고문 독학에 대해 말하다
리설친
베이징 출신인 리설친 선생님은 1933년에 태어났습니다. 우리나라 고대글 전문가이며 현재 중국사회과학원 역사연구소에서 연구원이자 노스웨스턴대학교 겸임교수로 재직하고 있습니다. 주요 저서로는 『은나라의 간략한 지리학』, 『중국 청동기의 신비』(영문) 등이 있다.
제 책상 위의 긴 편지는 멀리서 젊은 선생님이 보내주신 것이었습니다. 편지에는 10년의 대재앙 속에서 공부할 기회를 잃었으나 인장을 좋아하고 고대 인물과 자주 접촉했기 때문에 점차 고대 인물에 관심을 가지게 되었고, 역사 시대에 대해서도 깊이 있게 연구하고 싶어졌다고 적혀 있습니다. 고대 문자가 생산되었던 곳. 그는 그에게 고문서 학습을 시작하는 방법과 아마추어 독학의 특성을 바탕으로 체계적인 학습 계획을 세우는 방법을 알려주고 싶어했습니다.
최근 몇 년간 이런 편지를 많이 받았습니다. 편지를 쓴 젊은 친구들 중에는 문화재, 고고학, 예술계의 새로운 동지들과 문학, 역사 분야의 교사나 학생들도 포함되어 있습니다. 편지에 담긴 열정적인 문장들을 읽을 때마다 늘 생각이 떠오르고 추억에 잠깁니다.
저는 고대 한자를 공부할 때 독학을 합니다. 어떤 사람들은 나의 힘이 가정교육에서 비롯되었다고 말했지만 이는 사실이 아닙니다. 우리 가족은 지식인이지만 고대 글쓰기 분야와는 아무 관련이 없습니다. 나는 칭화 대학에서 공부할 때 이와 관련된 과목을 수강하지 않았습니다. 고대 문자의 '신비'에 확고한 매력을 느꼈던 어린 학생으로서 제가 유일하게 의지한 곳은 북경 도서관이었습니다. 장엄한 도서관 문, 옷 보관함, 카탈로그 상자, 책을 고르기 위해 기다리는 벤치, 독서실의 밝은 창문은 생각하면 아직도 생생합니다. 춥거나 더우거나, 아침이건 황혼이건 상관없이 문진 거리를 달리는 경력은 1952년에 내가 "인서 활용" 편찬에 참여하기 위해 고고학 연구소에 갔을 때까지 끝나지 않았습니다. 그런 경험을 통해 나는 스스로 고대글을 배우는 데 관심이 있는 젊은 친구들에 대한 애정을 더욱 느끼게 되었다.
중국 고대 문헌학은 오랜 역사적 유래를 가지고 있지만, 과거에는 여러 가지 이유로 관심을 두지 않는 모호한 주제였습니다. 중화인민공화국이 건국된 이래 고고학 연구가 활발히 이루어지면서 새로 발견된 고대 문자 자료가 끝없이 쏟아져 나오며 고문서학의 실용적 가치가 점점 더 중요해지고 있습니다. 그러나 이 주제에 대한 연구력은 아직 매우 약하고, 앞으로의 어려운 과제에 비해 턱없이 부족합니다. 이러한 상황은 고문서학 자체의 발전을 제한하고 고고학과 전체 고대 역사 및 문화 연구에 도움이 되지 않습니다. 이 인기 없는 관행을 기꺼이 배우려는 많은 젊은 동지들을 보는 것은 얼마나 기쁜 일입니까?
제 개인적인 경험을 바탕으로, 고문서를 혼자서 배우는 것이 정말 어렵다는 것을 여러분에게 말씀드리고 싶습니다. 오늘날의 고문서는 더 이상 역사 속의 초등학교나 금석학과 비교할 수 없으며, 고고학, 고대사, 언어학, 문헌학 사이에 있으며 이들 학문과 밀접하게 연관되어 있습니다. 따라서 고문서학을 학습하려면 상당히 광범위한 기본 지식이 필요합니다. 이게 어려운 부분이에요 -. 고문서학의 연구대상은 대부분 귀중한 문화유적으로 곳곳에 흩어져 있고, 일부는 쉽게 볼 수 없는 경우도 있다. 설명조차도 일반적으로 매우 소량으로 인쇄되고 가격이 비싸며 도서관에서 희귀 도서로 나열됩니다. 관련 논문은 대부분 전문화되어 있으며, 새로운 차원에서 쓰여지고 현대 언어로 쓰여진 입문 서적이 부족합니다. 이것이 두 번째 어려움이다. 따라서 일부 독학자들은 열심히 노력하더라도 성공을 이루지 못하거나 필요한 조건이 부족하여 성공하지 못하고 에너지 낭비를 초래하는 경우가 있는데, 이는 정말 안타까운 일입니다.
