계서홍수강변에서 정월 초1 일, 바마의 장족들은 오래된 마와이그 강 축제의 구리 북소리에 도취되었다. 전설에 따르면 시녀 여신은 레이왕의 딸로 빗물을 관장하여 대지를 유리하게 만들었다. 어느 해 장족에는 임동이라는 젊은이가 있었는데, 어머니를 잃어서 매우 고통스러웠다. 그는 집 밖에서 개구리가 개굴개굴 우는 소리를 듣고 잠시 짜증이 나서 개구리가 죽고 다쳐서 도망칠 때까지 뜨거운 물로 개구리를 부었다. 그 후로 개구리는 더 이상 짖지 않았고, 하늘도 더 이상 비가 오지 않았다. 세상은 재앙으로 변하기 시작했다. 임동은 겁에 질려 신의 명령에 따라 브로도강의 어머니 언니 로가를 찾아가 개구리 여신에게 사과했다. 그래서 임동은 곧 설날에 동고를 두드리며 개구리의 여신을 마을로 초청해 설을 쇠고, 수천 명을 초대하여 이 죽은 개구리를 묻었다. 나중에 세상은 개구리 여신의 보호를 받아 비바람이 순조롭게 되었다. 그 후로 바마 동란의 장족 국민들은 매년 맥괴절을 축하하고 맥괴에게 희생을 바칩니다.

하녀의 착한 날의 풍습

음력 정월 초하룻날이 밝을 때마다 사람들은 놋쇠를 두드리며 무리를 지어 들판으로 가서 겨울잠을 자는 개구리를 찾았다. 개구리를 처음 발견한 사람은 운이 좋았고, 레이왕의 사위로 불리며, 그해 개구리의 우두머리가 되었다고 한다. 수장은 여러분을 이끌고 연기포에 불을 붙이고 레이왕에게 인제를 보고한 희소식을 이끌 것이다. 사람들은 개구리를 마을로 데려와 가마에 넣었다. 초하루부터 월말까지 낮에는 아이들이 개구리를 들고 마을을 한 바퀴 돌며 집집을 축하했다. 저녁에 그들은 정자로 옮겨졌고, 사람들은 그곳에서 춤을 추고 노래를 부르며 밤을 지켰습니다. 수호령과 시골여행 후 25 일째 되는 날, 마이드와이 축제는 절정에 이르렀다. 이날 사람들은 길한 시간을 선택해 가마를 들고 개구리가 묻힌 곳으로 와서 지난해 개구리가 묻힌 보관을 열었다. 개구리의 뼈가 황금색이라면, 올해는 좋은 해라는 뜻이다. 장내가 갑자기 동북처럼 일제히 울려 퍼지며 일제히 환호했다. 개구리 뼈가 회색이나 검은색이면 연경이 좋지 않다는 뜻이기 때문에 사람들은 향을 피우고 복을 기원하며 재난을 없애기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그런 다음 새 개구리의 매장식을 거행했다. 장례식이 끝난 후 남녀노소가 모닥불을 둘러싸고 노래와 춤을 추며 메뚜기의 영혼을 천국으로 보냈다. 그날 밤, 사람들은 밤새도록 흥청거렸다.

마회절의 과정

1 .. 거지를 찾다. 정월 초하루아침 식사 후 어른과 아이들이 떼를 지어 밭에 메뚜기를 찾았다. 관례에 따르면, 그들은 두 명, 한 남자와 한 여자를 데리고 다닌다. 행사장에게 메뚜기를 잘게 잘린 대나무 통 ('메뚜기관' 이라고 함) 에 넣고 묶어서 색종이로 바른다. 다음날 소년들은 메뚜기를 등에 업고 이 마을의 모든 가정을 두루 돌아다니며 그들의 안부를 낭독했다. 주가의 새해에는 만사가 뜻대로 되고, 육축이 번창하고, 오곡이 풍성하다는 것을 축하합니다.

2. 메뚜기를 희생하다. 정월 15 일, 마회묘 앞에 오육미터 높이의 색종이 현수막을 세우고 제사를 지내고, 놋쇠, 피고를 두드리며, 마회에게 제사를 지냈다.

