Nie zuoping: 진나라는 어떻게 일어 났습니까?

놀랍게도, 장렬한 대국 부상 운동이 거의 장난에 가까운 방식으로 시작되었다.

시간은 기원전 359 년, 즉 2 년 전, 당시 대다수 사람들의 마음 속에 매우 먼 진나라 도성 여양이었다. 이 날, 진 정부는 남문에 30 피트 길이의 나무 막대기를 세워 남문에서 북문으로 이 나무 막대기를 메고 갈 의향이 있는 사람을 선언하고, 그에게 열두 금을 상으로 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 양양은 진나라의 수도이지만, 오늘날의 도시보다 그리 크지 않다. 남문에서 북문까지 2 ~ 3 킬로미터밖에 안 된다. 이렇게 짧은 길, 이렇게 가벼운 일, 정부는 10 위안을 아깝게 쓰는가? 에워싸고 구경하던 사람들은 이렇게 하는 것이 이상하다고 생각하고, 이러쿵저러쿵 의논하고 있지만, 아무도 상대하지 않았다. 얼마 후, 정부는 다시 가격을 올렸다: 방망이는 남문에서 북문까지 메고 50 금을 받는다. 오랜 시간이 지난 후, 마침내 누군가가 시도해 보는 태도를 안고 이 가벼운 나무 막대기를 북문에 메었다. 그는' 의외로' 최대 50 개의 금화에 대한 상을 받았다.

이 작은 확률 사건 뒤에는 두 개의 추수가 있다. 하나는 진 () 나라 최고 통치자 진효공 () 이고, 다른 하나는 진효공 () 의 지지를 받아 변법을 주재하는 상양 () 이다. 상양이 이런 사람을 놀라게 하는 이상한 일을 한 것은 사람들이 정부를 신뢰하지 않을까봐, 고가의 지루한 일을 통해 신의를 세워야 하기 때문이라고 한다. 이는 정부가 어떤 상황에서도 신용을 지킨다는 것을 시사하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 이 일의 또 다른 역사는' 이주 목립신' 이라고 불린다. 농민공이 정말로 정부의 공신력을 확립할 것이라는 기대에 도달했는지, 우리는 정확한 평가를 하기 어렵다. 하지만 후세의 관점에서 볼 때, 이주 사건은 정부가 자신의 목적을 달성하기 위해 어떤 극단적이고 불가사의한 수단도 취하는 것을 주저하지 않기 때문에 정부라는 깊은 암시를 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언)

사실 상양의 변법은 정치에서 경제, 문화에서 민풍에 이르는 극단적이고 놀라운 급진적인 개혁이다. 개혁의 목표는 대국의 궐기를 위한 것이다. 차분하게 말하자면 상양은 해냈다. 그러나 그 자신은 참혹하게 횡사했고, 이 봉기 운동 아래 사는 진나라 인민은 나날이 행복할 뿐만 아니라, 오히려 이 차가운 조국을 점점 반대하고 있다. 비록 그들이 조국을 보면 나날이 강해지고 있다.

하나

상양은 성이 상인이 아니다. 그의 성은 공손이고 이름은 공손양이다. 나라를 지키는 먼 조상의 혈통이 있어, 위양이라고도 불린다. 상양의 이름으로 말하자면, 몇 년 후 그는 진국 개혁에서 눈부신 성적을 거두었고, 진국위 () 의 세적 () 을 무찔렀고, 우 () 상십오 () 읍을 봉지로 삼았고, 후세에는 그를 상양 () 이라고 불렀다.