이 말은 찬물을 끼얹겠다는 뜻은 아니다. 배우기 어렵다는 것은 배울 수 없다는 뜻이 아니라 더 큰 결단력과 인내가 필요하다는 뜻이다. 순자는 “정말로 오랫동안 힘을 모으면 얻게 되고, 아무것도 배우지 않으면 그만 두는 것이 우리의 모토가 되어야 한다”고 말했습니다.
독학은 언제든지 도움을 요청할 수 있는 멘토가 있는 것만큼 좋지는 않지만, "스승이 인도하고 실천은 개인적이다"라는 말처럼 말입니다. 좋은 선생님이 계시더라도 스스로해야합니다. 멘토는 소중한 존재이며, 가장 중요한 것은 공부의 방향과 방법을 알려주고 우회와 잘못된 길을 피하는 것입니다. 스스로 공부할 때 학습 방법과 방법에 더 많은 관심을 기울여야합니다. 우리는 고대 문헌학에 관한 선배들의 글을 읽고, 그들이 사용한 방법과 그들이 취한 길을 주의 깊게 이해하고, 그들의 풍부한 경험으로부터 배울 수도 있습니다. 잘못된 길을 택하면 그것을 바로잡기 위해 많은 시간과 노력을 들여야 할 것입니다. 우리는 그러한 교훈을 많이 보았습니다.
선생님께서 고대문자를 체계적으로 익히는 방법을 물으셨는데, 제 생각엔 사람마다 배우는 방법이 두 가지가 있는 것 같아요.
고대 문자 연구를 평생 직업으로 삼는 사람들에게는 "Shuowen"부터 시작하여 진 죽간, 진 조각 돌과 같은 진 및 한 문자를 먼저 공부하는 것이 가장 좋습니다. , 한 대나무 전표, 한 비석을 공부하고 나중에 2 주 동안 돌아가서 청동 비문을 공부하고 마지막으로 갑골 비문과 기타 상 왕조 문자를 배웁니다. 20여년 전에 천멍지아 선생님이 이런 학습 방법에 관해 말씀하신 것을 기억합니다. 그 당시에는 그렇게 생각하지 않았습니다. 수년이 지난 후에 저는 이런 종류의 학습이 근원에 대한 철저한 이해를 가질 수 있다는 것을 깨달았습니다. 고대 문자의 진화와 문자의 모양, 소리, 의미 및 이유를 파악하여 고대 한자의 문학적 지식에 대한 탄탄한 기반을 마련합니다. 표면적으로는 느린 것처럼 보일 수 있지만 실제로는 적은 노력으로 더 효과적입니다.
지금은 『설문』이라는 책이 시대적 한계를 많이 갖고 있는 것처럼 보이지만, 여전히 고대문자 연구의 출발점이라고 볼 수 있다. 한 유학자들이 본 많은 고서와 그들이 들었던 스승들의 말씀은 미래 세대가 접근할 수 없는 것들이었습니다. 서신(徐興)은 '오경(五智) 중 비할 데 없는'으로 알려져 있다. 『서문』은 한나라의 문헌학적 지식을 집대성한 것이며, 청나라 사람들의 『서문』에 대한 주석은 더욱 중요하다. 고대 한자를 배우기 시작할 때 "Shuowen"을 읽어야 하지만 Daxu 버전의 텍스트(예: 최근 복사된 한 문자씩 한 줄 버전)만 읽는 것이 아니라 주석도 읽어야 합니다. 누구나 Duan Yucai의 "Shuowen Jiezi Annotation"을 읽는 것을 좋아하는데 이것이 맞습니다. 문단 주석의 양이 너무 많아서 한 번에 읽을 수 없다고 느끼신다면, 좀 더 간결한 왕준의 『수문목두』를 먼저 읽어 보시기를 권합니다. 또한 Xu Hao의 "Shuowen Jiezi Notes"는 단락 주석을 읽는 데 매우 도움이 됩니다. 정복보(丁寶寶)가 편찬한 『석문해자계린』은 쉽게 검색할 수 있는 책 모음집이므로 읽을 수는 없습니다.
