1. 제안에 대해 10문장 쓰기

1. 기분이 좋지 않으면 음악을 듣고 에너지를 전환하기 위해 공놀이를 하는 것이 좋습니다

2. 기분이 좋습니다. 친구, 가족과 더 많이 소통하여 감정을 표현하는 것이 좋습니다.

3. 머리가 긴 편이니 짧게 자르는 것이 좋습니다

4. 머리가 짧은 편이니 길게 하는 것이 좋습니다

5. 머리 배고프면 밥 먹으러 가는 걸 추천

6. 배 부르면 산책하러 가는 걸 추천

7. 신발끈이 풀렸으니 산책하기 전에 묶어두는 걸 추천합니다

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8. 신발끈은 아직 풀리지 않았으니 신발을 신기 전에 풀어주는 것이 좋습니다

9 .건강하니 잘 보관하시길 바랍니다.

10. 당신 휴대폰 배터리가 곧 방전됩니다. 2. 아이들의 의견을 잘 들어주는 것이 좋습니다. .관련 구절

젊을 때는 정신이 특허를 받습니다. 어른이 되면 생각이 분산되기 때문에 일찍부터 기회를 놓치지 마세요.

북조·북제·연지투의 『연가교·장학』 특허: 집중, 분산: 분산. 이것이 Yan Zhitui가 조기 교육의 중요성을 강조한 이유입니다.

●대모가 먼저 와서 아기를 가르친다. 북조와 북제의 안지투이 『연가의 가르침: 자녀 교육』 며느리의 생애 초기에 가르치고, 아들이 어렸을 때 잘 가르치는 것이 가장 좋습니다.

●세계의 근본은 가정에 있다. Han Xun Yue의 "Shen Jian·Government"는 세상의 기초가 가정에 있다고 말합니다.

●아들을 사랑하고 선생님을 골라 가르쳐주세요. 당나라 한유의 『교사론』 아이를 사랑한다면 아이를 교육할 스승을 선택해야 한다.

●유아교육으로 확립된 백세의 삶. 청나라 『유학교육론』의 양계초(梁工智)는 백년이 넘는 인생의 기초가 어려서 받았던 교육에 바탕을 두고 있다고 말했다.

●아버지가 자녀를 잘 가르치면 자녀도 잘 가르칠 것입니다. 송나라 임포의 "구심 기록" 어린이 : 유아.

자녀 교육을 잘하는 사람은 어릴 때부터 시작해야 한다. ●강한 나라의 기초는 자녀를 키우는 데 있습니다. 아이들은 지혜롭고 열린 마음을 가져야 남을 능가할 수 있습니다.

청나라 임서의 "복건성 신월부" 맹자 육성: 교육과 계몽. ●작은 성공도 자연과 같아서 습관이 흔하다.

'다자이리지·바오푸' 어릴 때 생긴 습관은 타고난 습관과 같아서 한 번 습관이 되면 바꾸기 어렵다. 여기서는 어린 시절의 교육이 이후의 성장을 위해 매우 중요하다는 점을 지적합니다.

●재능은 어릴 때부터 발달합니다. 청나라 진홍무(陳洪穆)의 『양정일귀(陽盆 Yigui) gt;서문』 시작: 시작 ●인생을 검소하게 하고 자녀를 바르게 교육하라.

Yi Fang: 도덕과 사고와 행동의 특정 기준. ●사랑하는 아들이 그에게 바른 길을 가르쳤습니다.

'좌전: 음공 3년' 아이들을 사랑하고 아이들이 지켜야 할 규칙과 규정을 교육합니다. ●아들을 사랑하면서도 가르치지 않는 것은 사랑하지 않는 것과 같습니다.

명나라 방샤오루의 '선행계율'은 여전히:여전하다. 이는 자녀를 사랑하되 교육을 소홀히 해서는 안 된다는 뜻입니다.

●자녀를 사랑하는 부모에게는 원대한 계획이 있습니다. 『전국정책·조책』 부모가 자녀를 사랑한다면 자녀를 위한 장기적인 계획을 세워야 한다.