상양의 시대에는 사회가 격렬하게 격동하여 천하가 대란이었다. 그 당시 춘추시대의 수백 개의 제후국은 수백 년 동안 큰 물고기가 작은 물고기식을 먹는 합병을 거쳐 이미 진, 추, 연, 한, 조, 위, 치 7 개 제후국, 중산, 송 등 십여 개 소국만 남았다. 춘추시대에는 한 세대의 종사가 배출되고 백가쟁명의 성황이 전국 시대 이후 이미 급격히 위축되었다. 다시 말해 당시 지식인들은 노자 공자 장자 같은 현학 사상을 추구하지 않고 빠르게 유명해질 수 있는 정치에 열중했다. 이런 상황에서 상양은 그의 동시대의 많은 젊은이들처럼 범인의 이름에 대한 연구를 높이 평가했다. 춘추시대의 백가쟁명은 관점이 아무리 다르더라도, 솔직히 말하면, 각 학설의 핵심은 사실 두 가지밖에 없다. 하나는 어떻게 슬림함을 갖추느냐 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 둘째, 왕이 어떻게 천하를 다스릴 것인가. 그러나 상양전국시대에 지식인들은 군자가 어떻게 수양성을 갖추는지 더 이상 신경 쓰지 않고, 왕이 어떻게 천하를 다스릴 것인가에만 관심이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

진 () 나라의 기원은 기원전 9 세기에, 페르자 () 라는 사람이 주 () 왕실을 위해 말을 기르고, 진영 () 이라는 작은 봉지를 얻어, 주 왕실의 종속물로 먼 간숙 () 에 존재할 수 있었다. 100 여 년 후, 첩의 후손인 진양공은 서종의 공격에 저항하는 데 도움을 주었고, 동진에 협조하여 진국을 정족에서 제후로 승진시켰다. 즉, 이때가 되면 진 () 은 이미 동양의 다른 제후들과 어깨를 나란히 했다. 외진 곳에 위치해 있고, 문화가 낙후되고, 교통이 막히고, 민풍이 용무했기 때문이다. 이런 패주가 출현했지만 진나라의 군주는 대부분 평범한 세대였다. 진 () 나라는 줄곧 동방 국가에 의해 업신여김을 받아 "중국 제후와 동맹을 맺지 않으면 그들을 만난다" 고 말했다. 국제적으로 진 () 나라는 평등의 일원으로 여겨지지 않고 미개한 야만족으로 여겨졌다.

기원전 362 년에 진효공이 왕위를 물려받았다. 이것은 겨우 2 1 살의 열혈 청년이다. 불과 몇 년 전, 그의 아버지가 국군이었을 때, 위와의 석문대전에서 전승을 거뒀는데, 이는 여러 해 동안 진나라에서 보기 드문 동방제후를 이긴 승리였다. 아버지의 쾌거든 진나라의 난처함이든 나라를 다스리려고 애쓰는 이 젊은 군주에게 동기를 부여하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그는 진 () 나라의 낙후 () 를 부끄럽게 여기고, 제후들이 멸시하는 진 () 을 강대하게 하기 위해 개혁을 하기로 결심했다. 이를 위해 진효공은 취임하자마자 인재를 구하라는 명령을 내렸다. 구현령' 에서 그는 진나라가 직면한 곤경을 극도로 가슴 아프게 지적했다. "국가 내 걱정은 끊이지 않고 외교를 돌볼 겨를이 없다. 삼진이 우리 조상들의 발붙일 하서를 점령하자 제후들은 진나라를 업신여겼다. 이것은 정말 기괴한 큰 모욕이다. " 국가 내우외환은 줄곧 외교에 관심이 없다. 삼진이 나의 선주 하서를 점령했는데, 제후는 진 () 보다 못하여, 그 용모가 양양하지 않다. ) 와 발표: "우리 간부 대중이든 외국 친구이든, 누가 능력이 있고, 진나라를 강하게 할 수 있는 방법이 있다면, 나는 그를 위해 할 것이고, 그를 갈라놓을 것이다." (진 을 놀라게 할 수있는 고객 장관 이 있습니다, 나는 그들과 함께 zhiguan 을 존경합니다. ) 을 참조하십시오

상양은 진효공의 구현령을 알게 된 후, 여양으로 갔다. 진 () 과 비교하면 그는 외국인이다. 한 외국인이 멀지 않은 천리에 진나라에 온 것은 진나라가 궐기하기 위해서일 뿐만 아니라, 자신에게 밝은 미래를 쟁취하기 위해서이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

