강릉 단오 관광지 사진은 강릉현 부근의 관광지를 소개한다

천리 밖 강릉은 하루 만에 돌아온다. 강릉이 지금 가리키는 곳은 어디입니까?

고대에는 강릉을 자신의 시로 쓰는 사람들이 많았다. 사실 강릉은 지금의 경주성을 가리킨다. 호북성의 한 지방급 도시로, 일명 강릉이라고도 하며, 중국의 관광 도시이기도 하다. 그곳의 풍경이 아름답기 때문이다.

첫째, 많은 관광 명소가 있습니다.

강릉이라는 곳이 경주의 많은 시인들의 시, 특히 강릉이 하루 천리 귀환하는 시구에 나타난 것은 시인이 이 도시에 대해 큰 감정을 가지고 있음을 보여준다. 경주의 관광지가 많아서 관광문화의 도시로 불리는데 이곳은 관광지가 많아요. 경주 고성벽, 성다 광장, 일부 박물관이 있어 가볼 만한 가치가 있고 풍경이 아주 좋다. 경주고 성벽은 춘추전국시대의 건물로 역사가 매우 유구하여 가볼 만하다. 명말 청초의 건물이다.

둘째, 지리적 위치는 특별합니다

경주의 지리적 위치도 특별하다. 후베이 () 성 중남부 () 에 위치해 있으며, 강한평원이자 창장 () 지역을 관통하는 도시이다. 한 도시에는 두 개의 도시가 있다. 옛날에는 강릉이라고 불렀다. 경제 발전도 좋다. 거기에는 비교적 좋은 자원이 있다. 그들의 지리적 위치는 비교적 특수하기 때문에 광산자원과 수자원이 모두 비교적 풍부하다. 그리고 거기에는 유명한 역사적 인물들이 몇 명 더 있는데, 대표적이며, 여러분 여행의 첫 번째 선택이에요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 여행명언)

셋째, 요약

여행을 선택하시면 경주에 올 수 있습니다. 이곳의 풍경이 아름답기 때문입니다. 하지만 다시 여행을 선택할 때도 공략을 해야 한다. 사람 유량이 많은 시간을 피하거나 휴일을 놓치면 사람 유량이 작아 이곳의 풍경을 감상할 수 있다. 그리고 여행할 때는 교통 체증을 피하기 위해 반드시 적절한 교통수단을 선택해야 한다. 여행하기 전에 미리 준비해야 한다. 예를 들어 관광지에 가고 싶으면 옆에 있는 호텔을 예약할 수 있습니다.

한국의 단오절을 자세히 소개합니다.

한국의 단오절

한국에서는 단오절이 음력 5 월 5 일에 열리는데, 마치 중국의 단오절과 같다. 단오절은 한국에서 상당히 보편적이다. 한국 학자들의 고증에 따르면 용주절의 내용은' 조선시대' 남효문이' 추강집' 에서 표현한 것으로 밝혀졌으므로 강릉 단오제의 기원은 1000 년 전으로 거슬러 올라간다. 1967 이' 무형문화유산' 으로 인정받자 강릉 단오제의 성대한 행사가 재개되고 발전했다. 현재 강릉대야절에는 여러 명절과 화장무도회극이 있는데, 농민 음악무용대회, 냄비 던지기, 씨름, 그네뛰기, 무릎 꿇기 경기, 태권도 경기, 대학생 축구경기, 바둑왕 경기 등 오락 프로그램 1000 여 개가 있다. 5 월 1 일부터 5 월 10 일까지 전국 규모의 성대한' 혼돈장' (묘회) 을 개최하며 현지 특색 상품을 집중 전시하며 규모가 크다.

단오절의 기원은 벼작과 물의 기원과 관련이 있다. 매년 음력 5 월은 물을 올리는 계절이다. 홍수를 위해 벼에 잠기지 않기를 기도하기 위해 매년 이맘때면 신령님께 제사를 지내야 한다. 그래야만 이 명절이 점차 형성될 수 있다.

벼작농업의 기원은 신석기 시대에 시작되었고, 기원전 3 세기에 벼는 중국에서 일본으로 전해졌다. 한국의 단오절은 중국 문화의 영향을 받는다.

왜 중국의 전통 명절' 단오절' 이 한국에서 그들의 무형문화유산으로 신청되었는가?