●누군가를 잘못 사랑하면 그 사람에게 해를 끼치게 됩니다. "Zi Zhi Tong Jian"은 도덕과 정의를 말합니다.

적합함: 정확합니다. 사람을 도덕적으로 사랑하지 않는 것은 그 사람에게 해를 끼치는 것입니다.

●군자는 자녀를 공경하지 않고 사랑해야 하며, 외모를 존중하지 않고 지도해야 하며, 강압 없이 길로 지도해야 합니다. 『순자(十子) 총략』 군자는 자식을 겉으로 드러내지 않고 사랑하며, 설득력 있는 말 없이 다루며, 억지로 설득하지 않고 이성을 유인한다.

●현명한 사람은 후손에게 대접을 받아야 하며, 궤휼을 베풀기보다는 의롭게 살도록 격려해야 합니다. 검소하고 사치하지 않음을 보여주어야 합니다. 그것에 돈을 낭비하지 마십시오.

한나라 왕푸의 《천부륜리》: 지혜로운 사람과 지식이 풍부한 사람은 자식과 손자를 교육하며, 달콤한 말로 가르치기보다는 결단력 있게 격려하고, 정직하게 행동하도록 격려한다. 배반을 하기보다는 절약하도록 모델을 삼으십시오.

●아이들은 어떤 선입견이나 잡다한 것으로부터 자유로워야 하며, 불순종하지 않도록 올바르게 키워야 합니다. 명나라 왕옌샹의 『야서·1부』 맹: 무지.

유년기란 아이들이 무지한 시기를 말한다. ●요즈음에는 어린아이들을 가르칠 때 시를 불러 의지를 고취시키고, 예절을 실천하도록 지도하여 품위를 지키고, 책을 읽도록 풍자하여 의식을 여는 것이 적절합니다.

명나라 왕수인의 '맹부주의 운동' 풍자: 조언. ●오늘 아이들을 가르치면 격려와 격려를 받을 것이고, 센터에서 행복하면 발전하지 못할 것입니다.

명나라 왕수인의 '맹부주의 운동'은 멈출 수 없다. 멈추지 않을 것이다. ●자녀교육에 있어서 첫 번째 단계는 가정을 정리하는 것이고, 두 번째 단계는 교사를 선발하는 것입니다.

명나라 육시이의 『사채여요』 10권: 정류. ●자녀가 어려서 부모가 지혜롭게 가르치면 장래에 더욱 지혜로워지고, 지나치게 관대하면 무가치하게 되느니라.

어린이 : 청나라 장록향의 『순자유』에 나오는 어린 시절. 미래: 미래에.

●독서보다 더 큰 행복은 없고, 아이들을 가르치는 것보다 더 큰 평화는 없습니다. "역사적 Qu·Yuan Ti 컬렉션": 가장.

●사랑은 자신의 길을 가야 한다. 청나라 정시에의 『위현서중과 시제모서』는 자녀를 소중히 여기는 방법을 요구한다.

●내부에는 유덕한 아버지와 형제가 없고, 외부에는 엄격한 스승과 친구가 없으며, 성공할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 송나라 주희(朱熙)는 송나라의 유명한 대신들의 언행을 '재인이 되다'라고 기록했다.

성공하고 싶다면 집에는 좋은 아버지와 형이 있어야 하고, 밖에는 엄격한 선생님과 친구들이 있어야 한다. ●자녀를 가르치려면 먼저 앞장서야 합니다.

명나라 육시이의 『사재육요』 10권은 아들에게 스스로 주도해야 한다고 가르친다. ●누구나 아들에게 친절을 베풀고 싶은데, 자기 수양 방법을 몰라 혼란스러워하는 아들! 청나라의 장록향(張章祖), '잉설기(永雪紀)' 사람들은 모두 자식을 잘 교육하고 싶어하지만 나부터 어떻게 시작해야 할지 모르니 정말 혼란스럽습니다.