그 전에 애국 인사 상양은 진나라의 강적 위국에서 생계를 꾸려 웨이 시앙 공 숙부 초소의 가신을 맡고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 애국자, 애국자, 애국자, 애국자, 애국자, 애국자) 초숙은 늙고 병이 많지만, 남의 선임은 안다. 그는 상양이 재능이 있는 사람이라고 생각하여 위혜왕에게 극력 추천했다. 그러나 위혜왕은 상양에 대해 거들떠보지도 않았다. 초숙은 또 네가 그를 사용하려 하지 않더라도 반드시 그를 죽여서 그가 다른 나라를 위해 효력을 발휘하지 않도록 할 것을 건의했다. 그러나 위혜왕의 반응은 상양이 이 사실을 알고 초숙에게 말한 바와 같다. 그가 너의 말을 듣지 않고 나를 이용하지 않는데, 어떻게 너의 말을 듣고 나를 죽일 수 있단 말인가? 진효공이 즉위하기 바로 1 년 전, 숙부는 진나라와의 전쟁에서 생포되었다. 상양은 웨이에서 그의 주인을 잃었고, 이듬해에는 진효공의 주문이 인재를 찾아왔다. 그는 의연히 중원에서 멀리 떨어진 도토리양에 갔는데, 동방문명국가에 의해 야만으로 여겨지는 그 외진 소국에서 명당을 뚫고 나오기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

둘；이；2

진 xiaogong 재능 을 추구 하도록 명령 하지만, 그는 재능 척 하지 않습니다, 그는 개인적으로 그를 만날 것입니다. 이런 식으로, 자기가 유리한 기구를 가지고 있다고 생각하는 상양은 지름길을 택할 수밖에 없었다. 바로 진효공이 특별히 총애하는 대신인 가시를 통해 진효공모에게 자천한 것이다. 경검에 관해서는, 어떤 사람들은 그가 궁중 내시라고 생각하지만, 적어도 사료는 증명하거나 위조하기에 충분하지 않다. 사마천은 단지 자신이' 총신' 이고 효도의' 총신' 이라고 말했다. 요컨대, 그는 지도자 주변의 홍인이다.

진효공과 상양은 네 번 이야기를 나누고서야 비로소 주종 관계를 정식으로 확립하였다. 상양은 처음으로 진효공과 도제, 즉 3 대 성현이 어떻게 나라를 다스리는가? 진효공은 이에 대해 감기에 걸리지 않고 수시로 고개를 숙이고 졸았다. 두 번째로 상양은 진효공에게 왕도, 즉 유가 인의치국의 사상을 설명했다. 이것은 여전히 진효공의 흥미를 언급하지 않았다. 세 번째로 상양은 진효공의 왕따, 즉 법과 무력으로 나라를 다스리려고 시도했다. 이번에 진효공이 등장했다. 나중에 그는 경검에게 너의 친구가 괜찮다고 말했는데, 나는 아직도 그와 이야기하고 싶다. 상양은 마침내 진효공이 무엇을 원하는지 네 번째로 알게 되었다. 그가 올라오자마자 진효공의 GO 를 만져서 강대국의 길을 설명해 주었다. 진 xiaogong 의 GPO 는, 그는 인내 성인 의 세 세대 가 없습니다. 그가 생각하는 것은 매우 현실적이다. 바로 가장 빠른 방법으로 진나라를 크고 강하게 하는 것이다.

상양이 진효공의 수요에 적응하기 위해 네 차례 정치적 주장을 바꾼 것을 보면, 그는 사실상 이상적이지 않다. 다른 말로 하자면, 그의 이상은 진효공이 그에게 시전 재능의 정치 무대를 주길 바랄 뿐, 밝은 옷차림과 말 따스한 고관 후록을 주었으면 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 반면에 진효공은 이상을 가지고 있다. 그의 이상은 가능한 한 빨리 진나라를 강하게 하는 것이다. 이렇게 하면 동양의 제후들은 더 이상 업신여길 수 없을 뿐만 아니라, 더 나아가 제압당하거나 심지어 죽일 수도 있다. 상양이 원하는 대로 회장을 생각하는 무한책임회사 진의 사장이 되었을 때, 사장의 이상은 그의 이상이 되었고, 사장의 영혼은 그의 영혼이 되었다.

