냉소주의자들의 파괴에 대한 열정은 종종 건설에 대한 열정보다 크다. 견유 세력이 득세할 때, 온 국민이 미쳐있을 때이자 온 민족이 고난을 당할 때이다.
많은 분노한 청년들은 모두 고학력이지만 아래층에서 부침개를 파는 노부인보다 반드시 철이 드는 것은 아니다.
가짜 냉소적인 사람은 이해와 혼동을 가장하고 있다.
한 줄기의 뜨거운 피는 불처럼 밥을 지을 수 있고, 난방을 할 수 있고, 제강을 할 수 있고, 적을 막을 수 있지만, 잘 쓰지 않으면 엄청난 부를 태울 수 있다.
매춘부를 애국으로 올리는 것은 중국 견유주의자의 특허이다.
침대에 있는 사람들이 다시 잠을 자게 하고, 애국하는 사람들이 그들을 애국으로 돌려보내고, 그들을 침대로 데리고 가서 애국하게 하는 것은 그 자체로 좋지 않다.
당신을 사랑하는 나라는 강해야 합니다. 강대해야만 자신과 보호하고 싶은 사람을 보호할 수 있기 때문입니다. 대부분의 사람들이 보호를 받을 수 있고 스스로 도울 수 있는 능력이 있을 때만 이 사회는 강대한 사회로 간주될 수 있고 강대한 사회를 기반으로 하는 강대한 나라가 될 수 있다.
솔직히 말해서,' 철혈강' 은 주먹으로 말하고,' 사회 다윈주의' 를 굳게 믿고, 문명의 외투를 입고' 약육강식' 을 숭배하며 주먹을 통해 권력을 확장하고 이익을 얻으려 하는 것이다.
분노한 청년이 있는 곳에는 감정적 기회와 애국 사업이 있다. 상인들은 이러한 기회와 사업을 겨냥하여 분청을 위해 각종 서비스를 제공하고, 큰돈을 벌었다.
분청은 의료를 피하는 것을 좋아하며,' 아프고 행복하다' 는 자아 감각 속에서 검은색으로 가는 것을 좋아한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
한 민족이' 사람을 때리다' 는 관념을 심어 부자가 될 수 있다면 반드시 증오를 주입하는 것은 아니다. 결과는 무섭다.
분노한 청년은 항상 증오에 젖어 수시로 남을 비하하는 보복쾌감을 얻을 필요가 있다.
음모론은 정말 일종의 피학심리이다. 다른 사람이 너에게 설탕물 한 잔을 줄 때, 너는 다른 사람이 독을 맞았는지 의심스럽다. 만약 네가 쓴 약을 한 모금 부었다면, 너는 다른 사람이 내린 독이라고 의심할 이유가 더 있다.
분청과 오사청년의 근본적인 차이점은 오사청년이 정신노예가 되지 않고 민주와 과학을 추구하는 모든 청년들의 집합이라는 것이다. 분청은 병적인 민족주의 청년들로, 머리가 간단하고 편협한 광신이다.
현대 문명의 목록에서 과학, 기술, 제도, 규칙, 기물은 근대 이래 우리가 서방에 의지하지 않고 스스로 무엇을 만들었는지 상상할 수 없다.
극단적으로, 1840 의 포성이 없으면 중국의 근현대화 시작이 없다.
숭양미외' 와' 외국 집착' 이라는 두 단어를 한데 묶는 것은 마치 임대옥 () 와 서문경 () 을 함께 묶는 것과 같아서 매우 불편하다.
중국인의 중요한 가치관: 사람의 가치는' 다른 사람의 인정' 에 있고, 다른 사람, 외부, 사회의 평가는 자신의 가치관의 기초이다. 대부분의 중국인들은 단지 그것을 다른 사람에게 보여 주고 다른 사람을 위해 산다.
중국인이 잃어버릴 수 없는 것은 문어문이 아니라, 몇 장의 발싸개, 가짜 애국이 아니다. 그들이 잃을 수 없는 것은 유독한 문화분유를 마시지 말라는 것이다.
모든 일반인이' 개인처럼 산다' 고 노력하는 것이 가장 큰 애국이다.
탐관관은 현재 중국에서 가장 큰 한간이다.
-'늑대성' 이 횡행하고 인도주의가 인멸되었다. 이 사회는 필연적으로 냉막 잔혹해져서 인류가 살기에 적합하지 않을 것이다.
한한은 불씨일 뿐만 아니라 불씨를 퍼뜨리는 사람이다.
분노한 청년은 백양을 끌고 거드름을 피우며 사람을 완전히 잘못 찾았다. 예를 들어, 비를 구하는 사람은 물신에게 일을 청하다가, 결국 불신에게 화해를 기원하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
사람들을 위선자로 만드는 힘이 진정한 악당을 용인하는 힘보다 훨씬 더 클 때, 나는 도덕적 권위의 벽보다 달걀 범미충의 편에 서 있는 것을 선호한다. (윌리엄 셰익스피어, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자)
중국인의 허영심과' 집권자' 의' 내가 할 수 있다' 는 온기를 껴안고, 무사하고, 괴짜들이 끊임없이 등장한다.