●자녀가 가르침을 따르지 않으면 반드시 올바른 길을 가르치지 못할 것입니다. 아버지로서, 형제로서, 교사로서 해야 할 일을 해야지, 전적으로 탓할 수는 없습니다. 어린이들. 청나라 장록향의 '메모 1'은 다음과 같다.

대신 스스로에게 물어보세요. 자신을 되돌아보세요. ●어머니가 아들을 속이고, 아들이 어머니를 믿지 않는 것은 교훈이 아닙니다.

'한비자·외추설' 엄마는 아들을 속이고, 아들은 엄마를 믿지 않는다. ●부모가 위엄 있고 친절하면 그 자녀는 조심스럽고 효도적입니다.

북조와 북제 시대의 염지투의 "연가의 가르침: 자녀 교육"은 장엄하며, 경외심을 불러일으키는 용기와 엄격한 요구 사항을 가지고 있습니다. 동정심: 친절함.

Weishen: 겁이 많고 조심스럽습니다. ●효, 충성, 신뢰는 사람을 위한 가르침이고, 예의와 정의, 정직은 가족을 위한 가치입니다.

●현명한 어머니는 아들을 현신하게 만든다.

한잉 한잉의 『한시외전』 9권 현숙한 어머니는 자녀가 잘 배울 수 있도록 교육한다. ●후손이 덕이 있으면 부자가 되지 못하고, 덕이 없으면 원망을 받는다.

한나라 왕푸의 『천부륜리』 후손이 유능하고 덕이 있으면 재산이 많지 않아도 되고, 재능이 없고 덕이 없으면 재산이 많아도 부를 쌓을 뿐이다. 분노를 불러일으킵니다. ●편파적인 사람은 호의를 베풀고 싶어도 결국 재앙을 초래하게 됩니다.

북조·북제·연지투의 『연가교훈·자녀지도』 자녀를 너무 편애하면 우대하는 것처럼 보일 수도 있지만 실제로는 더 해롭다. 그들을. ●연명을 연장하는 약도 없고, 돈으로 지혜로운 자녀를 사기도 어렵습니다.

원·〈적과 채권자·방자〉확장: 확장. 청(淸): 고대에는 왕에게서 신하에게, 장로에게서 후배에게까지 부르는 호칭이 청(淸)이었다.

시안: 인품이 좋고 재능도 많다는 뜻이다. ●아빠가 엄마와 같지 않으면 아들은 어찌할 바를 모릅니다.

송기의 '잡담' 아니오 : 그렇지 않습니다. 란: 그렇죠.

자녀 교육에 대해 부모가 서로 의견이 다르면 자녀는 당황하게 되고 교육 효과도 매우 떨어진다는 뜻이다. ●사랑하는 어머니에게 방탕한 아들이 있다는 것은 참을 수 없는 일입니다.

한나라 환관의 『소금론·주진』에서 친절한 어머니가 방탕한 아들을 낳은 이유는 그가 엄격한 규율을 견딜 수 없었기 때문이다. 아이. ●사랑은 너무 친절하고, 걱정은 너무 부지런하다. 사랑한다고 말하지만 실제로는 해롭다고 말하지만 실제로는 상처를 준다.

탕 리우. 3. 고대에는 다른 사람의 의견을 수용하도록 요청하는 기사나 시가 시급히 필요합니다.

다음과 같은 기사:

Qin Li Si의 "항의서와 손님을 쫓는 책",

삼국지의 제갈량의 『계자』 『책』,

서진 이미의 『진청표』,

『십상』 당나라 위정(魏政)의 『태종에 대한 간언』.

다음과 같은시 :

당나라 왕웨이 "원나라의 두 번째 사신을 안시에 보냄"

웨이청의 아침 비는 가볍고 먼지가 많고 게스트 하우스는 녹색이고 버드 나무는 새롭습니다. 와인 한 잔 마시고 옛 친구도 없이 서쪽의 양관을 떠나시기를 권합니다.