춘추전국시대에는 주 왕실의 이름이 실존하고, 제후가 할거하고, 싸움이 그치지 않았다. 본질적으로, 모든 제후국의 군주들은 모두 자신의 통치권을 기대하며 천하의 패주가 되고 있다. 이를 위해 몇몇 제후국들은 많은 정치와 경제 개혁을 진행했다. 그러나 상양의 변법 발걸음이 너무 커서 두 번째를 찾을 수 없었다.

상양의 변법은 두 단계로 나뉜다. 첫 번째 단계는 기원전 359 년에, 두 번째 단계는 기원전 350 년에 있었다. 상양의 임명부터 변법을 주재하고, 사후에 상양의 폭사에 이르기까지 상양의 신정은 진나라에서 19 년 동안 계속되었다. 19 년의 노력 끝에 진국은 정말 상양의 계획에 따라 서쪽에서 부상하여 옛 상대 웨이를 물리칠 뿐만 아니라 영토를 동쪽으로 넓혔다. 100 여 년 후, 풍국은 7 개 국에서 눈에 띄어 전국국의 종결자가 될 수 있었고, 상양의 변법과도 밀접한 관련이 있었다.

역설적이게도, 진나라의 궐기는 매우 성공적이었지만, 진나라는 여전히 동양의 제후들에게 업신여김을 받았다. 이전에 이 나라는 이순신 국가로 여겨졌다가 나중에는 호랑이와 늑대의 나라로 여겨졌다. ~ 말. 군사력과 경제 번영, 국가 번영을 보여주는 요소들은 아담에게 이전보다 약간 좋은 국제적 이미지를 얻지 못했다. 오히려 동양 제후들은 진나라를 업신여기고 진나라를 적대시하게 되었다. 진의 국제 이미지는 이전보다 훨씬 못하다. 상양의 시대에 사는 진인에 관해서는, 그들은 상양의 조국의 발흥을 도우려는 외국인에 대해 더욱 호감이 가지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)

셋；삼；3

상양의 정치사상과 변법정신은 후세 사람들이 편찬한' 상군' 이라는 책에 집중되어 있다. 상양은 진 19 년의 변법으로, 핵심의 것은 단지 두 글자, 즉 농전이다. 농업은 농업이고 전쟁은 군사이다. 당시 대부분의 정치개혁과 마찬가지로 상양이 농전에서 시작한 개혁도 별다른 참신함이 없는 것 같다. 분명히 그의 참신함은 개혁의 대상이 아니라 개혁의 이념과 수단에 있다.

상양의 개혁 사상은 상군서 중의 몇 마디로 요약할 수 있다. 첫째, "국책은 국민에게 미움을 받고, 백성은 약해서 제정한다. 국가 정책은 국민들이 좋아하는 것을 위해 제정된 것이고, 인민은 강대하다. 국민이 약하면 나라가 강하다. 민강은 나라가 약하다. "(정치는 민악이고, 백성은 약하다. 정치는 국민이 좋아하는 것이고, 인민은 강대하다. 민약국은 강하고, 민강민은 약하다. 둘째: "국가가 훌륭한 통치를 실시한다면, 사람들 중에는 간사한 사람들이 많이 있을 것이다. 국가는 부유하지만, 사람들을 가난하게 하는 정책을 시행하고 있다. 부자라고 하고 부자가 되면 강해진다. 나라가 가난하지만, 부민 정책은 가난이라고 하고, 가난한 사람은 약해질 것이다. " 나라가 좋다. 반역자가 많다. 국부민은 가난하고, 천천부는 부유하고, 부자는 강하다. 국가는 부를 칭찬하고 다스리고, 가난한 사람은 점점 가난해지고, 가난한 사람은 점점 약해진다. 셋째: "민약자는 국강, 민강은 국약, 따라서 통치가 잘 되는 나라는 인민을 약세에 두어야 한다." (민 약국은 강하고, 민 강민은 약하다. 그래서 국사는 약민에 있다. 이것들은 모두' 상군서' 의 다른 장에 나오는데, 의심할 여지없이 상정변법의 핵심 사상이다. -그의 생각은 국가와 국민을 대립시키는 것이다. 강대한 나라가 있으면 인민의 행복이 없고, 인민의 행복이 있으면 국가의 강대하지 않다. 독재자의 강대국 이상을 실현하는 가장 중요한 것은 국민을 약하게 하는 것이다. 즉, 위대한 나라가 부상하는 초석은 국민의 고난과 눈물이다. 세계를 내려다보는 대국의 궐기는 전체 국민의 행복을 희생할 운명이다.