단오절이 중국에서 기원한 것은 명백한 사실이다. 당시 아시아 국가들이 절대 성공을 선언할 수 없다는 것이 보편적으로 받아들여졌다고 말해야 한다 (물론 이것은 후언이다). (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 아시아, 아시아, 아시아, 아시아, 아시아) 인간의 구두유산과 무형유산 대표작은 유일성, 완전성, 진실성의 세 가지 특징을 갖추어야 하기 때문이다. 다른 나라의 단오절은 처음 두 조건을 충족하지 못한다. 현재 강릉 단오가' 인간의 구두와 무형유산 대표작' 으로 비준돼 다소 의외다. 그러나 한국의 유산 성공은 역시 자신의 보호와 중시에 달려 있다. 이런 관점에서 볼 때, 우리는 비교할 수 없다.

한국 유치의 성공은 "나쁜 일이 아니다" 고 전문가들은 말했다. "강릉 단오는 사실 우리의 단오절과는 다르다." 한국의 단오절은 춤, 샤먼 제사, 민간예술전시로 구성되어 있어 중국인들이 쫑쯔 먹기, 용주 그리기, 굴원 기념과는 다르다. "유일한 유사점은 시간 틀인데, 모두 중국 단오절 기간에 거행된 것이다." 이것은 반드시 사실이 아닙니다. 복단대 문학예술학과 민속학 연구원 호치상 부교수는 "단오절과 단오절에는 본질적인 차이가 없다" 고 서로 다른 견해를 가지고 있다. 문화는 핵심 부분과 영향 부분을 포함하며, 전파 과정에서 항상 약간의 변화가 있을 것이다. 이 기간 동안 핵심 부분은 보존되는 경우가 많습니다. 단오절은 원래 중국의 제사 행사였으며, 한국 강릉 단오제의 핵심 부분은 중국에서 전해 내려왔다. 절' 과' 절' 은 한국어에서 의미가 다르지만, 유치할 때는 단오절과 단오제를 모두 영어로 표현해야 한다.

어쨌든 단오절이 중국에서 기원한 것은 명백한 사실이다! 선조가 남긴 유산은 패배했다. 왜 "이것은 나쁜 일이 아니다" 라고 비웃어야 하는가? 정말 죄책감이 들었다. 지난해 한국은 강릉 단오제를 세계유산으로 신청하기 시작했다. 얼마 전 한 한국회사가 중국 도메인 이름' 단오절' 을 등록했을 때. Cn' 이 먼저 주는 느낌은' 맛이 아니다' 입니다. 지금 한국이 유치에 성공하니, 아마도 대다수의 사람들이' 맛이 아니다' 는 것 같다. 좋은 점이 우리에게 좋은 계시를 주고, 전통문화활동에 현대요소를 주입하고, 국제적 인정을 받는다면, 중국 유산 보호에 대한 귀감이 있다. 그럼, 우리 단오절 (어느 나라의 단오절이 아님) 이 국제적 인정을 받기 위해서는 아직 갈 길이 멀다. 우리는 우리의 실패가 사실' 이성과 기대를 뛰어넘는 것' 이라고 생각할 수 없다. 중국의 상황을 반성하면 우리의 명절 제도 문화의 특색이 부족해 외국의 명절이 심각한 충격을 받았다는 것을 알게 될 것이다. 사람들은 대부분 외래의 명절 문화를 추구하지만 자신의 민족에 대한 이해가 부족하여 사랑과 보호는 말할 것도 없다. 한국이 성공한 판자가 우리 얼굴에 딱 맞았는데, 한국 영화드라마가 우리의 특허를 중국에 팔았던 것처럼, 이 판은 잘 쳤지만 맛이 없었다.

단오절은 외래의 명절 문화에 의해 간과되는 것도 아니고, 감정의 깊이에 의해 간과되는 것도 아니고, 문화 개방을 핑계로 문화의 민족성을 무시하는 것도 아니다. 단오절에 대한 감정이 깊든 얕든, 세계화의 무형문화유산이 전 인류가 함께 누리는 재산이든 아니든, 우리는 우리의 전통 명절을 단호히 지켜야 한다! 신청하기 전에, 우리는 한국의 신청에 대해' 의분을 격분할 필요가 없다' 고 할 필요가 없다. 결과가 아직 나오지 않았기 때문이다. 아직 희망이 있기 때문이다. 강릉 단오제에 대한 한국의 보호가 한 나라의 본토 문화에 대한 태도가 얼마나 소중한지 알려주기 때문이다. 그래서 한국의 유산은 또한 사람들이 조상의' 유산' 을 수호하고 자신의 소중함을 실현하도록 장려하는 인센티브이기도 하다. 한국이 유치에 성공한 후는요? 우리는 한국의 성공이 여전히 격려라고 말할 수 밖에 없다. 우리는 다른 전통문화에만 희망을 걸고 단오절을 포함한 각종 전통문화를 배려하고 보호하길 바랄 뿐이다. 한국 유치의 성공이 관련 부처의 반성을 불러일으키고 중국인들이 전통문화를 보호한다는 의식을 강화한다면 긍정적인 의미가 있을 것이다.