메뚜기를 묻다. 장소마다 매장 날짜와 풍습이 다르다. 바구향 바잉툰 의식을 예로 들어 보겠습니다. 메뚜기를 묻기 전에, 작년의 늙은 뼈를 꺼내서 그들의 색깔을 관찰하다. 노란 뼈는 올해 바람이 잘 불고 오곡이 풍성하다는 것을 예고하고 있다고 한다. 뼈는 희끗희끗하고 마르고, 농작물은 흉작이지만, 면화는 풍작이다. 상아색의 검은색 중에서 농작물, 사람, 동물은 질병과 재난을 당한다. 그런 다음 한 노인이 제사를 암송하고 새로운 메뚜기를 묻었다.

4. 메이크업 쇼. 장례식 전에 다른 마을의 젊은이들이 끊임없이 달려왔다. 이때 두 노인은 가면을 쓰고 낡은 모기장으로 자신을 싸서' 마화괴공' 과' 마화괴괴' 로 분장하고, 일곱 개의 못생긴 가면을 쓰고 몽둥이를 든' 마화괴자' 의 호위하에 인파로 들어갔다. 그들은 자동으로 서너 미터 폭의 통로를 양보했다.

아카시아는 장족의 신앙이자 아카시아 축제로, 매우 특색 있는 풍습으로, 중국 전통 민족 문화의 중요한 구성 요소이다. 또한 고대 장족 사람들이 자연을 이해하지 못해 파생된 문화 산물이며 일종의 문화 표현이다.

블랙 주앙 봄 축제 관습과 낭만적 인 축제

매년 설날이 되면 우리 장족들은 우리 형제처럼 이 전통 민족 명절을 매우 중시한다. 오늘날까지도 장족의 독특한 설맞이 풍습을 회상하는 것은 여전히 기억에 남는다.

잊을 수 없는 설 풍습

남녕 주변 장족이 모여 사는 곳에서는 농촌 곳곳에서 연간 대출을 사는 마을 사람들이 곳곳에서 볼 수 있다.

고향 무명의 장족은 한족과 같다. 매년 섣달 23 ~ 섣달 30 이 기간 동안' 청진일' 이라고 불린다. 한족 민간에 따르면,' 먼지' 와' 진' 해음 때문에 설날에 먼지를 치우는 것은' 진부하지 않다' 는 뜻을 가지고 있다. 장족인의 본의는 구년의 모든 불운과 불운을 쓸어버리는 것이다. 이 풍습은 장족 국민들의 낡은 새로운 소망과 송년송년의 기도를 기탁했다. 청진일' 이 왔을 때 장족 집집마다 환경을 청소하고, 각종 그릇을 청소하고, 침구 커튼을 뜯고, 정원을 청소하고, 거미줄을 털고, 개수로 암거를 뚫으며, 설날을 맞이하는 즐거운 분위기를 곳곳에서 볼 수 있었다. 장족의' 먼지의 날' 전통은 지금까지 계속되었다.

장족의 설날은 한족 설날의 영향을 받지만, 그 활동의 형식과 내용은 모두 자신의 특징을 가지고 있다. 섣달 그믐날이 왔을 때 남녕 주변의 장족들은 돼지, 닭오리, 쫑쯔, 떡을 만들고 새 옷을 꿰매고 춘련을 붙이느라 바빴다. 예를 들어, 기자의 고향인 우밍 의령촌에서 장족 마을 사람들은 특별한 방식으로 섣달 그믐날을 보냈다. 섣달 그믐 날에 일부 마을 사람들은 돼지 머리, 거세닭, 사탕으로 조상에게 엄숙하게 제사를 지낸다. 어른들은 벽난로 옆에 둘러앉아 지난 일을 이야기하며 섣달 그믐날을 지켰다. 아이가 마음껏 게임을 하고, 어른들은 밤새워 잠을 자지 않고 방해를 받지 않는다. 밤이 되자 1 1 정도에 각 집집마다 마을 사람들이 문 앞에 긴 폭죽을 걸어 닭이 울릴 때 불을 지폈다. 예로부터 마을 사람들은 모두 이 규칙을 준수했다. 그날 밤 수탉은 포를 쏘기 전에 처음으로 울었다. 폭죽을 터뜨릴 때 수탉과 동기화될 수 있는 폭죽이 가장 길하다. 마을 사람들은 이런 풍습을' 닭입포' 라고 부른다. 그 후 닭이 울 때마다 날이 밝을 때까지 폭죽을 터뜨렸다. 이런 총을 태우는 풍습은 장족 지역에서 매우 보편적이다.