이런 개혁 이념 아래 상양의 변법의 구체적 수단은 거의 국민을 약하게 하여 강대국의 정치적 이상을 실현하는 방법을 중심으로 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터스, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 당대에 사는 진인에게 이런 정치적 이상은 상사 진효공에서 비롯됐든, 대외 조수인 상양에서 왔든 하늘에서 내려온 고난이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정치명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) 결론적으로 상정변법의 주요 수단은 세 가지 방면에서 민중을 약화시키고 민중을 약화시켜 나라를 궐기하는 것이다. 이 세 가지 측면은 무지, 굴욕, 빈곤이다.

역대 통치자, 특히 독재자의 눈에는 그들이 통치하는 사람들이 모두 무지한 사람들이라면 훨씬 더 쉬울 것이다. 바보는 독립적으로 생각할 능력이 없기 때문에 탈선하기 쉽고 고통에 대한 인식력도 둔하다. 따라서, 가장 좋은 방법은 의심할 여지 없이 전국인민을 이름조차 필요 없는 번호매기기 기계로 바꾸는 것이다. 우민주의 방면에서 상양이 제정한 주요 정책은 다음과 같다.

첫째, 사람들이 시서를 읽는 것을 금지한다. 독서는 사람을 현명하게 하고, 지식은 힘이다. 무지하게 만들고 싶어 하는 통치자의 눈에는 현명해지고 힘을 줄 수 있는 시서가 낙오되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 상양은 시가 진드기 피해, 예악, 성실, 인, 평화 사랑도 마찬가지라고 여러 차례 지적했다. 만약 한 국가가 이런 것들이 존재하도록 허락한다면, 그것은 매우 위험하다. 그의 이상 상태는' 무지한 농민은 무지하고 지식을 칭찬하지 않기 때문에 전심전력으로 농작물을 재배한다' 는 것이다. 우매한 농민은 모르고 잘 배우지 않으면 농업을 위해 노력해야 한다. 사람들이 시서를 읽고 교육을 받는 것을 금지하기 위해, 그들은 평생 행복한 노동기계와 전쟁기계여야 한다. 상양은 오늘의 소황타와 달리 반드시 대중 앞에서 황학비의 물건을 태워야 하고, 대량의 개인 시집도 태워야 한다. 이것은 직접 진효공의 효자 진시황에게 영감을 주었고, 나중에는 더 큰 규모로 책을 불태우기 시작했다. 아깝게도 당나라 시인들이 조롱했던 것처럼 유향은 회냉의 산둥 혼란 전에 책을 읽지 않았다. 그 후로 역대 통치자들은 수시로 문자옥을 일으켜 시대와 함께 발전하지 않는 책들을 민불생의 징벌로 여겼는데, 그 발명 특허는 상양선생에게 속한다.

둘째, 사람들이 자유롭게 행동하는 것을 금지한다. 춘추전국시대에는 우리가 그 크기가 천리이고 크기가 수십 리에 불과한 제후들을 불렀지만, 당시 국가와 오늘의 나라는 여전히 본질적인 차이가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 중 중요한 점은 당시 각국 국민들이 자유롭게 이주하고 자신의 거주지를 선택할 권리가 있었다는 것이다. 제나라 문화가 발달하여 우리는 제나라 나라로 이주했다. 추 좋은 사업, 우리는 추 로 이동할 수 있습니다. 한편 상양은 사람들의 자유로운 이주가 외국으로 이주한다면 진 통치하에 곽준의 수를 줄일 것이라고 생각한다. 그때는 가족계획을 장려하는 것이 아니라, 양 엄마와 돼지 엄마처럼 어머니가 아이를 많이 낳도록 독려했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 설령 사람들이 국내에서만 자유롭게 이동한다 하더라도, 그들은 소식이 잘 통하지 않아 관리하기가 어려울 것이다. 그래서 상양은 "사람들이 자유롭게 행동하는 것을 금지한다면 그들은 무지할 것이다" 고 제안했다. 이렇게 되면, 사방으로 떠돌아다니는 사람들은 생계를 유지할 곳을 잃게 된다. " 사람이 좋은 이주를 박탈당하면 어리석은 사람을 벌할 것이다. 음식이 없는 사람은 농사를 지어야 할 것이다. 결국 상양이 처음으로 국가입법의 형태로 국민의 발로 투표할 권리를 중단했기 때문이다.