강릉 단오제 소개

강릉 단오제는 단오절 전통문화 풍습을 계승하고 발양하는 축제이다. 1967 년은 한국의 중요한 무형문화유산 제 13 호로 지정되었고, 2005 년 10 월 25 일은 유네스코에 의해 인류의 구두와 무형유산으로 지정되었다. 강릉 단오제는 대관령 제신으로 시작된다. 행사 기간 동안 각종 무술과 제사 의식, 줄넘기, 마스크 제작 등 전통 게임과 체험행사, 멋진 무술과 풍습 공연, 가면춤, 농가악 공연이 열린다. 강릉 단오제는 단오절 기간 한국 강릉의 특별한 제사 행사로, 특별한 명절이 아니다.

강릉 단오제의 유래?

"강릉 단오는 사실 우리의 단오절과는 다르다." 중국 민속학회 사무총장, 베이징대 교수는 기자와의 인터뷰에서 한국의 단오절은 실제로 춤, 샤만제사, 민간예술전시로 구성돼 중국인들이 쫑쯔 먹기, 용주 그리기, 굴원 기념 등 행사와는 다르다고 밝혔다. "유일한 유사점은 시간 틀인데, 모두 중국 단오절 기간에 거행된 것이다." 고 교수는 한국의 유산 성공은 실제로 우리에게 좋은 계시를 주었다고 밝혔다. 전통문화활동에 현대요소를 주입하고 현대전환을 성공적으로 이뤄냈고, 국제적 인정을 받았고, 중국 유산 보호에 대한 참고의의가 있다는 것이다.

작년 이래 단오절 유치 다툼은 중국 학술계와 민간에서 큰 반향을 일으켰다.

단오절은 한국 강릉의 전통 명절 풍습이다. 한국이 신고한 강릉 단오제는 파리 시간으로 24 일 유네스코에 의해' 인류전설과 무형유산 작품' 으로 공식 인정됐다.

중국 단오절의 풍습과는 다르다.

강릉 단오는 확실히 동아시아의' 한자 문화권' 에서 재미있는 문화 현상이다. 명절 풍습으로 볼 때 단오절은 중국에서 시작되었지만, 장기적인 전파와 국제교류에서 중국 주변 국가와 민족에 의해 흡수되고 받아들여져 자신의 문화토양에 배치되어 각 나라와 민족의 독특한 명절 풍습을 형성했다.

강릉 단오제의 원형을 거슬러 올라가면 중국 문화의 영향을 받는 것은 의심의 여지가 없다. 단오절' 의 해석은 많은 북한 전적에 기재되어 있으며 중국인의 해석과 같다. 예를 들어 한국도 5 월 초 5 를' 중오',' 중오',' 단양',' 오월절' 이라고 부르는데, 한국 특유의 단어는' 단오' 로 신의 날을 의미한다. 전통 풍습에 따르면 단오절에 사람들은 난쟁이전을 먹고 율무즙을 마셔야 한다. 여성은 창포탕으로 머리를 감거나 창포수를 마시거나 창포로 화장을 하는 것을 창포화장이라고 한다. 사대부의 문설주에 주사부호를 붙이면 군신은 단오 부채를 서로 증정하여 축하해야 한다.

중국 단오의 많은 풍습 (예: 쑥잎, 창포, 쫑쯔, 수컷 황주, 데친, 오독타기, 채채, 용주 그리기, 굴원 기념 등) 은 한국 단오 풍습에 존재하지 않는다. 하지만 강릉의 단오절에도 풍부한 내용이 담겨 있어 제사 공연 오락을 주요 내용으로 하고 있다. 이 가운데 제사식은 완전한 형식과 내용을 보존해 한국 강릉 단오제의 핵심이라고 할 수 있다. 강릉 단오제 1967 이 한국의 무형문화재산 13 으로 지정된 주된 이유이기도 하다.

강릉 단오제 기간에 제사식은 주로 신화 전설에서 유래했다. 그들이 제사를 지내는 신은' 대관령산신' 과 동 (마을) 신으로, 신화된 인물은 12 명에 이른다. 예를 들면 불교신' 범천불신' 김우신과 대관령 불교녀 황승 자정 등이다.

온전하게 보존된 전통

강릉 단오제는 한국에서 잘 보존된 전통 명절과 풍습 중 하나이다. 원래 한국의 많은 곳에는 단오절 풍습이 있었지만 사회가 발전함에 따라 강릉 지역만 완전히 보존되었다.