위에서 언급한 상향식, 단계별 학습 방법은 더 많은 시간이 필요하며 이 주제를 전문으로 하는 동지에게만 적합합니다. 업무상의 필요나 개인적인 관심 때문이라면 처음부터 갑골문이나 청동문을 배워도 괜찮습니다. 예를 들어, 먼저 Guo Lao의 "신탁 편집"과 "2주간의 청동 비문", Rong Geng의 "Shang and Zhou Yi Ware 종합 조사", Chen Mengjia의 "Yinxu Oracles 요약" 및 "서주 연대 측정"을 읽으십시오. Bronze Wares"(Acta Archeology 1955 —1956년에 연재됨)뿐만 아니라 "Jin Wen Bian", 후속작인 "Oracle Bone Inscriptions" 등도 모두 매우 훌륭합니다. 원래는 갑골과 전국인물을 먼저 공부했지만, 1960년대에는 보충적으로 청동기를 공부해야 했습니다. 이는 무엇을 먼저 공부하더라도 고문서 분야에서 성과를 거두려면 반드시 이해해야 한다는 것을 보여줍니다. 고대 캐릭터 개발의 전체 과정. 무술가의 말을 빌리자면 '끝까지 이르면 마찬가지다'라고 한다.
일부 독학자들은 고대 문자를 외우기가 어렵다고 걱정하여 "Shuowen"또는 "Oracle Bone Inscriptions"및 "Jinwen Bian"의 인장 문자를 복사하는 데 모든 에너지를 소비합니다. 사실, 고대 문자를 이해하는 것이 암기하는 것보다 더 중요한 경우가 많습니다. 암기 부족을 보충하기 위해 참고서를 활용해 볼 수도 있습니다. "고대 고전 편찬", "Shuowen Tongxun Dingsheng", "새 편찬 고대 음운표", "광운 음성 체계", "신골 비문 수집 및 해석", "블록 세공 주석"등의 책은 모두 유익합니다. 공부하고 연구합니다. Gao Ming 동지가 새로 출판한 "고대 한자 분류"와 Xu Zhongshu 선생이 편집한 "고대 한자 문자표"에는 여러 시대의 글꼴이 열에 나열되어 있어 학자들이 문자의 진화를 이해하는 데 특히 도움이 됩니다. .
Tang Lan 씨는 "고대 문헌학의 열쇠는 고대 문자에 있지 않습니다."라고 말한 적이 있습니다. 나는 수년 동안 강의에서 이 유명한 말을 여러 번 소개했습니다. 탕 선생님은 고대 인물 연구에서 문학적 지식의 중요성을 강조하신 것으로 이해합니다. 고대문자를 연구하려면 문헌학의 성과를 최대한 활용해야 한다. 내가 아는 한, 유명한 고대 학자들은 모두 문학 분야에서 깊은 성취를 이루었습니다. 양수다 선생을 예로 들어보자. 그는 수년간 초등학교에서 공부하고 가르쳤지만, 항일전쟁 중 후난 서부로 피난하기 전까지는 청동비문 연구를 시작하지 않았다. 그의 "Ji Wei Ju Bronze Inscriptions"에는 놀라운 의미와 독특한 업적이 가득합니다. 그 기원을 거슬러 올라가면 그 기술과 방법은 모두 문헌 연구에서 파생됩니다. 또 다른 예로는 얼마 전 세상을 떠난 천지(陳志) 선생이 있는데, 그는 『역사기록의 새로운 증거』, 『한나라의 새로운 증거』, 『한나라 경제사자료』, 『삼부황도의 대조』를 썼다. 등은 모두 진한시대의 문화유적을 바탕으로 하고 있으며, 고대서적은 서로를 확증한다. 벽돌과 타일까지도 그는 손끝으로 집어 특정 역사적 문제를 설명하는 데 사용할 수 있었습니다. 문헌에 대한 훌륭한 연구 없이 어떻게 이것이 달성될 수 있습니까?