셋째, 사람들이 외국인과 사귀는 것을 금지한다. 아무리 어리석은 사람이라도 일단 외국인과 교제할 기회가 생기면 바깥 세상을 알게 되고, 자연스럽게 자신의 삶을 바깥사람과 비교함으로써 통치자가 좋아하지 않는 사념을 갖게 된다. 그렇다면, 무지한 정책은 반드시 실패할 것이다. 따라서, 민에 대한 무지한 정책, 가장 중요한 것은 자신의 야크시 정책을 선전하는 동시에 민중과 담장 밖의 소통을 차단하고 거짓말을 진리로 만들어 민중에게 받아들여지는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 예를 들어, 우리가 겨인채로 배를 채울 수 없을 때, 우리는 세계 근로자의 3 분의 2 가 여전히 고통을 겪고 있다고 순진하게 생각하며, 우리가 그들을 뜨거운 물에서 구출해 주기를 기다리고 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 결국, 이것은 상양의 발명이다. "사람은 외국인과 교제할 기회가 없기 때문에 국가는 안전하다." 외교가 없다면 국가 안보는 중요하지 않다. 상양의 이 법령이 반포되자 무형의 삼팔선이 진나라와 바깥세상을 갈라놓았다. 그 이후로, 세계에 있는 단지 2 개의 국가가 있다, 1 개는 진, 다른 사람 이다.

민욕을 모욕하는 본질은 국가가 각종 법률과 조치를 취하여 국민들이 비열하고 음탕한 그늘에서 영원히 살 수 있게 하는 것이다. 이런 비천하고 옹졸한 생활에서 민중은 관직과 권력에 대해 심상치 않은 동경과 숭배를 하게 될 것이다. 이런 식으로, 국가가 국민의 관직 작위를 장려하고 소위 국익을 위해 나서라고 요구할 때, 인민은 배고픈 개처럼 뼈를 보게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그래서 상양의 의견은 "일반인이 내면의 존엄성과 명예를 가지고 있다면 작위와 문관을 경멸할 것이다. 인민은 일단 주머니가 부유해지면 국가의 상을 대수롭지 않게 여기지 않을 것이다. "(사람이 사리사욕을 가지고 있다면 지위가 낮고 순위가 낮고 부유할 경우 경상한다. 이런 사상에 근거하여 상양은 굴욕, 약소, 빈곤을 초래할 필요가 있다고 생각한다. "사람이 비천할 때 혁혁한 작위를 중시할 것이다. 사람들이 약세에 처할 때, 그들은 공무원을 더욱 두려워한다. 남들은 가난할 때 정부의 약간의 보상에 신경을 쓴다. "(수치심 때문에 비싸고, 약한 존관, 가난한 상. ) 을 참조하십시오

백성을 모욕하는 목적을 달성하기 위해 상양변법 중 몇 편의 문장 이 이를 겨냥한 것이다.

첫째, 위법자에 대한 처벌력을 높이고, 일년 내내 타격을 가하며, 연좌제도를 수립한다. 심지어 이 물건을 안고 앉아, 역대 통치자들은 그 좋은 점을 보고 귀찮게 상양에서 표절하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 상양의 좌제는 한 사람이 유죄이고 그 부모와 아내가 함께 벌을 받는다고 규정하고 있다. 다섯 명의 일반인이 서로 보호하고 열 명이 연결되어 있다. 다섯 명은 무라고 하고 열 명은 무엇이라고 부른다. 무화석련은 함께 앉아 있다. 이 50 집은 한 사람이 죄를 짓기만 하면 다른 무고한 사람들은 아픈 발과 발에 대한 처벌을 받아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 우시 내부에서 사람들은 반드시 서로 감독하고, 서로 고발하여 적발해야 한다. 반역자가 보고하지 않고 참수하는 것을 발견하다. 적발자를 적극 고발하는 것에 대해 상을 주다. 이런 다른 사람이 지옥이라는 정책 하에서 이웃, 친구, 심지어 친척이 최소한의 안정감 부족으로 잠재적인 밀고자가 될 때, 모든 사람은 국가의 특무 역할을 하지 않고, 그 인격의 비천함, 이기심, 중요하지 않은 것은 말할 것도 없다.