설날의 첫날은 중국 새해 중 가장 성대한 날이다. 여명 때 마을의 노인들은 아이들에게 새 옷을 입힐 것이다. 자식이 노인에게' 세배' 를 하면 노인은 갓 보낸 세뱃돈을 자녀의 주머니에 넣고 로비에서 아이를 책상 앞으로 불러낸다. 자녀가 선인을 대면한 후, 노인은 새해에 자녀에게 격려교육을 해야 한다. 노인은 또 오늘 외출할 때 마을 사람들을 만나면 길한 말을 해야지, 불길한 말을 해서는 안 된다는 특별한 설명도 해야 한다 ...

섣달 그믐날, 무명의 많은 장족 마을에서는 집집마다 문 곳곳에서 춘련을 볼 수 있었다. 사람들이 옷을 차려입고, 모두가 기뻐하고, 서로 만나 상서로운 말을 하는 것을 볼 수 있다. 오전 9 시쯤 마을 사람들은 사자춤팀을 사자춤으로 초대할 것이다. 이때 이 장족 마을들은 징과 북소리와 폭죽 소리에 잠겼다. 아침 10 쯤 마을 사람들의 이웃이 서로 방문하여 선배를 축하하고, 어른들은 세배하러 온 아이들에게 이자돈을 가져다 줄 것이다. 매년 이맘때, 갈등을 빚은 마을 사람들이 세배를 하고 나서 갈등이 사라지고, 모두들 화해하고, 함께 술을 마신다. 나이 든 마을 사람들에 따르면, 구사회에서, 섣달 그믐날 밤, 많은 마을들이 남녕 극단을 초청하여 큰 연극을 부를 것이라고 한다. 마을과 마을 사이의 젊은 남녀들은 늘 노랫소리로 감정을 표현하며, 곳곳에 즐거운 광경이 펼쳐져 있다.

옛날 남녕 주변의 장족들은 설날 정오 이전에 마을 사람들은 일반적으로 살생하지 않고 칼도 불도 쓰지 않는 풍습을 가지고 있었다. 중학교 2 학년 이후, 나는 마을을 나가 친척과 친구들을 방문할 것이다. 음력 섣달 그믐날 이후 장족 마을의 마을길에서 어깨에 선물을 메고 있는 장족 마을 사람들이 곳곳에서 볼 수 있다. 그들은 기쁨으로 가족과 친구들을 찾고 있다.

최근 20 년 동안 장족 국민의 생활수준이 크게 향상되었다. 장족 사람들은 설을 쇨 때, 수천 년의 전통 풍습을 유지하는 것 외에, 설에는 더욱 문명화되고 진보한다.

설 기간 동안 장족 향진 국민들은 민가, 구기 운동, 문예 공연을 열어 설날을 축하하고, 설날의 내용은 더욱 다채롭다. 장족의 시골 도로에서는 장족 마을 사람들이 자동차와 오토바이를 타고 친척과 친구들을 방문하는 것을 곳곳에서 볼 수 있다. 마을 사람들은 친척과 친구들을 어떻게 치부할 수 있는' 교류회' 로 여긴다.

검은 강인한 인생

석두 틈에 검은 옷을 입은 장사는 조상의 무덤은 옮길 수 없고 후손과 영원히 함께 있어야 한다고 생각한다. 검은 옷을 입은 마을 어귀에 접근하면 집이나 채소밭 근처에 기와가 덮여 있는 무덤을 볼 수 있다. 멀리서 보면, 그것은 마치 지하에 묻힌 오두막과 같고, 지붕만 밖에 드러나 있어 매우 눈에 띈다. 농문툰의 직사각형 기와가 무덤은 리의 1 세대 조상의 무덤으로, 지금으로부터 200 여 년의 역사를 가지고 있다. 집에서 5 미터 정도밖에 안 되는데 무덤 주변에는 신선한 채소가 심어져 있다. 검은 옷 묘지를 선택한 것은 무당에게 점술을 청하기 위해서이다. 점을 칠 때 쿠키영상 하나를 세우고 쿠키영상 떨어지는 방향을 묘지로 삼다. 누구의 땅이든 주인은 열정적으로 그에게 주었다. 이것은 "산 자는 죽은 자와 다투지 않는다" 라고 불린다.

