- 또한' 아내에게 보내는 편지',' 조카에게 보내는 편지' 등 7 개 코너가 있는데, 여기에는 수양성, 처사, 교우식인, 교육자녀, 치군 정치 등이 포함된다. , 할아버지 할머니부터 부모, 형제 자녀까지. 엄밀히 말하면, 증국번 가서는 가훈이 아니지만, 그 내용은 가정교육에 큰 도움과 개선이 있어 객관적으로 가훈의 역할을 했다.
쩡 구오 번 (Zeng Guofan) 의 편지에서 우리는 다음과 같은 점을 볼 수 있습니다.
사람을 대하는 면에서 증국번은 평생' 성실' 과' 항시' 로 행동했다. 그는 형에게 보낸 편지에서 "나는 자신감이 있고 성실하다. 나는 학업을 포기한 것은 단지 세상을 경험하고, 나의 일을 풍요롭게 하고, 몇 가지 기회에 참가하기 위해서이다!" 라고 말했다. 나의 좋은 형제는 지금 밖에 있으니, 급히 진상을 복원해야 한다. 그는 결코 작고 총명한 길을 걸어서는 안 된다, 나날이 나빠진다. \ "인내 에 관해서는, Zeng Guofan 은 극한까지 연습했다. 그는 이렇게 말했다. "졸음은 바로 영웅을 연마해야 성공할 수 있다. "그는' 영웅이 이를 물고 피를 삼키다' 는 속담을 인용했다." 이 두 언어는 내 인생의 관건이다.
육아 방면에서 증국판은 근검, 근면, 선린, 이해심을 제창한다. 그는 집에서 편지로 이렇게 썼다. "나는 우리 아이들에게 검소하고 겸손해야 한다고 교육했다."
병기와 사람의 관계에 관하여 증국판은 "용병의 길, 사람은 기구에 없다", "공살은 사람이 아니라 병사에 있어야 한다" 고 생각했다.
전략 전술에서, 그는 전쟁이 생사존망의 대사라고 생각하며, "먼저 안정을 구하고, 후에 변화를 구해야 한다" 고 생각한다. 고용인에서' 인효, 성혈' 원칙을 강조하여 착실한 인재를 선발하다.
다섯째,' 정씨의 규범'
정규범' 의 치가, 교자, 슬림함, 처세 등 가규, 독특한 교화 실천, 중국 고대 가정제도의 공고함과 발전, 중국 봉건사회 후기의 안정, 유교 윤리문화의 세속화에 큰 영향을 미쳤다. 주원장은 정 씨 가문의 가규가법을 중시하고 정 씨 규범의 많은 내용을 명나라 법에 도입했다. 푸강 효의문 정 씨 가문은 송 원 명 3 대 총 350 년을 거쳐 최대 3000 명에 이른다.
정 법전은 정 씨 자녀가 8 살에 초등학교에 입학하고 16 세에 대학에 입학한다고 규정하고 있다. 그들은 4 서 오경을 외울 수 있고, 본문의 주요 뜻을 말할 수 있어야 대관식을 허락받을 수 있다. 아이들은 모두 박학한 학자로 대관되어 매달 열흘째 되는 날에 한 차례의 조사를 해야 한다. 명나라 개국대신인 송영은 정이십여 년 동안 정씨를 위해 많은 인재를 양성했다. 사당 앞의 백나무는 송영 자신이 심은 것이다.
정씨가법' 의 정수는 주로 세 가지 측면에 나타난다. 하나는 타인을 배려하는 원칙으로 부모를 공경하고, 형제를 예의 바르게 대하며, 근검절약을 제창하는 것이다. 둘째, 미국식 교육, 동명 정사 설치, 교육 중시, 아이 교육 셋째, 염정에 대해 말하는데, 가문의 관점에서 관원' 충공근정, 탐욕리' 와' 자손을 관직으로 삼고, 먹꾼은 살아 있을 때 그 족적을 벗기고, 죽을 때는 사당에 들어갈 수 없다' 고 제한한다. "
여섯째,' 사가훈'
사문사위염제 이후 신보는 서주 때의 성씨의 시조이다. 서진회디 영가 5 년 (3 1 1), 제 36 세 심백손, 진군
처음에는 동산 셰씨 가문이 혁혁하지 않았지만, 나중에는 셰안, 사현, 사령운, 사홀 등 명사들의 출현으로 강좌혁혁한 가문이 되어 왕랑야와 어깨를 나란히 했다. 특히 시에 안, 사십사년 동산 재기, 소승으로 많이 이기고, 송수에서 대승을 거두고, 문경 () 으로 죽고, 교사 () 에게 여릉군공 () 을 쫓았다. 그는 역사상 유명한 정치가이자 군사가이다. 따라서 시에 지아 (Xie Jia) 는 성장하고 성장할 수있었습니다.
사가훈 전문은 문어문으로 써서 대대로 전해 내려오고 대대로 전해 내려온 후 책으로 각색되었다.
감사의 가훈은 부모님께 효도하고, 형제애하며, 어른을 존경하고, 화목한 이웃을 존경하며, 장사 안전, 학식이 해박하고, 근검하게 살며, 신중혼, 근제, 신중교, 인내, 사랑을 끊는 것이다.