고대문자를 배울 때 고대서를 읽을 때는 고대문자 자료와 현대문서를 비교하는 것이 가장 좋습니다. 예를 들어, 서주(西周)나라의 청동비문을 연구하면서 동시에 서주(西周)나라의 『상서』, 『이주서』, 『시경』 등을 읽으면 반드시 얻을 수 있는 것이 있다. 두 세계의 최고.
몇 년 전 우리는 운몽진죽전을 편찬하고 주석을 달았고, “주석은 가능한 한 비슷한 시대의 고서와 그에 관한 주석을 인용해야 한다”는 특별한 규칙을 세웠습니다. 예를 들어, 맹목적으로 고대를 추구하고 "시"와 "서적"의 고대 가르침에 의존하는 것은 진 죽전과 일치하지 않습니다.
고대서를 읽을 때는 반드시 일반서적을 먼저 읽어야 하며, 독특한 비서를 선호하지 마세요. 가장 흔한 것이 『사기』입니다. 사마천이 저술할 때 『시』, 『서』, 『좌전』, 『국어』 등을 하나의 그릇으로 합쳤습니다. 세 가지 주석이 이상적이지는 않지만 내용은 매우 풍부하고 참조하기에 충분합니다. 어떤 사람들은 『역사』가 흔한 것이고 주의깊게 읽을 가치가 없다고 생각합니다. 그들은 심지어 수년 동안 연구했지만 『역사』를 철저히 읽지 않았습니다.
고생물학은 고고학과 분리될 수 없습니다. 해방 이전에는 고대 문헌학 자료의 대부분이 우연한 발견이나 도난당한 발굴을 통해 획득되었습니다. 학자들은 갑골이나 청동 비문을 연구하기 위해 탁본에 더 의존해야 했고, 문자 분석에 중점을 두었습니다. 유물 자체가 익숙하지 않아 발굴된 상황을 이해하기 어려웠습니다. 오늘날 과학적인 발굴자료는 발굴된 기록이 뚜렷하고 그 학문적 가치가 크게 향상되었으므로 고대문자를 연구하는 사람은 일정한 고고학적 지식을 갖추어야 한다.
고고학과 고고학적 방법을 결합하면 전자만으로는 해결할 수 없는 어려운 문제를 해결할 수 있는 경우가 많습니다. 청동기를 연구할 때 우리는 비문에만 주의를 기울이지 말고 그 모양, 문양, 기능 및 제련 기술도 관찰해야 합니다. 갑골을 연구할 때 갑골의 종류, 수리 방법, 천공 모양도 고려해야 한다. 이 시기에 새롭게 발견된 중요한 고대 문자 자료로는 은허 소둔남의 갑골, 부화묘 청동기, 주원 갑골 및 청동기, 서천하사 청동기(영은자경의 삼각대를 제작한 무덤은 아닌 것으로 생각됩니다)가 있습니다. 영은자경), 호마 등지에 기록된 책, 수현현 증후묘의 청동과 대나무 전표, 운몽의 진 전표, 창사 마왕퇴의 비단 두루마리 등을 반드시 함께 연구해야 한다. 유적지와 무덤을 깊이 있게 이해하기 위한 것입니다. 그러므로 고문서학 자율 학습을 통해 관련성 높은 고고학 보고서를 더 많이 읽을 수 있기를 바라며, 박물관이나 발굴 현장을 방문할 기회가 있다면 놓치지 마세요.
고대문헌이나 관련 고고학 자료를 검색하려면 참고서적, 즉 각종 참고문헌과 색인에도 의존해야 한다. 역대 왕조의 금석 작품에 대해서는 1955년 《고고학 회보》 제3호에 부록으로 간행된 용애의 《금석 및 석서 목록》을 확인할 수 있습니다. 이 책은 최근 몇 년간 확장되어 재인쇄될 예정입니다. 해방 이후의 서적과 논문은 고고학연구소 도서관자료실에서 편찬한 《중국고고문헌목록》을 이용하시면 됩니다. 갑골에 관한 전문 목록에는 1950년대에 Hu Houxuan 선생이 출판한 "Oracle Bone Studies 50년"이 있습니다. 『고대문자연구』 제1권에 수록된 샤오난의 『신골학 목록』은 후 선생의 목록의 연속이라고 볼 수 있다. 청동비문에 대해서는 영경선생의 "송대금서평론"("학술연구" 제6호, 1963년), "청나라지금서평평"("학술연구" 제6호)을 참조한다. 1962년 2월 2일)과 장웨이웨이의 『평론』 『중국 청동기에 관한 외국서문』(손중산대학저널, 1965년 3호)은 기록 상황을 이해하는 데 매우 유용하다.