산속에서 하나 하나 하나 또 하나의 산이 도처에 어둠으로 가득 차 있다. 석두,' 9 분 석두 1 분토' 는 그들의 생활환경의 진실한 묘사이다. 검은 옷을 입은 사람은 마른 울타리 목조 건물에 살고 있는데, 일반적으로 3 층으로 나뉜다. 1 층은 돼지를 기르고 소를 기르는 데 쓰이고, 2 층은 사람, 3 층은 창고로 쓰인다. 간란 건축은 석목 구조를 위주로 공예가 간단하고 거칠다. 바닥은 광택이 나는 단단한 돌기둥에 의해 지지되고, 건물은 나무로 오목형을 만든다.

마을에는 외지인을 대접하는 여관은 없지만, 열정적인 검은 옷을 입은 사람은 네가 어느 집에 묵는 것을 환영한다. 밤에는 잠을 잘 자고 일년 내내' 자연에어컨' 을 설치한 것 같다. 비 온 뒤 새벽에 일어나면 구름이 온 마을을 침수한 것을 볼 수 있다. 나무 위층의 기와 모서리가 용솟음치는 구름 속에 숨어 있어 매혹적이다.

검은 옷은 강하고 착하다. 그들은 손님, 아이, 노인에게 모두 우호적이다. 노인을 배려하는 것은 식생활뿐만 아니라 모든 명절 행사에서 노인들이 특히 존경을 받는다. 막내 아이는 가장 나이가 많은 사람에게 길상과 행복을 상징하는' 금허리띠' 를 선물해야 한다.

외지 여행객이 있을 때마다 검은 옷을 입은 장사들은 검은 옷을 입고 북을 밟고 각자의 오두막을 나와 마을 머리의 간이 운동장으로 달려갔다. 이 장면은 마치 한 무리의 검은 나비들이 숲에서 날아가 찬란하게 활짝 핀 꽃을 향해 펄럭이는 것과 같다. 마을 전체가 아름답고 신기하게 변했다. 그들은 관광객들을 위해 홍무, 생일춤, 흑총춤, 부춤, 단결춤을 공연한다. 이 춤들은 그들의 삶에서 비롯되며, 어떤 춤은 타국의 침략에 대항하는 그들의 전쟁을 반영한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언) 일부는 다른 사람들을 대하는 에티켓을 반영합니다. 일부는 노인에 대한 존경심을 반영합니다. 어떤 사람들은 천공 천으로 새 옷을 만들고 애인을 만날 준비를 할 때의 기쁨을 반영한다. 배우들은 전문적인 훈련을 받은 적은 없지만 숙련된 스텝으로 순박한 감정을 표현했고, 산의 매력은 그들의 교묘한 춤 동작을 통해 생생하게 해석됐다.

검은 옷을 입은 장족의 가장 직관적인 전통문화는 의상이다. 나포현에서 오랫동안 검은 옷을 연구한 학자들에 따르면 검은 옷은' 검은 옷' 을 옷차림과 민족의 상징으로 삼았다. 우선, 역사적으로 토스트 제도의 규정과 관련이 있다. 토스트 통치장의 명청 시대에는 모든 토인들이 청검은색만 입을 수 있도록 규정하고 있다. 둘째, 검은 옷의 기원에 대한 전설도 검은 옷의 형성과 지속을 결정한다. 검은 옷은 아직도 검은 옷을 입는 전통을 간직하고 있는데, 주된 이유는' 검은 것을 아름다움으로 삼는다' 는 미관이 인심을 깊이 파고들기 때문이다. 동시에, 착용의 실용성과 대범하고 간결하며 아름다운 스타일의 유기적인 결합으로 검은 옷과 장족 의상 문화의 내포를 높였다.

검은 옷을 입은 장한이 앞덮개가 큰 재킷을 입고 바짓가랑이가 넓고 바짓가랑이가 큰 바지를 입었다. 이런 옷은 그들이 산에서 일하고 걷는 데 편리하다. 전통 남성복에도 몇 바퀴 감긴 검은 천 스카프가 있고, 허리춤에 붉은 천이나 붉은 띠가 묶여 있어 악령을 쫓아내고 남성의 위풍당당하고 용감한 정신을 나타낸다.