강릉 지역에서는 단오절에 복잡한 의식이 있다. 신을 맞이하는' 이브희생' 부터 계산하면 보통 5 일 5 박 걸린다. "산신제" 에서 신배까지 20 여일이 걸린다면 만약' 양조' 에서 계산하면, 최장 한 달이 걸린다.

강릉 단오제 프로그램은 신주 양조부터 시작한다. 음력 4 월 5 일 강릉 구관문' 기획석당' 에서 나눠준 쌀과 쌀곡으로 단오절 제사와 음주를 위해 술을 빚었다. 4 월 15 일' 대관령산신제사' 와' 석국황승제사' 가 열렸다. 제사가 끝난 후, 신목 한 토막을 톱질하고, 사람들은 그 위에 녹색과 붉은색의 비단을 달았다. 그런 다음 신성한 목상의 지도 아래 그들은 신을 맞이하는 대열을 구성하였다. 음력 5 월 초 3 일 저녁, 그들은 강릉석국녀 황승묘 (가정녀) 로 돌아가 봉안제, 즉 단오절을 받아들였다. 제사가 끝나자 대관령산신과 불교 황성의 패위가 남대천 노천제사장으로 보내졌다. 초사부터 초칠까지 매일 아침마다' 제주' 를 거행해야 한다. 강릉 단오제의 제사식은' 유교 제사' 와' 주술 제사' 로 나눌 수 있다. 유가식 제사식은 중문기도문을 읽는 형식으로 진행되는데, 내용은 재해 해소, 건강 안녕함, 병 치료, 농어업 풍작, 가축 번영 등을 포함한다. 유교 제사가 끝난 후 가무극 공연과 함께 진행된' 요술 제사식' 이 밤늦게까지 시작됐다.

강릉 단오제 행사는 다채롭다. 지정된 제사식 (포도주 양조-일종의 신배식), 무제, 관노 가면무도회, 농악대회, 아동농악대회, 학산 오도다이가요 (모두 지역이나 국가에 지정된 무형문화유산) 외에도 중국시 창작대회, 지방민가요대회와 같은 민간 행사가 많다 불꽃놀이, 단오절 등 축하 행사. 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 저녁 행사 (예: 중국 음악 공연, 하프, 노래 등). 예술 활동이 더욱 다채롭다. 이 밖에' 혼란' 이라고 불리는 상품 거래도 있다.

지금 강릉대야절에 있을 때도 외국의 민간 예술단을 초청하여 공연하고 각국의 예술 교류와 우정을 증진시켰다. 올해 중국 길림성의 키르기스스탄 극단과 세계 무형문화유산으로 등재된 중국 쿤곡이 강릉 단오제 공연에 참가했다.

강릉 단오제는 단오절을 계기로 한국인의 신앙과 농경활동을 긴밀하게 결합한 대형 축제다. 중국의 단오절과는 달리, 그것은 조선인민의 요구와 심미를 결합하여 다채로운 내용과 형식을 창조했다. 그것의 의식은' 유가식' 이든' 무례' 이든 모두 원래의 형식을 유지했다. 이런 원시 형태는 단오절의 역사적 가치, 문화역사적 가치, 심미적 가치로 한국 국가가 지정한 무형문화유산의 근원이다.

하지만 민속문화는 끊임없이 변화하고 있다. 시대가 진행됨에 따라 자연스럽게 새로운 내용을 많이 추가할 수 있다는 점도 강릉 단오제에서도 두드러진다. 강릉대야절 주최측은 "사람은 내일을 위해 살고, 간절한 열망과 이상은 인간 생명의 원천이다" 고 잘 알고 있다 민속행사로서 매년 단오절은 전통을 바탕으로 가능한 한 새로운 행사를 마련한다.

올해 국제아시아민속학회 제 7 회 학술회의가 강릉 단오에서 열렸다. 단오절의 주요 내용으로 중국 일본 한국 베트남 러시아 스위스 등 9 개국에서 온 70 여 명의 학자들이 단오절 풍습과 무형문화유산 보호에 대해 학술 토론과 교류를 진행했다. 유럽, 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카 여러 나라의 민간 예술단을 초청해 공연하고 단오절을 캐리어로 한국 강릉의 문화활동을 선보이며 세계에 넓은 마음을 열었다.

강릉 시장 (Jiangling Foundation) 이 말했듯이, "사람들이 고향을 가지고있는 것처럼, 문화는 민속에서 나온다. 고향에 본연의 애정이 있는 것처럼 민속과 같은 다양성의 근원도 존중되어야 한다. 그들은' 가장 지역적인 것은 가장 글로벌한 것' 이라고 생각하는데, 세계 문화의 다양성은 인류 생활의 필요성이다.