참고문헌을 살펴보며 다양한 전작에 겁먹지 마세요. 스스로 공부하려면 선택을 잘해야 합니다. 어렸을 때부터 세상의 모든 책을 다 읽는 상상을 늘 했었다. 사실 인생은 유한하고, 사람이 일생 동안 처음부터 끝까지 읽을 수 있는 책은 많지 않다. 책을 많이 읽어도 소화가 안 되면 아무 소용이 없습니다. 소설 '시듀오'에서 풍자한 '두다리 책장'은 경고의 역할을 한다. 읽고 싶은 책을 두 가지 범주로 나누는 것이 좋습니다. 하나는 집중 읽기이고 다른 하나는 일반 읽기입니다. 집중 독서를 위한 책은 자신에게 꼭 필요한 좋은 책이어야 한다. 아무리 많은 책이라도 철저하게 읽고 이해해야 한다. 이런 책을 1년에 한두 권 읽을 수 있다면 많은 유익을 얻을 것입니다. 시야를 넓히기 위해 읽는 책의 범위를 넓히고 싶을 수도 있지만, 에너지를 절약하려면 책을 너무 많이 읽어서는 안 됩니다. 나는 갑골을 연구할 때 관련 논문을 모두 읽으려고 노력했고, 쓸데없는 노력을 많이 했다. 오라클 뼈에 관한 책이 많이 있습니다. 나는 그것을 도서관에서 빌려서 며칠 동안 읽었는데 여기서 멈춰야 했습니다. 나는 또한 같은 저자의 출판되지 않은 원고를 빌려서 며칠 동안 읽었지만 여전히 실망했습니다. 독학하는 사람은 에너지가 부족해요. 이런 책은 학문적 역사를 쓰기 위한 책이 아니라면 천천히 읽어도 될 것 같습니다.
마지막으로 글쓰기에 관해 이야기하고 싶습니다.
글쓰기 연습을 하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 어느 정도 배우고 통찰력을 얻은 후에는 논문을 작성해 보아야 합니다. 너무 조심스러워서 오랫동안 글쓰기를 거부한다면, 너무 야심적이고 너무 나약하다는 단점에 쉽게 빠지게 될 것입니다. 그러나 논문에는 새로운 통찰력이 있어야 합니다. 독창적이지 않다면 적어도 출판할 필요는 없습니다. 창의성은 종종 전통적인 고정관념과 모순되며, 고정관념을 깨기 위해서는 많은 용기가 필요합니다. 어떤 사람들은 이렇게 말합니다. 과학의 특징은 결코 "정통적"이지 않다는 것입니다. 이는 연구 작업이 끊임없이 혁신적이어야 함을 의미합니다. Li Zhuowu는 공부와 글쓰기에 용기 있고 지식이 풍부하며 재능이 있어야한다고 말했습니다. 소위 용기는 어려움을 극복하고 편견을 없애는 용기입니다. 고문서학 연구에서는 새로운 이론을 정립하려면 수년간의 논쟁을 거쳐야 할 때도 있고, 결단력과 용기가 없으면 지속하기 어렵습니다. 그러나 용기를 가지려면 지식도 있어야 한다고 생각합니다. 사실에서 진실을 찾는 정신, 옳고 그름을 구별하는 능력이요. 노력과 진정한 통찰력이 없으면 Li Zhuowu가 "20 % 용기"라고 부르는 것이 있지만 결과는 그 반대 일뿐입니다.
저는 개인적으로 고대 문헌학에 대해 아는 바가 거의 없고, 학문적 능력도 매우 제한되어 있다고만 이야기하고 있는데 젊은 친구들에게 참고할 만한 충분한 내용이 있는지 모르겠습니다. 고문서학의 기초지식에 대해서는 앞으로 소개할 기회가 있을 것이다. 여러분의 자율 학습에 최선을 다하길 바랍니다.