여성복은 더욱 특색이 있다. 노소를 막론하고 타이트한 저고리, 오른쪽 커버, 호리병박 모양의 짧은 다리 라운드 넥을 즐겨 입는다. 하체에 바짓가랑이가 넓고 바짓가랑이가 큰 바지를 매치하다. 허리춤에 검은 천으로 만든 큰 앞치마를 두르고 큰 검은 천 두건을 쓰고 있다. 앞치마는 넓고 길어서 신으면 온몸을 한 바퀴 이상 묶고 치마 밑을 종아리까지 늘어뜨릴 수 있다. 앞치마는 장식용으로만 사용할 수 있을 뿐만 아니라, 예컨대 치마각에서 앞 허리까지 삼각형을 묶어 색다른 아름다움과 아름다움을 나타낼 수 있다. 치마 밑부분을 뒤집어 짐으로 쓸 수도 있습니다. 이것은 친척과 친구를 방문하고, 노래회를 따라잡고, 부모님 집에 갈 때 특히 유용하다. 일할 때 콩과 잡곡을 넣은 물통 모양의 자루를 만들 수도 있다. 여자가 착용한 두건은 모두 자기가 짠 검은 긴 천이다. 착용할 때 먼저 머리에 싸서 마름모꼴로 접어 머리 위에 덮은 다음 양쪽 끝을 어깨에 걸면 단순하고 아름다울 뿐만 아니라 모자의 그늘도 될 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) 검은 옷을 입은 강녀가 모여 어둠 속에서 장중미, 진중미, 조화미를 드러냈다. 그들의 치마, 소맷부리, 스커트, 스카프 가장자리는 모두 붉은 천이나 노란 천으로 작은 묶음으로 자르고, 어떤 것은 빨강, 노랑, 파란 실로 파선을 수놓아서 빨강, 노랑, 파랑선이 어둠 속에서 드러나고 우아하고 밝고, 층이 아름답고, 정교한 아름다움이 색채 조화에서 더욱 두드러진다. 여자의 옷은 모두 자기가 교묘하게 바느질한 것이다.

검은 옷을 입은 여자 강자가 착용한 은깃은 두 마리의 물고기 사이의 키스처럼 두 마리 모양의 물고기로 되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 물고기자리의 은깃에 입맞춤하는 것은 검은 옷사람이 결혼하는 데 꼭 필요한 것으로, 검은 옷꾼은 물고기 토템 숭배의 신앙을 가지고 있음을 알 수 있다. 역사적으로, 장족 전통의 벼작지대에서 사람들은 사람이 죽은 후에 물고기가 되어 다시 인간으로 태어날 것이라고 믿었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 인터뷰와 촬영 과정에서 물고기자리의 은키스 목걸이를 착용한 어린 소녀들이 많다는 것은 장흑 숭배 문화의 전승이 자신의 전통으로 발전했다는 것을 보여준다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)

검은 옷을 입은 여성 강자의 가장 아름다운 포인트는 바로 머리 장식이다. 여자는 자라서 상투를 틀어야 하고, 머리핀, 머리 케이지, 머리 포크, 머리 꽃을 삽입하고, 옥고리 구슬로 머리 꽃을 싸야 한다. 머리 장식은 보통 여섯 가지가 있는데, 미혼 청녀나 아직 남편의 집을 나가지 않은 기혼녀만이 착용할 수 있다. 남편 집을 나간 여자는 포크만 입는다.

검은 옷을 입은 강녀는 귀걸이, 귀걸이, 옥주, 목걸이, 목걸이, 팔찌, 반지 등 액세서리가 많다. 대부분 결혼할 때 부모가 가져온 가보나' 부재' 에서 나온다. 가장 흥미로운 점은 대부분의 여성들이 앞니를 금색으로 박아 자신의 미모와 신분을 과시하는 것을 좋아한다는 것이다.

요즘 검은 옷을 입은 많은 젊은이들이 평소 편하게 입으며' 완전 블랙' 에서' 블루에 흑백 스카프' 로 바뀐 이른바 2 세대 의상이다. 하지만 전통 명절과 경축 행사 중이나 외부인이 방문할 때 의상과 액세서리에 대해 여전히 매우 조심스럽다. 특히 여자들은 자신이나 상대방을 치장해야 한다.