당나라 무명의 인물이 쓴 '금사옷'

금사옷을 소중히 여기지 말고 젊음을 소중히 여기라고 조언합니다. 꽃이 있으면 꽃이 없을 때까지 기다리지 마십시오.

송나라 안숙의 '목련'

안홍이 죽은 뒤 꾀꼬리들이 돌아와 수많은 감정을 치밀하게 계산했다. 얼마나 오래 지속됩니까? 찾을 곳도 없이 가을 구름처럼 흩어졌습니다.

불멸의 부부인 문진걸페이(文秦結河)는 뤄이와 헤어진 후에도 지켜주지 못한다. 냉정한 사람이되지 말라고 조언합니다. 술취한 꽃 중에는 술취한 꽃이 많아야합니다. 4. 제안에 관한 문장

그들은 "나는 그런 곳에 절대 가지 않는다", "나는 그런 것에 대해 결코 생각하지 않는다", "나는 그런 사람과 결코 친구를 사귀지 않는다"라고 말하는 것을 좋아합니다. 그들은 원칙이 있다고 생각하지만 사실은 '변화'를 두려워할 뿐입니다. 그들은 누군가가 평생 동안 그들에게 강요한 지루한 생각에 집착하고 싶어할 뿐입니다. 아아, 식물로서 민들레는 민들레보다 용감하여 씨앗을 날아다니게 할 용기가 있습니다.

——채강용 "강용, 잔인한 사회에 전하는 따뜻한 메시지"

말할 때는 의식적으로 볼륨을 낮추는 것이 가장 좋다. 너무 시끄럽지만 자신의 볼륨조차 잘 조절하지 못하면 다른 사람들이 다른 측면에서 당신의 능력을 신뢰하기 어렵게 되기 때문입니다. 사자가 발걸음의 무게도 조절하지 못하고 늘 불필요한 소리를 내는 것처럼, 이 사자가 사슴을 사냥할 수 있다는 것을 어떻게 믿을 수 있습니까? .

——채강용 "강용, 잔혹한 사회에 보내는 따뜻한 메시지"

상대방을 '돈만 사랑한다'고 비난하는 등 남에게 화를 낼 때, 당신은 시정될 것입니다. 왜냐하면 상대방이 상처를 입으면 반격할 것이기 때문입니다. 그러나 인생에 화를 내며 “아무리 애써도 소용없어”, “상황은 절대 변하지 않아” 등 화를 내는 말을 하면 남들은 괜찮으니까 자신이 고쳐지지 않을 것이다. 당신의 자신감과 투지가 당신의 삶을 덜 흥미롭게 만들 것입니다.

—— 채강용 "강용, 잔혹한 사회에 대한 친절의 메시지"

'사람을 외모로 판단한다'는 분들 미워하지 마세요, 이건 미워하지 마세요 . 사람을 외모로 판단하는 것은 인간의 본성이므로 미워하면 사라지지 않습니다. 그것은 단지 벽일 뿐입니다. 당신은 맹강녀가 아닙니다. 필요할 때 이 벽을 넘어갈 수 있고, 다른 사람들에게 진짜 당신을 보여줄 수 있고, 벽이 당신을 막지 못하게 한다면 그것으로 충분할 것입니다

- 채강용의 "강용, 친구에게 보내는 친절한 메시지" 잔인한 사회" 》

산다는 것은 고통을 의미한다. 맛이 너무 쓰다면 빨리 뱉어내고 입을 헹구세요. 뱉어낼 수 없고 삼켜야 할 정도로 고통스러우면 빨리 삼키세요. 뱉어내거나 삼키려는 경우에도 입에 물지 말고 잘 씹어 드세요. 쓴맛은 우리가 행운을 구하고 다음 번 불행을 피하도록 돕기 위해 존재합니다. 그것은 우리에게 매 끼니를 먹이는 데 사용되지 않습니다.

——채강용 "강용, 잔인한 사회에 전하는 친절의 메시지"