둘째, 매국노를 임명하다. 상양은 이렇게 요약했다. "만약 국가가 착한 사람을 임명한다면, 인민은 서로 사랑할 것이다. 국가가 악인을 임명한다면, 국민들은 국가 제도를 두려워할 것이다. " (좋은 사용 하는 경우, 사람들은 자신의 프로 키스; 만약 네가 한간간이라면, 국민들은 친체제에 키스할 것이다. ) 상정변법의 많은 조항 중 이 조항은 가장 난해하다. 상식에 따르면 어떤 사회제도든 좋은 시민은 반역자보다 낫다. 상양은 왜 중용된 것이 양민이 아니라 한간으로 여겨지는가? 사실, 우리가 위에서 언급한 함께 앉아 있는 제도에 연락하면, 인격이 건전하고 양심이 있는 좋은 시민으로 이해될 수 있는데, 일반적으로 불명예스러운 밀고자가 되고 싶지 않은 것으로 이해할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그렇다면 연좌제를 실시하기가 어렵고 효과를 보기 어렵다. 반대로, 오랫동안 비천한 지위에 처해 있고, 언젠가는 출세하기를 갈망하는 반역자들은, 관직으로 상을 주는 정책 앞에서 다른 사람의 잘못을 숨길 수 없다. 그들은 이웃, 친구, 친척, 형제일 수 있다. 파리가 피를 숨길 수 없는 것처럼. 매국노가 중용되면 백배의 혁명 열정으로 진왕을 위해 봉사하는 특무 정치에 투입될 것이다. 물론, 이런 개혁 조치의 부산물은 과거의 선함이 불행의 원인일 수도 있지만, 노출이 사람을 승진시켜 부자가 되게 할 수 있다는 것이다. 누가 양심도덕이라는 이런 개뿔에 신경을 쓰겠는가? 이런 식으로 상양은 짧은 시간 안에 문명에서 멀리 떨어진 진나라라는 나라를 제후들이 더 경멸하는 짐승의 나라로 신기하게 만들었다.

셋째, 등급에 따라 다른 옷을 입는다. 그 등급의 사람은 그 등급의 옷을 입을 수 없다. 그렇지 않으면 범죄다. 이 문장 은 매우 직설적 인 방식 으로 전국 인민 을 3, 6, 9 등 으로 나누는데, 그 목적 은 밑바닥 인민 을 자극하는 것 이다: 거리 는 모두 유니폼 이다. 너 는 낡은 옷 을 벗고 새 옷 으로 갈아입고 싶지 않아? -생각해? 좋습니다. 정부의 말을 듣기만 하면 정부의 지시에 따라 다른 사람을 신고하거나, 식량을 기부하거나, 전쟁터에서 적을 죽일 수 있다.

사람을 우매하고 비천하게 유지하는 것만으로는 충분하지 않다. 이는 만리장정의 첫걸음이라고 할 수 있을 뿐이다. 더 중요한 것은 국가가 강경한 정책을 세워 국민을 더 가난하게 해야 한다는 것이다. 국가와 국민이 대립하는 이상 국가는 부강해야 하고, 인민은 빈약해야 한다. 이를 위해 상양은 다음과 같은 새로운 정책을 시행했다.