오늘날, 그 비탈의 검은 옷은 여전히 전통적인 남색 염색 공예를 보존하고 있으며, 그 문화적 내포는 매우 풍부하다. 검은 옷은 꺾이지 않는 민족 문화로, 자종, 자직, 자염, 자복이다. 농문툰에는 깊은 매장이 있는 천연 석두 한 장이 있다. 고대 마을 사람들은 석두 염색 우물을 깎아서 농문툰에서 가장 오래된 남색 염색 우물이다. 남색 수확철이 되면 온 마을 사람들이 돌아가면서 수확한 남색 잎을 이 염료 우물에 담갔다. 지금 이 석정은 이미 말라버렸지만 벽에는 여전히 짙은 남색이 있다.

장기간의 생산노동에서, 검은 옷은 한 세트의 남색 염색 경험을 총결해 냈다. 농문툰은 집집마다 방직기와 석두 깎기로 만든 염색독이 있다. 짠 천은 남색으로 수십 번 담근 다음 소 접착제와 돼지 피로 삶아 검은 천으로 말려야 한다. 마지막으로, 단단하고 평평하며 검은 색 완성 된 천을 만들기 위해서는 여러 번의 박동과 나무 막대기를 거쳐야합니다. 이 과정은 검은 옷꾼의 독특한 생활 분위기와 전통 풍습의 시로 가득 차 있다. 난간에 남색 천을 널어 놓았는데, 공간에서는 남색의 향기가 나고, 남색 염색 문화의 분위기는 매우 짙다. 흑의인의 남색 염색 공예는 흑의인의 문화유산이자 중화민족, 심지어 전 인류의 문화유산이다.

검은 옷을 입은 장족 사람들은' 낭만의 날' 을 좋아한다

매년 음력 정월 초십은 검은 옷을 입은 장족의' 낭만절' 이다. 사랑의 씨앗' 의 젊은 남녀가 백년 늙은 나무 아래나 큰 잔디밭에서 만났다. 빨간 리본은 장족 검은 옷을 입은 청년 남녀의 중요한 증표와 마스코트이다. 생일이 적힌 빨간 리본을 쓰레받기에 던져 섞은 후 각자 한 장씩 그려주세요. 빨간 리본에 적힌 이름은 너의 꿈의 연인이다. 젊은 남녀가 사랑의 노래를 부르며' 빨간 선 사랑' 을 통해 증물을 주고받으며 평생을 정했다. 노래는 검은 옷꾼의 생활 이상과 그들의 찬란한 역사 문화를 반영하며, 그들의 끈기, 낙천주의, 소박하고 근면한 우수한 자질을 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언)

검은 옷은 지금까지 족내 통혼제도를 엄격히 시행하고 있지만 근친결혼은 절대 금지하고 있다. 주된 이유는 조상의 전통을 준수하고 민족의 순수한 전통을 유지하기 위해서이다. 수천 년 동안 거의 세상과 단절된 생활환경도 족내 결혼이 장기적으로 존재하는 원인이다. 지금까지 검은 옷을 입은 젊은 남녀들은 모두 본툰촌에서 연애 상대를 찾는 것을 좋아한다.

청년남녀는 가요회 등을 통해 자유롭게 연애할 수 있지만 부모의 동의를 구하고 언론 고용 약속 지불 등 일련의 예의를 거쳐야 한다. 결혼식은 이상하고 재미있다. 결혼식은 저녁에 거행한다. 신부가 외출하면 아버지와 형은 그녀가 외출하는 것을 지켜볼 수 없다. 신부가 외출한 후에는 가족을 돌아보거나 돌아갈 수 없다. 그렇지 않으면 흉조로 여겨진다. 신부는 남자 집에 도착하여 신부실에 들어갔고, 신부실에 배달된 음식에 대해서는 상징적으로 조금 먹을 수밖에 없었다. 자정에 수탉이 처음으로 울면 신부는 신부 들러리를 데리고 조용히 부모님 집으로 돌아와야 한다.

이후 매달 남자 언니나 큰언니가 여자 집에 가서 신부를 데리러 남자 집에 가서 이삼 일을 도왔다. 2 ~ 3 일 후 신부는 친정으로 돌아와 부모님 형제와 함께 살았다. 3 ~ 5 년이라면 신부가 임신하여 아이를 낳을 때까지 신부가 남자 집에 정착하지 않을 것이다. 이 시점에서, 부부는 아침저녁으로 함께 지낸다.