첫째, 상인을 타격하고 상업을 억제한다. 중농억제상의 전통은 중국에서 2000 년 동안 유행했고, 원조는 상양이다. 상군서' 의 여러 장에서 상양은 한 나라가 부강하려면 상인을 타격해야 한다고 여러 차례 지적했다. 국가가 나서서 상업을 전면 금지하는 것이 가장 좋다. 상양은 상인을 유랑자로 여겼는데, 그들은 이윤 극대화를 추구하기 위해 한 곳에서 다른 곳으로 떠돌아다녔다. 경영자를 부유하게 할 수는 있지만 국가에 대한 부식성이 크다. 첫째, 상인은 식견이 넓고, 유연하고, 변하기 쉬우며, 유유하기 어렵다. 둘째, 상인은 돈을 많이 벌고, 인민은 일단 부유해지면 국가의 상을 경시한다. 셋째, 이전에 집에서 착실하게 농사를 짓던 다른 농민들은 상인이 장사를 해서 부자가 되는 것을 보면 잇달아 본받아 농업 위주의 기본 국책을 흔들고 있다. 그 결과 상양은 상인에게 무자비한 타격을 입혔습니다. 즉, 상업 활동에 무단으로 종사하는 사람은 일률적으로 온 가족이 체포되어 정부의 노예가 되었습니다. 게다가, 구체적인 상업 범주에 대한 구체적인 조치도 제정되었다. 예를 들면: 식품 무역 금지; 개인 호텔을 단속하다. 술값을 올리면 대부분의 사람들이 살 수 없게 되고 경영자는 부득불 도산하게 된다. 결론적으로, 상인을 타격하는 것은 사람들이 무역을 통해 생계를 꾸릴 수 없게 하는 것이다. 단지 토지에 묶여 평생 분수에 어긋나지 않는 농민이 될 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

둘째, 장사를 직업으로 하는 상인은 엄중히 타격해야 할 뿐만 아니라, 사람들이 가끔 하는 상업활동도 엄격히 금지해야 한다. 농민들이 나라에서 식량을 수령할 때, 교통수단이 없는 가정은 종종 다른 사람의 차를 임대한다. 사람들이 음식을 운송하는 데 도움을 주는 이 자동차들은 보통 사람들이 귀국할 때 사람들이 화물을 운송하는 것을 돕는다. 자연스러워 보이는 이런 일도 법을 심각하게 위반하는 것이다. 상양이 제시한 표면적인 이유는 농민들이 자신의 차로 사람을 수송하여 밭농사를 지체할 수 있기 때문이다. 주로 밭에서 곡식을 긁어 생계를 꾸려 온 농민들이 정말 약간의 부수입을 위해 내년 식량을 쌓아 가정비를 보조할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 이 이유는 분명히 근거가 없을 것이다. 그 본질은 여전히 농민의 우연한 행동이 그들에게 경제적 이익을 가져다 줄 것이며, 개인에게 경제적 이익을 가져다 줄 수 있는 다른 어떤 행위도 그들이 땅에서 먹을 수 있도록 하는 것 외에는 대국의 부상의 주요 목적과 맞지 않는다는 것이다. 이에 대해 상양은 민간차, 소달구지, 차의 적재량은 식량을 수령할 때 등록된 상황과 일치해야 한다고 규정하고 있다.

셋째, 무거운 세금을 징수한다. 무거운 세금 징수의 이점은 자명하다. 한편으로는 국민 수입이 증가했다. 반면에 사람들의 수입은 줄었다. 당시의 주요 세금은 인두세였다. 사람들의 탈세를 막기 위해 상양은 세계 최초의 인구조사와 신분 등록을 진행했다. 살아있는 사람은 등록하고 죽으면 취소한다. 그 방법은 2000 년 후의 오늘과 크게 다르지 않다. 상양은 "백성은 세금을 탈세하지 않고, 밭에는 잡초가 없고, 국부민은 강하다" 고 생각한다. 일반 서민의 탈세 방지를 막으면서도 소수의 허용된 업무에 세금을 증액한다. "관세와 시장의 상품세를 올리면 농민들은 쉽게 장사를 시도하지 않을 것이며, 상인들도 그들이 견지할 수 있을지 의문이다." (도시의 자질에 다시 주목하는 것은 농민들이 상업에 대해 악하고, 상업이 의심스럽고 게으르다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 상양 시대에 진 정부가 국민에게 징수한 각종 세금과 부역을 더하여 실물로 환산하면, 전문가들은 국민 연봉의 약 4/5 로 추산한다. 즉, 진 () 나라 시민이 1 년 동안 힘들게 일했고, 결국 그에게 속한 것은 전체 수입의 20%, 나머지 80% 는 그의 위대한 조국에 의해 약탈되었다는 것이다.